27s" Jaer.
.V 1587.
YZEREN WEG.— VERTREKUREN UIT AELST NA ER
yebtbekuren uit de volgende statiën:
BEKENDMAKING.
Ter drukkery van den
DENDER-BODE gelasl
men zich, zoo alsvoorgaen-
delyk, mei het drukken van
boekwerken,aflichen.circu-
lairen, doodbrieven, dood-
heeldekens, rouw-en adres-
kaerten, registers, facturen,
enz., met een woord, met
alles wal den drukkersstiel
bclreft.
Alen aenveerdl ook wer
ken voor de sleendrukkery.
Schoon werk, gematigde
pryzen en spoedige bedie
ning.
De bureelen van den Den-
perdode zyn gevestigd in de
Korlc-Zonlstiael, n° 29, te
Aelst.
Clemens VAN DE DUTTE.
Oorzaken van Frankryks
verval en ongelukken.
DE KARTHllZEItMONNIK
ABONNEMENT-PRYS
6 FRANKS 'S JAERS.
Dc inschryviog eindigt
met 31 December.
DE DENDER-BODE.
ANNONCE^PRYS
rcn DRl KREGEL
Gewoone lr. 0-20
Dendermonde. 5-20 7-20 8-38 12 25 3-15 C-20 9.48
Lokeren. 5-20 7-20 8-38 12-25 3-15 6-20
Mechelen 5-201 7-201 8-03d 8-37d Exp. 2' 3* kl. 1-1 id
Exp. 1* 2' 3* kl. 2-50d 3-151 5-53d 0-20/ (8-35tf
8-5(1
Anlw. 5-201 7-201 8-03/1 8-37d Exp. 2» 3® kl. l-14dExp.
1® 2® 3» kl. 2-50d 3-151 5-53d 6-201 8-38(1 en
8-58 d
Brussel, Inngt Dendermonde, 5-20 8-58 3-15
llrussel, langs Denderleeuw. 6 25E. 7-307-37 R-.-.7F. 1® 2' 3*
kl. 9-43 12-02 1-14 E. 1* 2* 3* kl.2-50 5-27 E 5-538-38 8-58
Leuven, Thiencn, Luyk, Verviers 5-20/ 7-20/ en 8-37J Exp.
j» 3« kl. 8-381 9-43(1 l2-02d l-14d Exp. 1' 2'3'kl.
3-151 5-53d 8-38d8-58
(1) Nota. Dé letter 1 betecl ent langs Termoude en de
Gend, (5-05 's vryd.) 8-0lEl«2'3'k 8-34 8-53 12 25 12-46
3-18 3-46 E. 1* 2* 3' kl. 6-20 6-41 9-26.
Brugge, Oostende. 8-01 Exp. 1® 2' 3' kl. 8-34 8-53
12-25 12-46 3.18 3-46 E 1* i' 3® kl. 6-20 6-41
Doornvk, Mousci'on, Kortrvk, Itvssel (langs Ceud) 8-34
12 25 12-46 3-18 6-20 6-41
Doorn. Mouse. Kortrvk, Itvss. (langs Alli) 6-10 8-00 12 02
5-51
Ninove, Gerraerdsbcrgcn, Lessen, Ath 6-10 8 OC 12-02
2-5«. 5-51 8-58
Bergen, Quiévrain 6 10 8-00 12-02 2-50 5-51
Engbien Braine, Manage,Charleroy, Namen langs C.eerucrils-
bergen 6 10 (8-00 E. 1*2® 3® kl.van Gceraerdsbergcn)
12 02 2-50 5-51 E. 1° 2° 3® kl- van Cliarleroy.
letter d langs Denderleeuw.
