Xondag*,
M" 1194,
I9(le J li er
Seiiieiiiiic
os
O
VERTREKUREN UYT AELST NAER
C FRANKS 'S JAiiRS.
VERTREKUREN UYT VOLGENDE STATIËN
Wat zal het zyn,
Eeiic calholyke ofoncaiholyke school?
117/zetjt er van
li voeding der vrouw.
a ss
j#
1ENDER-B0DE
)m(!crm 5-20 8-28 9-45 12-20 3-40 6-1G 94'2 SS Gend, r.rugge, Oslonde 7-47 8-25 (8-44 9-45
okcren 8-20 8-28 0-00 14 20 6-16 g Cend) 12-39 3-10 8-18 046 0-39 8-37 9-18
zoniilros, 6-39'E(1"S"oV«-0S 8 12 9-3S 11-5842-15 noornyk, Korli-yis, Mooairoon, Itvssol (longs
2-38 2 55 5-2, K (I* 2« c1) 5-50 6-90 8-50-9 33 ffi Cend) 0-47 8-44 12-39 3-18 0-39 8-39
1 "OO"^' R>'ssel m «-38 0.00
3-10 3 20 5-30 6-16 6-24 8-45 8-50
o vom'Uv Tliicnen Ruyk Verv. Land. 3-20 8-12 9-38
7 f 0-45 12-15 3 10
*%AN ANTWERPEN NA ER Sl-Nicolaes, Rokeren, Gend, 5-00 8-30 11-00 2-30 4-00 7- 0 9-00.
/AN GENO NAER Rokeren, Sl-Nicolaes, Antwerpen, 4-0R 6-30 9-20 10-35 2-25 6-25 7-25.
zydfo j,,,-de slaen al de konvoys uylgcnomen de vertrekken uyt Brussel van 7-15 8 05 12-00 6-00
8-05 en die van Gend 6 -12 I I -25 2-05 5-00 6-02 8-05 Te Idègem on Santbergen slaen al de
slaen slil de konvoys. - Tc Gyseghem slaen slil al de konvoys.
V(l(TivDenderleeuw slaen al de konvoys uytgonomen de vertrekken van Brussel 7-15 8-05 12-00
6-00 8A5 8-40 en uyt Aelsl 6-39 9-38 2-3S 5-27 6-29 8 30.
'Vertrekuren uyl Denderleeuw naer Brussel 8-12 8-17 12-10 12-28 3-08 6 03 6-06 9-05.
Ninove, Gecrardsb., Alb, 7-55 2-55 3-35 8-50
gj Berger., Quiévrain, Namen, 7-53 2-55 5-35
Suism.
Seigg
bendermondc, Aelst,
Ninove, Geeraerdsbergen,
VAN I.OKEREN NAER
7-00
Alb, 7-00
VAN ATII NAER
Geeraerdsbergen, Ninove, Aelst, Dendermonde, Rokeren
Ressen, Geeraerdsbergen, Ninove, Aelst
Brussel (langs Denderleeuw)
Gend, Brugge, Oostende (langs Rede).
VAN GEND NAER
Audenacrdc, 6-45 9-30 1-30 6-00 8. naf.r aei.st 8-00 9-00 11-35 4-35 5-00 5-57 6-45 8-0.
VAN BRUSSEL NAER
Aelst, Gend, 7-15 7-25 8-00 8 05 11 20 12-00 1-20 2-35 4-35 5-00 5-15 6 00 8-05 8-10 8-40
Ninove, Geeraerdsbergen, Alb (langs Denderleeuw), 7-30 2-20 5-15 8-15.
VAN DENDERMONDE NAER
9-30
3-05
8-00
0-00.
0-00
3-05
7-45
0-00.
6-30
10-40
1-40
4-35
7-25.
6-30
10-40
1-40
4-35
7-25.
6-30
10 40
4-35
7-25.
6-30
10-40
1-40
4-35
7-25.
Brussel (langs Aelsl) 7-30 7-55 2-20 5-05 8-25 (langs Mccli.) 5-45 6-37 8-1
7-30 7-55 11-58 2-20
-00 10-05
-05 8-25
3-30 7-30.
9-45.
