iV 1576.
27s" .liter. Zondag'» 1!) Januai'
1.675.
MM I:: i K!\ de
VOLGENDE STATIEF:
YZEREN WEG.— VERTREKUREN UIT AELST AAER
T BELGISCH LIBEBAL1MLS.
Wat zegt dit artikel 5
En nu, onderzoeken wy
DE KARTUIZERMONNIK
Maer,
4ux Armes
De vryheid gelyk in Holland.
NAF.R AEI.ST I IT
Alh 6.00 10.30 1.42 4.36 7.50 9.05,
Anlvv. 5.53 7.10 9.5) 12.35 3.45 4.30E. t««*3«kl. 7-00
Brussel 7.25 E.1'2' 3ekl. 7.30 8.13 11.20 12 02 2.10
3,10 E 1'2'3'kl. 5.15 C.OD 8.2U
Dcndermonde 7.32 9..35 11.33 2.22 5.27 8.06 10.32
Gocraerdsbergen 7,34 11.14 2.17 5.13 8.26 9.39
Gcod 5.53E 8 06 E 1* 2' 3'kl. 8.52 11.13 12.45 E
lc 2' 3® kl. 2.0" 4-57 E 1.2.3. kl. 5.03 8.03 8 08
Lessen 7.14 10.53 2 01 4.54 8.10 9.24
Lók'cren 6.56 9.10 10.57 1.50 4 50 7.36
Ninove 7.59 11.43 2 40 5.35 8.49 10.03
Oslendc 4.39E C.45E. 1 2 3 kl. 0.57 9.17 12.02 3 04E
6.12
lit Genii naer
Mooi-lzccle, Sol legem, Goernerdb., Engh.cn, Craine-le-
Conile 5.58 8.12E 9.10 11.24 2.18 5.37 7.00
LIT GEERAERDSBERGEN NAER
Mnrin-I.ierde. Sollegem, Moorlzeeleen Gend, 5.20 7 32
9 52 11.58 2.57 5.15 5.57E 8.59
lit Df.nderi.eei w NAER
llaellerf, Dursl, Herzcle, Sotleg. Audcnaorde, Anscgem,
Korlryk, 6.24 0.00 904 12.52 0.00 G.24
lit Antwerpen naer St. Nikoi.aes, J.okeren en Gf.nd
4 50 7.15 8.50 10.50 2.20 3.50 7 00
Lit Gend naer I.okeren, St. Nikoi.aes en Antwerpen
4.25 7.UU 9.25 t'UO 2.15 5.30 6.5a
ABONNE.MENT-PRYS
6 FRANKS 'S JAERS.
De inscliryving eindigt
met 31 December.
Dendcrmonde. 5-20 7-20 8-38 12 25 3-15 G>20 9.48
Lokeren. 5-20 7-?0 8-38 12-25 3-15 6-20
Mechclen. 5-20/ 7-20/ 8-03</ S-37d Exp. 1*2'3® kl. 1-14./
Exp. 1* 2® 3® kl. 2-5Od 3-15/ 5-53d 6-20/ (8-35d
8-bd
Anlw. 5-201 7-20/ 8-03./ 8-37d Exp. 4* 2° 3* kl. 1-14dExp.
1® 2" 3' kl. 2-50d 3-15/ 5-53d 0-20/ 8-3Sd en
8-58 d
Brussel, lungs Dendermonde, 5-20 8-58 3-15
Brussel, langs Denderleeuw.6 25E. 7-307-57 8-37E. 1® 2® 3®
kl. 9-43 12-02 1-14 E, 1' 2' 3® k1.3-50 5-27 E 5-538-38 8-58
Leuven, Thicnen, Luvk, Verviers 5-20/ 7-20/ en 8-37./ Exp.
1® 2® 3® kl. 8-38/ 9-43</ l2-02d l-!4d Exp. I«2'3*kl.
3-15/5-53d 8-38rf8-58 I
(1) Nota. De loiter betceke-nt langs Termonde cn de
Gend, (5-05's vryd.) 8-0lEl®2®3®k 8-3-1 8-53 12 25 12-16
3-18 3-46 E. I® 2' 3® kl. 6-20 6-41 9 26.
