ZONDAG 16 MEY 1858.
TWAELFDEN JAERGANG. - Nr 612.
Vertrekuren uyl de Statie Aelst NAER:
6 FRANKS 'SJAERS.
Vertrekuren uyt versehillige Statiën.
AELST, den 15 Mey 1858.
Den grooten waerom van den haet
der liberaters tegen den Catholyken
Godsdienst.
De ondervinding leert wat het
sterkste is.
Eenige bemerkingen.
Eenen Post-Scriptum.
Denderm. 5-35 8-30 9-25 12-30 3-05 6-00-
Loken-n 5-35 8 30 12-30 0-00 6-00.
Brussel 7-40 9-25 00-(i0 3-00 5-30 8-00.
Mecti. Brus. Antw. 5-35 8-30 9-25 3-05 6-80
Leuv Thien Luvk 5 358-30 9-25 3-05 6-00
et v UiidgtTr«i\eu,5-35 8 30 9-25 3-05 6-80
Gend 8-25—12-2*5-2r55 -3-05 —6-00—8-JO
!C«end, Bruine, OfstAj»de 8-25 12-250-00
34)5 ö-OOi^Sdas Wufts Deiidernionde.
Koriryk, MoDsoruen, ttvssel (lnn»s Lede) 8-25
12-25 - 2-53 3-^5 -0-00.
Doorn\k, RvsseJ ('iftnjrs Auh7-405-30— 0-00
Nin(ieecardsb. A bk,7-Sl2-15-5-30.
rA Uerp-Mi., QtuievT»iB7-40O-802-15— 5-30
Atfc 6,30 10-.
Te LEDE staen »1 de konvoys.. Te idecem siaen dete vertrekkende va,
4-30 en deze vertrekkende van Denderleeuw 8-13—2-40— 5-45.
Staen te GYSEGEM stil al de konvoys uytgenomen dezen vertrekkende van Aelst9 25de«
morgens en -0-00 's avonds en van Dendermonde ten 0-00 's morgens en (1-00 4s avonds.
Staen te Santbergen de vertrekken uyt Ath 6-30 10.-00 's morg. 0-0 en 4-10 des avonds.
Van Denderleeuw 8-15 's morg. 2-40 en 5-45 des avonds.
CLIQUE SUIJM.
VAN LOKEREN NAER
Dendermonde, Aelst 6-40 9-20 3-00 5-300-00.
Ninove, Geerardsbergen, Ath 6-40 9-20—3-000-00.
VAN ATH NAER
Geeraerdsbergen, Ninove, Aelst, Dendermonde, Lokeren 6-30 10-»4-20.
Geeraerdsbergen, Ninove Aelst, Dendermonde, 6-3010-»4-200-00.
Biussrt (langs Denderleeuw) 6-30 10-» 4-10-0-00.
Gend, Brugge, Ostende 6-30(langs I.ede.) 10-» 4-200-00.
VAN GEND NAER
Audenaerde9-30 2-20 7-50. nakr Aelst, 7-00 8-45 00-» 2-15 4-45 7-20.
VAN BRUSSEL NAER
Aelst, Gend 7-35— 11-30—2-00 5-05—7-15
Ninove, Geeraerdsb, Ath (langs Denderleeuw) 7-35 0-00 2-00 5-05.
VAN DENDERMONDE NAER:
Brussel langs Aelst) 7-15 7-55 1-4» 5-00 1. Mech 5-55 9-10 9-45 3-30 6-30.
Aelst, 7-15 7-55 -11-50 1-40 5-00 6-05.
BEN BENBERBOBE
Nooyt heeft men het geloof onzer vooronders, de leering
van de'Catholyke Kerk met meerdere woede zien aenrandén,
dit is eene daedzaek die door niemand kan geloochend
worden, men hoort, men ziet het alle dagen dat de fiberas-
terscoterie zich met eene beweenlyke vermetenheyd tegen
deze leering verzet en ze, door alle soorten van sehaud-
middelen, bevecht. In het liberasterskamp word er niets
ontworpen, niets gedaen, niets geschreven, of de Catholyke
religie komt er tusscben, immers alle de batteryën worden
er legen gerigt om ze te verdelgen, dien schat van volks
geluk moet verdwynen, dien kostelyken boom, onder wiens
lieylzame beschaduwende takken onze voorouders en wy
tot de beschaving gekomen zyn, moet onder de maconnieke
byl neerstorten. Sedert den kreet, icech met de kloosters,
die van de liberale banken der kamer is opgestegen, is het
vereenigingspunt aengeduyd, men kende de weerde en Je
beteekenis dezer seetarische woorden. Overal waer men de
Catholyke religie heeft willen vernietigen, overal waer men
den zedelyken breydel van 't volk heeft willen afdoen of
den eerbied voor 't gezag willen wegnemen, daer heeft men
begonst met geweld te plegen tegen de kloosters.
