22 e «Saer.
1128.
VERTREKUREN UYT A EEST NA ER
VERTREKUREN UYT VOLGENDE STATIËN:
Liberalen vooruytgang
Liberalen achteruylgang.
Is dit le verwonderen
Let wel op.
'T moei al uvlkomea.
n.nd S-2S 8-33 3-1S 6-15 1 Gend, (6-05 vrydag) 7- 3 (E le 2e 3° kl.8-32
Lokeren S-S5 8-33 IS-SS 3-1» 6-15 ff 8-52'MS 12-48 3-18 6 1S 6-S0 9-10
firns 7-58 8-31 E(1 23k')8-46 11-40 11-57 4-*20 S Bmgge, Osl. 7 03 E 1 "2 3 kl). 8-3'i 8-5*2 1*2-25
245 5-47 E (I' 2» 3' k') 5-52 8-30 ig ■«-« 645 6 30
Mecli 5-23 8-31 E (1 23 kU 8-33 8-46 1 l-4o Doornyk, Kortryk, Moesereen, Rvssel (langs
-- HlfWHHg i Geild) 8-32 8-5*2 12-25 12-48 3-18 0-30
Kg,?'W> 8-40 Hoorn Ryss. (langs Ath) 7-58 0-00 Alll 5-52
ai "tol -Korirvk Zaterd. en Zondag.
lu<5-25 8-31
7-58 2-43 o-5u2
7-58 2-45 5-5-2
Antvv. 5-25 8-31 Ef-I 2 3 kl.) 8 33 E
11-40 11-57 1-21) 2-45 3 15 5-51
leuv. Thienen Luyk Verv. Landfe-—
8-33 E1 23kl.) 8-46 11-40 41 5^3 15 5-52 Ninove, Geersb. Ath,
g_50 jfj Berger., Quiévrain, N
VAN ANTWERPEN NA ER: Lokeren, Gend, 5-30 f-3ü 9-00 11-00 3-00 0-00 6-30 7-00
VAN GEND NA ER Lokeren, Sl-Nicolaes, Antwerpen, 6-30 9-30 10-50 2-50 5-35 6-55.
Te Lede staen al de konvoys uytgenomen de Expres. Te ini?r.RM ftn.
al de konvoys. Te Gyseghem staen stil al de konvoys. Te Denderleeuw staen al de konvoys
uvtgen. de vertrekken van Brussel 6-30 8-12 12-15 5-50 0-00 en uylAelst 8 31 11-401-80 5-47.
Vertrekuren uyl Denderleeuw uaer Brussel 8-11 8-59 12-10 2-58 6-05 9-02 9-07.
Uiilqiir Kuum.
H PRAiVKS 'S JA liltS.
VAN LOK EREN NAER
Depdermonde, Aelst. 7-05 10-55 1-55 5-00 7-38
Ninove, Geeraerdsbergen, Ath, 7-05 1-55 5-UO 0-00 0-00
VAN ATH NAER
Geeraerdsb, Ninove, Aelst. Dendermonrie, Lokeren 6-55 8-12 Geerardsb. 10 35 4-15 7-35.
Lessen, Geeraerdsbergen, Ninove, Aelst 6-55 8-12 Geerards. 10-35 4-15 7-35.
Brussel (lang Denderleeuw) 6-55 10 35 4 15 7-35.
Gend, Broggse, oslende(langs Aelst). 6-55 8-12 Gend 10-35 4-15 Exp.
van Ronsse naer Audenaerde, gend. 8-05 11-25 3-20 4-25 8-22
VAN BRUSSEL NAER
Aelst, Gend, 6-30 E 1 2 3 kl.) 7-30 8-12 11-20 12 15 Exp. 2-14 5-10 5-50 8-15
Ninove. Geeraerdsbergen, Ath (langs Denderleeuw), 7-30 10-30 2-14 5-10 0-00.
VAN PENDERMONDE NAER
Brussel (langs Aelst) 7-36 11-33 00-00 2-22 5 29 «-18 (langs Mcch.) 5-50 8-56 3-36 8-09
Aelst 7-36 0 00 11 33 00-00 2-22 5-29 8-18 U-<m.
van braine-le-comte naer: Enghjen, Geerardsb, Sollegem, Gend, 6-51 11-04 4-07 7 55
van gend naer Sollegem, Braine-le Comte, 6-10 0-00 3-25 0-00
AELST, DEN 28 MEERT 1808.