Brugge, Ooslendc. 8-01 Exp. 1® 2» 3® kl. 8-34 8-53
12-25 12-46 3.18 3-46 E I® 2® 3® kl. 0-20 6-41
Doornyk, Mouscrou, Korlrvk, Ryssel langs Cend) 8-34
12 25 12-46 3-18 G-20 6-41
Doorn. Mouse. Korlrvk, Rvss.(tangs Alh) 6-10 8-00 12 02
5-51
Ninove. Geeracrdsbergen, Lessen, Alh 6-10 8 00 12-02
2-51 5-51 8-58
Bergen, Quiévrain 6 10 8-00 12-02 2-50 5-51
Engliien Braine, Manage, Cliarleroy, Namen langs Gecrucrds-
I bergen G 10 (8-00 E. 1' 2® 3® kl.van Geeraerdsbergen)
I 12-02 2-50 5-51 E. I® 2° 3® kl* van Charleroy.
letter d langs Vcndaleeuw.
ANNONCEN-PRYS
PER DRUKREGEL
Gewoone tr. 0-20
Vonnissen 0-50
Reclamed 1-00
AELST, 18 JANUARY 1875.
lie nbonnoiiicufprys is C franks V jaers.
Iileiue beriehleii en brhctnliiuiLi'igcis van
1» drukregels, door de geahonnce' den loe'gc-
/.onden, worden Si uinel gratis opgenomen
De belgisclle liberalen zyn Sedert lang in
verdeeldheid, zy veikeeren in twist en leven
in oneenigheid doch hunne principen, hun
doelwit, hunne verzuchtingen, hunne strek
kingen blyven de zelve alleenlyk bestaet die
verdeeldheid in de te gebruiken middels om
de allesvernieler.de liberale principen, tol on
geluk des lands, te doen zegepralen. De pro
gressisten, anders gezegd, de vooruilloopers,
willen dien zegeprael met geweld en gedruiseh
seffens bewerken, ze zyn ongeduldig de oude
liberalenof doclrinniren, de zoogezegde ge-
viagligden, willen hem integendeel traegzaem,
met voorzichtigheid, met list bewerken om
<les Ie zekerder tot hun doel te geraken.
Deze oneenigheid of verdeeldheid, gelyk
men het noemen wil, heeft, te Brussel, in dit
bolwerk van 't liberalismus, (Je inrichting cener
nieuwe liberale vereeniging teweeg gebracht,
die men Grondwettige maelscbuppg der libe
rale kiezers eau het anondissemenl Brussel
beet.
Die nieuwe liberale mnelscliappy, aen wel
ker hoofd M. Orts, volksvertegenwoordiger,
staet, beweert liet gematigde deel van 'ibel-
gisch liberalismus en den eerbied tot onze
grond wei te vertegenwoordigen. Doch, om de
zoogezegde, gematigheid, om dien eerbied lot
onze grondwet le kunnen waerderen, om zich
te overtuigen dat die gewaende gematigheid
cn eerbied slechts helklinkende en ronkende
woorden, een sluw bedrog zyn, is het genoeg-
zaem het art. 3 van het programma der nieuwe
liberale maetschappy met eenige aendacht te
lezen.
3" Vulstrelte scheiding vaii'Stael eh lierken,
en als onmiddelyke maetregel
i A. De volkomen verwereldlyking van open-
baer onderwijs in alle graden
B. De algemeene en gelylvormige toepassing
i des princieps van het verwereldlyien der kerli-
hoven
C. De afschaffing der vryslelling in zake van
militie om reden van eeredienst
Dit is, geëerde lezers, het art. van het pro
gramma dergenei. die zich gematigden durven
noemen en, in schyn, minst vyandig aen onzen
II. Godsdienst, aen onze katholvke rechten
zyn, en waerin geen het minste verschil mei
hetgene der parysche communcmanncn van
1870 te vinden is.
