ZONDAG 11 OCTOBER 4863.
ACHTTIENDEN JAERGANG - Nr 895.
AELST, den 10 October 1863.
Vertrekuren uyt de Statie Aelst 1VAER
6 FRANKS 'SJAERS.
Vertrekuren uyt verschillige Statiën.
De Phariseên en de magonnieke
liberalen.
Waerin bestoet dien Waerom
En wat is dit doel
De Drukpers-Vryheyd.
l' üeudurm 5-20 8-2Ü 9-45 12-35 3-15 6-20 9-05 MGend, Brugse, OsteDde 6-45-8-25-12-35
Lokeren 5-20 8-25 00-00 12-35 6-20.
Brussel 8-05 0-0 12-10 3-10 5-45 8-45 <K)0
Hech. Brus. Antw. 5-20 8-25 9-45 3-15 6-20
LeuvThienLuyk 5-20 8-259-45 3-15 6-20
Verv LandStTruvën,5-20 8-25 9-45 3-15 6-20
3-15 -6-201« klas langs Demlermondo.
Kortryk, Mouscroen, Ryssel (langs Lede) 6-45
8-25— 12-35- 3-156-20.
Doornyk, Ryssel (langs Ath 7-455-35 - 0-00
Sin. Geerardsb. Ath, 7-55 2-50 5-35 8-45.
Gend 6-45-*-8 25—12-38—3-15—6-20—9-08 ig Bergen, Quievrain 7-85—0-00—2-50—5-35
VAN ANTWERPEN NAER St-Nikolaes, Lokeren, Gend. 6-30 8-30 10-30 3-00 6-30 0-00.
VAN -GEND NAER Lokeren, 5t-Nikolaes, Antwerpen. 6-20 9-00 10-20 2-3' 6-15 0-00.
Te ledb etaen al de konvoys. Te idbcem staen deie vertrekkende van Ath 6-30 0-00
10 40 4-30 7-25 en deie vertrekkende van Denderleeuw al de convoys.
Staeu te gxsegbm stil al de konvoys uytgenomeu dezen vertrekkende van AelBtO-OOdei
morgens en 0-00 's avonds en van Dendercnonde ten 0-00 's morgens en 0-00 's avonds.
Staen te Santbergen de vertrekken uyt Ath 6-30 10-40 's morg. 4-30 en 7-25 's avonds.
Van Denderleeuw 0-00 8-20 's morg. 3-20 en 6-05 9-00 des avonds.
CUIQtJE SUUM.
VAN LOKEREN NAKR
Dendermonde, Aelst 7-00 9-30 3-10 7-45—»-».
Ninove, Geerardsbergen, Ath 7-00 3-10 -7-450-0.
VAN ATH NAER
Geeraerdsbergea, Ninove, Aelst, Dendermonde, Lokeren 6-30 10-40 4-30 7-25.
Lessen. Geeraerdshergen Ninove, Aelst, 6-30O-llO10-404-30—7-25.
Brussel (langs Denderleeuw) 6-301Ü-4C 4-30 7-25.
Gend, Brugge, Qslende 6-30 (langs Lede.) 10-40 4-30 7-25
VAN GEND NAER
Audenaerde, 6-45 9 30 1-35 6-0 8-naer Aelst-7-20 11-25 2-18 5^)0 5-55 8-00.
VAN BRUSSEL NAER
Aelst, Gend 6-157-35 li -45 2-25 0-00 5-30 8-18.
Ninove, Geeraerdsb. Alh, (langs Denderleeuw) 7-35 2-25 5-30 8-15.
VAN DENDERMONDE NAER
Brussel (I. Aelst) 7-25 2-30 5-15 8-10 (I. Mech,) 5-469-00 10-05 3-40 6-30 7-20.
Aelst, 7-25 7-55 2-05 2-30 5-15 810 10-0
DEN DENDERBODE
De zoogezegde liberalen van heden gelyken als twee
druppels water aen de Pbariseën van Christus tyd. De
Phariseên gaven zich uyt voor getrouwe en stipte nalevers
der wet, niemand was volmaekt buyten zy, niemand deed
zoo veel goed dan zy, niemand was zoo godsdienstig, zoo
liefdadig, zoo regtveerdig dan zy, met een woord, die gasten
gaven zich uyt als voorbeelden van alle deugden, en, wie
het ongeluk had daeraen te twyfelen, dezen mogt zich aen
alle vervolgingen van hunnen kant verwachten. Den Zalig
maker, die de Phariseên in den grond kende, verweet hun
dikwils hunne hypokrietery, hunne opgeblazene booveerdy,
hunne vcrwaendheyd, hunne scbandelyke afgunst enz. enz.