Ciiique Suu
NAER AEI.ST VIT
Ath 6.55 10 3ft 1.42 4.36 7 50 9 05
Anlw. 5.55 7.10 9.50 12.35 5.43 4 5oE. 1®2"3' kl. 7-00
Brussel 7.25 E.l'2®3'kl. 7.30 8.13 11.20 1-2 02 2.10
3,10 E 1*2" 3® kl. 5.15 6.00 8.20
Dendermonde 7.32 9.55 11.33 2.22 5 27 8.06 10.32
Geeraerdsbergen 7.31 11.14 2.17 5.13 8.26 9.39
Gend 5.53E 8.06 E I® 2® 3® kl. 8.52 11.13 12 45 E
1® 2' 3® kl. 2.0" 4-57 E 1.2.3. kl. 5.03 8.03 8 08
Lessen 7.14 10.53 2 01 4.54 8 10 9.24
l.okcrcn 6.56 9.10 10.57 1.50 4 50 7.35
Ninove 7.59 11.43 2 40 5.35 8.49 10.03
Oslcndc 4.39E 6.45E. 12 3 kl. 6.57 9.17 12.02 3 C4E
6.02
vit Grnd naer
Moorlzcele. Soltogcm, Gooraerdb., Enghien, Brainc-le-
Comle 5.58 8.12E 9.10 11.24 2.18 5 37 7.00
VIT GF.EUAF.ni'SDEnCEN NAER
Mnrin-Lierde. Sollegem. Moorlzcele en Gend, 5.20 7.32
9 52 11.58 2 57 5.15 5.57E 8.59
vit Denpf.ri.eevw naer
llacltert, Burst, llerzcle, Sotleg. Audenaerde, Anscgcm,
Korlryk, 6.24 0.00 904 12.52 0.00 6.24
ut Antwerpen naer St. Nikoi.af.s, I.okerkn en Gf.nd
4.50 7.15 8.50 10 50 2.20 3.50 7 00
ViT Gend naf.r Lokeren, St. Nikoi.aes f.n Antwerpss
4.25 7.00 9.2.» V».40 2-15 5,30 6.55
AELST, i> APRIL 1873.
liet groote doelwit onzer Belgische liber-
liateis is ally d geweest, en is lieden nog ons
vaderland acu den gezegenden en lieilzamen
invloed des katholyken Godsdienstes le ont
trekken. Op dezen oogenblik, meer dan in
andere tyden, wordt dit onheilvolle en ramp
spoedige doelwit door onze liberhatcrs, met
eene domme verblindheid en woedenden drift,
nagejaegd. Dacrom zal bet niet nutteloos zyn
de getuigenissen, die de ondervinding van dit
samenlevingsvernielend stelsel, van alles te
willen verwereldlyken, aen de geleerdste en
gezagrvkste fraiisclie schryvers inboezemt,
aen de liberale propaganda tegen te stellen,
en er liaer meé le bevechten.
Onlangs hielden de paryschc dagbladeren
zich bezig, met eene historie des oorlogs van
18*70-71, door eencn franschen oppcroffieier,
M. den generael Ainbert, geschreven. l)it
boek behelst, nevens het verhael der krygs
verrichtingen, welke zeer nauwkeurig zyn,
zedelykc en godsdienstige wcerdcringen, van
or DE
roeping van den mensch.
Een verhael uit den tyd van Lodewyk XIII.
16® VERVOLG ZIE onze vorige nvmmers.
Ferdinand was zyncn angst macr nauwelyks mee
ster toen hy vernam dat het proces zyns vaders voor
den Baed zou worden gobrachlhy wist dal zyne
vyar.den daer de eerste plaelscn bekleedden on sid
derde wanneer hy dacht aen dc macht van den gc-
bclgden minister. Doch eensklaps zynen, voor de
Voorzienigheid belcedigenden angst onderdrukkende,
hief hy zyne oogen ten hemel en bad Myn God,
ik berust in Uwe rcchtvacrdigheid Gy zult dc wen-
schec van uwen dicnaer verhooren. Waerom zou ik
reeds vreezen voor eene uitspraek. welke Uw wil
gunstig voor my Kan doen zyn Een ademtocht uit
Uwe mond is meer dan voldoende om alle listen en
lagen der boosheid (e outwarreu en de duisternis te
onthullen warin zy zich wikkelt. Dacrom hoop cn
vertrouw ik op U alleen immers, indien Gy mync
bede verhoort wat heb ik dan te vreezen van dc onge
rechtigheid der menschen
Do monnik lag nog in diepe overweging op zyne
knieën, toen hel openen der deuren, dat met veel ge-
druisch gepaerd ging, hem uit zyne mymering wekte,
lly stond op.