Wat verslaeti, wat willen, wat hegeeren die
gematigde liberalen door de scheiding van
Siaet en Kerken 7
Hierdoor verslaen, willen en hegeeren zy
eenen Slaet zonder God, alle betrekkingen
OF DF.
ROEPING VAN DEN AIENSCIÏ.
Een verhael uit den tyd van Lodcwyk XIII.
6' VERVOLG ZIE ONZE VORIGE NUMMERS.
De ongelukkige ridder stnektc hartverscheurende
zuchten en riep grillend Alfred's.uaem uit, als achtte
liv die luide kreten in staet den afstand te doordrin
gen, dien do dood alleen met zulke, snelheid door
loopt Gclroflen door zy tic wanhoop trokken de
andere officieren hem van hét lich'aem des sterven
den af, en poogden zyne aeudoening lol bedaren le
brengen.
Lael mv zegde hy lact my hem vcrwnhnen,
hem lol het leven terug roepen, al ware hel klcclils
vooreen oogenblik. Misschien let ft hy nogach,
inochle hy myne slem hoorenHeeft hy'dner niet
gezucht?... O! indien hy Gods vergiffenis afsmeekte,
zou ik minder ongelukkig zynEen priester
in 's Hemels naem, hocl spoedig oenen priester
Men verzekerde hem nu dat Alfred dood was, en
dit waren de Iaclsle woorden welke de arme jonge
ling verstond. Hy viel bewusteloos neder en werd
in een huis gedragen wrier eenige vrouwen zich
beieverden om hem uit zyne bezwyming te doen
by komen.
Zich verdedigende, had Alfred hem eenc wonde
acn den arm toegebracht, die eenige heelkundige
hulp vercischte en er werd een heelmeester gc-
haeld. Intusscben hadden de niet lalryke officieren,
riie liet tweegevecht hadden bygéwooiid, zich onder
ecde verbonden om het geheim er van le bewaren.
Men zal roecueu zeiden zy dat Alfred in den
tusschen de gecslelyke overheid en 'i wereld
lik gezag verbreken en, by gevolg, 'geene
hulpgelden.mee*' voor'l ophouwen-cn herstel
len van kerken of pasloreelhuizen, gpene jaer
wedden meer- voor de geastelykhcid welke zy
in de uiterste armoede zouden willen dom
pelen en lot den' bedelzak brengen. De weige
ring van die hulpgelden en de verbeuring dér
jaerwedden van de geestelykheid zou, volgens
ons, dc schreeuw endsle onrechtveerdiglieid
zyn die men ooit zou kunnen hegacn omdat
dc Siaet, door de betaling dier hulpgelden en
van die jaerwedden, nog hel hondersté deel
niet beiaelt van den intrest der goederen die
de voorouders onzer liedendaegse.he liberalen
len zynén profyte aen dc Kerk en de geeste-
lykheid, lydéns dc franse lie revolutie op het
einde dfer vcrledene eeuw, on triolen hebben.
De SUet is dus verplicht de Kerk en de geeste-
lyklieid uit dien hoofde te ondersteunenwant
de hulpgelden en jaerwedden, die hy aen de
Kerk en geestelykheid betitelt,zyn eene schuld
die de réchtveerdigheid en de goddelvke wet
ten aen alle bezitters van gestolen of geroofde
goederen oplegt. Wat nog meer is, "de Staet
zou de traktaten, die by met den II. Stoel
aengegaen heeft, verscheuren, zyne verbinte
nissen, zyn gegeven woord onder de voeten
trappelen moest hy die volkstergende en
schreeuwende onrechtveerdiglieid plegen.
Het eerste punt des artikels 3 van liet pro
gramma der nieuwe liberale maetschappy is
(lus eene oorlogsverklaring aen de Kaïhoiykc
Kerk, wélke zy, door hongersnood, armoede
en gebrek, zou willen overweldigen en in het
modder versmachten, gelyk de walgelyke arts-
logenaer, Voltaire, eene der voorvaderen on
zer li bei alen het schreef.