EN
Een blad van Turyn, l'Unita Cattolicageeft den
toestand van vooruy tgang en van achteruytgang
van het liberael .gouvernement van Garibaldi-
Victor-Emmanuel-Rattazzi- Mazzini en C'e.
Volgens dezen toestand, gaen
Het goud, het zilver en het brons achleiuyt
Het publiek verlrouvven en de eerlykheyd acli-
teruytl
Hen budget van ontvangsten en staetsrykdom
achteruyt
Zedeleer en godsdienst achteruyt
Publieke veyligbeyd achteruytachteruyt
He regtveerdiglieyd achteruytachteruytach
teruyt
Het goed bestuer achteruyt
Koophandel en landbouw achteruyt
Maer van den anderen kant
He stroopers, en roovers vooruyt
He dieven en afpersers vooruyt
He staetschulden schroomelyk vooruyt
Het papieren geld en de woekery vooruyt!
He e.oiiiributiëu en lasten vooruyt
Het duer leven, en d'armoede vooruyt'.
Het parlementaire geklap en drogredens vooruyt
De kroegen en oesterputten vooruyt
Met de liberhaters-franomaconsverliobting de
onwetenheyd vooruyt!
Met bet nieuw liberhatersbestuer de wanorders
vooruyt
Voegt daerby de diepe verachting waerin de
volkskamer verzonken ligt, by zoo verre, dat
eenen representani, 0111 zyne gezegdens goed
te maken, de volgende woorden in de kamer beeft
mogen uytspreken
Er btyft aen de lamer, die g'heel en gansch
1 's lands vertrouwen verloren heeltniets anders
over ten zy in haren noodlottigen weg voort le
gaen en de zelfmoord van 't land le voltrekken!!..»
Ziet daer, landgenoten, vruchten van den
rampzaligen boom dien men liberalismus noemt.
Hittere vruchten, wel is waer, maer locli natuer-
lyke vruchten die men voorop moest kennen,
aengezien men wist dat eenen kwaden boom
geene goede vruchten kan voortbrengen.
Neen, dien rampzaligen toestand van 't onge
lukkig Italiën moet niemand verwonderen. Het
goddeloos liberhaters-francmagonsgespuys, van
zoohaest het zich sterk genoeg gevoelde, heeft
zich aen 't werk gesteld om 't volk af te trekken
van 't geloof, om de geboden Gods, de geboden
derH. Kerk en de leering van Christus le ver
vangen door de vrye zedeleer, waermeê de groot
ste schurken op hun gemak zynGeen grooter
ongeluk voor een land dan 't verlies van het
waer geloof. Nogthans is 't daeraen dat de frauc-
maponssecte in ons catholyk Belgiën zoo aen-
houdend werkt.
DE SOLDATEN VAN DEN PALS.
DOOR P. D....
Voor God on do II. Kork xrn
onie broedi-rs gestorven. Mgr. Ihipanlonp
Valentino. Farnesen. Monle-Libretti.
Luytenant Guillemin en Kaporael Mercier.
De stoelen wierden bygeschoven, den haerd met
versch brandhout voorzien, de kinderen slaken hunne
hoofdjes vooruvi om geen enkel woord van hunne lieve
Zwaefkens te verliezen, en Andreas begon aldus
Vrienden den vurigsten wensch onzer Zouaven is
volbragtlangs alle kanten rukken de saemgezworece
versterkt en geholpen door hel ila!ia»nscl> leger, de
Romeynsche grenzen over en stellen zich in optogl naer
Roonien. Myn God wat gael er van de Zouaven gewor
den Zullen zy weêr, in een tweede Caslelfidardo, door
de overmacht overrompeld en verpletterd worden
Ofzal hel hermen heldenmoed gelukken do eeuwige
slad te beschermen Wy weten hel niet. Alleenlyk zyn
wy verzekerd dat Hy die de brullende zee in hare palen
besloten houd, de hoosheyd, tol straf en beproeving
der wereld, nu zegevierende, op tyd en stond zal weten
te verhryzelen, en de H. Kerk met des le meer luysler
lehekroonen. 'T is als een gewis voorteeken van Gods
bvstand, dat onze Zouaven hoewel kleyr.lallig, byna
overal de inrukkende drommen Ganbaldiers terug wer
pen.