Den kreet van wech met de kloosters heeft dadelyk weer
klank gehad in geheel Belgiën, sedert dien tyd word er
niets gespaerd, men durft alles, men ziet alles over 't hoofd,
het schandael word niet meer gevoeld, hel is besloten dat
het ordewoord moet uytgevoerd worden en dat alles moet
wyken. Op alle w'yzen word de leering van den Zaligmaker
bespot, de slechtste en schaemtelooste wyzen worden als
de bekwaemste geachtmen lastert haren Goddelykon
Stichter, men versmaed zyrie bedienaers, men werpt ze
aen 's volks haet ten prooy, men gebruykt zelfs hel geweld
om dit rampzalig eynde te bereyken. De oproerige geesten
willen zelfs bet ontwerp niet meer bedekken dat zv ge-
maekt hebben, de hoop die zy voeden van onder ons den
godsdienst der Belgen te vernielen, ons in den afgrond
der secten te storten en ons onzen God en ons Vaderland
te samen te doen verliezenWant den godsdienst
zynde den voornaemsten en misschien den eenigen hinder-
pael aen de revolutie die' men in ontwerp heelt, en niet
eene willekeurige of despotieke magt konnende vast of
stevig worden, zoolang den godsdienst zynen invloed blyft
behouden, zoo is het natuerlyk dat hv eenen haet veroor-
zake die geëvenredigd is met den wensch dien men vormt
om het bestaende order van zaken oniverre te werpen
Van daer komt de oorzaek der krachtinspanningen van de
revolutionnairen om den godsdienst te verlagen en te
schandvlekken om tegen den godsdienst de eerloosste
driften op te rokkenen die door dezens geboden en be-
drevgingen gedurig ontrust en bedreygd worden. Van daer
komt eene andere rede van de poogingen en geweldige
uytvalleii tegen den godsdienst, namelyk deze van het
besluer. 't welk maer al te wei gehoorzaemt, aen te hitsen
om den godsdienst, met doorslepenheyd en listen te ver
drukken en denzelven onder het gewig't eener dwingelan-
dige bescherming te doen bezwyken.
De ondervinding van alle tyden heeft ons geleerd dat de
revolutionnairen geene wetten vreezen als zv zwak zyn,
weten zy deze te verydelen, als zy sterk of meester zyn, trap
pelen zy de wetten met de voeten. De akten en de verklarin
gen der revolutionnairen in de maend ntey 1857, hebben het
andermael bewezen en zullen tot eene getuygenis van
eeuwige schande tegen die kerels in onze geschiedboeken
aengeteekend blyven. Zy duchten zelfs de legers niet,
omdat zy allyd middels by d'hand hebben om derzelver
geest te veranderenWat vreezen zy dan Wat is er
dan sterker dan zy? Ha 1 daer ligt den knoop en dezen
word met een enkel woord losgedaen Wat er sterker is
dan de revolutionnairen, wat deze meest vreezen, dit is het
kruvs, daervonr beven zy, daervan kennen zy de magt.
