mm 16 DECEMBER I860. VYFTIENDEN JAERGANG. - Nr 746. "Vertrekuren uyl de Statie Aelst AAEfil: i; 11WKS \S JAI'.ilS. Vertrekuren nvt verscliillige Statiën. AELST, deis IS December 1866. Een woord aen de liberalen. Dèndernt. 5-20 8-30 11-55 12-31» 3-10 6-10 ffi 0<-nd, Brugp,**, Ostende ,8-25 - 12-20 0-00— Lokemi 5 20 8-30 12-30 6-10 00 Brussel 7-45 0-0 12-30 3-10 5-45 8-30. MeoB. Brus. Antw. 5-20 8-30 12-30 3-10 6-10 Leuv T hien l.uyk 5 203-30 12-30 3-10 6-10 Verv LandSiTmySn,5-20 8-30 12-3'» 3-10 6-10 1111, '""ftll ui"" 3 10 -6-10 lc klas langs Dendermonde. Kortrvk, Mmiscroen, Kvssel (lnn^s Lede) 8-25 12-30 0-00 3 10 - 6-10. Donrnyk, Uvssel (lnn^s Ath 7-45—5-45 0-00 Nin. OeerHidsl». Alh, 7-45 2-35 5-45 8-30 Verv LanMpt in>ven,o-_w ö-.u» t - BendS 25-12-3U—O-eO— 3-10-B-10—8-20 BerBen,gm.vr»m/-45—U OU 2-35—5-45 Te i m staan ol lie kunsovs. Te idkcem s'ai-n ili-xe eertrekk-nde van Alh fi-30 (1-00 10-10 4-3Ö 0-00 cn dexc vertrekkende un Denderleeuw al de convoys. Stoen te U slil si de knnvoys nylseniiraen deren vertrekkende van Aelst 0-00 des morgens cn 0-0(1 's nvonds en van Dendermonde ten 0-00's tnorgens en 0 00's avonds. Staen to Sxhtssbcp.A deverlrekkenttvl Ath tv-A I 10 I's nmrg4-35 en U-liO's Bvonds: Van Denderleeuw 0-00 8 10 mnrg. 2-30 6-00 en 0-00 des avonds. VA t LOK ER I N NAKR D'-ndomiunde, Aelst 6-5° 12 15 3-1)0 7-20 Nitiove, 6eerardsbe:ftf«, Ath 6 51) 12-15 3-000-0. VAN ATS« fcAEH rieeraerdsbergen. Ninuvc, Aelst, Dendermonde, Lokeren 6-30 10-104-357-30. Lessen, ijpi-rnerdsbergen, Mnnvp Aelst, 6-3')O-i'l)10-104-350-0. Brussel (Inngs Denderleeuw 6-30 10-10 4-35— Genii, Brugge, Ostende 6-30— (laegs Lede.) 10-10— 4-35— 0-0. VAJi r.KND >'AEr. Aud-nnerde. 9-25 2-25 7-45 nakr Aelst, 7-0 11 45 00-t 2-20 5-(»0 7-40. VA.V BKUSSKL A ARB Aelst, Gend 7-35 - 11-40 -2 20 - 5-20—7-3») Ninove, Geernerdslt, Ath ilangs uenderleeuw) 7-35 -2-20 5-20 •-. VAN lit-NHF RMO>»E SI A ER Brussel 1 Aelst) 7 15 12-03 2-0 5-1'» 7-45 1. Merh 15-45 9 10 12-55 3-35 6-40, A. 1st. 7 lo 7-55 - 12-05 2 00 - 5-10 -~i 7-15 DEN DENDERBODE omdat eene volstrekte scheyding niel meer kan verwe zend,vkt worden 0|i aerde, als de geoim van ziel en li- cliaein. ilet is nogtans de pligt der zie: allyd te worstelen legen liet licliaem om niet overheerselit le worden en zelve maekt, lioe Wv roepen de ernstige aendacht onzer lezers alsmede hoe onafliankelyker zy zieli van liet z ie onzer konlraters op liet volgende arlikel.dat ons door vryer, en hoe gelukkiger zy verkeert. iAr, ie nvaAnorloi-klrl VpIp lihPirulft Willftil flp lillOnilfttl daL «la. niOtdO eene zeer bevoegde hand is meegedeeld. Vele liberale dag- en weekbladen hebben dikwils tegen de Encycliek Of pauslvke bulle van 'L. II. Gregorius XVI geschreven en willen doen gelooven dat dit stuk t g mstrydig is aen onze Grondwet. In dees artikel zullen die liberalesebreeu- wers de volmaekte wederlegging hunner drcgredens vin den, en, zyri zy trouwherlig, hunne dwaelleeringen ver laten. Daerop liopen wy echter weyr.jg, want die mannen hebben ooren en cogen om niet (e zien en niette hooren, ook zyn zy d'ongelukkigste soort van menscben om er meê te redeneren. Wat liet zy. Zie bier dit artikel Wy zouden mogen zwygen, en de zaek van verdediging aen anderen laten. Maer de waerheyd en de vryheyd zyn ons te duevbaer om. niet te spreken. De waerheyd, als beginsel en eynde de vryheyd, als middel van zege- Pr*Met snvtie medolydeti, zien wy dat men niet begrypt dat er riöoyl', buyten sliet Gezag der Catliolyke Kerk, vasten regel des verstands kan gevond :n worden bet .