Zegt dit zelfde artikel 3, dien maelregel van
scheiding van Staet cn Kerken zal men aen-
stonds- niet nemen. Als onmiddelyke maet-
regels, als- mactregels, die men selï'cns zal
aënvangen, zal men bewerken
1° De volkomen verwereldlyking van'topen-
baer onderwijs in. alle graden.
Indien men den zin van die woorden be-
grypt, verslaen de gematigde liberalen hier
door liet hooge, het middelbare eii het lagere
onderwys van heide geslachten aen den ge-
zegenden i|i\loed der Katholyke Kerk te ont
trekken. liet gedacht van de Godheid willen
zy uit de scholen, uil de opvoeding der jeugd
verbannen. Dus, geene priesters,geene paters,
geene broeders, geene nonnen ol zusters meer
om de jeugd te onderwyzen en op te voeden
Geene kristelyke leering in de school meer
Geen gebed vóór of na de klas meer Geen
kruisbeeld, geen beeld der II. Maegd-meer
met een woord, al wat de Godheid en onzen
II. Godsdienst erinnert moet uit de school, uit
de opvoeding verbannen worden als eene ver
pestende leerDe kinderen, de jonge lieden
van heide geslachten moeten zonder het ge
dacht der Godheid, eerst in de onverschillig
heid, zonder Godsdienst, en dan in de godde
loosheid, in het verderf opgevoed en onder
wezen worden dat zouden dc gematigde
liberalen willen dat zullen zy bewerken, omdat
zy hopen dat hierdoor de Katholyke Kerk zou
vallen en van den bodem der aerde vcidwynen.
slryd gevallen is,dat zal eene verzachting zyn voor de
smart vativden en voordew.anboop van Ferdinand.
Dit p'nn werd hem medegedeeld zoodra hy in slaet
was hclzelve aen le hooren en hy was er ïlankbaer
voor maer het verschatte hem. gecnen .troosttic
;godsdiiiist', die alle smarten verlicht, verhoogde de
zyne. De ongelukkige jongeling Gracht zich gedurig
zyn" viend voor do óogen zooals hy voor do vicr-
sehaer des Eeuwigen Rechters verscheen, beladen
met zouden, welke misschien door geen enkelen
zucht waren afgebeden en by dit denkbeeld stolde
hpm lirt bloed jn de aderen en van dit oogenblik
af had hy zieli gaerne aen de strengste boetpleging
willen onderwerpen indien hy gemeend had de ziel
van -zync-n vriend dacrdoor Ic kunnen redden.
Eindelyk daegt er een slraellje van hoop in liet
angstig gemoed van Ferdinand op hv meent dal
Alfred zyne hand gedrukt heeft. Was dié handdruk
de vergiffenis van den vriend cn het berouw van den
•christeneHy wil hel hopen hy hecht zich acn
dal denkbeeld gelyk de schipbreukeling, door de
woeste baren geteisterd, zich vast hecht aen de
plank die do zee hem acnbupll, hy grypt zo gretig
acn ei: meent, in zyue e'ersto vreugde, reeds do
haven des behouds voor zich te zien, alhoewel hy
zich nog te midden der onstuimige golven bevindt.
0. bermhtrlige God! bpd hy met vurigheid
verhoor myn ootmoedig smeeken en ontvang ipviie
gelofte. Urn voor myn misdry'f le boeten cu genade
voor Alfred tc verwerven, beloof ik li; van zoo Ihng
ik leef een haircnklced le dragen en doe ik afstand
van Mathilda's litfrnl zy zal wel is waer niet weten
,üal ik de moordenacr haers broeders hen, maer kan
des nielleiiiii: my met höer vereenigen?Neen,
nimmerik heb den rouw iii die familie gézaeid,
zou ik er dan nog hare erfenis mogen oogsten?'....»
Bcdaerder geworden, maer nog steeds ongelukkig,
zag de jongeling zich dry weken aen bel ziekbed
Dwaze onderneming, ydele hoop, zotte mee
ning; want dc poorten der hel, zullen, volgens
de belofte van haren Goddefyken Stic liter,
tegen liaer niets vermogen.