Dc Koning verschvntzyn tred is edel en vast,
zyn helder voorhoofd doet de gelukkigste lyding
tóe ge noet zien hy nadert den monnik en zegt hem
met die goedaerdigheid dio by do Bourbons zoo na-
lueriyk was.
het grootste aenbehng op den huidigen toe
stand van Frankryk.
M. Ambei t beslatigl dat Frankryk aen niets
anders, dan aen liet verlies van zyn geloof,
zyncn ondergang en al de onheilen en rampen
die het zoo wreed geteisterd hebben, te wyten
heeft. Hy erimiert dat, tydens den laetsten
oorlog, liet dc pauzelyke zouaven waren,
welke het vuer des geloofs bezielde, welke
zich de dappersten onder gansch het leger
toonden, welke als voorbeelden van regeltucht
acngewezen, en door den vyand meest ge
vreesd wierden. De gewetensvolle schryver
brengt ook eene welverdiende hulde toe aen
de zelfsopoffering der geesteljkheid en der
kloosterordeus, gedurende den oorlog. In een
laetste kapittelde liemedie legen de kwael ge-
getiteld, brandmerkt de generael met kracht
dadigheid, als zyude de wreedste vyanden
van zyn vaderland, de politiekers cn de libe
rale schryvelaers, die den heilzamen invloed
der Religie op de familie en de samenleving
trachten te vernietigen. Het volgende uiltrek
sel van 't bedoeld kapittel zal. door onze
geëerde inschryvers, met veel smaek en deel
neming gelezen worden
Een dag hebt gy durven uitspreken de
wet is godloochenendGy wist niet, arme gees
ten, dat gy liet doodvonnis van Frankryk uit-
sprackl. lie wet is godloochenend Houdt u een
oogenblik op die gedachte stil, verwydert uwe
oogen van die bladzydeen tracht te begrypen.
he wet is godloochen.nd, dit is te zeggen, dat
boven den rechter de misdadiger het beeld
Gods niet ziet. 'T is een mensch welke hem
slaet, omdat hy de andere menschen gehin
derd heeft. Als de cipier de deur van 't gevang
op hem zal gesloten hebben, zal de veroor
deelde nooit op liet strooi zyns beds die god-
dclyke zaken vinden, die men berouw, gebed
en vergiffenis noemt. De wet, dit ding dat de
samenleving beheerscht, dringt overal in, in
de steden, ten platten lande, in liet buislyk
leven dit ding dat onder al andere eerbied-
weerdig is. Eli wel dit is godloocliend
a Van zoo hoog voortkomende, moest de
godslastering de goddeloosheid iu alle maet-
scliappelyke rangen voortsbrengen. Op zyne
beurt, vernietigde de goddeloosheid allen eer
bied en alle geioofsbelydenissen.
a Van den oogenblik dat de wet niets was
dan de zegepracl van de machtvan hel
oogenblik dat de gedachte der rechtveerdig-
heid lot God niet meer opklom, alles werd
menschelyk, 't is te zeggen, onderworpen aen
den wil van eenigen, als eenigen de macht
voor hen hadden. Na de wet van den Gods
dienst gescheiden te hebben, is men tot zoo
ver gekomen het onderwys van den Gods
dienst te willen scheiden. De logiek leidde
noodlottiglyk naer dien afgrond. Allengskens,
door de onwetenheid der wysgeeren misleid,
zonder leidsman, zonder teugel aen zyne drif
ten overgelaten, heeft Frankryk zyn geloof
verloren.