AELST, DEN 2 SEPTEMBER 1805.
r'yhf' Het is nu voor den vierden keer dat wy deze
d°oi;Y|»aCg aen 't koppel uyt 't Verbond vooi stellen,
"Sfilientot nu toe heeft het er nog niets durven op
11 ^'antwoorden. Nogtans deze vraeg is wel een ant
woord we- rd, wyl er niets zoo gewigtig is dan
■de opvoediiig der jongheyd. Al wat wy tot nu toe
—«.nvtT Verbond wéten, is datonzeliberhaters een en
priester voor hunne nieuwe rneysjesschool '/.ou
den gevraegd hebben, maer het Verbond zegt niet
ol'zy in hunne vraeg gelukt hebben
Zou 't Verbond nog in d'onzekerheyd verkee-
ren? Zou -het misschien daerom zyn dat het ons
ER naer Mr den Deken verzend, om alzoo, door onze
Ihisschenkomst, den uytslag dezer netelachtige
izaek te kennen?
Indien het zoo is, dan moeten wy aen 't Ver-
Q,\l)oiul zeggen dat liet ons spyt hetzelve daerin niet
'^Me koniiêii voldoen, daer het ons geenzins toe-
komt ons met de zaken van Mr den Deken te be-
riiiwinoeyen. Het Verbond vind dit wel heel natuerlyk,
itcBmiaei alle andere menschen vinden dat het lau-
cliej tere en grove dwaesheyd is zonder bevoegdlieyd
kien neus in eens anders zaken te willen steken.
.lié Wat zegt het Verbond nog? Het verdedigt ern-
sliglyk MM. Eyerman en De Ryck, en spant al
- of zyuc krachten in om hunnefaem voor te staen.
te»; Dit, begrypen wy en DAT is natuerlyk..... Doch
en, dit was niet noodigwy zyn overtuygd zoowel
deb-Is 't Verbond dat de faem van die twee heeren
al te wel in d'openbare denkwyze gevestigd is
,'ke -dan dat zy door '1 zeggen van den Denderbode en
■nog honderd Denderbodens daerby iets zou kon-
liien verliezen.
Waerschynlyk om ZYN publiek te stichten en
1 i-ook om de libeVhatersschool aen te bevelen, voégl
ne er 't Verbond nog by: dat liet. noch den abt van
>0-1 o* noc'1 ')roec'er Wladimïr, nocli den abt
n^TBlaireau, noch allen anderen van die soort zal
'1 wezen die met het'godsdienstig onderwys zal
belast zyn. Daervan zyn wy ook ten vollen over-
tuygd, wel te verstaen, als den priester voor de
Fgemeenteschool door de geestelyke overheyd
benoemd word. Onze overtuvging zou echter zoo
J groot niet wezen, moest den keus van eenen
priester voor de nieuwe school afhangen van
onze officiële karaktermannen, omdat wy redens
hebben van te denken dat zy nog konnon doen
j'i geen zy reeds meermacls gedaen hebben. En
ie> inderdaed, als zy durven toelaten dat eenen Cha-
na vée, die eenen afgevallen priester is, eenen
Bergé, die solidair is en van geeneri priester
J wilt noch voor 't doopsel, noch voor 'thuwelyk,
n' noch op 't sterfbed zelve; als zy durven toelaten
- dat krinolien Royer, die al de kerken in godde-
looze bibliotheken zou willen veranderd zien,
als' onze officiële karaktermannen, 'zeggen wy,
durven toelaten dat goddelooze redenaers gelyk
?t Bancel, Altmeyer, Van Bemmel en meer andere
van zelfden kaliber op onze gemeenlezael komen
publieke lessen en cohfërentiëii geven, God weet
e. Aval die karaktermanncn, nog al zouden durven...
t, Verstaet gy nu, Verbondhoe zeer gy u de vin-
EEiX SNEEUWTOÖNEEL.