En wat middel gebruykt die sectie byzonderlyk?
Het inrigten van scholen.... Al de logiegazetten
staen ei vol van, tot ons ellendig Verbond toe
Zondag lest had liet zich byzonderlyk toegelegd
om de Gatti-scholen zonder priester op te helde
ren Het Verbond geeft de reden waerom het
chrislelyk ondervvys in de liberhatersscholen niet
gegeven word.
En welke is deze reden
Omdat er in Belgiën geene staetsreligie bestaet
en er by gevolg alle religiën vry zyn
Nu, zegt 't Verbondmen vind in de scholen
kinderen van zeer verschillige ïeligien, en men
mag er geene principen voorhouden die met elkan
ders religie strydigzyn. Zoodan inwooners van 't
land van Aelst, volgens het francmaponsblad, zyn
uwe steden en parochiën geene catholyke steden,
geene catholyke parochiën meer, zy zyn een men
gelmoes van 25 verschillige secten, 't is nen hoop
Calvinisten, Lutheranen, Quakers, Maliometlia-
nen, Joden, Heydenen, Turken, Mormons enz.
enzEn gy verstaet wel, ouders van Lede,
Hofstade, Moorse!, Melderl, Baerdegem, Oorde-
gem, Erpe, Erondegem, Nieuwerkerken enz. enz.
gy verstaet wel, zeggen wy, dat voor kinders die
naer eene school gaen, waèr zooveel verschillige
secten zyn, er geene christelyke leering mag
voorgehouden worden, dat onzen Lieven Heer
moet buyten de school blyven, want al die secten
gelooveti aen Christus niet..
Ziet gy nu, catholyke ouders, verstaet gy nu
welk het oogwit is der liberhaters? Zy bouwen
overal scholen, zy richten overal gestichten in
om schoolmeesters- en meestersseu op te vormen
naer hunnen zin, en de wet, waerdoor den pries
ter nog een woordje in de scholen te zeggen
heeft, willen zy vernietigen, door eenen loozen
fraricmapönstrek,met de burgemeesters vry te
laten de school onder de wet van 1842 le stellen
of niet. Zy weten het, lerwyi de liberhatersbur-
gemeesters n^èr hunnen zin zullen te werk gaen,
dat priester en catechismus moeten en zullen op
straet zitten. Gy zyt verwittigd. Maer wy zullen
nog klaetder spreken.
Gy komt. te hooren catholyke ouders, onder
welk valsch en belagchelyk voorwendsel de li
berhaters, priester en catechismus uyl de scholen
willen verbannen. Maer wilt gy nu eens de ware
redens kennen? Luystert naer't geen de franc
mapons onder hun zeggen, als zy alleen zyn. Over
eênigen tyd, zyn al de lögien door den hoogen
franemaponsraed van Brussel uvtgenoodigd om
haer gedacht te geven over het christelyk onder-
wys in de scholen. Hoort hier uyt den eygen
mond der logien de reden waerom catechismus
en priester buyten moeten
lo
VOLGENS DE ANTWERPSGHE LOGIE. De
tusschenkomst van den priester, als wettige magt
in 7 onderwys, verydelt en vernietigt noodzakelyk
de werking van den ondenngzerzy berooft de
hinderen 'van alle ZEDELYK, logiek en rationeel
onderwys. De leering van den catechismus is het
grootste beletsel dat men stellen kan aen de ont-
wikkeling der geestvermogens van het kind. Den
Begeven wy ons naer Valentino, stad 25 uren van
Roonien gelegen. In die stad waren slechts 45 Zouaven
die reeds, eenige dagen le voren, den aenval van een
groot korps Ganbaldiers afgeslagen hadden. Juvst was
een bt Igische Jesuit, Pater de Gerlache, uyl Roonien
toegekomen om dit klcyn garnizoen te versterken al de
Zouaven, luytenant .Dufournel aen het hoofd, hadden
aen dien Pater hunne biecht gesproken en in de H.