Een denker had gezegd men moet de
Godsdienst als staetsmnn beschouwen en de
politiek als godsdienstige mensch. Suger,
Ximenes, Richelieu hebben ze nooit van el
kander gescheiden. In eene redevoering tol de
Myn zoon! dacr is dc vrysprack van uwen vader
ik zegenden Hemel die toegelaten heeft dat deze
wolk zyn hoofd heeft beneveld want dit heeft my
genoodzaakt het gedrag van den markies to door
gronden en my doen zien dal er, opzichtens my,
nooit een edeler noch schooner was dat het zyne
ik verlang dal hy morgen op myn lever (op mvne
ochtcndonlvangsl) dc hcwyzen myner welwillendheid
komc ontvangen. Hy zal zien dat ik het hem aenge-
danc ongelyk weet te horstelh n.
Ferdinand wierp zich aen 's Konings voelen, toen
hy de schriftelyke vryspraek ontving cn liet tranen
vallen op de edele hand die ze hciu acnbood. Innig
getroffen begaf de Vorst zich in zyn kabinet, zich ge
lukkig achtende dat hy rechtvacrdig had kunnen zyn,
en wellicht ook verheugd wyl hy eene ovorwinning
had kunnen behalen op den minister die hem door
zvnen invloed beheerschte
Voortgedreven door het vurig verlangen om aen
zyne ouders het leven weder te geven, doorliep
Ferdinand met er hacst de vorstelykc vertrekken en
spoedde zich onverwyld naer Paiys. Zyne ziel gloeide
van reine vreugde hy had moeite om Gode zyncn
dank te stamelen voor het verworven geluk immers,
te midden z.yncr dankzeggingen zag hy in zynen
geest de verrukking zyner moeder en de edele be-
dacrde vreugde zyns gryten vaders. Die denkbeelden
deden zyn hart onstuimig kloppen en te midden dier
aendoeningen sprak de ootmoedige kloosterling in
zich zeiven Grooto God! moet zulk eene levendige
ontroering nog iels anders tot beweegreden hebben
buiten U Nauwelyks is de mensch in 't bezit der
verhoopte gunst, óf hy vergeel haren Schenker
Eiudclvk is Ferdinand aen dc Bastille hy
staet hy hel vertrek wacrin de markies vcrblyf houdt,
en nog weet hy niet op welke wyzc hy zyne ouders
do gunstige vcrandeung zal bekend maken Dc
mensch immers is zoo zwak dal de overni3Ct van
blydschap hom noodlottig worden kan
geestclykheid der stad Milanen gerichl, den
uH,° juny 1800, heeft de generael Bonaparte
deze woorden uitgesproken Geene satnen-
leving kan hestaen zonder zedeleerer is
geene goede zedeleer zonder Godsdienst,
er is dan niets dan de Godsdienst welke
aen den Staet eenen vasten en duerzamen
<t steun geelteene samenleving zonder Cods-
a dienst is gelyk een schip zonder zeekompas.
Een schip in zulken staet kan noch zynen
weg verzekeren, noch hopen de have bin-
nen le varen eene samenleving zonder
Godsdienst, allyd ontrust, eeuwigdurig 6nt-
roerd door den schok der geweldigste drif-
teil, beproeft in haer eigenzelve al de woc-
den van eenen inwendigen ooi log, die haer
in eenen afgrond van kwalen "doet nedcr-
a storten en die, in 't kort of in 't lang, haren
ondergang teweegbrengt.