Daerom ook zworen zy zynea ondergang al moest dien lam
ook de laflierligste moord kosten. Gelieel de wereld weet
hoe de zaken zyn toegegaen en dal die sebandsecle noch
voor listen, noch voor lagen, noch voor verradery, noch
voor leugens, noch voor omkooping, noch voor lasteringen
is terüggedeynsd om den Zaligmaker van kant te helpen,
onder voorwendsel van 's volks welzyri, van de openbare
rustenden eerbied voor de wet te handhaven, poogende
aldus, onder eenen schyn van hypociia ,che wettelyklieyd,
hunnen blakénden haet tegen den Zaligmaker te bedekken.
De maQonnieke liberalen van dezen tyd doen juvst het
zelve Zy haten en verfoeyën den Calholyken godsdienst,
omdat dezen hunne vuyge driften, hunne onverzadelvke
hebzucht, hunne onregtveerdige handelwyze, hunne ver-
drukkingszucht, enz. enz. veroordeelt en hun vryweg de
zelve verwyt. Daerom ook is den ondergang van dien gods
dienst, aen welken zv de benaming van EERLOOZEN
geven, door hun besloten. Om dit oogwit te bereyken,
ioen de liberalen 't geen de Phariseên deden Zy beschul
digen den Godsdienst van onverdraegzaemheyd, van vyande-
lykheyd aen de vryheden, wan gebrek aen vaderlandsliefde,
van onderwerping aen eenen vremden souvereyn, van
achteruytkrnyping, van geestverstomping en meer andere
gedrochtelykïieden te veel om te melden. Als zy van 't libe-
ralismus spreken, nemen zyden hoed af; niets is volmaakter,
heyliger, volksininnender, zuyverdèr en vaderlandslievender
dan het liberalismus het is als de tweede arke van Noë,
alleen beschikt om de volkeren van eenen gewissen onder-
gang te redden, alleen bekwaem om ze van de eeuwige
slaverny te verlossen en gelukkig te makenals die mannen
over 't liberalismus sehryven, zou men zeggen dat het
«enen hof is van goddelyke wellusten, waerin alle soorten
■van deugden groeyën zoo hoog en zoo sterk als de oudste
eykenboomen die men ooyt gezien liebbe met een woord,
ais 'l liberalismus ergens" te pas komt, en zy brengen
het overal te pas zelfs als er kwestie is van begraven, dan
wanneer 'tvoor goed uytgeliberalismusd is,-vinden zy
geene zinsneden ronkend noch scliiltereud genoeg om dit
zoo gezegd heyligdom boven alles te roemen en te ver-
lieerlvken
Dai deze ecliandige dobhelhertigheyd een zeker doel,
«enen uiaerom heeft, daeraen zal niemand twyfelen, want
de hypocrietery berekent alles om haer evnde te bereyken,
even als 't bedrog voorop de uytkomsl opmaekt van al zyn
doen en laten.
Als de ma?onnieke liberalen zoo vurig het liberalismus
■verheffen, is zulks om zichzelve als de voorstaenders, als de
beyveraers, als de nalevers dier heylige principen van
volksgeluk en maelschappelyke vulmaektheyil te konnen
bewierooken en pryzen, en om des te meer het schynregt
te hebben liet Catholicismus en drszelfs vooistaenders,
beyveraers en nalevers, onder de benaming van Catholyken
cf klerikalen, te konnen vernederen, beschimpen en be
zwalken
Van daèr die schandige uvtvallen tegen al de Catholyken,
in 'l algemeen, tegen de priesters, tegen de bisschoppen,
tegen den Paus, in 't by zonder.
Van daer die gedurige valsclie beschuldigingen dat de
klerikalen van dezen tyd de misbruyken van den ouden tyd,
de tienóin, de doode hand, de ipkwisitie, de pijnbanken, de
brandstapels willen herinvoeren,
Van daer dié onophoudelyke lasteringen dat de klerikalen
vyanden zyn der vryheyd, vyanden van 't volksgeluk,
yyanden van den vooruytgang, vyanden van 't licht en dei-
beschaving.
Van daer die snoode leugens dat de klerikalen alles
zoeken te overweldigen en niets anders beoogen dan hunne
onverzadelyke heb- en heerschzuchl te voldoen.
Van daer, eyndelyk, om die litanie van walgelvkheden
te volledigen, hel vuyg en lastervolle verwyt dut.de kleri
kalen de constitutie willen vernietigen om alle bewind, alle
meesterschap, alle bestuer in te palmen, om 't volk onder
de scliandelykste slaverny te doen bukken en 't land met
de roede van het afschüwelyksle ingebeeld despolismus
te geesselen.