(Uyt Siberiën)
ben storm brulde ven de zyde der Yszee, en aen den
t nnciilelyken hemel flonkerden" de sterren, en wierpen
j haer schynsel door de nauwe yenslerluykcn in de don-
Kcre ruymle, waer de gevangenen naesl elkander op den
f bard geslamplen kleygrond lagen, en elkander vast
j omstrengeld hielden, om zich te verwarmen.
be ongclukkigen sliepen, van hel ducrhaie vaderland
en van de bloedige dagen van den vryheyd'sslryd droo-
nx'iKlcvoorhy de-oogen der ziel zweefden die tyden
van rocmrykc heldendaden en veelvuldige offers, en de
hoop, als levendig beeld des nachts voor hen oplreden-
f de om voor eemge uren hel hevvustzvn van liet oogen-
I blik mei haren sluyers te bedekken, goot troost en kracht
in de bloedende herten, zy verhardde hen tegen den
i smaed cn de kwellingen welke den volgenden morgend
t zich weder vernieuwen zouden.
be slapers hoorden niet dat de deur wierd geopend,
I zagen niet hoe den doffen schyn van een hoornen lan-
i, leem op hunne geslolone oogleden.viel en eenen nieu
wen makker zicli by hen voegde, geschoren,, barrevoets
in ccncn groven slavónkiel, even als zy'zelvén.
Reg u neder, oproeling, en slaep hy de anderen,
zegde een kozak ruw, en sloeg de deuren loe.
Van koude sidderend, waggelde den gevangenen naer
gers verbrand al te veel den slimmerik te willen
spelen, met namelyk eenige schurltkerels te noe
men die liberhatersmanieren hadden aengeno-
men
Wat er van zy, wy zullen 't afwachten doch
durven voorop zeggen dat de stad Aelst nooyt
haer vertrouwen zal schenken aen eene school
die niet slaet onder 't gezag en de waekzaemheyd
der geestelyke overheyd. Dat het koppel cn
zynen aenhang dus maer de schoenen van de
voeten loopen om hier en daer een docliterken,
'tzy door vleyery, 't zy door dwang, naer hunne
geliefkoosde school te. trekken, zy zullen by de
catholyke moeders nooyt gelukken. De calholyke
famili'ën verdobbelen tegenwoordig hare waek
zaemheyd sedert dat zy weten dat de francma-
(?ons besloten hebben overal scholen te stichlen
zoo voor meysjes als voor jongens, om olzoo
van jongsaf de herten en de geesten op den
francmaèonsleest te schoeyën.
Eyndelyk om te sluyten, zegt het Verbond: dat
liet verzekerd is dat de moeders zullen gerust
zyn, en 't voegt er by: dil isgenoegals wilde
liet zeggen": kunnen wy maer'gelukken in de
moeders te paeyen eirgerusl tc stellen, 't is ge
noeg 't is genoegmeer vragen wy niet, wy
zullen zorgen voor de jufvrouwtjes en'ons metal
'l overige zeer geern belasten
Ja, wat zegt gy daervan, calholyke moeders,
zyn 't'geene kluchtige pailjassen uyt 't Verbond,
die zich durven vleyën, door hunne 'dwaesheden,
uw vertrouwen te winnen om u by den neus te
leyden Kan dit zyn Zal dit zyn Neen Nooyt
De catholyke moeders kennen te wel hare weer-
digheyd en verstaen te grondig hare pligl dan dal
zy zich zouden laten verblinden door sehryvelaers
die hunne namen niet durven laten kennen, om
dat zy welen dat, van zoohaast zy zouden gekend
wezen, gansch het liberhatersspel zou verbrod
zyn.
Verre dan, o Verbond, van de moeders te paeyen
en gerust' Ie stellen met haer te zeggen- dat er
eenen priester gevraegd is, gy zult ze nog niet
kohnen gerust stellen al kwarat gy haer zeg
gen dat er eenen priester is toegestaen. Vele
zullen eerst willen zien en ondervinden of dien
priester de noodige vryheyd zal genieten om met
vrucht zyne zending ie konnen vervullen, ofzyne
poogingen niet zullen verydèld worden enz. enz.
Deze voorzorg, zult gy zeggen, is eene voorzorg-
van wantrouwen, maer wie is hiervan de schuld?