Zulks is de hedendaegsche geschiedenis
van Frankryk. Wy hebben die staetsmnimen,
die diepe politiekers, welke zich Suger,
Ximenes. Richelieu noemden, in hel vcrgetel-
boek gesteken. NYy hebben gelyk liet schip
zonder zeekompas geweest. Onze wetten, ons
bestuer zyn geslicht geweest in't belang der
familie, en de wetgever heeft niet begrepen
dat de Godsdienst van de familie onafsclieid-
baer is. De Godsdienst is een onzichtbare
band die, van de geboorte af tot de dood toe,
de familie vereenigt. Als bet kind, voor de
eerste mael, uit bet buis gaet, draegt men liet
naer de kerk, waer de gebeden op zyn jong
voorhoofd nederdalen. I)e laetste mael dal de
mensch uit het huis gaet, draegt men hem
naer de kerk', welke den drempel der eeuwig
heid is. Tusschcn deze gebeden, heeft de
familie er anderen welke haer leven heilig
maken, den neergeslagen moed ondersteunen,
de ellenden vertroosten en schitterende weêr-
schynen op het smertelykste hestaen werpen.
Deze twee zaken, de familie en den Gods
dienst, van elkander scheiden zou onmogelyk
wezen, zelfs aen den wetgever, want indien
hy op ons wereldlyk leven kan aenspraek
maken, twee zaken zullen hem allyd ontsnap
pen de uer der gebooi te en de uer der dood,
liet eerste en het laelste gebed, de verheffing
der ziel tot God, als men van hem komt, en
als men tot hem wederkeert.
Doch, indien de vrydenkers, achter wier
rug de revolutioiinaireii listig te werk gaeu,
er niet in gelukt zyn den CodsJienst volkomen-
lyk, door de geweldigste aenvallcn, in de
familie, te vernietigen, hebben ze hem ver
zwakt in den Staet en hel gouvernement
ongodsdienstig gemaekt. 'T is daer dat men
de oorzaken van al onze ongelukken moet
zoeken. Die ongelukken zyn teweeg gebracht
geweest door de tuchteloosheid, door de
zwakheid der karakters, nu, de maelschappe-
lyke tuchteloosheid had de krygstuchteloos-
heid voortsgebracht en de karakters hadden
van hunne sterkte verloren door de twyfel-
achtigheid en de vernieling der manhaftige
geioofsbelydenissen.
Zieldaer, landgenoten, de ware oorzaken
der schrikwekkende onheilen en smartvolle
rampen, die liet ongelukkig Frankryk zoo diep
beproefd hebben. Er hoeft bv liet scliryven
van den achtbaren generael Ambert nielsby ge-
De deur gaet open en hel blvkt dat tvnc bezorgd
heid voorbarig is gewccsl zyn vader ligt bewuste
loos Alice is naest hem net-rgeknu-ld, bleek en
verschrikttwee genecsheeren verplegen den
kranke, en iu hunne neerslachtige blikken leest men
zyn doodvonnis. Een ongelukkige val dien de markies
g"ed3en heeft toen hy den trap afklom en gereed was
om eene wandeling te gacn doen, heelt alle hoop
doen verliezen om hem in het leven te behouden en
de gunsten des Konings zullen slechts eene lykkist
versieren.
By dit akelig schouwlooneel denkt de monnik
er niet meer aen of hy op de wereld cn of er nog
wereldsche hoop is hy ziet niets meer dan de
eeuwigheid die zich voor zynen vador g3et openen
en stelt zich de gewichtige vracg Was hy wel be
reid tot dien groolen overgang
Verpletterd onder dit twyfelachlig vermoeden,
werpt de ridder zich op de knieën, bidt vurig cn be
vochtigt den grond met zyne tranen. Zyne gebeden,
zyne zuchten stvgen ten hemeleene diepe ademha
ling duidt aen dal de gekwetste tot het loven terug
keert en de smeckingen van den ridder veranderen
in dankzeggingen. Nu eerst nadert hy zyne moeder
en zegt haer
Myn vader is gcrechtvaerdigd; de Koning schenkt
hem zyn vertrouwen en zyne waerdigheid weder
Vervolgens drukt hy den markies in zyne armen,
roept hem by zyncn naem en bezweert hem zyne
blikken op hem* te vestigen de zieke hoort den zoe
ten naem van vader opent de bezwaerde oogle
den. ziet zyncn zoon aen met eenen glimlach cn
sluimert straks wcfir in. Die sluimering, eerst zoo
vreeswekkend, mackt thans de gencesliceren niet
langer meer ongerust, zy slacn in voor liet leven van
den markies en betuigen dat zvnc sterke natucr hem
heeft gered zegt liever de Hemelen zicdaer,
daer staet hy die den Hemel w onderen weel af le
smcckcn sprak Alice.
voegd worden ac eenige oorzaek van Frank
ryks verval, en der kwalen en rampen die er
uit vooi tgesproten zyn, moet allecnlyk aen het
verlies van zyn geloof toegeschreven worden.