De algemeene en gelykvormige toepassing
des princieps van hel vet wendiuwwii der kerk
hoven.
Wat willen, wat hegeeren de gematigde
liberhalers daerdoor
In alle steden en dorpen de verordeningen
op de kerkhoven in leven roepen, dié onlangs
te Gent cn le Antwerpen zyn in voege ge
bracht, in andere woorden, geene katholyke
kerkhoven meer; de kalholykeumocien overal
het recht ontnomen worden van kerkhoven le
bezitten waer zy hunne afgestorven broeders
in 't geloof, volgens de gebruiken hunner
religie en in eenen grond door baer gezegend,
mogen begraven, 't geen tol hier toe aen de
joden cn protestanten niet gëvyeigerd wordt.
Volgens dit 2J|' punt der onrnijddelyke -mael-
regel s zou men dus al dc dooden, zonder on
derscheid, op een en 't zelfde veld begraven
katholyken priesters, kloosterlingen, protes
tanten, joden, zedebédervcrs, vrydenkers.
zelfmoorders, moordenaèrs zonden af dooréén
gelyk in ware prospullen gedolven worden.
Die maetregel ganseb tegenstrydig aen de
godsdienstige vryheid en hy gevolg aen onze
grondwet wordt voorgesteld en gewenscht
doormannen, die zich gematigden en grondwet
lige durven noemenWat moeten dan de
proqressilen of de vooruilloopers wezen waervan
zy afgescheiden zyn omdat zy te geweldig en
ongrondwettig te werk gingen?..."...
Welk verschil is er dan tusschen die twee
soorten van liberhalers
Volgens ons, geen want beiden willen onze
rechten en vryheden verbeuren cn onder dc
voeten treden, cn hierdoor allengskeus de
godsdienstige gevoelens uil de bar len der vol
keren rukken om er eene ware samenleving
van beesten van le maken.
3" De afschaffing der vryslelling in zake van
militieom reden van eeredienst.
Wat beoogen zy hierdoor, welk is bet doel
wit der zoogezegde gematigde liberalen
Onzen H. Godsdienst in ons land doen ver-
kvvynen by gebrek aen priesters, aen klooster
lingen. En inderdaed, in alle kristene landen
zyn tot hiertoe de jongelingen, welke zicli tol
liet priesterdom bestemmen, van den soldalen
dienst vrygesteld. Deze vryslelling ragen en
vereischen godsw-elten, en die der li. Kerk
ja zelfs de natuerlyke wet v ra egt cn vereisclit
liet, omdat de dienst der militie den jongeling
in de onmogelykheid steil zyne goddelykc
roeping le volgen.
Hel doelwit der zoogezegde gematigde libe
ralen is noch de lielde lot de gelykheid van
iedereen voor de wet, noch om door dit middel
eenige manschappen meer nner 't leger te roe
pen, Neen! Neen!! dat is het nietliet is
hun geweldige liaet tegen hel katholyk geloof
die hun dit in.blaest: zy ineeuen dal doordien
dwangmiddel vele jongelingen zouden belet
worden zich aen het priesterdom toe lowyden,
weeral om dc godsdienstige gevoelens uil de
herten der volkeren le rukken. Doch ook wee
ral eene dwaze onderneming eene ydele mee
ning; want er zullen langer priesters en kloos
terlingen der katholyke Kerk den bodem der
•gekluisterd. Balmond, bekommerd over den loestand
van zynen jongen vriend, traditie zyn geheim té
doorgronden, maer vernam niets dan onhcpa- lde
antwoorden en onderdrukte zuchten De inaerséhalk
dc Mellerayc, die liet heldhaftig gedrag van den
•ridder de Bochemnure vernomen had, kwam iicm
bezoeken, yvenselile 'vm grluk en beloofde hem
verhooging van rang. Doch Ferdinand bleef onge
voelig voor die eer cn ouderscheidingJe inaer-
schalk hield die mismoedigheid voor een ge\olg
zyner ziekte en verliet hem in dc overtuiging dat hy
liem vermaek genoeg verschaft had om z.yne gene
zing te verhoesten
Hoe wreed zyn dc kwalen die men niet durft open
baren! Hoe akelig is dit, door de welwillendheid
afgedwongen' glimlach, die zoo dikwyls vergezeld
gaet van eene stille traen Arme jongeling lol dus
verre liadl gy slechts geringe smarten gekend, int
jmi toe had eenc leederc moeder uw jeudig verdriet
verzachten thans, ver van luier verwydeid, moet
gy lydcn cn zwygc-n gy lydt, ja, cn, door eene
dwaling aen uwen lecflyd eigen, denkt gy dal de
smart hiel'voorhy gaet! Neêrslnehtig, verpletterend
door't verdriet, zyt gy liet leven reeds moede, by
den eersten slap dien gy er in gedaen hebt. Anno
jongeling.!