Niemand anders dat de francmapons die in hun
nen onderrigiingsbond ronduyt durven schryven
dat, in hunne scholen het onderwys onafiiaxgi.yk
tegenover den godsdienst moet zyn gelyk in het
protestantsche Holland, dit is te zeggen vyandig
aen Kerk en Godsdienst
Niemand zal dus aen de moeders de voorzorg
konnen kwalyk nemen van eerst te willen zien
of den priester daer niet slechts als uyisteckberd
zal dienen niemand zal konnen afkeuren dat zy
zich de parabel van den zaeyer uyt 't Evangelie
emaneren, die leert dat hel tot niets baet goede
tarwe te zaevën in den akker, als daerna den
vyandigen m'ensch komt en er 't onkruyd in
zaeyt, 'tgeen noodzakelyk het goed graen zal
versmachten. Alle verstandige lieden zullen de
zyne medegezellen in hel lyden, slrekle zich, dicht aen
zynen buerman gedrukl, op den grond uyt en beproefde
om Ie slapen maer de vormocydc oogen wilden zich
niet sluyten smerlelyke herinneringen aen hel vader
land.en zyne vernedering pnerden zich aen hel knagend
gevoel van den bitteren honger, en de behoefte aen
iichamelyko warmte scheen hy hem op dil oogenhlik
dringender, dan die van warme deelneming.
O dien smaed, zegde hy tot zich zeiven o die
schande, dal ik in die mannelyke borst zïilk een vrou-
wely.k hert omdraeg. Gedurende myn geheel leven
gloeyde myne ziel voor al wat verheven cn groot was
geen naem was my duerbaerder cn heyliger dan dien
der moederlyke aerde, en geene sterren schenen my
zoo schitterend, dan die der eer en der vryheyd nog
tans was ik eenen bfoödacrd die 'de goederen van liet
wispelturig geluk en de schatten van zyn vurig verlan
gen, wilde redden in de reven der dapperen met geest
drift bezield en daerom viel ik in de handen van den
wantrouwenden overwinnaer. Op nieuw sidderde ik
voor een kloekmoedig bcslnyl terug ik bad wapens,
om in wanhopenden nood dc hajonnetlen der indrin
gende soldaten tot eenen doodclyken stoot tc dwingen.
Ik had een oogenhlik den doodelyken kogel in myne
magt, die aen myne ziel den weg der vryheyd zoude
geopend hebben, cn ook dil oogenhlik verloor ik, ik,
cllendigen bloodaerd 1 En nil, wee my Daer ik hy myne
zoo vurig gcwcnschle' laiidgenoj.cn bon aeng'ekomen,
begeer ik niet, met hen van ons leed en onze nooyt uyt-
geputle hoop te spreken ik smacht naer. een warm
catholyke moeders toejuyehen welke zullen zeg
gen: wy zuilen het eerst nog wat afwachten tot
dat wy de vruchten van het christelyk onder
wys zien en vooralsnu in de onzekerheyd vragen
wy en blyven wy vragen wal zal dil zyn, eene
catholyke of oncalliolyke school'/
Sedert eenigen tyd zyn al de liherhatersbladen
opgevuld met lange boterhamartikels over de op
voeding der vrouw, cn 't is incest al den zelfden
rimram uyt de brusselsche fraucmaponsgazetten
gecopteerd, met eenige varianten in ongodsdien
stige si-bémol over de min of meer dringende
noodzakelykheyd van de vrouwen aen den invloed
der religie te onttreken, ze te hertemperen op
eenen lïbérhatersvorm en haer alle soorten van
kunsten cn wetenschappen op te gieten!
Door die hertempering Wilt men van dc vrou
wen advokntessen procureuressen, lilosofinnen,
cn meer andere sehoone dingen maken.
Immers bet maponniek gespan zoekt aen het
vrouwvolk alle godsdienstige gevoelens to doen
verliezen en hot met eenige oppervlakkige
kennissen van alles wat en op het cynde nie
mendal le te verryken, om het des te gemakke-
lyker onder den solidairenwinkel te krygen en
aldus hel doel van algemeen zedebederf en ver-
goddelooziug der samenleving te bereykeri. Die
onderneming schyut ons, hoe pligtig ook in haer
inzigt, eene dwaesheyd van groven kaliber die
hier nooyt pakken zal, want. de mans zouden al
gauw ondervinden wal zy er by zouden winnen
warén al hunne vrouwen öpgéleerd gelyk de kri
nolien Royer, die hier van den eersten keer fiasco
gemaekt heeft cn met den leegst en dienst is afge
dankt.
