ZONDAG 6 DECEMBER 1857.
fWAELFDEN JAERGANG. - Nr 580
Jan Be Naeyer, grondeygenaer,
Matthieu Const. De Ruddere, id.A£e2de
Auguste De Porleniont, id. J
AELST, den 5 December 1857.
Vertrekuren uyt de Statie Aelst NAER:
6 FRANKS 7S JAERK.
Vertrekuren uyt verschillige Statiën.
Wat is t voor eene worsteling
Wal zeggen zy gedurig
Ryke menschen, past op
De liberaters zyn verdrukkers der
bnytenkiezers
Denderm. 5-35 8-30 9-25 12-30 3-05 6-00» SR Gend, Brugge, Oslende 8-25 -12-25 0-00-
Lokeren 5-35 8-80 12-30 04)0 6-00.
Brussel 7-40 9-25 00-00 3-0!) 5-30 8-00.
Mech. Brus. Antw.. 5-35 8-80 9-25 3-05 6-00
Leuv Thien Ln-yk 5-358-30 9-25 3-05 6-00
Verv Land StTruyên,5-35 8-30 9-25 3-05 6-00
3 05 -6-00 lc klas langs Dender'monde.
Kortryk, Mouscroen, Uyssel (langs Lede) 8-25
12-25 - 2-55 3-05 -9-00.
Doernyk, Rvssel (langs Alh 7-405-30—0-00
Nin. Geerardsb. Alh, 7-40—0-00—2-15—5-30.
Gend 8-2512-252-553-056-008-10 rjj- Bergen, Qwevrain7-40—>0 002-15— 5-30
Te lede staen al de konvoys. Te ideceh staen deze vertrekkende van Ath 6-30 10-®
4-30 en deze vertrekkende van Denderleeuw 8-15—2-'40— 5-45.
Staen te GYSEGEM stil al de konvoys uytgenoraen dezen veertrekkende van Aelst 9 25 des
morgens en 0-00 's avonds en van üendermoude ten 0-00 morgens en 0-00 's avonds.
Staen te Santbergen de verlrekken uyt Ath 6-30 10-00 's morg. 0-0 en 4-10 des avonds.
Van Denderleeuw 8-15 's morg. 2-4Ó en 5-45 des avonds.
'CUIQUE SLTM.
VAN IOREREN NAER
Denöermonde, Aelst 6-40 9-10 3-00 5-300-00.
Tfinove, Geerardsbergen, Ath 6-40 9-10 3-000-00.
VAN ATB NAER
Geeraerdsbergen, Ninove, Aelst, Dendermonde, Lokeren 6-30 10-® 4-10.
Gperaerdsbergen, Ninove Aelst, Dendermonde, 6-3010-»4-100-00.
'Drussel (langs Denderleeuw) 6-3010-® 4-10 0-00.
Gend, Brugge, Ostende 6-30— (langs Lede.) 10-® 4-10— 0-00.
VAN GEND NAER
Aucknaerde9-30 2-20 7-50. na er Aelst, 7-00 8-45 00-» 2-15 4-45 7-20.
VAN BHUSSEL NAER
Aelst, Gend 7-35— 11-30—2-00 5-05—7-15
"Ninove, Geeraerdsb, Ath (langs Denderleeuw) 7-35 0-00 -2-00 5-05.
VAN DENDERMONDE NAER
Brussel langsAelst) 7-15 7-55 1-1' 5-00 I. M<*eh.)5-55 9-10 9-45 3-30 6-30.
Aelst, 7-15 7-55 -11-50 1-40 5-00 6-05.
DEN DENDERBODE
KANDIDATEN DER CONSERVATEURS
DE IIEEREN
De kiesworsteling die thans in 't land gaet plaets hebben
is eene godsdienstige en maetschappelyke worsteling, eene
worsteling die over bet toekomende van Belgiën gaet be
slissen.
Het zyn niet alleenlyk de Indépendance, dagblad van
Rogier, den Observateur, dagblad van den Grot-francmagon
Verhaegen, den Journal de Liége, gazette van Frère, die
hosanna zingen, maer het zyn nog de tolken van het meest
gevoorderd radicalisms, van het bloedrood Jlazzinismus
gelyk den National, de Tribune de Liége, de Libre Examen,
den Journal de Gand, den Echo des F landreis, benevens de
hairkens van den steert van Robespierre, gelyk de Broe
dermin, de Renaisienne, het Verbond etc. die met de minis
teriele gazetten alleuluia zingen, omdat zy gevoelen dat zy
op het ministerie mogen rekenen om eenen oorlog van
verdelging tegen den catholyken godsdienst te voeren.
