ZOND Al! II APRIL ISÖ8.
TWAELFDEN JAERGANG. - N' 607-
Vertrekuren uyl de Sialic Aelst XAKH
6 FRANKS 'S JAERS.
Vertrekuren uyt versehillige Statiën*
AELST, den 10 April 1858.
Waer gaet dit heên
Leest en oordeelt.
O de liuychelaers.
Zyn de liberaters francma<?ons
waerlyk tegen kerken en priesters?
DeiMtorni. 5-35 X-3U 9-25 12-30 3-05 6-00.3? fiend, Bruggp, OsMide 8-25 - 12-25 0-1*0—
Lokerrn 5-35 8 3 12-30 0-00 6-00.
Brussel 7-40 9^25 OO-i O 3-00 5-30 8-00.
iUech. Brtts. Amw.5-35 8-3 9-25 3-03 6-00
Luuv Thien Link 5 358-30 9-25 3-05 6-00
rv UmlSiTnnëu.5-35 8-30 9-25 3-05 6-0
■ftenri 8-25-12-25 -2-35-3-05-6-00—8-10
3 -05 6-00 le klas langs I)enderniond«.
Kortryk, SoH'scroen, llvssrl (lungs Lede) 8 25
12-25 2-53 3-Ó5 -6-01).
Doornyk, Rvsscl (langs Ath 7-403-30— 0-00
NinUe« rai dsbA th, 7 -4 00-002-15— 5-30
2 Bergen, Quievrain 7-400 002- 15— 5-30
Te LEDE stnen nl de konvovs. Te idekem slaen de?.? vertrekkende van Ath 6-30 10-»
-4-30 en deze vertrekkende van Denderleeuw 8-la—2-40—5-45.
.SlHPn le CYSKGKM slil al de konvovs nylRenomen dezen vertrekkende van AHst9 25des
morgens en 0-O0 's avonds en van Dendermonde ten 0-00 's morgens en 0-Oü 's avonds.
Slaen te SANTBERGEN de vertrekken uyt Ath 6-30 10 00 's morg. 0-0 en 4-10 des avonds.
Van Denderleeuw 8-15 's morg. 2-40 en 5-45 des avonds.
CLIQUE SLIJM.
I 1 T l
VA* LOKEREN NAER
Denderoionde, Aelst 6-40 9-10 3-00 5-30 -0-00.
Ninove, Oeeiardsbergen, Ath 6-40 9-10 3-000-00.
VAN ATH NAER
Geeraerdshergen, Ninove, Aelst, Dendermonde, l.okeren 6-30 40-» 4-10.
Geeraerdsbergeii, Ninove Aelst, Dendermonde, 6-3010-»4-10—0-00.
Brussel i'langs Denderleeinv) 6-30 10 4-10 0 00.
Gend, Brugge, Oslende 6-30(langs Lede.) 10-» 4-100-00.
VAN CBND NAER
Audenaerde 9-30 2-20 7-50. naer Aelst, 7-00 8-45 00-» 2-15 4-45 7-20.
VA.« BHUSSEL NAER
Aelst, Gend 7-35 11-30—2-00 5-05—7-15
Ninove, Geeraerdsb, Ath (langs Denderleeuw) 7-35 0-00 -2-00 5-05.
VAN DENDERMONDE NAER:
Brussel langs AelsO 7-15 7-55 1-4» 5-00 fl. Mech 5-55 9-10 9-45 3-30 6-30
Aelst, 7-15 7-55 —11-50 1-40 5-00 6-05.
HEN DENDERBODE
Men begint zeerduydelyk te zien waerom de magonoieke
kopstukken de werken hebben doen herdrukken van den
schandaleuze!) beeldstormer en kerkdief Marnix van Alde-
gondis. Men weet dat het inzigt van dien hoofdman dei-
Geuzen was niet alleenlyk den cathoivken godsdienst te
verdrukken en, door schriften, aen te randen, maer zelfs
van dien godsdienstdoor geweldadige beeldverbryzelingen,
rooveryën,en zelfs door ïnoordaeuslagen, ten gronde te
verdelgen.
