ZONDAG 10 APRIL 1859.
DERTIENDEN JAERGANG. - W 659-
Vertrekuren uyt de Statie Aelst INfAER:
6 FRANKS 'S JAERS.
Vertrekuren uyt verschillige Statiën.
AELST, den 9 April 1859.
HET DESPOTISMUS.
ALTYD VERDER.
Men zou hem konnen antwoorden
Doch wij zeggen 't andermael.
Wat moet er gedaen worden
Benderm. 5-35 8-30 9-35 12-30 3-05 6-00
Lokeren 5-35 8-30 12-30 6-00 »-00.
Brussel 7-45 9-30 11-00 3-00 5-30 8-10.
Uech. Brus. Antw. 5-35 8-30 9-35 3-05 6-00
Leuv Thien Luyk 5-358-30 9-35 3-05 6-00
Verv Land StTruvën,5-35 8-30 9-35 3-05 6-00
Gend 8-25—12-20—2-50—3-05—6-00—8-05
Gend, Brugge, Ostende 8-25 12-20 0-00
3-05 6-00 le klas langs Dendermonde.
Kortryk, Mouscroen, Ryssel (langs Lede) 8-25
12-20 2-50 3-05 -6-00.
Doornyk, Ryssel (langs Ath 7-455-20—0-00
I Nin,Geerardsb.Ath,7-452-155-°0»-»
L Bergen, Quievrain 7-450 00—2-15— 5-20
Te lede staen al de konyoys. Te idegex staen dete vertrekkende van Ath 6-30 10-»
4-20 en deze vertrekkende van Denderleeuw 8-15 2-405-45.
Staen te gysegem stil al de konvoys uytgenomen dezen vertrekkende van Aelst 9 35 des
morgens en »-00 's avonds en van Dendermonde ten 0-00 's morgens en (1-00 's avonds.
Staen te Santbergen de vertrekken uyt Ath 6-30 10-00 's morg. 0-0 en 4-20 des avonds.
Van Denderleeuw 8-15 *s morg. 2-40 en 5-45 des avonds.
VAN LOKEREN NAER
Dendermonde, Aelst 6-50 9-25 3-00 5-30»-».
Ninove) Geerardsbergen, Ath 6-50 9-25 -3-00»-».
VAN ATH NAER
Geeraerdsbergen, Ninove, Aelst, Dendermonde, Lokeren 6-30 10-» 4-20«-».
Geeraerdsbergen, Ninove Aelst, Dendermonde, 6-3010-»4-20»-».
Brussel (langs Denderleeuw) 6-30 10-» 4-20 »-».
Gend, Brugge, Ostende 6-30(langs Lede.) 10-» 4-20»-.
VAN GEND NAER
Audenaerde, 9-25 2-25 7-45. naer Aelst, 7-00 8-45 00-» 2-15 4-45 7-35.
VAN BRUSSEL AER
Aelst, Gend 7-35— 11-30—2-00 5-05—7-15
Ninove, Geeraerdsb, Ath (langs Denderleeuw) 7-35 2-00 5-05 »-.
VAN DENDERMONDE NAER:
Brussel 1. Aelst) 7-15 7-55 1-40 5-» »- I. Mech.) 6-» 9-10 9-55 3-30 6-40
Aelst, 7-15 7-55 -11-50 1-40 5-00 6-05
DEN DENDERBODE
In ons Nr van zondag hebben wy doen zien hoe ramp
zalig het souvereyn gezag benevens het constitutionneel
gezag thans geknakt zyn, niettegenstaende geheel het
gebouw onzer politieke en nationale instellingen er op
berust. Aile dagen komen er nieuwe daedzaken aen den
dag, die ons gezegde meer en meer staven. Den Journal
d'Anvers kondigt het volgende af
Een ernstig konflikt komt in den schoot van het gezag
te ontstaen. M. De Vrière heeft aen eene doorluchtige
personnagie vermaningen gedaen nopens hare byzondere
briefwisselingloeggesluerd vooraleer zy door den minister
goedgekeurd teas l Deze opmerkingen zyn niet aenveerd
geworden, zegt men, met de buygzaemheyd die den
Bruggeling zou verlangd hebben. Men voegt er zelfs by
te dat dezen eene nog al nypende antwoord weerdig, van de
onbetamelykheyd, ontvangen heeft. Maer de dwuesheyd
en de stoutmoedigheyd hebben de bovenhand gehad en
de les heeft wevnig gebaet, want in pluets van zich te
onderwerpen heeft hy nog gepoogd zynen wil op te
dringen.»