Die bladen en hunne aenhangers houden rekening van
't geen M. Frère heeft geroepen als den oproer het parle
mentaire stelsel, of liever de Constitutie is komen verplet
teren, die bladen, zeggen wy, houden rekening van het
schandgeroep WECH MET DE KLOOSTERS dat M.
Frère, na eene dolzinnige redevoering tegen godsdienst en
geestelykheyd, had uytgegild. De liberaters en hunne
bladen" houden rekening van het gedrag van Rogier die,
in de laetste zittingen der kamer, verklaerd had dat hy
zyne laetste krachten zou uytgeput hebben en zich nooyt
zou overgeven.
Het is, bemerkt het wel, Belgen, hieraen datgy de be-
teekenis moet beoordeeien van bet ordewoord gegeven door
liet revolulionnaire middenkomiteyt van Europa, 't welk
den bloedhond Mazzini aen 't hoofd heeft, want wy zien
dat alle demagogieke en godsdiensthatende bladen hup
pelen van vreugde, om dat koning Leopold een liberaters-
francmacons-ministerie benoemd heeft. Die bladen zeggen
ronduyt De revolutie gaet reel in Piemont, zeer wel in
Belgiën waer zy moddiglyk zal werken. In Zwitserland
<t word er gestreden, maer den zegeprael is verzekerd; in
andere streken doet de revolutie nog al goed hare zaken
overal bereykt zy op eene of andere wyze het doel waer-
naer zy meest verlangt, DE VERZWAKKING VAN DEN
CATHOLYKEN GODSDIENST.
Het is den Siècle van Parys die deze openbaring gedaen
heeft, en 't is deze onbescheydenheyd die ons klaer en
dnvdelyk de plannen doet kennen die de liberaters, de
vervolgers van godsdienst en priesters gesmeed hebben
om een ministerie aen het roer te krygen, 't welk met hun
zal moeten eens zyn om overal geweld, vervolging en ver
drukkingen tegen alles wat met de Kerk in verband staet,
te plegen, en om eyndelyk tot den grooten slag, tot de
verplettering van den Eerloozen, dat is tot de verdelging
van de catholyke religie te konnen geraken. Ziet daer,
Belgen waerin de worsteling van 10 december zal bestaen,
ziet daer wat er onder de bedrieglyke en verleydende be-
loftens der francmagonsgazetten en der herbergpredikanten
verborgen ligt.
Zy zeggen dat er geene kwestie is den godsdienst kwaed
te dóen, of de priesters te vervolgen als deze in de kerk
blvven
Zy zeggen dat den godsdienst door de liberale politiek
in eer en ware verdediging zal winnen
Zy zeggen dat, als den priester in de kerk blyft, als de
bisschoppen zwygen en zich met onze zaken niet bemoeyën,
er rust en vrede zullen zyn
z>' zeggen dat ons land zal gelukkig zyn als de kloosters
zullen afgeschaft zyn en als alle magt in d'handen der
wereldlvke magt zal berusten.
Zy z< -ggen nog al veel meer, maer hunne akten, hunne
verderflyke schriftenhunne dreygende houdinghun
geweid en geheel hunnen handel getuvgen het tegenstry-
dige. Het is de vernietiging van den catholyken godsdienst
die zy willen, '1 is, de verdelging van allen godsdienstigen
invloed diejzy zoeken, 't is, met een woord liet schrikbe
wind van 1792 't welk zy wederom willen en zullen invoe
ren, indien de kiezers er, door hunne stemmen, geene
hinderpalen komen aen stellen.
De mannen die aen 't roer zyn en die er zich geern voor
goed zouden aen vastklampen, leenen d'hand aen Verhae
gen, aen Thielemans, aen Defacqs, die thans de werken
doen herdrukken van den beruchten en bloedzuchligen
kerkdief Marnix, welken, in de I6e eeuw, met zyne bende
de heylige vaten geroofd, de relikwiën der heyligen ver
brand en de kerken van ons land verwoest en ten vuere
verdelgd heeft, die priesters en rehgieusen vervolgd, mis
handeld en uytgeroeyd heeft. Aen deze werken is er eene
nieuwe voorrede gemaekt welke door onze belgische libe
raters ten volle is goedgekeurd en waerin er onder andere
staetl)at den lyd gekomen is om den catholyken godsdienst
niet alleen te vervolgen, maer van hem uyt te roetjen, van
hem niet alleen uyt te roeyën, MAER VAN HEM ZELFS
IN HET SLV'K TE VERSMACHTEN.