De wyze op welke de magonnieke secte zich hier ge-
draegt, laet ons niet meer toe te twyfelen dat zy den
zelfden weg wilt insLgen, de zelfde uytwerksels bekomen,
en dat de woorden, die sedert eenigen tyd aen 't order
van den dag zyn, dat nainelyk alles wat tegen de plannen
der secte is, revolutionnairlgk moet neergeveld wordenzieh
moeten verwezenlyken. De schandtooneelen der maend
Mey hebben zulks ten overvloede bewezen voor wat onze
politieke instellingen raekt. Thans komt een nieuw schan-
dael andermael bestatigen dat men tegen onze grondwet,
legen onze vryheden en by/.onderlyk tegen onze gods
dienstige vryheden wilt mikken. Zie hier wat er op 29
der verledene maend in de gemeente Jambe, by Namen
heeft plaets gehad.
Eenen Engelschman, putbaes der werken aen den yzeren
,weg van Luxemburg, is in die gemeente gestorven. Hy was
protestant. Met welk bedekt inzigt men de catholyke
begraving eyschte, weten wy niet, maer toch wilde men
dat dezen protestant in gewydde aerde begraven wierd.
De plaetselvke overheyd kwam er tusschen en eenen der
schepenen wees voor begraefplaets aen de plaets van het
kerkhof waer de kinderen die zonder doopsel en in het
algemeen al deze die buyten den schoot der catholyke
religie sterven, begraven worden.
De voorschrvviug der gemeenteoverheyd overeenstem
mend met al de principen en wetten over deze slof en met
het regt dat de catholyken, krachtens de constitutie, ver
worven hebben, wierd schandelyk overtreden. Twee pro-
testantsche Domine's waren naer de gemeente Jambe ge
komen en vraegden dat den protestant op het algemeen
kerkhof in de gewydde aerde der catholyken zon begra
ven worden. De gemeenteoverheyd weygerde dit stelliglyk;
maer de protestantsche Domine's liepen naer het geregt.
Den substituet van den procureur des konings veerdigde
een requisitorium uyt waerdoor de gemeenteoverheyd
aengemaend wierd den ketter op de gewydde aerde te
laten begraven.
Hel zou waerlyk curieus zyn de beweegredens te keu
ken waerop liet bevel van den substituet gesteund is
dien magistraet moet eenen afzonderlyken wetboek voor
aich alleen hebben of zich sterk genoeg kennen, om de
constitutie en de vryheden die zy bekrachtigt, te mogen
■met de voeten trappelen, want dit is eene regtstreeksche
aenranding tegen den catholyken godsdienst, die van den
iaat der justicie onbegrypelyk word.
De gevolgen dezer toelating van wege de justicie zyn
Eoo aenstoolelyk, dat men ze nauwelyks als mogelyk in een
catholyk land kan aennemen. Eenen der twee Domine's
beeft óver bet lyk van den overleden protestant eene rede
voering uytgesproken die gemaekt was met het tastelyk
inzigt van" sehandae] te verwekken en God te lasteren in
eene plaets die voor de catholyken geheyligd is. Al de
dwaesheden, aide vuyge lasteringen, al de blasphemiën
die door de gewaende hervormers of protestanten sedert
den apostael Luther, door al de ketters, door al de ver-
schillige logiën tegen de Roomsche Kerk zyn uytgebraekt,
vormden het onderwerp der redevoering van den Domini...
In de tegenwoordigheyd van het lyk, in 't midden van een
cathotvk kerkhof, nevens de kerk, heeft den schaemteloo-
zen protestant ons geloof beledigd, onze priesters bespot
en de heyiigsle onzer mysteriën beschimpt. Hy heeft
gesproken van de kwakzaiveryën der catholyke priesters,
hy heeft ze ministers van Satan genoemd en is uytg-vallen
tegen het aenbiddelvk sacrificie der misse, tegen de biecht,
met een woord, hy heeft alles uytgebraekt wat hy konde
om den godsdienst der catholyke Belgen te schandvlekken.
Wie/.al de schuld van dit alles op de» inagislraet niet
leggen die inbreuk tegen de regten der gemeeuleoverheyd
gepleegd Iicotl Wie zal niet zeggen had dezen ma
gistraet niet bevolen dat de rustplaets der catholyken'
geschonden wiel de, deze eerlooze schandelykheden zouden
geene plaels gehad hebben; 't is omdat den Domino op
stratlelooslieyd rekende dat hy zich veroorlol'd heelt onze
catholyke berolkingeu zoo schaeinteloos te komen bele
digen, de assche onzer vooronders, die in de gemeenschap
der II. Kerk overleden zyn, te koineu ontëeren, hunne
laetste rustplaets die door de gebeden der Kerk geheyligd
was te komen slooren.