Want indien liet ftansclie volk aen 't geloof
zyner voorvaderen was getrouw gebleven,
indien liet zich door zekere liberale godslia-
tende filosofen, die niet zoeken dan troebel
water te maken, om des te gemakkelyker met
de vyf le kunnen vissclien, niet had laten mis
leiden, de goddeloosheid, de verzwakking der
karakters, de zedeloosheid, de maetscliappe-
lyke ontzenuwing, de veiwyldlieid zouden in
hun vaderland niet ingeslopen zyn en er zoo
veel gruwelen en smartvolle folteringen niet
verwekt hebben.
Ja, de ongelukken en rampen die het fran-
sclie volk te verduren gehad heelt en nog zal
te verduren hebben, indien het niet ten spoe
digste lot 'l geloof zyner voorvaderen weder
keert, zyn eene heilzame les voor ons allen,
die ons leert dat liet zelfde lol ons te ver
wachten staet indien wy aen *t liberalismus
en zyne helschc principen de oorzaek van alle
kwalen, ongelukken cn rampen, de ondergang
der volkeren waer ze heerschen gehoor geven
en zyne principen aenncmen in plaets van ze
met hardnekkigheid, moed en zelfsopoffering
te beslryden. Want onthoudt het zeer wel,
de liberale principen zyn de godloochening
in alles, en in de landen waer zy de overhand
hebben, verliest het volk allengskens het ge
loof zyner vaderen, dit volk wordt goddeloos
en hy gevolg zedeloos wacruit de grootste
onheilen, rampen en gruwelen voortspruiten,
die een land of een volk kunnen teisteren.
Bestryden wy dan, /andgenoten, die helsche
liberale principen altyd en overal waer zy zich
vcrloonen of zich zoeken in te planten, blyven
wy standvastig aen 'i geloof onzer voorvade
ren, willen wy ons gehelde vaderland aen de
gruwelen, die Frankryk te beurt gevallen zyn
doen ontsnappen, cn ons eigen geluk en dit
onzer kinderen in de toekomst verzekeren.
Veertien dagen geleden disebte 't Verbond
zyne lezeren nen mageren docli langen boter
ham op met goddeloozen kaes beplakt, om
hen weêr een zyner oude vuile pillen te doen
doorzwelgen, namelyk dat de Syllabus en de
leeringen der II. Kerk verderfelyke leerstelsels
zyn. Dat die goddeloosheden door de walge-
lyke pen van de geusche schryvelaers uit
*t Verhoud uitgespuwd worden, dit verwondert
ons geenzins. Die kerels zyn immers liefheb
bers der onafhankclyke zedeleer, de voor-
staenders en verspreiders der verdelgende
liberale leerstelsels die, door hel venynig gift
dat zy de volkei on inblazen, de parysche com
munards den moordpriem, dc peteroliekan,
en liet vuer in de handen hebben gesteken.
Ja, zulks zyn de schryvelaers van 't Verbond,
die men ten rechte de groote plichtigen van
onzen liedendaegsclien tyd mag noemen
want de groote plichtigen zyn niet zoo zeer de
communards der straet die de weerlooze pries
ters en kloosterlingen vermoord hebben en
alles ten vure en ten hloede brachten, dan
wel de laffe en ecrlooze liberale schryvelaers,
die men ook ten rechte de communards dei-
drukpers heet.
Ferdinand bloosde cn zocht in het diepste zyns
harten eenigen verootmoedigende herinneringen
om tegen dien lof op te wegen.
