ZONDAG 1 JUNY 1861
ZESTIENDEN JAERGANG - Nr 821
Vertrekuren uyt de Statie Aelst NAER
Vertrekuren uyt verschillige Statiën»
AELST, den 51 Mey 1862.
HET GOED.
Twee voornaemste middelen.
Ziet eens wel toe.
Leest en oordeelt.
Deoderm. 5-20 8-25 11-55 12-35 3-15 6-20 9-10® Gend, Brugge, Ostende 6-30—8-25-12-35
Lokeren 5-20 8-25 12-35 6-20 »-00. 3-15—6-201® klas langs Denderraonde.
Brussel 8-05 0-0 12-13 3-00 5-45 8-25 8-55 5 Kortrvk, Mouscroen, Rvssel (langs Lede) 6-30
HlbCh. Brus. Antw. 5-20 S-25 12-35 3-15 6-20 8-25— 12-35— 3-156-20.
LeuvThienLuvk 5-20 8-25 12-35 3-15 6-20 8 Doornvk, Rvssel (langs Ath 7-455-350-00
Verv LandStTruvën,5-20 8-25 12-35 3-15 6-20 Nin. Geerardsb.Ath, 7-55 2-50 5-35 8-25.
Gend 6-308-2512-353-156-209-00 jg Bergen, Quievrain 7-550-00—2-50 —5-35
VAN ANTWERPEN NAER St-Nikolaes, Lokeren, Gend. 5-30 8-30 10-30 3-00 5-00 8-00.
VAN GEND NAER Lokeren, St-Nikolaes, Antwerpen. 6-10 9-00 10-20 2-45 4-50 8-00.
Te ledb staen nl de konvoys. Te iducem staen deie vertrekkende van Ath 6-40 0-00
10-10 4-30 7-25 en deze vertrekkende van Denderleeuw al de convoys.
Staen te cysecbm stil al de konvoys uytgenomen dezen vertrekkende van Aelst 0-00 des
morgens en 0-00 's avonds en van Dendermonde ten 0-00 's morgens en 0-00 's avonds.
Staen te Santbergen de vertrekken uyt Ath 6-40 10-10 's morg. 4-30 en 0-G0 's avonds.
Van Denderleeuw 0-00 8-20 's morg. 3-15 6-05 en 9-00 des avonds.
VAN LOKEREN NAF.R
Dendermonde, Aelst 7-00 12-20 3-10 7-30•-».
Ninove, Geerardsbergen, Ath 7-00 12-203-100-0.
VAN ATH NAER
Geeraerdsbergen, Ninove, Aelst, Dendermonde, Lokeren 6-40—10-10— 4-307-25.
Lessen. Geeraerdsbergen Ninose, Aelst, 6-400-0010-10—4-30—7-25.
Brussel (langs Denderleeuw; 6-4U10-IC - 4-30 7-25.
Gend, Brugge, Ostende 6-40 (langs Lede.) 10-10 4-30 7-25
VAN CEND NAER
Audenaerde, 5-35 9 30 2-20 7-40 naer Aelst, 7-15 11-30 2-10 5-00 7 35 8-20
VAN BRUSSEL NAER
Aelst, Gend 6-00 7-35 11-45 2-25 5-3U 8-10.
Ninove, Gecraerdsb. Ath, (langs Denderleeuw) 7-35 2-25 5-30 8-10
VAN DENDERMONDE NAER
n t-tvvvt-O 10 TJIFDC Brussel (I. Aelst) 7-25 00-00, 2-30 5-15 7-55(1. Hech.) 5-45 9-UO 12-55 3-40 6-45.
6 FRANKS S JARRb. 7-25 -7-55 12-05 2-30 5-15 7-55. 9-45
DEN DENDERBODE
De Kerk, haer Opperhoofd, haie leden, hare leering, hare
wetten, alles wat er van verre of van naby aen toebehoort
word door den geest des kwaeds aengerand, verdrukt,
vervolgd, bespot en gelasterdDeze vervolging dag-
ieekent van gister niet, zy klimt tot de eerste tydrekenin-
gen in de geschiedenis op, zv moest plaets hebben, 't is de
voorzegging van Hem die geheel de Waerheyd.en terzelfder
tyd het Slagtoffer is.
Doch, op onze dagen, groeyt die vervolging op eene zoo
vreeslyke wyze aen, dat men zou zeggen dat de Kerk door
de woedende golven der boosheyd gaet verzwolgen worden.
Maer dat de ware Catholyken zich wel wachten den moed
te verliezen in den oorlog dien satan aen God verklaert.