••eenden toestand van den wysgeerigen twist meest en ellendig bewyst in onze dagen. Ook Word doorgaens bet denkbeeld van de vryheyd verkeerd opgenomen. De vryheyd kan -anders mei zyn a's de verzameling der middelen en de weering der hinderpalen om van het beginsel lot bet eynde te komen. Christus alleen is het beginsel en bet eyndeChristus alleen heeft ons de vryheyd geschonken. Gy zyttoldo vryheyd geroepen, waerdoor Christus ons vrygemaekt beMaer van den eenen kant, de l'auslyke Encycliek, of omzendbrief van Z. H. Gregorius XVI, en, van den ande ren kant, de Grondwet van Relgien I Om hierover wel le redeneren, moet men ondersehey- noch6 aen ïTanonieke wetten die tegenslrydi; Grondwet van ons Land. zyn aen de Wv hadden de getuygenis onzer vyanden met noodig, om onze Grondwet aen de staetkunde te bepalen, en aen de vryheden er in begrepen een staetkundig voorwerp le ëe\Vv'weten dat er zyn die de Encycliek als stryöig be schouwen aen onze vryheden. Maer wy vragen mei wat ve"t zv dien zin aen hel pauslyk stuk uytsluytelyk geven i w er monigen worden gevonden die deze slrydigheyd ontkennen, en zeer gemakkeiyk onze Grondwet en de i'iicvcUek te zamen hrengen. In den staet jdesev verschil lij denkvyvzen, moei het iedereen vry blyven deze te verkiezen die hem dunkt de beste le zyn en wy kennen «iemand hel (egt toe, ten zyden Paus alleen, eene ver- ólimènde uytlegging der Encycliek le geven. Ondertussehen liouden wy staen dal den zin van over eenkomst met de vryheyd zich den redelyksten opdoet, fnrterdaed de Encycliek spreekt in den loerstelligen of IiW-matieken zin, waerin de vryheden sleclHs onverschil- J 'f.pvd of iudifferentismus zouden zyn, het welk met kan onvpprd worden, en daerom van niemand aer.veerd «rrt noch van Catholyken noch van liberalen, die de "-ivpvd cebruvken om de Kerk te verdediger, of le be- V Aden en niet om onverschillig te blyven. De Grondwet on alle vryheden in. Maer in welken zin Ongetwyleld - Jen burgérlyken zin, de Grondwet een burgeHyk, een topikiindi" werk zynde. De Grondwettige vryheden zyn nm niets anders als de burgerlyke verdraegzaemhsyd, die ons dunkens, zoo ver als de Grondwet gaet, mag «^"i^t'wy aenzien deze uytgestrekte verdraeg- nv'hpvd als den wensclielyksten toestand die aen de V km beschoren worden. Wat zyn immers tl are ver- Willen de liberalen dat? Ja, mei do woorden neen, met de daden. Zy hebben slechts de:i scliyn der vryheyd, omdat zy de waerheyd niet bezittendenoch beginsel kennen, noch eynde bereyken kunnen Zy zwieren, in onliepaelde onalliankelyklieyd. naer den afgrond toe waer zy lang zouden in verzwolgen zyn, waren zy door dg Catliolyke grondbeginselen, die hun ondanks omringen en onwetens geleyden, niet behouden en beveyligd. Zy zeggen sloutmoedig, zonder te denken waer liet tienen gnét: geen gezag strydig aen de Grondwel,nopens slaets- zaken. En met een woord, zy beramen en vorderen de oplossing van een vraegstuk dat waerschynlyk nooyt zal opgelost worden,welke de palen van Godsdienst en s:aet- kunde zyr.. Wy hebben die vermelelheyd nietmaer wy durven al de vryheden onzer Grondwet verdedigen, hoog en nuttig achten. Wy zeggen dat zy, in den burgerlyken zin waerin zy naluerlyk ve'rstaen worden, geenzins stryden met den léerstelligén zin der pauslyke verordeningen wegens de onverscliillighèyd en zaken van godsdiensl. Gecrn en moedig gebruyken wy die vryheden om de scheyding van Kerk en ^-laet uyl te breyden. Zoo veel ie meer dat door gaens de liberalen, lieden meer dan ooyt in hel mapon- nismus verslonden, al liunne poogingen aenwenden om Kerk en Staet te verslaven. Wy zeggen deze