Ziel daer, landgenoten waerin den uwerom bestaet van
al die maQonnieke liberale scliryf- en lasterwoede tegen de
geestelyken in 't byzonder en tegen de Catholyken in
't algemeen ziet daer waerom die mannen geeue inzichten
te eerloos noch te walgelyk aen de Catholyken konnen
deernen.
Doch dien boosaerdigen waerom moet een geheym doel
hebben, een doel dat de mar;onnieke liberalen niet durven
belydeu, omdat de scliurftheyd hunner bandelwyze te veel
zou in 'toog springen en hun al te gauw, naei hunne goeste,
onder 's volks verachting zou doen bezwyken.
Ah landgenoten, dit doel der ma^onnieke liberhaters is,
van den eenen kant, hunnen woedenden haet tegen den
Catholyken godsdienst, gelyk de Phariseên, te voldoen met
dezen, by 't volk hatelyk te maken, le doen verlaten en
hem aldus, zoo als Voltaire zegde, onder de benaming van
den EERLOOZEiN, te verpletteren, of, zoo als eenen
discipel van. "Voltaire onlangs, onder de toejuyching der
belgische ma^onnieke liberalen, in volle letters neerschreef,
den Catholyken godsdienst in 't slyk le versmachten. En
van den anderen kant, is hun doel het geldschotelken van
den staet onder hun alleen gedurig uyt te kuysschen, naer
mate het door d'algemeenheyd der burgers opgevuld
wordOnder welke andere gezindheyd dan onder de
liberale zag men ooyt zulke grypzuchl naer 't geld, zulke
onverzadelyke woede naer winstgevende plaetsen, zulke
reykhalzende begeerte naer subsidiën en voordeelen, zulke
vuyge hebzucht naer 't oordje??? Om eene bediening, eene
verhooging of eenig aiyler voordeel le bekomen, kruypen
ze op de kuiën voor den afgod van den dag, zy lekken en
kussen de vuvle voeten van Baal, zy trekken alle soorten
van gezichten aen, zoodanig, dat zy aen Janus zelf zouden
konnen les geven zy verloochenen alle menscbelyke wecr-
digheyd, zeggen adieu aen alle vryheyd en onafhanglykheyd,
met een woord, zy worden gevleeschde machinen, die maer
fonctionneren durven als het. kopstuk aen 't koordeken
trektZiet daer, landgenoten, dg kracht van een
handvol geld, van een plaetsken, van eene verhooging oo
de magonnieke liberalenEn die g3sien durven
gedurig spreken over vryheyd, over onafhanglykheyd, over
politieke treffelykheyden over onpartydigheyd
Ja wel, Onpartydigheyd Onafhanglykheyd Vryheyd
politieke Treffelykheyd Maer eene hoopslrael van
een enkel sloksken uyt den grooten pot, van een enkel
lepelker. uyi het staetskommeken heeft meer magt dan eene
druppende spongie van eenen kubiekenmeter grootte om al
die schoone woorden van het vaendel der liberale afgoden-
dienaers te doen verdwynen, want zy zyn er slechts opge
schreven met de slapste walerverwe die men kan maken...,
Maer wat willen wy zeggen, ten zy landgenoten, hebt
geduld, met zulke principen loopt eene party naer haren
gewissen ondergang, naer den afgrond, doch ziet wel toe
dat gy altyd berevd zyt ter uwer verdediging, opdat die
party u zelve, in haren val niet medeslepe, want den dag
moet en zal komen dat zy zich, uvt wanhoop, aen u zal
vastklampen gelyk den drinkeling aen een strooyhalm om
zich le redden Violenta et injusta ruunt, geweld en onregt
moeten eyndelyk in gruys storten
AVy lezen in den Onpartydigen van Dendermonde
Het vonnis door de regtbank van Dendermonde, in dato 5 juny
1863, uytgesproken tegen den Belg wegens eenen artikel van
gemeld blad over stads-finaneiën, heeft, nu dat hetzelve afge
kondigd is, op de drukpers den grootslen indruk te weeg gebngt,
ook houden de belangrykste dagbladen van ons land er zich
mede onledig.
Eenige onzer viienden hebben ons verzocht namelyk de arti
kels door den Bien Public over die kwestie geschreven, mede te
deelec.
In een dier artikels herhaelt den Bien Public, woord voor
woord, de gezegdens voor dewelke den Be'g door de regtbank
van Dendermonde is veroordeeld geweesthy doet nog meer
hv voegt er zeer straffe gezegdens op de dendermondscbe stads
financiën by en maekt aen den gemeenteracd van Dendermonde
den dép hem (Bien Public) hiervoor in regte te dagen.
