<27-" ,Jaer.
Zondag', 0 Junv 11175.
x- 1590.
YZEÏIEN WEG.— VERTREKUREN UIT AELST NAER
VERTREKUREN UIT DE VOLGENDE STATIËN:
lit Gend naer
ZY ALLEEN ZY.V VERLICHT1
Verzwaring der lliilalrc lasten.
el
Pendermondc. S-OS 7-35 8-48 12 25 3-CG 6-22 0.55
Lokcren. 5-05 7-35 8-48 12-25 3-06 6-22
Mechclen. 5-05/ 7-35/ 7-09<i8-tid Exp. 2® 3® kl H-53«/
1-04J Exp. 1° 2* 3' kl. 2-54«i 3-06/ 3-52d 6-22/
8-40d 'J-06d 9-48d Exp. 1® ie 3* kl.
Antw. 5-051 7-33/ 7-0M 8-4*4 Exp. 1® 2® 3® kl. 1-044Exp.
1®2® 3" kl. 2-5id 3-06/ 5-52</6-22/ S-lOi/9-06«/
9-484 Exp. 1® 2® 3" kl.
Brussel, In hijs Dcndermonde, 5-1 5 7 35 3 06
Brussel, Inuiis Dendrrletuw.b 22E. 7-097-50 S-I2K. I® 3®
kl. 9-24 11 53 1-04 E. 1® 2® 3° kl.2-.V4 o 23Exp. I® 2® 3" kl.
6-24 8-46 9-1 6 9-48 Fxp. 1® 2' 3° kl.
Leuven, Tluenen, Luik, Vc-rviers 5-05/7-35/ 6-224 n 8-124
Exp. 1® 2® 3" kl. 7-504 8 48/ 9-24d (11-534 Lol Leuven)
1-04d Exp. 1* 2® 3® kl. -i-bid 3-C6/ 5-234 Exp. 1® 2' 3' kl.
(1) Nota. De letlcc l beleckent lauys Termondc en de
6-244 (8-464 lol Thicnco)
Gor.d, (5-00 's vrvü 7-59E1'2®3®k 8-41 8-59 12 22 12-10
3-26 3-51 en 5-37 E. 1® 2« 3' kl. 6 20 6-40 8 29 Exp.
1» 2® 3® kl. 9-36.
Brugge, Oostende. 7-59 Exp. I' 2' 3® kl. 8-59 12-22
12-40 3 51 en 5-37 E I® 2® 3® kl. 6-40
Doorn\k, Mouscrou, Korlnk, Ryssel [langs Gend) 8 41
12 22 12-10 3-26 3 51 Êxp 6-20 6-10
Doorn. Mouse. Itorlryk, Ityss. (lungs Alh) 6-01 7-50 11 53
2-50 0-5-2
Nmove, Geeraerdsbcrgen, Lessen, Alh 6-01 7 50 11-53
2 54 3-5-2 9-1-6
Bergen, Quiévraio 6 01 7-fO 11-53 2-54 5-52
F.nghien Branie, Manage, Cliarleroy. Namen langs Gecrucrds-
bergen 6 01 7-50 11-53 2-54 5-52
letter d langs Denderleeuw.
NAF.n AELST l'IT
Alh 6.49 10.30 1 40 4.34 7.58 9.12
Aniw. 5.40 9.31 10.50 E. I® 2® 3® kl. 12-30 3-15 E. I°2°
3" kl. 3-33 4.45 5.50 6.50 E. I® 2° 3® kl.