Uyt dit geheyligd hout spruyt er een licht, eene kracht,
die hun ontstelt en hun neervelt, zy zien een teeken van
hedreyging en vreeslyke vraekneming daer waer de andere
menscken een teeken van behoud en zalighevd in zien. -
Zy willen dan natuerlyk, zy moeten noodzakelyk den gods
dienst afwerken omdat hv den grondsteen is van alle
weltelykheyd die zy willen verdelgen, de waerborg van al'e
regten die zy willen miskennen, den loom legen alle
schelmstukken die zy willen plegen, de voornaemsle hin
dernis tegen alle revoluliën
Maer indien de liheraters-revolutionnairen in deze zaek
zoo wel hunne belangen verstaen, wat moet men denken
van deze die aengesteld zyn om de lotsbestemmingen van
Belgiën te bewaken, die, in plaets van zulke booze en be-
dorvene mensehen in te toornen en tegen hun den gods
dienst te verdedigen, hun denzelven als eene prooy te
verscheuren werpen om er hunnen goddeloozen honger
door te verzadigen Hoe zal men die zinneloosheyd ui t
leggen En nogians 't is 't geen men wysheyd en gematig-
heyd noemt
Laetst hebben wy bewezen dat het plan der liberaters
is de magt en de onaflianglykheyd van 't geestelyk gezag
te vernietigen. Om beter den godsdienst te konneti ver
drukken, willen zy dat de geestelykheyd eene doode romp
fcy, die zy keeren en draeyën gelyk zy willen, en om hun
plan te voltrekken, willen zy dat den godsdienst maer
eenen schyn van eeredienst meer zy, enkele ceremoniën
verrigt rond eenen steen, dien men autaer noemt, door
agenten, die men priesters noemt. Van politieke regten
zal men geen cas meer maken; de souvereyniteyt zal het
speeltuvg worden der grillen van de secteeenen beul
om de schelmslukken te straffen waer men niet uyt kan
eene slaefsche magistratuer die aen 't ordewoord zal onder
worpen zyn; eenen kassier om deze te betalen die de secte
dieneu, zie daer wat de liberaters-francinatjons aen Belgiën
voorberevden.
Indien znlken slaet van zaken kon bestaen zonder dat
er in de wereld andere grondregels zvn, hel gedacht van
God ware eene inbeelding, de kennis der wet eenen droom
van den menschelyken geest, en de samenleving eene zoo
onmogelyke als afsclmwelyke wanorde. Maer er dringen
oogstralen van het aloud licht door de dikke duyster-
nissen van dezen nacht, het gevoelen der pligten en alle
levendigmakende geloof, bewaerd en gevoed door het
christendom, worstelen nog krachtdadigjyk tegen dit ver
nielend stelsel. Deze worsteling duert en zal, hopen wy,
blyven duren; het Goed en het Kwaed betwisten zich
onderling het toekomende, maer het toekomende is in de
magt van dezen die den tyd gemaekt heeft en die van uyt
zvnen eeuwigen schoot medelydend de poogingen van de
goddeloosheyd aenstaert. Dezen wilt dat het kruys het
sterkste zy
In dezen hevigen slryd hebben de catholyken, de chris
tenen een groot voordeel zv weten wat zy verdedigen
omdat zy weten wat zy gelooven. Onder onze vyanden is
er geene eenslenimigheyd geene eendragl, uytgenomen
om te vernielen.
Is er kwestie van op Ie bouwen, dadelyk zyn zy verdeeld,
en geen enkel punt kan men aenduyden op liet welk zy
het volkomen eens zyn. Men ziel liet aen den linkerkant
der kamer Ofschoon de kopstukken krachtdadiglyk en
listiglyk genoeg werken 0111 ai de bedekte plannen uyt te
voeren, nog doen zy niet genoeg, gedurig ontstaen er
verdeeldheden en de tweedragt doet den eenen den anderen
verlaten met de verwyling dat er niet genoeg gedaen word.
Dit bewyst dat hunne magt nietig is gelyk die der tem
peesten zy velt neer, zy vernietigt, maer zy is zonder
leven en kan geen leven gevenAlles wat leven en
kracht geeft, hoort aen 't christendom toe omdat in het
zelve eene kracht van den levenden God zit. De liberatery
heeft slechts de loochening voor haer die de hel haer geeft.
Na min of meer langdurige woistelingen of vervolgingen,
moeten eyndelyk de menschen toch weèrkeeren of de
samenleving vergaet.
Eenen stoflelyken voorspoed die wat de oogen kan ver
blinden en die ook liet eenig hoekje is waer de liberaters
zich konnen verschansen, zal in ziehzelven zynen eygen
ondergang vinden; en duerde hy langer dan het te onder
stellen is, al te overwegen wuerop dien voorspoed berust,
zal hy nog bitter zvn, want wat baten de ryke versieringen
aen de stervenden van een pesthuys....
Dat in dezen staet van zaken het gevaer voor 't vader
land groot is, dat onz.e nationaliteyt en onaflianglykheyd
op het spel staen,'dit ziet en gevoelt elkeen, als men wilt
zien en gevoelen met welke helsche razerny er thans op
den eenigen steun des vaderlands, op den godsdienst, op
de catholyken, op de couservateurs, de ware verdedigers
onzer instellingen, gevallen word. Wat hebben deze dan
te doen Zy moeten ook krachtdadiglyk samenspannen en
alle eene legerbende nylmaken om den stryd aen te gaen,
zich vereenigd houden en 't worstelperk niet verlaten
vooraleer zy de victorie behaeld en 't land gered hebben.