De aclnioezenicr of vcldpricsler van zyn regi-
foient, de eerw. pater Gr ban us, die reeds 'i geheim
zyner zwakheden kont cn den ridder eenige inni
gebvzondcre liefde loodraegl', verneemt zyne
ziekte hy snelt naer hem toe en non hem wordt de
bekentenis gedaen welke de godsdienst, en ook.deze
maer alleen, maer hel recht heeft van zyne aanhan
gers Ie vorderen, even als de godsdienst ook alleen
hel recht heeft om gegronde hoop in tc boezemen.
Ferdinand beFydt zyne schuld, verfoeit de gramschap
die hem dc handen heeft doen doopon in hel bloed
van eenen vriendzyu berouw is zoo groot, zoo
<701 de bewandelen dan voorstaenders der alles
doodende liberale principen.
Zieldaer,
Landgenoten wat de zoogezegde gematigde
grondwettige liberalen volgens liet art 5 van
hun programma willenAVal zou et" on'S al
te verwachten slaen van degene die men pro-
gressilen, vooruilloopers, geweldige cn ongrond
wettige liberalen noemt, indien zy ooit in ons
l uid moesten meester geraken Zouden deze
misschien de daed by liet woord voegen, en
kerken, pastorcelhuizen en kloosters plunde
ren en in brand steken cn daerna de priesters
en kloosterlingen vermoorden cn de yssolyk-
ste tormenten doen lyden, gelyk de bloeddor
stige communards te Parys, het gepleegd heb-
bmi Ja, want in het programma van beide
liberale kampen is er geen verschil met bet-
gene der parysche communardser bestaet
alleenlyk, gelyk wy het aen 't hoofd van dees
artikel zeggen, een verschil in de wyze van
uitvoering: de principen, het doelwit, het
einde zyn dezelve, en daerom is hel de plicht,
van alle ware katlpikyken zoowel de gematigden
als dé geweldigen ol vooruilloopers van 't libe
ralismus te beslryden, willen zy hun vader
land aen de grootste onheilen, aen de ver-
schrikkelykste rampen, die een land- of een
volk kunnen teisteren, doen ontsnappen, den
koophandel en nyverheid doen bloeijen en de
rust en vrede verzekeren.
Een fransch geuzenblad heeft een groot
schelmstuk ontdekteen schelmstuk, door
die deugenietèn van pastors begaen.
Verbeeld u dat zy de stoutmoedigheid heb
ben, zondags verscheidene-Donderde soldaten
in een lokael laten byeen te komen, om er den
avond te passeeren.
Daer doet men hen een heel palrioliek ser-
moentje men laet hen een pypje rooken, men
geeft hun een glas bier en zelfs zondags een
stuk te eten.
Wy welen niet of dit allemael waer is; maer
zeker is het al te erg, en wy ook, wy roepen
de aendacht der militaire overheid over zoo
veel gruweldaden in.
Hoe, die kempische, vlaemscbe en limburg-
sclie jongens zyn naer de school der beschaving,
zooals AI. Rogier de kazerne noemt, gezonden,
om hier eene soort van a plaisante mannen
te worden
Om hier al te doen wat den kloeken sóldact
betaemt drinken, tieren, de weerlicht geven
van God en gebod en den duivel jagen.
