ZONDAG 22 DECEMBER 1881.
ZESTIENDEN JAERGANG - Nr 799.
mr belangbyk berigt.
Vertrekuren uvl de Statie Aelst XAER:
6 FRANKS 'S JAERS.
Vertrekuren uyt verschillige Statiën.
AELST, den 21 December 1861.
Wat willen de liberhaters met de
Kerkgoederen doen
En hoe begon die roovery
Maer gaen wy niet te zeere.
Was 't daermeê genoeg
Dal hy luystere
fiendorm. 5-20 8-25 11-55 12-30 3-10 6-10
Tokeren 520 8-25 12-30 6-10 »-00.
Brussrf 7-45 0-0 12-15 3-10 5-45 8-30.
Weolu Brus. Autw. 5-20 8-25 12-30 3-10 6-10
Leuv TfoienLuyk 5 2 8-25 12-30 3-10 6-10
Verv LandStTniyën,Ö-2U 8-25 12-30 3-10 6-10
R Gend, Brugge, Ostende 8-25 12-20 0-00
3-10 6-10 lc klas Inngs Dendermonde.
Kortrvli, Mousoroen, Rvssnl (langs Lede) 8-25
j 12-30 - 0-00 3-10—6-10.
Doornvk, Ryssel (langs Ath 7-455-45 0-00
Nin. Geerard'sl). Ath, 7-45 2-30 5-45 0-00.
G«»nd 8.25—12-30—0-00—3-10—6-10—8-20 Bergen, Quievrain 7-45—0-00— 2-30—5-45
VAN ANTWERPEN NA ER St-Nikolaes, Lokeren, (lend. 6-30 8-30 10-30 3-00 6-00 0-00.
VAN GENU NA ER Aokeren, St-Nikolaes, Anlweipen. 6-20 9-oy 10-20 2-45 5-50 0-00.
Te lbde staen al de konvoys. Te iurgbw staen dexic vertrekkende van Alh 6-40 0-00
10-10 4-35 0-00 en deee vertrekkende van Denderleeuw al de convoys.
Staen te r.vsfcCEM stil al de konvoys uytgenomen d<-xen vertrekkende van Aelst 0 00 des
morgens en 0-00 's avonds en van Dendermonde ten 0-nft 's morgens en 0-00 's avonds.
Staen 'te Santbergen devertrekken.uyt Ath 6-40 -10-10 's morg. 4-35 en 0-00 's avonds.
Van Denderleeuw 0-00 8 10 's morg. 2-50 6-00 en 8-50 des avonds.
VAN LOKEREN NAER
Dendermonde, Aelst 6-50 12-15 3-00 7-20•-».
Ninove, Geerardsbergen, Ath 6-50 12-15 -3-00— 0-0.
VAN ATn NAER
Geeraerdsbergen, Ninove, Aelst, Dendermonde, Lokeren 6-40 10-104-350-00.
Lesson, GeeraerdsbergenNinove, Aelst, 6-400-0010-104-350-00.
Brussel (!an;,s Denderleeuw) 6-4010— IC -4-35 0-0".
Gend, Brugge, Ostende 6-40 (langs l.ede.) 10-10 4-35 0-00
VAN CSND NAER
Audetiaerde, 6-25 9 30 1-35 7-46 - NAER Aelst, 7-00 11-30 00 2-20 5-00 7-4
VAN BRUSSEL NAER
Aelst, Gend 7-35 11 -40 2-20 5-20 J7-30.
Ninove, Geeraerdsb. Ath, (langs Denderleeuw) 7-35 2-20 5-20
VAN DENDERMONDE NAER
Brussel (1. Aelst) 7-15 00-00, 2-00 5-15 7-45 (I. Mech.) 5-45 9-10 12-55 3-35 6-40.
Aelst, 7-15 7-55 12-üó 2-00 5-15 7-45-
DEN DENDERBODE
Van heden af zyn de bureelm en de dmkkery van den
DENDERBODE verplaetst in het ingaen der MOLEN
STRA ET, digt by de groote Merkt, helderde buys voorby
het Stadhuys. Men zal er zich voortdurend belasten met
het verveerdigen van alle drukzaken.
Wy verzoehen onze lezers ons met aendacht in dees
geschiedkundig uytstapje te volgen, en dan zal 't hun ge-
makkelvk zyn de titelvraeg dezes artikels op te lossen.