Zy mogen staet maken op de hevligheyd en regtveerdig-
beyd hunner zaek; dat den priester gelyk den minsten
geloovigen zich soldaet verklare en ook onbeschroomd in
het strydperk trede, daer is heden zyn vaderland, 'tis
daer dat hy moet leven, 't is daer dat hy moet sterven.
Men vind in eene briefwisseling uyt Brussel aen des
Ami de l'Ordre, 't geen volgt
De slilzwygendheyd is algemeen; en nogtanser is een
0 onderwerp 't welk gedurig den geest ontwaekt der
linkerzyde, 't is het klerikael. Van tyd tot tyd moet het
liberalisraus teeken van leven geven. In de zitting van
30 April, is 't M. De Moor die met liet koordeken ge-
trokken heeft, en aenstonds is M. Rogier te voorschvn
gekomen en heeft de gelegenheyd te'bael genomen om
eenen uylval te doen. Hy heeft medelyden met de eatho-
lyke dagbladen, hy ziet ze onder den spotlach vallen,
zoodanig vind hy, iiy die, ik ben er zeker van, het paus-
dom naer ver afgelegen streken sSp*/) zou willen
zendeu, het catholicismus versleten en magteloos. 8)
grooteii staelsman waerom maekt het zoo oud ver-
sleten catholicismus u zoo benauwd Het is omdat,
al het pobliekelyk te oordeelen gelyk gv doetgy
eenen keer te meer liegt legen uw geweten", tegen'uwe
overtuygingen. Gy weet wel dat gv en de doctrine
welhaest zult voorbygaen, en dat het catholicismus zal
bloeyën als de liberalen zelve u sedert langen tvd zullen
vergeten hebben.»
Volsons een gerucht rlat Ie Brussel in omloop is, ton iemand
lieti, in hooge kringen, en iu tegcnwuoidigheyd van eenen uytstekenden
en belanghebbenden geinrit, do onbetumelykheyd veroorloofd hebben te
leggen dat MEN DE* PAUS ZOU NAER GONSTANT1NOPEIEN CEZONDEN
HEBBEN, liet is wel waer, 'twas POST pUINTAM, of na den vjf uren,
maer IN VINO VERITAS, luyd bet spreekwoord, dit is te zeggen
Eenen dronken mond
Ontdekt 's herten grond.
(Nota van den denderbode).
Den tolk der republiekanen te Brussel, den National,
heelt twee artikels afgekondigd over het ontslag vaii
M. Van der Pepen, als lid van de Kamer der Volksver
tegenwoordigers.
I11 den eersten dezer artikels leest men de volgende
zinsnede
e Wy vermeenen goed ingelicht te zyn al verzekerende
dat men verscheyde mael by M. Vali der Pepen op de
levendigste wvze heeft aengedrongen opdat hy het
woord in de Kamer niet nemen zoti.
Wy lezen nog, in denzelfden artikel, dat M. Van der
Pepen, behalve zynen officieelen brief, verscheydene bv-
zondcre brieven aen den minister van binnênlandscfie
zaken geschreven heeft.
Eyndelyk, het blvkt uyt de beyde artikels van den
National, dat M. Van der Pepen het ministerie blameert
0111 dat het de wet op de liefdadigheyd heeft uytgesleld
2e 0111 dat het weygert de wet op liet lager onderwys té
veranderen o' om dat het de kandidatuer van M. Defié
niet heeft willen ondersteunen 4C om dat het de verban
ning van den kolonel Charras behouden heef! 3" om dat
het eene nieuwe wet op de drukpers heeft doen stemmen
ten eynde aen het franseh gouvernement te behagen.
DE KAMER.
I)e Kamer der Volksvertegenwoordigers heeft hel wetsontwerp
gestemd, strekkende tot de vermeerdering van het personneel
der regtbanken van eersten aenteg van Brussel, Leuven, Cliar-
leroy, Dendermonde, Luvk en Dinant, en de inrigtïng eener
koophandelsregtbauk te'Aelst. Het gezamenlijke desonlwerps