En ''tan zouden de bisschoppen nog moeten zwygen, dan
zou den pastor nog moeten in de kerk blyven tot dat
men hem met geweld van den autaer komt rukken en naer
't schavot leyden
Wat dunkt er u van, Belgen, wat geloof moogt gv hech
ten aen de gezegdens van die mannen dat zy tegen den
godsdienst niet zyn, dat zy hem geen kwaed wiilen, dat hy
meer zaf bloeyën als de priesters in de kerk blyven. Als de
bisschoppen zwvgeu en 't geloof, onze heylige leeeringen,
onze godsdienstige vryheden enz. zouden laten vernietigen?
Wat dunkt u, Belgen, van de protestatiën der liberaters
die ons willen wysmaken dat zy tegen den godsdienst niet
zyn, doch die ellendige schimpschryvers aen hun hoofd
hebben die onze bisschoppen durven bedreygen van ze in
den grooten bloedput van 1793 neêr te storten
Wat peyst gy van eene party, kiezers, die onbeschaemd
genoeg is de mandatarissen, die gy benoemd hebt om uwe
stoffelyke en zedelyke belangen in 's lands wetzael te ver
dedigen, met geweld aen de deur Ie smyten, en die zich
dan komt beroemen over hare verkleefdheyd aen onze
vrve instellingen
Wat gy daer alles van peyst en denkt, moet gy op 10
december zeggen en het krachtdadiglyk bewyzen door
mannen te kiezen die met zulke party geen gemeens willen
hebben, door kandidaten te kiezen die wezenlvk aen
godsdienst, troon en vaderland verknocht zyn.
Den vremdeling Rogier hoopt de catholyken in slaep te
wiegen met hun in zynen omzendbrief te zeggen
a De religie heeft maer al te veel gecompromitteerd
<t geweest door de aenraking met de driften ten voordeele
ii van persoonlyken hoogmoed. De religie is niet gemaekt
om vermengd te worden in de worstelingen der partyön,
het word tyd dat zy tot haer vreedzaem domeyn terug-
keere om er demeerbied van allen weder te vinden.
De treffelyke menschendeze welke den vremdeling
opgevolgd hebben sedert dat hy zich in ons land met het
zweet der Belgen is komen vetten, walgen op het lezen
dezer regelen; maer den kerel is gekend, zyne schyn-
hevligheyd kan niemand meer foppen. Wy wisten wel dat
den klubshaspel versehevde maskers had, maer wy wisten
niet dat by ook een kwezelaersmasker had oni aen te
trekken op 't oogenblik zelf dat by de hand ophief om
kaekslagen aen de Kerk toe te brengen, op den oogenblik
zelf dat hy schryft dat de A'erA' met "hare leering in 't slyk
'moet versmacht worden. Den 10 dezer zal wel komen be
wyzen dat liet francmagonsklieksken zich zelf in zyn eygen
slyk zal versmachten.
Waerom is de revolutionnaire kliek zoo zeer tegen de
geestelykheyd verbitterd
Het "is omdat de geestelykheyd altyd gespannen heeft
met de party der orde tegen de party der wanorde, tegen
de party der plunderaers, tegen de dievenbende.
De reyolutionnairen zyn nog byzonderlyk tegen de geeste
lykheyd verbitterd, omdat deze invloed beeft op de groote
menigte des volks die zy, door de princiepen van godsdienst,
in de palen der regtveerdigheyd boud, en aldus grootelyks
meewerkt om elk het zyne te doen laten.
De revolulionnairen zullen zich dan eerst op de priesters
werpen, maer 't zal daernaeê niet gedaen zyn, de revolutie
heeft andere vyanden die zy kent, die ze najaegt, die ze
aenwyst en bedreygt. En wie zyn deze Het zyn de ryke
menschen, al deze die wal hebben. Vele zien of begrvpen
dit niet, vele gevoelen niet dat zy, met de liberatefy te
ondersteunenliet communismus voeden en aldus iiun
bestaen, hunne eygendommen in groot gevaer brengen.