Aengezien het vonnis, tegen den Belg uytgesproken, zonder
appel is aengezien een tweede proces tegen den Belg is inge
spannen, uyt hoofde van het overnemen eens artikels uyt den
Echo Beigeen voor welk men niet den Echo Beige, maer den Belg
vervolgt, als zynde over denzelven artikel verantwoordelyk, heb
ben wy gedacht tot zeer wyzen raed te moeten toevlugt nemen.
En er is ons geantwoord dat het te Dendermonde gevaerlvk
zyn zou de bespiegelingen van der. Bien Public, den Journal d'An-
vers, den PrécurseurI Escaut, enz., nopens het vonnis legen den
Belg uytgesproken, over te nemen.
Den Onpartydigen is eenen opregten vriend, niet alleen der
drukpers-vryheyd, maer van alle de vryheden door de belgische
grondwet gewaerborgd doch integendeel ook verlangt den On
partydigen niet voor de regtbank te moeten verschynen, en hy
is noeh veel min liefhebber van tot eenige hoegenaemde boel
verwezen te worden en hierom nemen wy gemelde artikels
niet op.
Deze regels waren aireede geschreven, wanneer wy de zoo
gezegde belgische Indépendance ontvangen hebben hoe s erk ook
dit blad 3en het ministerie verslaefd zy, keurt het nogtans hel
vonnis der reglbank van Dendermonde,-ten strengslen afziehier
hoe hel bberael ministerieel dagblad zich uytdrukt
Er is geene drukpers-vryheyd meer mogelyk, zegt de
Indépendancemet het systeem welk de reglbank van Dender
de monde tracht te doen zegepralen.
Wy keuren ten hoogslen af de nieuwe hulp welke de regt-
u bank van Dendermonde komt by le dragen aen eene jurispru-
denlie, die, onder alle opzigten, met den geest onzer instellin-
gen legenstrydig is.
Voor de eerste maelvereenigen zich de liberale aen de catlio-
lyke bladen om eene konstilutionnele vryheyd te verdedigen. t
Wy geven aen onzen konfrater, den Onpartydigen, ten
vollen gelyk de voorzigtigheyd is te Dendermonde meer
dan ooyt de moeder van den porcelynwinkel, voor zoolang
nogtans het stelsel, tegenwoordig in voegen, blyft duren.
Wy drukken ons welgemeend hertzeer uyt jegens de veroor-
deeüng van onzen konfrater den Belg, dien wy geschapen
hebben, doch meer kunnen wy niet doen, wyi wy hier
onder hetzelfde regtsgebied staen dan hy en bygevolg zoo
wel als hy er? den Onpartydigen te vréezen hebben.
Al te hopen dat dees wonderbaer vonnis éene herziening
zal te weeg brengen van het nieuw aengenomen stelsel van
regtsgelecrdheyd, zouden wy verlangen dat de regters en
den g^meenteraed van Dendermonde den Bien Public eens
wilden aentaslen, te meer omdat dees blad zulks zoo vurig
wenseht en daertoe eetie zoo onbeschroomde uytdaging
doet
Doen de magistraten van Dendermonde zulks niet, dit
zal bewyzen dat zy weynig trouw hebben in hunne zaek,
doen zy het, wy zullen den uytslag afwachten voor eenen
anderen regter.
TWEE MATEN, TWEE GEW1GTEN.
Ter gelegenheyd dei' begraving van M. Carlier, schepen van
Gend, in de gew'yde aerde van het calholyk kerkhof, schreven
de ministeriele of liever! zoogezegde liberale bladen dat de bur
gerlijke overheyd alleen het opzigt over de kerkhoven bezit, dat zy dit
regt aen niemand mag afstaen, dat zy het regt moet behouden om d*
dooden te begravenwaer, wanneer en gelyk zy het goedvind.
Zoe spreken de liberale bladen als er kwestie is van onver
draegzaemheyd tegen de catholyken, maer het regt dat zy aen
den burgemeester van Gend toekenden, om te begraven, waer,
wanneer en gelyk hy het wilde, loochenen zy thans aen de burger-
lyke overheyd van Ransart.
Eene proteslantsche juffer sterft le Ransart. Het gemeenle-be-
sluer, de bestaende wetten en godsdiensten eerbiedigende, doei
een graf delven in het ongewyd gedeelte van het kerkhof Den
protestantschen dominé van Charlerov verzet zich tegen de be
graving op die plaets, zeggende dat die plaets voor de zelfmoor-
ders dient. Hierop doet den burgemeester een nieuw doel af-
sluylen om de afgestorvene te begraven. Den dominé is niet te
vredën en wilt dal de juffer op het calholyk deel der aerde be
steld worde. Den heer burgemeester van Ransart geeft niet toe
en doet de wet uvlvoeren.
Nu hebben alle de-liberale dagbladen hunne zwaerste schreeuw-
tuygen opengezel, om bet gedrag van de overheyd van Ransart