Wy moeten ons errinneren dat het eenen opstandeling is
overwonnen en geketend door den God-Menscb, eenen
woedenden, die wel kan huylen en tieren, doch niet kan
bylen. Al ontketende hy geheel de hel tegen ons, hy zal
immers geen lvn den grenspael overgaen dien God hem
afgebakend heeft.
Maer de vreesachtige, toegevende, flauwhertige Christe
nen, die den moed niet hebben zich te verzetten tegen
de booze leeringen der liberaters-maconnieke secte, die
Christenen, welke niet durven zeggen wat zy zyn, welke
de waerheyd niet durven verdedigen noch handhaven,
welke niet durven verklaren dat zy Catholyken zyn, en
welke, uyt eene dwaze en ongegronde vreesachtigheyd, de
dwaling "niet durven bestryden, ah het zvn die slechte
Christenen die, door den boozen geest, konnen en zullen
gebeten worden, als zy er, door hunne schuld, te digt by
naderen. God laet slechts al die aenvallen tegen zvne Kerk
toe om haer nieuwe zegepralen te verleenen.
De tvden die wy thans beleven zyn droevige tyden, maer
den waren geloovigen word hierdoor niet geschokt noch in
zyn geloof, noch in zyne hoop, noch in zvne liefde voor de
Kerk. Die gruwelyke abominatiën waervan de aerde thans
het tooneel is, zyn een kluerblykend bevvy's van 't eeuwig
leven dat ons voorbeschikt is na de beproeving hier uytge-
staen in het dal van onzen doortocht.
Er zyn nog Catholyken, die denken dat de liberale secta-
rissen, van welke men zooveel spreekt, zoo veel magt niet
hebben dan men hun toekent.
Maer deze Catholyken weten of zien zv niet dat erin den
schoot van Europa een geheymziunig genootschap bestaet,
T welk alle andere geheyme schuylhoeken van boosheyd en
kwaed bezielt en aenmoedigt om gezamenllyk liet goed te
verpletteren, om gezamenllyk het goed in slyk en modder
te versmachten? Zien die.Catholyken dit niet?
Dat zy maer de liberaters-maiyonnieke drukpers na
speuren als er ergens eene worsteling uyt te houden is
tegen het goed, setfens zvn al hare dat bladen eensgezind,
zy steken de zelfde trompet, zy gillen de zelfde geschreeu-
vven uyt en klampen zich alle gelyk aen de zelfde eerlooze
middelen vast om alles wal goed is te verbasteren en te
vervalschen, om alles wat goed is te lasteren, te beliegen,
te verdiukken en te vervolgen.
De twee voornaemste middelen die de maponnieke secte
gebruykt om de heerschappy des kwaeds staende te houden
en uyt te breyden, zyn de vereeniging en de drukpers met
hare" gazetten en brochuren. Het is byzonderlyk door de
drukpers, door de boeken en de dagbladen dat den boozen
geest de Kerk zoekt neer te vellen. Dit kwaed konnen wy
niet anders bestryden dan met de wapens van het woord
en door deftige dagbladen en schriften, immers dat oneyndig
kwaed kan slechts bestreden worden door de goede druk
pers, gelyk onzen moedigen Pius IX het zoo plegliglyk aen
de bisschoppen van Italién, in zynén pauslyken brief van
8 december 1848, heeft voorgehouden.
Doch om dit doel te bereyken en aen de goede drukpers
al het goed by te zetten dat zv dient te hebben, zou er
middel moeten gevonden worden oin 't werk der goede
drukpers uyt te breyden, om de verspreyding der goede
boeken en gazetten te vergemakkelyken en te vermeerde
ren, immers er zou moeten gewerkt worden 0111 de zelfde
wapens te konnen stellen ter verdediging van het goed die
de boozen gebruyken ter handhaving en verspreyding van
het kwaed.
Dit is 't geen de Catholyken in Vrankryk zeer wel ver-
staen hebben, en 't is om dit doel te berêvken, dat zy het
werk der vereeniging tot het vinden der noodige geldmid
delen hebben ingerigt.
Dit werk van vereeniging, 't welk voor doel heeft, niet
alleenlyk de goede boeken te versprevden,' maer ook en
byzonderlyk deze die gelast zyn het voïk te onderrigten en
te verzedelyken, in staet te stellen zich alle goede schriften
en boeken te verschaffen.