Doch men ziet het klaerlvk, dit alles is voorbereyd en
aytgewerkt 0111 den catholyken godsdienst te versmaden,
en dit is, gelyk wy hooger zegden, reeds een uytwerksel
van de herdrukking der werken van Marnix. De Geuzen
zyn reeds op onze kerkhoven, welhaest zullen zy in onze
tempels komen waer het H. ligchaem van J. C. rust, 0111
Hem van digter by aen te randen en hunne heyligschen-
dende beeldslornieryën van de I6e eeuw te vernieuwen.
0 welke ongehoorde zaek I I11 welken onrustwekkenden
toestand is Belgiën toch gedompeld Wat zal er van ons
Vaderland geworden als het openbaer geweld straffeloos
mag voortgaen met de laelste godsdienstgevoelens te ver
nietigen Op deze vraeg zullen wy den vaendeldrager der
goddeloosheyd, den rampzaligen Voltaire, laten antwoor
den Een land. zegt hy, ZONDER GODSDIENST, ZAL
EENE SPELONK WORDEN VAN BRIGANDS DIE
MALKANDEREN ZULLEN VERSCHEUREN
Wy weten niet waer den substitnet de beweegredens
gehaeld heeft om zulke inbreuken te laten plegen en zoo
jammerlyk de constitutionnele regten der catholyken te
laten schenden door de onlheyliging van eene hunner
meest geëerbiedigde plaetsen.
De burgerlyke wetten zyn daeromtrent klaer en diivdn-
lyk, zy stellen de scheyding vast der bograefplaetsen voor
de verschillende eerediensten; dit is in princiep aldus
aengenomen, en zonder de constitutie te schenden kan dit
princiep niet overtreden worden. Het kerkhof is eene
godsdienstige plaets, 't is eene plaets die door den catho
lyken godsdienst door gebeden en ceremoniën gewyd cu
geheyligd is, en daerom ook mag er niemand begraven
worden ten zy deze die als catholyken sterven. Anders
doen, ware een gedrochtelyk mengelmoes van gods- en
eeredienst welk tegen den godsdienst en tegen de zede-
lykheyd opdruyscht.
E11 als wy ons op de constitutie beroepen, dan zeggen
wy dat, als alle eerediensten voor liaer gelyk zyn, eiken
eeredienst gelykelyk van de constitutie de waerborgen
ontvangt van den eerbied en van zyne regten.
Welnu, wy vragen hel: zyn hier onze catholyke regten niet
schandelyk miskend en geschonden. De constitutionnele
onverschïlligheyd in feyte van geloof en godsdienstoefening
kan geene andere beteekenis hebben, dan die van eene
gelyke onpartydigheyd voor alle eerediensten, en indien
de constitutie niet luydop den akt van geweld tegen den
onzen gepleegd afkeurde, zy zou een wapen van vervolging
zyn tegen de catholyken, in plaets van eenen schild van
bescherming voor alle geloofsbelydenissen.
Den akt dien wy aenklagen is dan van allerernstigslen
aerd, hy kwetst en schend de constitutie zoo wel als de
vryheyd van geweten der cathoivken. Wy zyn nieuws
gierig te zien wat de hoogere overheyd zal doen. Maer
wat kan zy doen, als men ziet wat de ministeriele drukpers
dagelyks tegen den catholyken godsdienst uylbraekt.
Aen de kleyne prulgazetjes, die slechts hier en daor by
eenen vermolmden liberator, in d'eene of d'andere kroeg,
en by eenige kortzigtige sukkelaers toegang vinden, is toch
ook eene magonnieke laek opgelegd, welke zy blindelings,
zonder het doel te kennen, en slavelyk vervullen, net als
een peerd welk, geblinddoekt in eenen oliemolen allyd
rondgaet, en meynt dat het, des avonds, eenen langen weg
heeft afgelegd.
En welke is de taek dier prulgazetjes?
1° Hunne taek is onnoozele mensehen, die niet verder
zien dan hunnen neus lang is, te vcrleyden
2° Harde liberaterskoppendie nooyt van verstand
I openspringen, nog meer te verharden en obstinael in de
booshevd te maken om ze 't berouw en de penitentie
te doen verachten
5" De kroegzitters en herbergpredikanten die gewoonlyk
Ruigs de 11 kant der liberators hellen, in limine afkeerige
gevoelens \an kerk en priester, te voeden en te versterken.
v gaen hiervan een klaer bewys geven.