Communie den God die de Christenen leeuwenmoed
schenkt, ontvangen, wanneer men berichtte dal een
honderdtal garibaldiers hel stadje Farnesen bedreygden
1 GO ganbaldiers! 't was niet te veel voor 45 Zouaven
De Zouaven trekken dus op en onimoel'ii weldra 2
boeren die, als bespieders erkend, onder doodsbedrey-
ging, bekennen dat een korps Garibaldiers van 350
mannen naby was. Zouaven roept Dufournel, zonder
eenen eukeïen oogenhlik te aerzelen, vooruyt! naer de
doodIn den naem de. Vaders, des Zoons en des H.
Geestes, vooruyt Dicht by Farnesen, schryfl een
Zouaef, vloog eene losbranding over onze hoofden, en
na onze geweren op de garibaldiers afgevoerd le hebben,
stelden wy ons met de hajonnet vooruyt en dreven den
vyand uyt een huys dal hem als voorpost diende, de
garibaldiers hadden zich onder de muren van Farnesen
vergaderd en kwamen luydkeels zingende en schreeu
wende, in dichtgesehaerde kolonnen op ons af. Het
ontroerde ons wel een weynig die roode massa, op de
breede boen van Farnesen langzaem tot ons te zien
naderendoch wy verwekten eenen goeden akt van be
rouw en van betrouwen op God en trachtten zoo juyst
mogelyk in de naderende roode drommen te mikken.
geest van den mensch, ontlast van dien hoop din-
gen die hem verdraeyen, zou jugster, regter en ze-
delyker zyn
Wa. zegt gy aaervan, catholyke ouders, is het
niet om er stom van te staen? Maer gaen wy
voort.
2o
DE LOGIE VAN LCYK belyd den zelfden pdiq io?
voor den calholyken Godsdienst. Volgens haer
spreekt het van zelfs dat den invloed van den
priester op 't onderwys moet verderflyk zyn, ver-
mits HET DOELWIT VAN DEN CATHOLYKEN GODSDIENST
REGTSTREEKS THGENSTRYD1G IS AEN DIT VAN HET LIIiE-
RALISMUS
En gy dan, huychelaers uyt.'t Verbond, wat zegt
gydaervan?Zoo spreken de francmapons als zy on
dereen zyn, in 't gehevm der klubsen, maer zoo
durft gy niet spreken in uwe gazetten voor d'een-
voudige menschen die gy zoekt te exploiteren in
hun geeslelyk vvelzyn. Gy spreekt liever van
uwen zoogezegden eerbied voor de religie uwer
voorouders, en alzoo kult men Frederik. Doch
gaen wy verder.
5o
VOLGENS DE MÖORTELGASTEN VAN NAMEN,
a De zedeleer heeft niets gemeens met het catholicis-
mus. Voor 't overig, 'voegen zy er by, 7 is eygen
aen 7 verpligtend onderwys zich niet bezig te liou-
den met godsdienst noch misschien zelfs met ze-
deleer!....
Doch, 't is nog niet al. De francmapons van
Leuven spannen de kroon.
4o
VOLGENS DE LEUVENSCHE LOGIE, is het te
betreuren dal men den invloed van 7 catlwlicismus
op de werkklassen melden moet. tiet protestanlis-
mus heeft beter verstaen dan 't catlwlicismus wat
eene verzedelykende en menschen beschavende re-
ligie zyn moet. Het Evangelie is den grondsteen
waerop het pauperismus en de onwetenheyd ge-
bouwdzyn!..
Verstaet gy het nu, catholyke Belgen, waer het
liberhaterslVancmapousgebroed naer toe wilt met
zyne liberhatersscholen? En dien ellendige»
broodschryvelaer daer, die zoolang voor een stuk
geld TEGEN de francmapons geschreven heeft,
en nu voor wat meer geld VOOK de francmapons
sclnyft, zou hy zyne walgelyke schynheyligiieyd
gevoelen MASKERS AF
De francmaQons en 7 Verbond.
Het Verbond begint allengskens meer en meer zyn
masker op le schuvven 'lis nu reeds zoo verre ge
komen, dal het openlyk party neemt voor de franc
mapons die hel nogthans weet bezig te zyn met Christus
en zyne leering uyl de scholen en uyl de herten der
kinderen te verbannen. Het logieorgaen verheft de
francmapons tot aen dc wolken.