Er in gelukken de goede volksboeken veel te versprey-
den, dit is voorzeker zeer goed en niets is noodzakelyker
in deze rampzalige tyden, op welke het maconniek libe-
ralismus zoo veel middelen van bedrog, verleyding en ver
schalking m 't werk stelt. Maer kon men er in gelukken aen
de geestelykbeyd, welkers geldmiddelen dikwils zoo be
perkt zyn, de middelen by te zetten zich alle belangrvke
werken te verschaffen kon men erin gelukken aen de
Catholvke jeugd de studiën te vergemakkelyken en haer
namelyk alle nuttige, ernstige en geleerde werken aen
d'haud te doen, ware dit niet oneyndig beter Nu, dit
doel word bereyki door het werk der vereeniging zoo en
gelyk het thans in Vrankryk met den besten uytslag voor-
uytgaet
Als wy wel inzien welke ontzettende sommen de Angli-
kaensche methodistsche en ter zelfder liberaters-maconnieke
propaganda besteed en die jaerlvks tot 60 millioenen franks
beloopen om haer werk van geest- en hertbederving over
geheel de aerde te verspreyden, waerom zouden de Catho
lyken er ook niet in gelukken eene catholyke fondskas op
te vormen om de worsteling uyt te houden en de volkeren
tegen '1 algemeen verderf te wapenen
In hel laetste verslag door het genootschap der vereeni
ging van Parys afgekondigd, vind men het volgende
a Ue hel heeft, in de werken der drukpers, hare byzon-
I derste batterijen tegen den godsdienst en de samenleving
a opgerigl alles is in gevaer, en bedriegen wij er ons niet
Cl in, alles is verloren, indien wy haer het monopolium
a afstaen der drukpers welke zij reeds gedeeltelyh overweldigd
heeft
Maer ook, indien dit werk in Belgiën gelukt, of, indien
men zich vereenigt met hetgeen reeds in Vrankryk bestaei,
't geen misschien 't beste zou zvn om eenen spoedigen
goeden uytslag te bekomen, dan moeten de Catholyken
het sacrificie doen van eer.e zeer gevaerlvke nieuwsgiéiig-
heyd en alle inschryvi.'gen aen liberale bladen laten varen,
want hadden zy dezen moed en overwonnen zy het men-
sclielyk opzigt in dit punt, men zou talryke dier slechte,
godsdiensthalende en vuyle schiinpbladen zien vallen.
Men zegt men moet alles lezen men moei het voor en
tegen weten. Maer gy kont zulks niet doen zonder gedeel-
telyk de oorzaek te wezen dat het vergift der booze lee-
ririgen zich verspreyd, en zonder mede te helpen om aen
de volkeren het geloof en de zedelykhevd te ontrooven.
Een bewys dat het werk van vereeniging buytengewoon
goed is om de schandmanceuvres der liberaters- maconnieke
secte te bestryden, zyn de geweldige poogingen welke die
secte hier aenwend om dit werk tegen te kanten en te be
letten dat het tot stand koine.
Wat is het ordewoord der secte Is het niet 't geen wy
hier, tot schande van ons land, op de nationale spreektri'-
buen gehoord hebben A BAS LES COUVENTS WECH
MET DE KLOOSTERS! Wech dus met alle geeslelvke
genootschappen Wech met de Jesuiten Wech met de
Capucinen I Wech met de Recollelten Wech met de Cla
rissen, Theresianen, Zwarte Zusters, Zustere van Liefde
Vernietigt lol de Beggynhoven toeZiet daer den
schandkreet van een kopstuk der maconnieke secte, welken
kreet aenhoord is geworden, in werking gesteld en nog
dagelvks voortgezet word. En dit waerom'? Uyt liaet tegen
den godsdienst, uyt liaet tegen Christus, welken de macon
nieke secte van eenen barer opperhoofden bevel ontvangen
heeft, onder den naem van don EERLOOZEN, te verpiet-
terenSpreekt aen zulke kerels van wettiglieyd, van
Constitutie, van regtveerdigheyd, van treffelyklieyd, zy
verstaen u niet, deze woorden zyn uyt hun wet- en woor
denboek geschrapt, zy beoogen nietsanders dan den
triomf hunner zaek, de zaek der boosheyd, de zaek der
regeringsloosheyd, de zaek der hel. Welnu, wy vinden
i daer geen andei' middel tegen dan 't geen wy lioóger aen-
gehaeld hebben en, des noods, 'tgeen wy a 1 tyd gezegd heb
ben te weten, als wettige verdediging, het tegengeweld en
dit wel een tegengeweld namelyk sterk, uytgebreyd, alge-
€I\ vasIkeraden genoeg, niet om Christus als den
EERLOOZEN, maer wel om den maconnieken duyvel,
den waren en eenigen EERLOOZEN voor altyd te ver
pletteren.