Telkens dat den Moniteur eenige subsidiën afkondigt die
het gouvernement geeft om kerken of pastoryën te repa-
reren, te vergroolen of te hermaken, zyn die' liberaters-
bladjes opgevuld met artikels en loltuytiiigen ten voordeele
der liberalen. Kiezers, zeggen zy, gy ziel nu wel dat het
ministerie tegen den godsdienst en tegen de priesters niet
is; het geeft gedurig geld voor kerken en pastoryën;
dit is wel verre van de kerken te willen sluvten en den
godsdienst te vernietigen, gelyk de klerikale gazetten vóél
de kiezingen schreven
Dit srltryven de liberatersbladjes juyst alsof Rogier die
onderstandsgelden uyt zyn zak gave. Wel wy vragen u
onnoozele bedriegers, of die subsidiën misschien beter
zouden besteed zyn als zy in Irancmagonslogiën zouden
opgesmeerd en verbrast worden? Of zy beter zouden
besteed zyn om nog meer slechte, zedebedervende theaters
op te rechten of oin onder verkochlle en verslaefde gazet-
knoeyërs te worden uytgedeeld
Wel geeft het ministerie subsidiën voor kerken en pasto
ryën, daertoe is het verpligt, dit geschied krachtens de wet
en ten laste des budgets, op welken de kamers alle jaren
eene bepaelde som uylstekei-, die het ministerie gehouden
en verpligt is volgens de noodwendigheden te verdeelen.
Ons dunkt dat dit het minste is dat Rogier kan doen
namelyk de gelden die door de kamers uytgesteken worden'
naer evenredigheyd der noodwendigheden te verdeelen'.
Wilt Rogier daeromtrent zyne pligten niet kwyten, wel dat
hy zyne matten oprolle en naer Vrankryk ga, de Belgen
zullen hem nog volgeern frankeren om hem kwyt te zyn....
Dat dë liberaters-francmagons tegen de kerken en tegen
de priesters zyn, dat zy de laelste kerk en den laetslen
priester zonden willen zien afbranden en opgehangen
worden, dit weet elkeen, dit blykt genoeg uyt de woede
de lielsehe razerny, uyl de snoode lasteringen en hael-
di agendo beledigingen waermeê de liberatersbfaden geduri"
zyn opgevuld
Dit blykt genopg uyt de schandvolle verwoestingen cn
geweldenarven der maend mev
Dit blykt genoeg uyt de lo'fspraek die zy maken van de
bloedvergietende revolutie van 1789, tydens welke er bv
duyzende priesters geguillotineerd, in schepen versmacht
en in donkere koten vermoord zyn geworden
Dit blykt genoeg uyt de algeheele goedkeuring die de
liberatetsjgazetlen geven aen die rampzalige revolutie die
met honderde kerken, kloosters, kapellen en pastoryën
ten gronde verdelgd, afgebrand of voor een appel eti ov
verkocht heeft
Dit blykt genoeg nvt de holde die de liberaters-franc
magons bewyzen aen den beruchten kerkdief en beeld
stormer Marnixwiens eerlooze werken zy nu doen
herdrukken, om de principen van goddelooze beeldstormery
en afbranden van kerken enz. wederom onder liet volk te
verspreyden.
Dat zy nu de zelfde schelmendaden niet plegen, is niet
omdat hun den wil ontbreekt, neen, verre zy van daer
hing het van hunnen wil af, 't zou al gauw met kerken'
met priesters, met godsdienst gedaeri zyn. maer 't is omdat
zy niet durven, omdat zy vreezen van door de samenspan
nende volkeren verpletterd te worden. Zy hebben 't nu
beter gevonden zy werken tegen den godsdienst, met door
slechte schriften, door goddelooze en geloofsverzakende
predication door zedebedervende theatersdoor ver
drukking van al wat catholyk is, het hert en den geest des
volks te verdwalen, het van de liefde tot kerk en priester
af te trekken en het te voeden met de vergiftigende spvzc»
der bedorvcne nat tier
Deze werkingen zyn helsche werkingen, die veel ramp
zaligere uytwerksels hebben dan openlyk de kerken en
kapellen af te breken, de priesters le verjagen of de autaers
te vervangen door eenen troon, waerop, gelyk in 1795
de godin der rede, inden persoon eeitpr verfoeyelyke h
zou staen te pryken en aenbeden worden
Hebt gy nu verstaen, huychelaers, dat noch wy noch de
min klaerziende catholyken dupen zyn van uwe sclivnhevli»e
aenhalingen van subsidiën voor'kerken, pastorren én