De fransche revolutionnaire nationale vergadering van
1789 sloeg de hand aen al de grondzuvleu der oude samen
leving, zy eerbiedigde niet eene instelling, alles moest
dndor haren maronriieken hamer verbryzeld worden. Tot
dan toe nogtans verborg eene sehynvrees hare geheyme
plannen en had haer van godsdienstige hervormingen
wederliouden zy had wel de godsdienstige vryheyd en
gelykheyd uitgeroepen, maer zy had zich toch wel gewacht
de hand aen 't wierookvat te steken en 't besttrer der gehev-
ligde zaken te overweldigen. Het was echter daertoe dat zy
gedurig aengestuwd wierd de ongeloovige en spottende
lilösophie der eeuw zocht, door 't stoffelyk geweld, de
Kerk te vervolgen en te vernietigen, omdat zy daerin door
den laster en 't verderf niet gelukt had. Zoolang er een
kruys en eenen autaer regt bleven, waren de goddeloo/.e
Voliairianen in woede, omdat men zoolang wachtte dén
EERLOOZEN, dit was te zeggen de CATHOLYKE RELI
GIE, te verpletteren. Doch voor de filosophie en de kerk-
vervolgers was den tvd nog niet gekomen om dien luetsten
slag te wagen, de argiistigheyd maekle hen nog ten pligte
min regtstreeksche middelen te gebruyken en steen voor
steen van het Kerkgebouw te doen afbrokkelen, opdat zy
niet eensklaps verrast en onder deszelfs puynen zouden
verpletterd geworden zyn.
Om des te beter te gelukken, gingen de vyanden der
religie maer stapvoets te werk, zy spraken eene schvn-
heylige tael, zy vevnsden eenen diepen eerbied voor den
godsdienst en, gelyk 't altyd is geweest en nog op onze
dagen is, was het ter meerdere glorie en tot grooteren
voorspoed der Kerk dat zy ze zochten te kluysteren en
van alles te berooven.
In de zitting van 10 October 1789 deed eenen bisschop-
apostaet eenen voorstel strekkende om de geestelykheyd
van al hare goederen te berooven. Het plan des apostaets
van Autun wierd met eenen onbeschryflyken geestdrift
onthaeld door den linken kant der vergadering, de regter-
zyde zag er eene regtstreeksche diefte in en eene berekende
Inbreuk tegen de regten der Kerk. De beraédslaging was
van beyder kanten zeer levendig. Den artsgoddeioozen
Mirabeau gebruykle al zyne welsprekendheyd om al de
valschheden en listigheden die hy afgaf te doen aennemen.
Barnave ondersteunde hem uyt al zyne krachten. Maer
den voorstel der pleyters voor deze heyligschendende
diefte wierd met zoo veel krachtdadigheyd'en talent door
den abbé Maury en den bisschop van Clermont bestreden,
dat, hadden de verstoklste goddeloosheyd en 't schandigste
verderf de vergadering met beheersebt, de roovery tegen
de Kerk nooyt zou voltrokken geweest zyn, want regt en
regtveerdigheyd zouden staende gebleven zyn en ai de
listen van Mirabeau en consoorten zouden in 't zand
gevallen zyn.
En wat was, ten anderen, het vreeslvkste argument van
Mirabeau? Het was't element van 't Socialismus, de ver
nietiging van alles wat de maetschappy aeneenhoud. Ziet
liier zyne woorden
Wat is den eygendom in 't algemeen 't Is het regt dat
allen gegeven hebben aen eenen alleen van uytsluytclyk
iets te bezitten, tot het welk, in den naluerlyken slaet,
allen een gelyk regt hadden. En, volgens deze algemeene
bepaling, wat is eenen byzonderen eygendom Is een
goed verworven krachtens de wellenIIET IS l)AN
DE WET ALLEEN IJIE DEN EYGENDOM MAG
e YERLEENEN EN ONTNEMEN
Ziet daer', Landgenoten, de leering welke door de linker-
zyde van de fransche constituante ondersteunt en verdedigd
wierd om wettiglyk de Kerk te kounen rooven. En wat
doei de linkerzyde onzer belgische kamer? Juysl het zelve,
zy aept de fransche filosophie naer. De zelfde razerny
tegen de Kerk dryft haer aen tot de zelfde roovery, omdat
zy geen ander middel vind om het Catholicismus te ver
delgen en het priesterdom in den grond te booren. Men
ziet met wat duyvejsclie hurdnekkighevd onze liberhaters
zich aen het dekreet van 4 november 1789 vastklampen.