Wy zouden eens willen weten wat den verbilterden vyand
der kloosters, den bezetenen of dollen-woedenden, die iri
ons parlement de stinkende vuyligheyd zyner magonnieke
maeg legen de geestelvke genootschappen uytbraekte, zou
zeggen over 't geen den aerlsliberalen en zelfs goddeloozeu
franschen schryver, Victor Hugo, in zyn onlangs uytgegeven
vveik. Les Misérables, heeft neergeschreven. Wy iaten er
onze landgenoten over oordeelcn, wy geven hier letterlyk
zyne woorden die luyden als volgt
Menschen, zegt hy, vereenigen zich en woonen in
<r 't gemeen. Krachtens welk regt? Krachtens het regt van
e vereeniging.
Zy sluyten zich ten hunnent op. Krachtens welk regt
Krachtens 't regt dat elkeen heeft zyne deur te openen
en te sluyten.
Zy gaen niet uyt. Krachtens welk regt Krachtens
CC 't regt van te gaen en te komen, 't welk met zich brengt
het regt van t'huys te blyven.
c< Daer, ten hunnent, wat doen zy?
<i Zy spreken stilzy slaen de oogen ter aerde zy ar-
cc beyden. Zy verzaken aen de wereld, aen de wellusten,
aen de genoegtens, aen de vdelheden, aen de hooveer-
ii digheden aen de stoffelyke "belangen. Zy zyn met grove
kleederen gekleed. Niemand van hun bezit iets het minste
in eygendom. Daer in tredende, dezen die ryk was maeki
zich arm. Hetgeen hy heeft, geeft hy aen allen. Dezen
<1 die was 't geen men edel, jonkheer, of edelman noemt,
li word gelyk aen dezen die boer was. Het celleken of op-
11 sluytingskamerken is voor allen gelyk. Allen onder^aeu
cc de zelfde tonsuer, dragen het zelfde habyt, eten hetzelfde
zwart brood, slapen op hetzelfde strooy, sterven op de
11 zelfde assche. Allen hebben den zelfden zak op den ru",
11 de zelfde koord om de lenden.
11 Indien het vastgesteld is blootvoets te gaen, allen gaen
op de bloote voelen. Ei' mag daer eenen prins zyn, dien
a prins is de zelfde schaduwe dan de andere. Geene titels
meer. De familienamen zelfs zyn verdwenen. Zy dragen
ii zelfs maer bynanien. Allen zyn gebogen onder de gelvk-
lieyd der doopnamen, Zy hebben de vleeschelyke familie
<c ontbonden en ze, in hunne gemeenzaemheyd, vervangen
door de geestelyke familie. Zy hebben'geene andere
bloedverwanten meer dan alle menschen. Zy helpen de
ir armen, zy verzorgen de zieken. Zv kiezen deze aen welke
a zv gehoorzamen. Zy zeggen tot elkander Mynen
cc broeder
a Het klooster is de voortbrengst van 't spreekwoord
<c Geiykheyd, Broederlvkheyd. Ah hoe groot is de vryheyd
11 daer En welke schitterende hervorming De vryheyd
a alleen is genoeg om een klooster in eene republiek te
hervormen
Wat zullen de ministeriele bladen en de mannen van ons
tegenwoordig gouvernement over deze tael zeggen? Wat zal
er liet kopstuk van het ministerie van denken en zeggen
Indien hy nog een beetje kan rood of beschaemd worden,
zyn gezigt zal het verraden. Maer wy denken het niet!
Doch dit is hier eene geluygenis die hem komt verpletteren
en hem zeggen Gv hebt geschreeuwd A BAS LES
COUVENTS, wech met de kloosters Maer deze zouden het
regt hebben, op hunne beurt en met grond tegen te roepen
Wech met de francma?onslogiënwech met die broeynesten
van ondeugd, volksbederf, bedrog en verleyding Wech
met de schandkerels die, in deze bedekte holen, samen
spannen 0111 alles wat Godsdienst, Vryheyd, Grondwet en
Vaderland ondersteunt en voordeelig is, te vernietigen.
Wech met gasten die 's lands schatkist uytzuygen eii
teenemael drooglrekken gelyk nen meersch vvaèrin uien
draineerbuyzen legtWech met dien vuvlen,
parlydigen, hooveerdigen en willekeurigen kozynljeswiiikel
die alles alleen inslikt en voor kenspreuk draegt primo
mihi, secundo mihi, tertio milii, eerst voor mv, ten tweeden
ook voor my, ten derden nog voor my, ten vierden, ten
vyl'den enz. voor my, in secula seculorum en altyd voor mv
eii voor niemand anders dan voor my