Het is aldus dat het souvereyn gezag nu geëerbiedigd
wordEr is wel eene schikking in de grondwet die zegt
dat niet eenen akt des konings uytwerksel kan hebben als hy
door eenen minister niet tegengeteekend ismaer deze schik
king verpligt geenzins den souvereyn zyne byzondere brief
wisseling mee te deelen. Doch dit is al wederom eene
liberale ma^onnieke taktiek om het bestuer naer den wil
van hel ministerieel drymanschap te doen gaen.
Zie hier nog een ander feyt, 't welk bewyst welken eer
bied men nog heeft voor het souvereyn gezag en welk
geloof men nog aen het officieel blad mag hechten
Men kent de reden om welke generael Berten zyne
demissie als minister van oorlog aen den koning gezonden
heeft. Dezen opperofficier wilde het speelluyg niet zyn van
eenen vremdeling en kon er niet in toestemmen den koning
zoo wel als zyn eygenzelven eenen kaekslag te geven.
Den Noniteur heeft gepoogd de dwingelandige handel-
wyze van het drymanschap te dekken ten dezen eynde
vervat het staetsblad eenen hoogst onbetamelyken artikel,
waerdoor den koning in 't spel gebragt en in tegenspraek
met den oorlogsminister gesteld word. Men doet den
koning met d'eene hand ontdoen, 'tgeen hy met d'andere
gedaen heeft, dit is te zeggen eerst een besluyt teekenen
onder de tegenteekening van den minister, waerbv, volgens
de wet, de geneesheeren des legers Lebeau, Ta ileus en
Gouzée op pensioen gesteld worden, en makende vervol
gens, tegen den wil van den minister, eene uytzondering
voor dit zelfde koninglyk besluyt.
Geheel de wereld begrvpt de onbetamelykheyd van
dezen akt en gevoelt dat dit wederom eene nieuwe inbreuk
is tegen de grondwet, eenen akt van despotismus, die het
souvereyn gezag moet verminderen. Dit bewyst nog hoe
zeer men generael Berten onder de roede heeft willen hou
den, en moet tot les verstrekken aen alle opperofficieren
die, 't zy uyt zwakheyd, 't zy uyt toegevendheyd, zouden
genegen zyn den knecïit van het drymanschap te worden.
Ja, en 't gaet zelfs te verre, als men ziet welk schandelyk
fanatismus er aen den dag gelegd word, dan zelfs wanneer
de stem des volks tot in de kamer weergalmt en er door de
liberaters met eenen schimplach onthaeld word.
De commissie der petitiën verslag doende over eene
petitie van de inwooners van Ninove, die zich beklagen
over den hoon en smaed den catholyken godsdienst aen-
gedaen, en over de onbeschofte verkrenking der gods-
dienslvryheyd gepleegd, op bevel van het schepen-kollegie,
ter gelegenheyd der begraving van den ongelukkigen no
taris De Devn, wat gebeurt er
Verscheydene leden der regterzyde nemen het woord
om het constitutionneel princiep der vryheyd van gods
dienst en geweten te verdedigen, zy doen zien dat deze
door de grondwet gewaerborgde vryheyd op de schan-
digste wyze is verkracht geweest en vragen dat er maet-
regelen genomen worden 0111 de vernieuwing van zulke
beweenelyke fevten in 't vervolg te voorkomen. Maer wat
word er geantwoord Liberale redenaers staen op om de
rampzalige zaek hunner ninofsche konfraters le onder
steunen, zy komen met schimp-en smaedwoorden af in
plaets van redens die de betamelykheyd vereyschle; zy
zoeken in de ellendigste spotterny, in de walgelykste
schertsery drogredens en verkeerde middelen om de
ernsligheyd der zaek af te keeien en de regtveerdige
klaglen der petitionnarissen uyt te dooven.
Doch dit alles moet niemand verwonderen, als ertegen
den klerikael kan geschreeuwd worden, als de godsdiens
tige gevoelens der Belgen konnen begekt en bespot worden,
als het kerkelyk gezag eenen kaekslag kan krygen, met
een woord, als liet catholicismus kan ontëerd of nog beter
in het slyk versmacht worden, al ware dit spyls de Con
stitutie, spyts de door haer bekrachtigde vryheden, oil 1
dan zyn de liberaters altyd gereed, dan spreken zy altvd
een woord, dan trekken zy altyd een zeel, dan ziet men
hoe waer het is dat het kwaed steeds samenspant 0111 het
goed te verdrukken.