Om aen die slimme sehryvelaers en kopisten
wat stof lol overdenking te geven, zullen wy hun
hier het gedacht meededen van Napoleon I, die
voorzeker geen onnoozelhoofd was, maer dien zy
maer ellen af, als klerikaal zullen afschetsen en
daermeê zal alles opgelost zyn, wel Le verstaen
voor de dommerikkeu en gapers.
Ziehier wat hy neerschreef(Gorrespondance
de Napoleon I, 15""' vol.)
Wat zal men de jufvrouwen die men te
Ecouen önderwysl (een gesticht voor dochters
van officieren door den keyzer opgerichl) wat
zal men de jufvrouwen tc Ecouen leeren Men
moet beginnen met haer de religie in al hare
strengheyd in te planten, ik duld niet de minste
verandering op dat punt. Den godsdienst is
eene belanyryke zaek voor de opvoeding. Hv is,
wat men ooit zegge of niet, de zekerste waevbor-
gen voor de moeders en voor de echtgenoten. Maekl
ons vrouwen die gelooven en niet vrouwen die
over alles redekavelen en alles willen door-
ze gronden.... Indien de jonge persoouen, die tc
Ecouen opgevoed zyn, zich den naem van
goede huysvrouwen weten te verwerven, dan
hen ik te vreden, en dan heb ik myn doel
bereykt......
Zoo dacht er Napoleon over.
Maer zoo-denken ongelukkiglyk onze heden-
daegsclie verlicliters, onze liberatersche hervor
mers der vrouw niet.
Hunne vrouw moet blinken, schitteren, redene
ren, philosoferen, cn vry van alle klerikale en ver-
dcksel, een slok brandêwyn cn cgii stuk brood.
llcclc tranen rolden over dc wangen van den jonge
ling die in zyne ziel geene hoop of troost wist te vinden
en in koortsachtige sniert de Uruypehde oogenblikken
lelde, lol dal een schemerend licht hel naderen van den
morgend verkondigde.
Eyndelyk klonk hel bnrsch geroep van den schild
wacht a Slael op, gy beorenleydersDen lyd om le
waken is gekomen.
De gevangenen sprongen op, vreven zich halfslapende
de oosen, cn waren maer o! le spoedig lol hel volko-
mcnsle bewuslzyn van hunne ellende teruggekeerd.
Zy gingen door dc enge poort, cn traden uyt hel met
palissaden en eer.cn aerden wal omgeven waèluliuys in
de vrye lucht, alwacr velen met honden bespannen
sleden stonden, cn het gcleyde der kozakken eenen
groolen kring rondom hen vormde.
Zyn zy alleen byeen vroeg den officier.
Den knporael telde, en antwoordde: Alle twaolf;
en hier is den niewv aengekomene, die ons eersl heden
naehl ïnhnclde.
Hoe heel hy
Numero 384.
De gevangenen keerden hunne blikken nieuwsgic-
rig-nacr den nieuwen makker, tot wicn den officier
zegde
Treed voor, 384. Van waer komt gy?
Van Jeniseisk, waer ik twee dagen lang vergelen
was gebleven, onder diegenen, welke naer de berg
werken van Nenlschink moeten.
ouderde vooroordeelen (gelyk zy in hunne verlichtte
tnel de religie noemen) den eerloozen in het slyk
helpen versmachten
En daerom moeten zy aen het heylzaem toe
zicht van den godsdienst onttrokken worden
En daerom moeien zy in eenen liberhater zin
hervormd worden
En daerom moeten zy verbeterd worden ontkwe-
zcld worden gelyk den Journal de Gand eertyds
zegde) in scholen waeruyt men het maken van
het II. Kruys, als gekke superstitieals kinderach
tige gewoontens, verbied.
En daerom roepen de liberhatersche dagbla
deren uytdat, de onvoorzichtige overlating dei-
vrouw aen de priesters bittere vruchten heeft voort-
gebragl. Journal de GandIndépendance enz. enz.
enz. al koeken van eenen deeg, maer al om even z-uer
en bedorven).