En nu zouden ze gaen luisteren naer papen,
die hen spreken van hunne plichten jegens
God en Vaderland, hen durven aenradèn liet
vaderlyk geloof te behouden en alsr cerlyke
burgers in hunnen familiekring terug te kee-
fren
Nu durven eenige katholyken die zyu
toch onvcrbétcrlyk in het geven zondags
die jóngens beletten langs de straet te dwalen
met voor hen eene pyp tabak en een glas bier
te bel alen
Ja, wy herbalen het, ons leger wordt ver
leid, wordt bedorven door die duivelschc pas-
oprcelit, dal dc pries'er, door nicdelyden bewogen,
niet liem weent, hem troost, hem moeit inboezemt
en beveelt le hopen cn veel voor Alfred le bidden,
'lerwyl hy, de eerbiedwaardige man, hem verzekert
dat hy den kranke in zyne gebeden zal gedachtig zyn.
Deze samenkomst »|et den pater, die Fprdinpnd's
ziel genas, had ook eenen zeer gumRigcu invloed op
zyn liclnem langzamerhand keerden zyne krachten
lerug. uiaer niet de blos oj» zyne wangen, noch hel
vuerin zyne oogen. Bleek cn met ècn' doffen l<lik,
■stflct de jongeling uit zyne ziekte op. Rnimond be
speurt dit en treurt er overiiy denkt acn mevrouw
'de Kochcmaure en verbeeldt zich reeds den angst
kreet dier zoo tecdere moeder lo hooren.
Toci: de veldtocht ten einde was, keerde de ridder
terug naer St. Germain, waer zyn vader hem ontving
niet de verrukking des vofdanen hoogmoeds. Bleek
en met don gekwetsten arm in eenen doek acn zynen
hals hangende, scheen Ferdinand in dc oogeu van
den markies een der schoonste heldenII v geleidde
liem naer het hof, j»y zyne vrienden cn vooral by do
gravin dc St. Pierre; daer verbeidde den jongeling
een hartverscheurend loónccl
Zoodra mevrouw dc St Pierre den ridder zag,
rcikie zy hem wcenende dc hand toe Ferdinand
wierp zich acn hare voelen, sloeg de oogen neder
en durfde de band niet vatten, welke heui nenge-
boden werd. Hel zien zyner onslcllenis verdubbelde
die van mevrouw de St Pierre, die hem oprichtte
en hem moederlyk omhelsde*, onder tranen cn met
den uitroep Alfred, myn zoor.! hoe dner komt
uw roem, uw moed to slaen aen het hart uwer moe
der! Welk een zwakke troost voor my-te mogen
zeggen dat gy gestorven zyt op liet bed van eer
Gy, gy held liem gekend, ridder, dien dierbaren
zoon gy hendel zyn hart, zynen moed liv had,
ik beken het, dc gebreken van zynen lecflyd, maer,
zoo dc Hemel hem met ontrukt had, zou hy door
tors, en het geuzenblad heeft groot gelyk alarm
le blazen.
Kom aen meester Bara of meester Defré,
eene interpellatie in de Kamer want dewyi
AI. Aialou minister van oorlog is, moet hy iets
weten van al dal,bederf en al die omkoopery.
Aux. armes! (Handelsblad).
Het verslag des heeren Kervyn van Letten-
ho\e over het voorstel der vertaling van de
Kamerjuerboeken is woensdag uitgedeeld ge
worden.
De Voorzitterder Kamer stelde voor, er iu zit
ting van woensdag over te beraedslagen, doch
de discussie is verdaegd op voorstel van den
heer Bara, onder voorwendsel, dat de opge-
ge\ene cjfers en berekeningen dienen onder
zocht te worden.
In dc Kamer is woensdag eene petitie nen-
gekondigd van Sieur Goliath, vragende de
verplichting voor de garde-civiek om dry maai
den in hel kamp van Beverloo door te bi en gen
(Zie den Moniteur.)
Een lange schaterlach, waerin heel de
Kamer deelde, heeft die petitie ontvangen.