Maer wat ons hier het onverdraeglykste voorkomt, is
dat eenen minister des konings in volle parlement de stem
durft verheffen om op eene zoo gewigtige zaek als die
dei- godsdienstige begraving eenen walgelyken spotlach te
werpen. Ja, zoo verre is den vremdeling Rogier gegaen,
dat hy de laetste rustplaets der dooden, daer waer onzen
troostvoilen godsdienst zich by 's menschens overschot,
in 't gezigte van het toekomende' plaelst 0111 hoop en troost
voor de overledenen af te smeeken, ja, zoo verre is dien
minister gegaen, dut. hv die plaets van inkeer en rouw
met zyn giftig smaedzeever durfde besmeuren en vragen
Of men in de Catholyke afperkingen ook onderafdee-
lingen voor de GOEDE CATHOLYKEN, voor de MIN
GOEDE CATHOLYKEN, voor de REDELYK GOEDE
CA THOLYKEN enz. zou maken
Gelvk men ziet, zyn dit van die platte walgëlykheden
waervöor een deftig gemoed met rpden terugdeynst. Ook
hebben persoonen, die deze zitting hebben bygewoond,
ons verzekerd dat niet alteeulyk niemand, zelfs niet eenen
liberate!' om die beestigheden gelagchen heeft, maer dat
alle verontweerdigd waren over dien akt van schandael
dien den vremdeling kwam te plegen. Wat Rogier zelf
betreft, hy alleen heeft om zyne eygene onbeschoftheden
veel gelagchen, maer dat hy toeziè'dat dezen lach niet
verandere in den lach van dolle geestverbystering, die nog
al dikwils het lot is van deze die, door spot of schimp, de
heylige zaken ontëeren.'
Indien den exsehoolvos Rogier op zyne smaedredens
eene ernstige antwoord verdiend had, men zou hem konnen
gezegd hebben dat de burgerlyke wet zelve (art. 15 van
25 Prairial jaer 12,) de verdeeiing der kerkhoven in ver
schillige afdeeliugen van geloofsbelydenissen bekrachtigt.
Maer wy zouden hem willen vragen hebben of de burger
lyke wet daer tusschen komt om over de gewetens te 001-
deelen
Had hy eenige kennis gehad van de zaek, waerover hy als
magister-schoolvos stond te zeeveren, hy zou geweten hebben,
of men zou hem dit konnen antwoorden hebben, dat de
eerbewyztngen der godsdienstige begiaving door de Kerk
toegesloten of geweygerd worden, volgens dat den dooden
publiekelyk geleefd heeft of gestorven is. Buyten dit,
bemoeyt de Kerk zich in 't geheel niet met de geheyme
oordeelen Gods. Maer wat wilt men aen verstokte kwaed-
willjgen zeggen of te lezen geven, zy hebben oogen en
ooi en, maer zy zien niet, zy hoorei! niet.
Doch wat zal men zoowel buyten als binnen 't land
zeggen van die roekelooze uvtvallen, onder betrek van
gouvernementsweerdigheyd Men zal zeggen dat het eene
schande, een ongeluk is voor Belgiën zitlke zaken in eene
wetgevende vergadering, in een calholyk land, te hooren.
Wy zullen teil anderen aen de liberale schimpers zeggen,
aen hun, die van de catholyke begraving een walgelvk
goochelspel maken, dat van in de oudsle lyden alle be-
schaefde of wilde volkeren aen hunnen godsdienst de bewa
ring hunner grafsteden toevertrouwden en nog toevertrou
wen; het was en 'tis den godsdienst die waekte en nog
waekt over de uytgedoofde geslachten gelyk eene moeder
waekt over hare slapende kinderen; het was en is den
godsdienst die hun beschermde en nog beschermt tegen
de vergetenheyd en ze met eenen godvruchtigen eerbied
omringt. By het graf gezeten ais den bewaerder van der
t dooden gedachtenis, vind het geloof in 't diepste van den
rafkuyl een groot mysterie van vertroosting, van leniging
en zelfs van leven, terwyl de liberaters, de vrydenkers, de
goddeloozen er slechts eene dorre assche in zien, welkers
i ee,,biediging zy vervangen hebben door reglementen
van buertwegen, belastende de politie het stoffelyk over
schot van den niensch en dezens hoop alles ondereen in
zelfden put te smyten.