Bceds 's andcrcndaegs had de markies geheel
en al zyne kennis herkregen en den gelukkigen uit
slag van zyn proces vernemend», verzocht hy, ter
stond naer St. Germain gebracht te worden. Ver
scheidene weken\erliepen er echter alvorens zyne
krachten zulks toelieten.
Nauwelyks was helruchtbaor dat de markies we
derom in gunst stond, of zyne vrienden, vele on
verschilligen. ja zelfs zyne vyanden kwamen hem
dacrover geluk wenscben. Dio toevloed van volk
deed Alice cn haren zoon dc vlucht nemen zy ver
toonden zich slechts wannoer de eenzaemheid of het
ïyden van den markies hen by zyne ziekbed riepen.
Mevrouw de Sainl-Pierre, die altyd met de Roche-
mnures vriendschap had gehouden, kwam het eerst
aensnellen en vroeg aenstonds om haren dierbaren
Ferdinand te 2ien. Standvastig in hare genegenheid
jegens den verdicnslelyken jongeling, had zy zich
geenszins gekwetst gevoeld door zyne weigering en
had zy zelfs dikwerf, by den markies, party voor hem
geirokkcn Door zvnen vader aengespoord om voor
de gravin te verschyncn, sidderde de monnik en
deed haer verzoeken hel niot kwalyk le nemen dat
hy liever in de stilte en de conzaemheid bleef, wyl
die voegden aén zynen stand hy hegnf zich daed-
werkelvk niet in de wereld dan wanneer de noodzn-
kclykhéid hem danrloe dwong Zyn vader durfdo
daer niet op acndringen dewyl hy wist dal de zacht
moedigheid van zynen zoon nimmer onlncrddo in
zwakheid, wanneer zyn plicht duidelyk voor hem
afgeteekend stond. Dc gravin de Sl. Pi.-rro ging
droevig heen. doch dc markies wcderhield haer,
zeggende Voor u, mevrouw, mag ik niets geheim
houden, waerin ik weet dal uwe genegenheid belang
stelt cn vervolgens deelde hy haer zyne hoop mede
JESl'IËTEftSCNRIK.
De Jesuiëtenschrik is eene plaeg die hy de
geusche kribbelaers uil 't Verbond eene onge*
neesbare of chronieke ziekte is geworden.
Die fameuze moedige jannen, die noch God
noch duivel, noch hel vreezet), wel te verstacn
als zy gezond pchter nen 1/2 liter zitten te
pronken, huiveren en knarstanden als zy op
eenen pater Jesuiët denken. Sedert eenigen
tyd zou men gezegd hebben dat de Jesuiëten-
sclnik hun verlaten had, doch thans onder
vinden wy dat wy ons in onze mocning bedro
gen hebben, want niet langer dan, in het
IVrkmr/inummer van zondag lest, lezen .wy
ten slotte van eenen artikel ter lengte van
eenen bierwagen, dien wy uit hoofde zyner
zoulloosheid en waterachtige kleur niet verder
willen wederleggen Tm luffe is dan nog niet
dood en de Jesuiëten bewyzen zeiven eens te
meer, door hunne yezagrykste tolk, welk lot
een land verwacht dat hen in zyn midden
duit. r> 'T geen in andere woorden zeggen
wilde Jesuiëten moeten uit ons land als
booswichten, baenstroopers, moordenaers,
zonder vonnis gelyk uit het duitsche keizer-
ryk, verjaegd worden.
En waerom zyn die geusche schryvelaers
en, met hun, gansch de liberale kliek legen
de eerw. PP. Jesuiëten zoo verbittert?