In de zitting van 7 dezer drukte den verslaggever der
adrescommissie zicli volgender wyze uyt
<t De principen waervan de gevolgtrekkingen zullen toe-
gepast worden door onze op deze stof hervormde wetgeving
zyn geschreven tn het dekreet van 4 november 1789, WET
1.1 A HET KONINGRYK en die gy moet eerbiedigen tot
dat gy er in gelukt zyt de zelve door den wetgever van dien
e tyd te doen a/schaffen En dit dekreet zegt dat alle geeste-
e tyke. goederen ter beschikking zyn der natie
Dit is te zeggen dat alle geestelyke goederen, alle goe
deren der Kerk, alle goederen van 't buys Gods, immers
geheel het erfdeel der Calholyke samenleving met inbeslag
neming getroffen zyn Ziet daer wat de liberhaters
willen.
Vooraleer al de aenstootelykheyd te bewyzen welke de
aenhalingen van den verslaggever bevatten, gaen wy eenige
zinsneden meédeelen uyt de redevoeringen van deze welke
in de fransche Constituante dezen heyügschendenden dief
stal.bestreden. Ziet hier wat den Bisschop D'iJzez zegde
De geestelykheyd is eygenareswant de vrywillige
gift, den arbeyd, de aenkoopen zyn geheyligde titels tot
den eygendom Indien den eygendom niet meer geheyligd
is, het volk mag de A li KE RW ET (1) vragen
En welke kracht zou dergelyk voorbeeld aen deze vraeg
niet geven
Den Abbé Maury sprak aldus
- Te Roomen wilden verslael'de schryvers houden staen
dat al de goederen der Romeynon aen Cesar loebehoor-
cc den. Dit princiep, vernieler van 't menschelyk geslacht,
wierd niet. afschuw verslooten den Kanselier Duprat
bragt dit stelsel andermael voor, maer al het zelve
alleenlyk de geestelykheyd toe te passen om het -later
tot alle eigendommen uyt te hreyden. Dit stelsel wierd
door geheel Vrankryk verstooten M. de Paulmy bragt
het nog eens voor den dag en Lodewyk XV verstootte
het en noemde het een gedacht van Machiavel. Dan
wierd het in de Encyclopedie geschréven en 't is daeruyt
cc dat MM. Thouret en Mirabeau het getrokken hebben.....
Wee aen de natie waer de eygenaers slechts eygen-
domstilels, die van voor de wet dagteekenen, zouden
bezitten om hunne eygendommen te verdedigen. Met dry
valsche gevolgtrekkingen zou men luin goed afnemen.
De verbeuring der geestelyke goederen kan niet uytge-
sproken worden ten zy door het razende despolismus.
Het vreeslvkste despotism us is datgene wat het masker
a der vryheyd draegt..
Verscheydene redenaers verdedigden de kerkelyke zaek
met kracht en talent, maer de filosophen der Constituante
waren in meerderheyd gelyk onze liberalen, over eenige
dagenook in meerderheyd waren en de roovery
tegen de Kerk wierd uytgesproken en dadelyk ten uytvoer
gebragt. Men wierp op dat niemand de kerkelyke goederen
zou willen koopen, en daerop antwoordde Mirabeau deze
merkweerdige woorden
<c Laet ons die goederen maer door de venster werpen,
ci er zal ze toch iemand oprapen, en daerdoor zullen wy
cc aenhangers winnen
Nadat deze schundige roofwet doorgegaen was, riep
Mirabeau met zyne razende donderstem uyt Wy zyn
a op goeden weg, wy moeten beginnen Vrankryk oncalholyk
a te makeu
Is dit niet 't geen onze liberalen dagelyks zeggen en
doen
(1) De AKKERWET is de* verderlinp, tusjc'nen
ten van alle veroverde grondgoedertn.
de burgers en de solda-
De filosophie wachtte niet haer werk uyt te voeren.
Welhaest volgde de afschaffing der kloosters; men nep ook
van alle kanten der linkerzyde A BAS LES COCVENTS,
WECU MET DE KLOOSTERS, DE KLOOSTERS AF
Doch 't geen men tegen de kloosters kwam te plegen,
bad welhaest zyn uytwerksel tegen de kasteelen en tegen
de goederen der eygenaers, en op 't geschreeuw van
WECU MET DE KLOOSTERS, volgde seffens dit van
OORLOG AEN DE KASTEELEN I
Dan begon de guillolien te werken Deze werking was
wel wat bToedig, maer 't ging rap en 't was een allerbest®
middel ooi de suspecten of verdachten te doen emigreren of
wegvlugten en aldus hunne goederen aen tekonnen grypen.