Het is aldus dat Talleyrand niet de kerkegoederen aen
te slaen en te stelen, acn Robespierre bet gedacht gaf van
ook de goederen van alle andere bezitters te rooven en dat
de ryken zoo wel repubjikanen als aristokraten, het jok dei-
revolutie moesten ondergaen, en dat om beter en straffe-
loozer die goederen te mogen inpalmen, men ze naer het
schavot leydde of hun land deed ontvlugten.
Als men dus wel de bedekte wensclien der revolulion
nairen wilt inzien, men zal zich overtuygen dat de revolutie
veeleer de ryken dan de priesters zal aenrauden, en dat zy
slechts over 't ligcliaera der priesters zal terten om aen de
borze der ryken te komen.
Deze woorden schryven wy om de eerlvke lieden te ver
wittigen en hun aen te sporen te werken en te stemmen
voor de kandidaten der conservateurs. Wy hopen dat zy
de waerheyd en gegrondheid onzer woorden zullen erken
nen, en mogteri zy er aen twyfelen, wy raden hun aen zich
de revolutie der Jacobins en kloosterdieven van Vrankrvk
te errinneren. Zv zullen niet veel moeyte hebben om van ons
gedacht te zyn. Dan ook zyn de Jacobins begonst met tegen
priesters te schryven en te schreeuwen, en dan eyndelyk
is 't uytgedraeyd met de treffelyke lieden uyt hun vaderland
te doen vlugten om de goederen die zy bezaten te konnen
aenslaen en verkoopeu.
Den vremdeling Rogier en geheel zynen aenhang hebben
eene hekel tegen de bnytenkiezers oïndat deze niet willen
dansen gelyk de francmagonslogiën schuylfelen. Daerom
zou de liberaterskliek de boerkens willen buvten de kie
zing cyferen en door de stedelingen alleen de kiezing naer
hunne goeste laten bewerken. Wy vragen dus Is dit
regtveerdig Is dit trellelyk En wy antwoorden neen
integendeel, dit is scltandelyk, vraekroepend en eerloos'.
En waerom t° omdat de buytengemeentens veel meer
contributiën betalen dan de steden; 2» Omdat de "enteen-
tens minst profit uyt 's lands budget genieten.
Dat dus de liberaters, die alles aen de gemeentens ten
voordeele der steden, willen onttrekken, ongelyk hebben
en door de gemeentekiezers verdienen verstooten te worden
gaen wy hier in dees artikel bewyzen tot narigt van wien
liet aengaet.
t° De buylengemeenten dragen hare contributiën naer den
ontvanger en als die overgroole sommen eens uyt de parochie
zyn, zy komen er nooyt meer in, zy worden verteerd in de
groote steden.
2° De buylengemeenten leveren veel meer manschappen on
voor het leger dan de groote sleden, en noglans word den
onlzellendcn oorlogsbudget van 57 millioenen'waervan zy twee
derde betalen, in de groote slede'n alleen verleerd, de boeren
zien er nooyt een duyt van
3° De buitengemeenten hebben voor de afgeperste geldlee-
niitgeii moeien betalen en hare billetten met veel verlies aen
de smausen der groote steden moeten verkoopen die er alleen
't profyl van ingeslokt hebben
4° Aen de groote nyverlteydsbazen van de groote steden zvn
er met donderde duyzende franken gegeven, waervan zommice
dier kwanten goede aflairens gemaekt hebben en andere
zyn opgesleken latende vele dupen en ongelukkige, daervan
hebben de bnvtengemeenlen geenen cent profyi
5° In de groote steden zyn er staelsscho'len ingcrigt die elk
van 20, 30, 40 en meer duvzende franken kosten e'n door de
buitengemeenten moeten helpen betaeld worden ofschoon
er geen spelde voordeel uyt genieten.... Al die sommen worden
in de groote steden verteerd
6° In de sleden hebben de kiezers maer neven hunne deur
of in eene andere straet le gaen om hunne burgerregten uvt te
oellenen, dus zonder de minste bekostiging, lerwyl de land
lieden op eygene kosten twee, vier, zes, acht uren verre moeten
komen willen zy hun burgerregt ivaernemen, waervoor zy hun