Omdat het Jesuiëtenorde, zeggen zy, door
de leeringen die het verspreidt, de volkeren
ontzenuwt en daerdoor de landen verarmt
dit is de sehynrede maer de wezenlyke reden
verzwygen de liberliaterswant al wie een
weinig gezond oordeel in zynen bol heeft,
heeft kunnen bestaligen dat ons land sedert
1830 noch ontzenuwd noch verarmd is en
wy hebben hier nochllians de PP. Jesuiëten
gehad. Zoo is het ook met hel duitsche keizer-
ryk dat de Jesuiëten niet belet hebben van tot
het toppunt te komen waer het zich heden
bevindt.
En nog, wy vragen liet u, verliest Engeland
zynen voorspoed omdat er daer Jesuiëten-
Kloosters hestaen Verryken Italien, Spanje
en Portugal sedert dat zy het Jesuiëtenorde
vervolgen en den liberalen kwelduivel aen-
doen Antwoordt daer op eens, liberale geu
sche schryvelaers
Maer de groote reden van de hevige woede
der liberhaters tegen de Jesuiëten komt al
leenlyk voort uit den stryd dien deze moedige
verdedigers der Katliolyke Kerk tegen de alles
vernielende leerstelsels van 't liberalismus
gedurig en onverpoosd voeren, en hierdoor
de volkeren tegen de verleiding wapenen.
Zietdaer de ware reder, waerom liet Jesuië
tenorde, volgens het liberalismus. van den
bodem der aerde zou moeten verdwynen.
Ook zal de ondervinding in alle tyden, in alle
landen en by alle volkeren met den tyd we
derom leeren dat het de heilzame leerstelsels
der Jesuiëten niet zyn welke volkeren cn lan
den ongelukkig maken, maer wel de boosheid
van 't liberalismus, de goddeloosheid der vry-
denkery, en dc zedeloosheid der volksbedrie
gers. De Sehriftuer voor welke er niets nieuws
op dc aerde is, zegt in klare woorden dat de
zonde alleen dc volkeren ongelukkig maekt,
Misseros facit populos peccatum.
vnn zyncn zoon by zich goplactst cn hem hel beroep
der wapens wederom le zien opvatten.
Der.c mededeeling verwekte bv de gravin oenen
glimlach van vergenoegen en deed het denkbeeld ver-
ryzen van in Ferdinand eenen 7.0011 weder te vinden.
Malhilde was niet gehuwd de herinnering aen dc
cischen van hem die hare hand had moeten verwer
ven had haer van vele parlycn doen afzien die voor
zeker schuierend genoeg waren macr niet gcnocg-
znem beantwoordden aen de inzichten van mevrouw
dc St. Pierre. Deze beweende nog dagclyks den
dood van haren Alfred en vond slechts de kracht
om te leven in dc hoop van hel geluk van haer over
gebleven kind te verzekeren. Acn liet wederzien van
dien zoon in dit leven, dacht zy niet.
Dc marlies was nagenoeg hersteld hy macklo
zich gereed om zich naer den Koning te begeven en
spoorde Ferdinand aen om hem derwaerts te ver
gezellen Zonder steun zei hy kan ik nog niet
gaen, cn zou ik dan eenen vreemden arm gebruiken,
wanneer myn zoon by my is
De verschyiiing van den markies aen hel hof
bracht er eene levendige belangstelling te weeg.
Men wildo vooral welen of de voorbygegane onge
nade ook zvne fierheid verminderd en zyne stroef
heid verzacht zou hebben. Aller blikken waren op
hem pevrsligd, doch weldra mackle dc nieuusgic-
righeid placts voor de belangstelling. Bleek cn met
cenen onvasten slap steunde de Bocliamnure op
den jongen kloosterling en scheen op zynen zoon
de aendachl te willen vestigen van allen die hem
omringden. Met een getroffen gelaet loonde hy hem
aen en men gevoeld dat hy zich inhouden moest om
niet uil te roepen Acn hem, ben ik alles ver
schuldigd Dc zedigheid van den monnik vor-
vhorde hel stilzwygcn zyns vaders, en niemand
durfde zyne slem verheffen om hem te pryzen, uil
vrees van zulk een uitstekend deugdgevoel te kwet
sen. (worm voortgezet