Viie is die Goliath? Wie is die kloeke vechter''
Alen denkt dat men, per extra, die petitie zal
verzenden, ter inlichting, aen de Antwerpsche
kolonel David en zyne majoors.
Dezer dagen werd door den duilschen keizer
eene ridderorde geschonken aen pater Wolter,
een verdreven Jesuit. De ridderorde kon echter
niet gegeven worden, om dal de pater niet te
vinden was. Alisschien is hy ergens in Amerika
of Asja.
Naer aenlcidihg van dit feit, moet de liberale
Arnlienische Courant liet volgende bekennen
Had hei duilsclie gouvernement over de
zaek nagedacht, dan had het pater Wolter kun
nen interiieeren tot dal de ridderorde gekomen
was, en liem dan, met of tegen zynen w il, des
noods dooi tusschenkomst van de polilie, eene
dekoratie op de borst kunnen vastmaken, om
hem, des verkiezende, daerop over de grenzen
te jagen.
Maer het zy <le geestelyke heer de toege
kende ridderorde ontvangt ol niet, het zal al-
fyd een merkvveerdig verschynsel blyven, dat
keizer Wilhelm mannen dekoreert, die hy over
de grenzen jaegt, of wel mannen over de gren
zen jaegt, die hy dekoreert
Tusschen deze twee opvattingen heeft
men de keus.
Wy lezen in een Hollahdsch blad de Gronin
ger Courant
De raed der katholyke kerk onzer stad,
heeft tegenover hel Stenebosch een stuk grond
gekocht, om er een byzonder kerkhof voor de
katholyke te maken. De machtiging der be
voegde besturen is gevraegd en bekomen ge
worden.
Wat zouden wy, na dit antwoorden, indien
onze geloofsgéhooien van Holland ons zegden:
Welke dwaeslieid hebt gy begaen, niet in
den tyd wvzeren beter geworden zyn en niyncn
'ouden dag verkwikt hebben met zyne deugden. Zyn
iJood zal, vertrouw ik, voor zyue fouten vpldaen
hebben men zegt my dal hv (len tyd gehad liccfl
om 's llecrcn bcrmherlighcid in te roepenAch,
ja, zoo heb ik dan zelfs nog reden om de Voorzienig
heid te danken!Bidder, ik zie hel acn uwe tra
nen, gy beniindet Alfredwelnu kom my dikwyls
bezoeken, wy zullen hem samen b'ewecueu, want
voor my is er geen' vreugd, geen geluk meer op
aerde hoop en toekomst liggen voor my in liet graf
van Alfred begraven. O, biltere herinnering! voeg
de zy cr hy hare snikken verdubbelden en zy hel
liacr hoofd op Ferdinand's schouder rusten: Rid
der sprak zy na een oogenblik zwygens gy zult
thans Mathilda niol zien, ik heb baer naer "myne
moeder gezonden. Zoudt gy kunnen gelooven dal ik
behoefte had ooi alleen tc zyn, om my geheel acn
myne smarten over tc geven, ik hield die voor baer
verborgen om liacr niet tc zeer te doen lyden maer
die poging was sterker dan myn moed....»
Moed' dit woord trof den.ridder. Hoeveel moed
bad hy niet noodig om, zonder zich tc verraden, da
wanhoop dier ongelukkige moeder le verdragen
Ilarc tranen, hare zuchten, hare klachten waren als
zooveel pyleji die zyne ziel doorvlymden. Honderd-
mnel wel, stond hy op het punt om de hand los (o
laten die dc zyne drukte, en zich tc onttrekken aen
de liefkozingen, die de nntuer scheen te wraken
hy zweeg uil medelyden en droeg alleen het gewicht
zyner wroegingen. Zyne aandoening; zyn slilzwygen
zelfs, was oen balsem voor hel hart van mevrouw
de St. Pierre. Die goede Ferdinand sprak zy in
zipli zelve liet is een zoon dien de Hemel mv toe
zendt in myucii weemoed, en, zoo hy mv al niet
troost over liet verlies van Alfred, zoo zal hy my
toch die zware ramp helpen dragen.
fWORDT VOORTGEZET.)