Het sehimpbladje dat op zyn voorhoofd den
naem plakt van Verbond van Aelstdaer het we-
zenlyk 't Verbond tegen Aelst is, dry ft, onder veel
anderen zeever, onbeschoftelyk dén spot met het
algemeen gevoelen, volgens welk de besmetteiyke
ziekten, den oorlog en andere rampen met reden
mogen aenzien worden als straffen van God over
het menschdom.
Indien het ons niet walgde op al den vuygen
laster en snoode schryvelary van dit bladje te
antwoorden, wy zouden beginnen met aen het
koppel jannen te vragen of zy nog aen Goden
aen Zyne Voorzienigheyd gelooven. Want zoo
verre zyn tegenwoordig de liberhaters gekomen,
dat vele van liunne mannen de schroomelykste
goddeloosheden durven uylbraken en zeggen on
der andere dat men den vrede der ziel alleen kan
pullen in de verloochening van God
En 't is in d'handen en aen de waekzaemheyd
van zulke mannen dat de opvoeding der jonge
meysjes zou moeten toevertrouwd worden??!!..
'T is niet alleen uylzinnig maer ongehoord
Volgens een blad van Verviers, is er te Ryssel
een heymeiyk werfbureel voor Mexiko ingérigt.
Er is. echter eene voorwaerde welke niet meer iu
acht genomen wordnamelyk, dat menden Relg
zyne hoedanighcyd van Belg, voor den terugkeer,
nog waerhorgt. Waerloe is dat ook dienstig!
Wat naer Mexiko gaet, keert er niet van terug.
De zaek is dezen keer op de meest eenvoudige
manier ingérigt: men deserteert le Verviers en
daer word men dit slechts den volgenden dag ge-
waer, zegt l'Echo de Verviers.
YZEIVEN WEG. BER1GT.
Te rekenen van den 1 September aenstaende,
zullen de volgende veranderingen worden loege-
bragl aen den dienst der reyzigerstreyncn:
1° Hel vermogen toegelaten aen den expréstreyn
vertrek keilde uyt Oostende ten 4 u. 50 m. des
morgends om zyn vertrek uyt te stellen tot 5 u.
10 m wanneer de mael van Engeland in verachle-
ling is, zal afgeschaft zyn.
Diensvolgens zal dien Ireyn uyt Oostende ver
trekken ten 4 uren 50 min. des morgends, zynen
gewoonlyken weg volgende lol Mcchelen, waer
hy aenkomen zal ten 7 uren 5 m. in plaels van ten
7 uren 7 min. des morgends.
"Dus een die genade kreeg
Den gevangenen trok de schouders op, maer den
offioiGr schreeuwde woest
Wal? gy erkent dc genade van den czaer niet?
Zult gy dhdolyk eens bekennen, dat uw lot nog veel te
goed is
«c iloc kan ik Ik weel immers niet waerheen ik gc-
bi agl zal worden, en of de onbegrypelyke wysheyd van
den alleenlieerhor nog een harder lot voor my zou heb
ben kunnen opzoeken, dan my in den onderaerdsehen
nacht der myn verwacht
Maer ik zeg u, gy hond dal gy begenadigd zyt,
want den czaer heeft besloten, u vaii een gevangenen
weder lol zyn onderdaen te maken, u eene vrouw le
geven, cn mei haer hel bevel Sibcriü le bevolkendus,
prys zyne goodlieyd,, pryst dezelve allen, gy ojiroer-
lingeii
De gevangenen riepen een luyd hoezee!
Den officier beklom tevreden zyne slede, den treyn
wierd in orde gesehaerd, cn nu ging hy snel vooruyl,
de ongelukkige Polen le voel, het grootste gedeelte
van hel geleyde in sleden, alleen een paer kozakken
op Hunne kleyne peerden rydende.
Rondom was de breede onafzienbare vlakte met
sneeuw bedekt, al waer duvslere maslhosschcn liet
heiemmerden; den kouden noordwind joeg liet nallo
slof dwarrelend op, cn blies helzelve (Ie reyzigers in
liet gezicht.
In wevnige oogenblikken waren de baerden der
Russen met yzel bedekt, even als dikwyls op eenen