Ja, wy zeggen het andermael, dit alles moet niemand
verwonderen, eene materialistische iilosophie heelt de
prmcipen geleerd, de lilosophieke wet heeft er de ge
volgtrekkingen uyt genomen. Als men zich niet beter acht
dan de onredelyke dieren, wat kan men meer eysscben.
W y zyn daerover nog min verwonderd, als wy overwegen
dat onze liberale wetgevers zichzelve hierin regt doen°en
nog min willen wy hun de verachting betwisten, die eene
zekere inborst hun voor hun eygenzelve doet opvatten
Maer 'tgeen wv hun zouden willen vragen, dit is dat zy
zouden consequent zyn, dat zy, na de wet der natuer te
hebben miskend, met van de begraving der dooden eenen
uytsluytelyk burgeriyken akt gemaekt te hebben, welken
van den godsdienst geene haegenaemde medewerking
vereyschle, zy aen de catholyken eene grafplaets zouden
laten, die met de overblyfsels van den goddeloozen niet
bezoedeld zy, en dal zy de Kerk niet zouden opleggen of
pramen van geen hoegenaemd verschil te maken tusschen
hare kinderen en hare gezworene vyanden, tusschen de
boetende zwakheyd en de verstokte goddeloosheyd, tus
schen den kopenden geloovigen en den wanhopenden boo
zen, wiens mond, 11a eene laetste godslastering te hebben
uytgebraekt, zii h voor altyd gesloten heeft.
Want wat zou 't volk denken van die lafhertme toe"e
ving welk gevolg zou het er uyt trekken Dat de waer-
heyd en de pliglen maer ydele wdorden zyn, dat de Kerk
zelve met gelooft wat zy leert, dal het gelyk is hoe men
leeft ot sterlt, vermits den godsdienst gelvkelyk de hoon
van den regtveerdigen en de wanhoop van den boozen zou
zegenen. Dit is nogtans 't geen de mafonnieke secle van
heden poogt in de geesten te doen dringen, en on"eluk-
kiglyk heeft zy den bovenzang zoo wel in hel gouverne
ment als 111 een deel der kamer. Geheel den stryd die thans
plaets heeft tusschen de liberaters en de conservateurs is
eene godsdienstige worsteling; de conservateurs willen
't catholvk geloof behouden, de liberaters willen het hun
onlrooven. Indien de catholyken hiervan wel doordrongen
waren, de worsteling zou zoo gemakkelyk zyn, de liberas
terparty ware welhaest verpletterd, Belgiën zou eenen
heylzamen vrede genieten, de goede principen gelvk de
goede gevoelens zouden herleven en aldra de gevaerlvke
en verdervende leerstelsels der liberatery doen verdwvnen
Maer ongehikkiglyk de conservateurs, alhoewel zy dé
regtveerdigheyd en waerheyd voor zich hebben, zyn ma"
teloos en laten zich zelve en hunne instellingen verdrukken
en verscheuren, omdat zy, wy weten niet door welke
verblindlieyd, verdrukt en onder de slaverny van dwin
gelandige sectarissen WILLEN bukken. God "eve dat zv
hunne onverschillige moedelooshevd niet te late 'betreuren.
Naer wy uyt goede bron vernemen, heeft de liberaters-
party het vast besluyt genomen in hare grondwetschen-
dende akten tot het laetste toe voort te te gaen alles te
wagen en mets te ontzien dat tot de verwezenlyking hunner
rampzalige plannen kan helpen.
De twee volgende hoogst belangryke wetsontwerpen zvn
de kamer voorgedragen en zullen door de zelve aen"enomen
worden
1» Om het paragroef van art. 8-4 der gemeentewet
waerdoor de vryheyd van de liefdadigheyd to beoefenen
ge yk men nuttig en noodig oordeelt, gewaerborgd is
willekeunglyk af te schaffen
2» Om de kiezingen by alphabetische orde te doen
geschieden en aldus den reeds zoo zeer gesla"tolïerde„
invloed van den buyten gansch te vernietigen. 0
Men ziet ook uyt de discussie over de schandelvke kerk
hofschending van Ninove, dat de liberale wetgevers er nnèï,
graten noch beenen in zullen vinden om de vryhevd va
godsdienst ol geweten le laten vernietigen, en dat "zv yoili
mstaet zyn om een wetsontwerp voor te dragen d-itJi
strekken om de wet tige afscheydingen op dl kerkhoven
wech te nemen en aldus catholyken, protestanten "ndX
loozen, kerkvervolgers, en alle soorten van schand'brokken"