waarheden met vreugd, omdat wy verhopen 'dat zy meer en meer in liet versland en in liet hert der Catholyken zullen toenemen. Wy zyn nog indachtig de woorden die Z. H. den Bisschop van Gend, in liet koninglyk verhoor aldaer, heelt uitgesproken geen voorregten, geen gunsten, maer de gemeéne wet, de vryheyd van de Grondwet, in den geest van f850.Mogt deze verklaring in de ooren van allen klinken en weêr galmen in de herten, om onze vryheden tol voll n uytvoer te brengen. Had zy allyd geuyt en verstaen geweest, ze ker zouden wy nu aen geen gebrek ol verminking van vryheyd iydeo. Maer alles kan hersteld worden de zaek is nóg in onze handen, wy moeten ze maer waernemen, in weerwil van de liberalen, die den naem van vrygeeren niet verdienen, mits zy ware vryhaters zyn. By den haet voegen zy laster en bedrog. Wat is het anders als la-.ter, hel fransco woord ujt den pmslykeu brie! AVEC EOUCE te durven vertalen door liet vlaemscli MET GEWELD, en dat in de verzetting tegen liet inditïe rentismus dat gelieel godsdienstig is en dus van zelfs liet geweld moet uylsiuyten Ten anderen, aen wien zal men doen gelooven dat AVEC FORCE liet zelfde is als AVEC 00 PAH LA FORCE Maer hel komt er zonauw niet op aen by de liberalen hunne mildiieyd in dit vak is over vloedig. Ziel daerenboven hoe dat zy de eenvoudigen zoeken te bedriegen. Omdat Paus Pius Vil zich met regl beroept op de beslaende wetten van het dtiytsche key- zerdom, wilt men de Cufjolyken aen koning Leopold verdacht en hatclyk maken. Zal men daerin gelukken Den koning weet beter aen wien hy zioli vertrouwen mag. Hy lieeTt liet duydelyk ge noeg vcrklaerd, dat hy allyd overtuygd is geweest van de verkleefdheid der Catholyken aen zyaen persoon en aen zyn slamhuys. En waerom zyn zommige lieden, byzon- derlyk van de liberalen, als zy ontevreden zyn, zoo be- kitteld om den persoon des konings in te brenger. Dat allen de les van zyne Majesteyt ivaerueme i m cd my als i/rondwettiyen koning gedrayen,. Hoc bitter dit vallen kan aen den godsdienstigen of staetkundigen smaek van uitgezonderde maunen, vermeeneo wy dat hel toch, als geneesmiddel, heylzaem zal wezen. Op het uer dat nu geslagen is, moeten de liberalen, boter dan iemand welen dat zy den koning' moeyelyk overhalen zullen. Hy wilt toch het maelschappelyk order niet verwarren hy wilt toch de jeugd in 't geraer des verderfs niet dompe len hy wilt niet dat ds geestelyklieyd nog meer gekivoi- ien worde hy kan zich zeiven van de menigte des voll Indien dit gewoede, aen ivien zullen wy liet te wyten hebben Aen allen die gevreesd hebben de vryheyd te ontwikkelen, byzonderlyk aen de valscbheyd, aen de arglistigiieyd der liberalen, die het woord vryheyd in den mond en do verdrukking in het hert dragen. Getuygen hiervan al hunne daden. Dat men liet ivel begrype liet is niet door ie veel vryheyd, gelys zommige zieli inbeel den, maer door gebrek aeu vryheyd. dat wy ly Ien het is niet aen de Grondwet, maer aen gebrek van liaie uyt- voering dat de oulieylen onzer znmenleving ip. wytpn zj-jj. Ook vragen ivy regluyt :/Ishit7?rond wettige vryheyd dat de ministeriële verantwoordelykbeyd zonder wel én dus zonder bestraffing blylt Dat de ministers vol svertegenivoordigers zynde, hl hennen persoon de ui t-omende magl met 'Ie wetgevende verwarren, en in hunne eigene zaek re ters en deelers zyn Dat de ministeriële hand gelieel het kiesstelsel drukt, 'en door gouverneurs, distrikt-commissarissen, burge- 1 meesters en ambtenaers van al e slach de nationale ver tegenwoordiging verbaste, t en versteelt Dat liet de liberalen toegelaten