Volgens 't Verbond, zyn de francmapons d'eerste man
nen van dc wereld 't zyn de groole weldoeners van
't menschdom, 'l zyn de fakkels en het licht die hemel
Op I50 passen van het huys door ons bezet was den
holmuer van een capucienen klooster; daer ontvouw
den zich de garibaldiers en deden herhaalde losbrandin
gen die gelukkiglyk ons gee nen hinder loebraglen. Een
dertigtal onder beu kroppen alsdan lol by liet huys en
mikten ons met de tromp op de borst. Vooruytmet
de bojonnet, roept Dufournel, jammer dal eene barri
cade die wy opgeregl hadden, ons leletlede eenen uyl-
val in massa te doen en sleehls uytgangaen eenen per
soon liet. Onzen kapiteyn den degen in de vuyst springt
in dien engen doorgang vooruyt en valt zonder dralen
alleen op de Garibaldiers, twintig roode hemden om
ringen hem twintig hajonnelten beureygen hem men
trekt den degen uyl zyne hand. Zich van zynen revolver
bedienende, valt hy neêr, recht zich weêr op, veidedigt
zich dapperlyk en stort eyiulelyk met 14 wonden over
dekt, ten gronde. Hy valt, maer zyne zouaven, eenen
oogenbhk door die noodlottige barricade van hunnen
luyleuanl gesclieyden, vallen op den vyand aen. De
worsteling begon. Zy was schrikkelyk De Garibaldiers
konden hel tegen den drift der 43 Zouaven met uyl-
hotiden en begonnen weldra te deynzen doch, onder
steund door hunne overige makkers, keerden zy lot
den aenval terug eu missehen zouden wy ouder hel
overgroot getal vyanden bezweken zyn, waren dc
kleyife garnizoenen van Valtone en Valentano ons nuT
ter hulp gesprongen Nu vielen wy met nieuwen moed
de roode hemden aen velen onder hun rolden ouder
onze hajonuelteii in 'l zand neêr, en gansch het korps
nam welhacsl de vlucht hunne talryke gesneuvelde en
gekwetste in den brand latende. Slecht 2 onder ons
en aerde verlichten 't zyn voorbeelden van alle deug
d« n zy zyn aen de religie verkleefd meer als een
beelje'l zyn bezorgde en teerdere liefhebbers voor
en van de opvoeding van 'l meysje; zy bezitlen de kunst
om het aen de driften te onttrekken, en er een vrouwke
van te maken naer de laetsle goesle, dit is, ter hoogte
van den man, tol meer gemak, weelde en geluk van
't huys!
En wat kost hun dit alles
Geen de minste moeyle zy doen dit al spelen
Al wat zy daertoe noodig hebben, is hunne vrye zedeleer,
daermeê is d'opvoeaiug voltrokken en 't meysje is per-
fekt..Gelyk men ziel, in schyn, een kleyn kostje en
'i slael net
Maer om de francmaponsseliolen aen 't volk te recom
manderen, voegt er '1 Verbond nog WAT SAUS hy.