Het iilosopliismus rustte niet, het zette zyne geestelykn
en burgerlyke vernieling voortde guillolien ging d la
vapeur en in verschillige plaetsen, om nog sneller vooruyt
te gaen, voegde men er de verdrinkingen by.
De kerken wierden gesloten, de kruysen afgedaen, de
priesters in koten en kerkers gesmeten, geguillotineerd of
gedeporteerd immers 't was eene algemeene razzia van
alles wat godsdienstig was. Qm dit eerloos spel van schande
en booslieyd te bekroonen, stelde men eenen eeredienst in
onder titel van de GODIN DER REDE, krachtens welken
men in'vele plaetsen eene II... op den autaer ter aenbidding
ten toon steltjeVerder doorliepen uytzendelingen
't land, drongen de kerken binnen en riepen, door 't geluyd
der klokken, de liefhebbers ter verkooping van alle de
sieraden, zoo als kelken, siboriën, kasuyvels, kandelaers,
sclulderyën immers van alles wat aen de roofzucht niet
was konnen onttrokken worden. Er wierd met comptanle
penningen verkocht, de verkoopers streken 't geld op en
lot nu toe' weel men nog niet aen wie zy rekening deden.
Oude menschen zouden nog de kerels konrien noemen die
't land van Aelst afliepen om de goddeloosheyd te prediken
en de kerkmeubelen te stelen.
Al die gruwelen en tilosophieke schelmstukken waren
't gevolg der wet van 1789En dan durven onze
liberhaters van heden nog houden staen dat die wet nog
kracht heeft. Dé aenhaling die wy hooger geven, bewvst
ton klaerste dat den verslaggever 'der adrescommissie van
dit gedacht is. Het mnconniek fanalisimis moet grondig op
den geest van dien liberhater werken. Waer heeft hy ge
vonden dal deze fameuse schandwet in Belgiën afgekondigd
is geweest De dood van den schelm Robespierre, een der
byzonderste kopstukken der filosophie, heeft de invoering
van die rooversdekreten der fransche republiek in ons land
belet. En daerbv weet hy niet, dien grooten liberalen regts-
geleerden, dat de wet van 't konkordaet van 4801 de
schikkingen der wet van 't dekreet van 1789 wederroepen
heeft? Weet by het niet, wy zullen 't hem leeren,
Onder andere schikkingen ten voordeele van 't kerkelvk
gezag vind men de volgende
Dat het gouvernement zal maetregels nemen opdat de
Catholyken goederen aen de kerken konnen geven, 't welk
een onbetwistbaer bewijs is dat de kerken mogen bezitten
Men ziet ook, door liet zelfde konkordaet, dat Napoleon,
eersten konsul, de roovery der wet van 4789 als eenen
diefstal der kerkelyke goederen aenschouwdeaengezien
hy door den artikel 15 van het konkordaet aen den Paus
vraegde te willen verklaren dat noch Hy, noch zyne opvol-
gers, in eenigcr manier, de aenkoopers der geestelyke goederen
zouden verontrusten
Den eerslen Consul bestatigde dan dat die goederen den
onaenrandelyken eygendom waren der kerken en dat de
Constituante eenen diefstal had bedreven. Maer wy zouden
aen onzen liberalen verslaggever wel eens willen vragen
wat by met de grondigste schikkingen onzer Constitutie
wilt doen Beweert liy misschien dat de belgische Consti-
lutie van 4850 moet wvken voor het franscli revolutionnaire
dekreet van 4789
De vryheyd der eerediensten bekrachtigd door art. 14,
de waerborg van den eygendom zonder de minste uytzon-
dering door art. 11 vastgesteld en de afsehjfling der ver-
beurlvei kiaring gedekreteerd by art. lü, en eyndelyk de
herkenning van 't geestelyk gezag in al de volhevd des
woords, zyn dit misschien al droombeelden, of schikkingen
zónder zin, vrvbederi in de lucht, regten zonde." beleekenis
die moeien vallen voor eene liansclie sansculoltenwet,
voor liet dekreet van eene bende roevers en moordenaers