is valsche kiezers te maken en anderen door geweld en luster van hunne vry heyd le berooven Dat liet bestuer in alle trappen, door de vrymetselary heheersclu, alle plaetsen schenkt aen de aeuhangers dier verdertlyke sëcle, ter uytsluyting der andere bur gers Dat do Kerk, in weerwil van hare scheyding van den Slaet, in de boeyën van Xnpoleon en Willem blylt Dat liet staets-onJerwys overal ingerigt is om het vrye te verkreuken Dal men vry onderwys durlt noemen hetgeen door de gelden van si id en provincie in siand word gehouden Maer 'l is genoeg wy zouden oneyndig worden. Wy dagen de liberalen uyl. om, grondig en niet oppervlakkig, onze stelling cn vragen te beantwoorden. Waerschynlyk zullen zy liever aen liet uylvoeren van hut Programma - Bourlard snarig werken. Gy allen toch die de vryheyd niet genoeg bemind hebt geelt haer thans uw hert. Laet ons al te samen de Grond- wei tegen de liberalen moedig verdedigen den oorlog legen lietsnoode ministerialisirius voeren; al de vryheden uytzetlen en geen geloof geven aen mannen die, onder voord ragt van order, dezelve zoeken te verydelen. Daerin is den eenigsien middel van redding gelegen. Wy moeten liem iiandhaven zoo niet, ons zal welhaest ol wanorder verslinden, of dwingelandy verpletteren. flen leest in (le Gazelle de Nïvelles Don Groot-Ooslen van Belyiön is byeengeroepen op Donder dag acuslaende. Ien 6 uren des avonds, in de logic der Mcuscljén- vricoden van lirussel, Ien eynde hel vraegstuk Ie ouderzoékea of er geene redens hestaen om aen do gedeputeerden van Brus sel te gebieden van eenen wetsvoorstel neerteleggen strekkende om nog gedurende dezen zitlyd de kiozing per nlphabetische orde le doen stemmen. ic M. Ilefré heeft de zending niet willen aertvccrden van eenen diergelykeb' voorstel le doen aen zyuc kollegas der brusselsche depulalie. n Niemand zal zieli verwonderen dat de logie zich deze kwestie tor lierte trekt't en is den eersten keer niet dat zv aldus roglstrccks lusseUenkomt in hel politiek. Over vierjae'r had zy reeds lang van te voren het teeken gegeven van den oproer van mey, in de grooie feest van den Zonnestand, waer ft. Poulard zyne fanieuse redevoering uylsprak om die hnlelvke leering aen le prediken, dal men de post der kloosters mo'est doen verdwenen. I""T kan beschoren worden, wat zyn immers nare ver- niet afscheyden. Dat de liberalen liet wel overdenken, en K- \ssen met dén Staet anders als beperkingen en de kans niet hooger wagen. Misschien zullen zv nog eens n|iio"en aen het uytzetten hater grondbeginselen zyn standbeeld in de maponniek-logie, omverrewerpen. ve *eioo( "zedeleer en regeltucht Daerom is de schey- i Wie weet lietDewyl eenen van hunne stoutste cn ver- v?n ®,»n Kerk en Staet,' in de palen der mogelykheyd, nuftste gebroedsels durft zeggen Den loiijuj gaet henen, dl,1""Oordeelig. Wy zeggen in de palen dei' mogelykheyd, maer wy zullen zegepralen. BENOEMING VAN BURGEMEESTERS EN SCHEPENEN Wy hebben alle redens om te denken dal, gelyk in al andere siaelshenoemiiigen. het ministerie met eene schreeu wende willekeurigbcyd zal te werk gaen. Wy vernemen van verscheydene kanten, dat de verdienstelv'kste buige- meesters de bckwaeiustc schepenen van d'liand znMen gewezen worden om geene andere reden dan dut zy lie zotte liheraelscliap van M.Rogier niet toegenegen 'zvn, of om beter te spreken, omdat zy zieli uvlsl lyle'ivk bekommeren met liet welzyu der gemeente, zonder oovt liet politiek, liet catholyk of liet libcrael daer onder te vermengen.

Digitaal krantenarchief - Stadsarchief Aalst

De Denderbode | 1860 | | pagina 1