De priesters, zegt 'l bladje, de kuypery by de logen-
tael mengende, zoeken, tot hunne baet. van de religie
eenen winkel te maken,. Doch 'l Verbond gevoelende
dal dit wal buyten schreef was, voegt er aenstonds hy
dal zy, liberalen, ook verkleefd zyn aen de religie, "en
daermeê zyn de iibei halers-l'rancmapons nog nen keer
wil gewasschen als nen moor
'T bladje, allvd om zyne lranemapons3cholen te re
commanderen, zegt nog dal de religie maer nen dek-
mantel is ter uyibuling dat de gerslclyken hebzuchligen
zyn dal zy zich indringen in wercldsche zaken dal zy dé
oorzaek zyn van alle moeyclykheden dat zy pleyten voor
hunnen eygen zakdal het christelyk onderwys een dom-
heydstelsel is van ver dierlyking dal de priesters liun kleed
hoonen dal zy hunne belangen stellen voor die van gods
dienst dat zy niakelaers spelendal zy ttvecdragl in
d'huysyezinnen verwekken dat zy hunne priesterlijke zen
ding verzaken om C.od aen de wf.riu.d te slagtofl'ercu
Dit is de SAUS die 't Verbond giet over zyne aenbeve-
ling van de francmapons en hunner scholen 1Is dit
niet fyn uyleengedaen En daervoor moeten er
vremde schryvelaers, nen reessem advokalen, apothe
kers, dotioors en wal weet ik al hunne hersens uyl-
putlen. 'T is om dood te vallen
Maer wat besluyt is daeruyl te trekken
Geen,ander dan dat, als eene secte door zulke schry
velaers, leugenaers en lasteraers op zulke wyze moet
gepr. zen en aenhevolen worden, het een kla'er hewys
is dat zulke secle eene allergevacrlyksle en allerver-
achteiykste secle moet zyn. En 't is wel zoo, want nu
dat gy volgens 't ellendig logieVcrbond gehoord hebt
wal de francmaponssecte is. hoort nu hoe de wereld-
lyke gouvernementen er tegen handelen
De Franc-Maponnery, is van 1735 lot 1814 door du
wereldlyke ovi rheyd twee-en-zeventig mael veroordeeld
eu verboden geweest, namelyk in Holland, Vrankryk,
Duyls'chlaml, Toskanen, de Oostenryksche Nederlanden,
/weden. Zwitserland, Saxen, Spanje, Portugal, Tur
kyen, Napels en Sicilien, Ooslenryk, Beyeren, Sardinien,
Rusland, Pruysen, enz., enz.
Dit is 't oordeel over de francmapons volgens de we
reldlyke maglen.
Maer welk is nu 't oordeel der H. Kerk
Landgenoten, leest en mediteert
De Pauzen Clemens XII en Benediclus XIV in de acht
tiende eeuw, Pius VII, Leo XII, Pius VIII, Gregorius XVI
en Pius IX, in de negeutn-ndc, hebben de Frane-Mapons-
sekte gedoemd, en in dpu kerkban geslagen alvvie er
aen toebehoort.
De bisschoppen van de gansche catholyke wereld
hebben in denzelfden zin hevelhrieven uylgegeven, en
indien wy goed onderrigt zyn, zal hei toekomende
Concilie, 'l welk op 8 december 1868 byeengeroepen is,
zich bezig houden met al wat de Franc-Maponnery
betreft.
waren gekwetst. 'T was dry uren het gevecht was
ten twaolfveii begonnen.
De Zouaven namen hunnen luytenant op de schouders
en kwamen rond 4 uren 's avonds te Valentano aen,
Zyne wapenbroeders scharen zich angstig rond het bed.
Wat roerend schouwspel Eenige beklagen, andere
vertrooster., allen spreken hem woorden van hoop en
troost toeHoe lang heb ik nog te leven, vraegt
hy aen den geneesheer, en daer dezen aerzeltOh
zegt hy, spreekt vry, ik vrees de dood niet.- Pater
de Gerlache stond reeds aen zyn bed met de zalving
der Stervende Naermale de H. Olie gemengd met het
bloed van Jesus Christus op zyne gekwetste en be-
bloedde Geetideren vloeyt, schynt de pyn af le nemen,
zyn aengezieht is opgehelderd, eD op dit wezen, zoo
schrikkelyk voor den vyand, zoo onbeschroomd voor
,ie dood, glanst nu eene hemelsche vreugd. Hoorl de
laetsu; kloppingen van zyn edel herthoe hy van zynen
ouden Vader, van zyne zusters, van Vaderland spreeki;
hoe hy van zyne vrienden verzoekt in Sini-Lorenzo's
kerk by de reeds gesneuvelde Zouaven begraven te
worden. Zyne bloedende wonden loonenderzegt hy
Wal hen ik gelukkig uyl deze veertien wonden'af
myn bloed voor de H. Kerk le zien vloeyen
Zyn eynde naderde. Dezen dien ik bemin, voegt hv
erliy, gaet my oordeelen Men bespeurde eenen hc-
inel'sehen lach op zyn gelaet, en kapiteyn Dufournel
ging den God dien hy bemind had en voor wien hy
gestorven was, vervoegen
(Vervolg later.)