Brussel 7.20 E.I'2' 3®kl. 7.26 8.14 II.06 11 53 2.10 3.12
en 4.58 E i®2"3® kl.5.09 5.53 7.50 E. i« 2° 3® kl. 8.20
Dcndermondc 7.23 9.55 11.34 2.25 5 27 8 13 10.47
Geeraerdsbcrgen 7.27 11.08 2.IS 5.12 8.33 9.60
Cl ml 5.4';E 6 157.39 E l® -2® 3® kl. 8.29 10.59 12 31 E
i® 2* 3" kl I 59 4 51 E 1.2.7. kl. 5.29 8.0i 8.11
9.16 Eap. i® 2' 3* kl.
Lessen 7.03 10.50 2 00 4.34 8 IS 9 32
Lokcren 6.30 9."9 10.57 1.49 4 5" 7.40
Ninove 7.33 11.36 2 46 5.40 9 ".l 10.18
Oostende 4.30E 6.2.E. 1 2 3 kl. 6.28 9.03 12.00 3.32E
1® 2' 3® kl. 6.01
Moortzcelo. Sollegcin, Geeraerdb., Enghion, Brnine-la-
Comle 5.52 8.12E 8.58 11.18 2.10 5.34 6.59
LIT CEERAERDSBERCEN NAER
Maria-Lierde. Sollogem, Moortzcelo cn Goud, 5.15 7.24
9 49 11.59 2.69 5.09 5.50E 9.10
ut Denderleeuw naer
liaeltert, Buisl, llcrzele, Solleg. Audenaorde, Ansegem,
Kortryk, 6.20 0.00 9.02 12.55 6.09 7.20
ut Antwerpen naer St. Nikoi.aes, I.oseren en Gend
4.40 7.15 8.50 10 50 2.15 3.45 6.50 9 00
itt Gend naer Lokeren, St. Nikoi.aes kn Antwerps#
4.25 7.00 9.24 in.40 2.45 5.30 6.40 8.45
A BON N E M ENT-PR YS
G FÜANKS 'S JAEUS.
De inschryving eindigt
met 51 December.
ANNONCKN-PRYS
PER DRlKREGEL
Gewoone Ir. 0-20
Vonnissen 0-50
Rcclamen 1-00
AELST, 7 JLXY 1873.
Dagelyks hoort men de aenbangers van
't libeialisnius zieli roemen dat zy, liberliaters,
de mannen van vooruitgang, de zon der negen
tiende eeuw zyn, die, door liet liclil dat zy
iu de wereld verspreidt, de huidige samen
leving naer de volmaekte beschaving moet
leiden, en, trachten lerzelfderlyd de katho-
lyken te doen doorgaen als aclileruiikrui|iers,
welke twee ol dry eeuwen te laet op liet
tooneel dezer wereld gekomen zyn en door
hunne leerstelsels de volkeren dieper en
dieper in de duisternissen doen treden. In
andere woorden, de aenbangers van 't libe-
rulismus geven zich zelve uit voor mannen
van verstand, begaefd met alle deugden, ken
nissen en wetenschappen, alleen bekwuem
om de hedendaegsclie samenleving te redden.
Zy aenzien integendeel de kntholyken als lot
niets bekwaem deze zyn, volgens hen, ner
gens goed voor, vermits hunnen geest, hun
verstand verstompt en beneveld zyn door de
verouderde leeringen van eenen Godsdienst,
welke zyncn tyd gehad heeft gelyk de braeni-
beziën of als vodden uil den ouden tyd moeten
gehouden worden.
Tol hoever die pretentien der aenbangers
van 't liberalismus als gegrond moeten aen-
schouvvd worden, dit zullen wy hier in T kort
eens onderzoeken cn door cenige proeven op
«le ontegensprekelykste wyze looiien dat er
in T libcrliaterskanip meer uilen dan arenden
beslaen en dat 'l verwyt van domkop, achter
uitkruiper dat zy gedurig naer 't hoofd der
katliolyken smytcn aen de negentien twintig-
sten der liberale verlichters moet toegepast
worden, die, nieltegensiaeiide al hel licht dat
zy bezitten, niet zien dat zy, door hunne ver
delgende leerstelsels, de samenleving naer de
duisternissen en de barbaerschlieid de eerste
eeuwen terugvoeren.'
Vooreerst, hoeveel liberalen zyn er die
welen wat liberael zyn is Yraeg het hun en
zy weten niet wat antwoorden zy staen met
den mond vol tanden cn le kyken gelyk 'nen
uil naer de zonZy denken dal liet liberael
zyn is, als zy des vrydags durven vleeseh
etenEn zeggen dat er van 20 liberalen
19 zyn die zich in it geval bevinden en zich
dan nog als glinsterende stenen durven doen
doorgaen die de wereld vellichten!!!
Een kalholyke, hoe eenvoudig hy ook mochle
wezen, weet toch te zeggen wat hy is en
waerom hy katholyk is.
Ten tweede, de aenbangers van T liberalis
mus verwytcn aen ons, katliolyken, gedurig
dat wy achteruitkruipers z\ n welke de wereld
naer de duisternissen en barbaerschlieid dei-
eerste ecuwen willen doen wedeikeeren. Wy
antwoorden gladaf dal dit verwyt onverdiend
is en, gelyk wy liet liooger zeggen, aen degene
moet toegepast worden «Jie het ons toewerpen.
Waerom zyn wy achteruitkruipers
Omdat wy ons onderwerpen aen onze Moe
der de H. Kerk en aen hare leeiingen, welke
do wereld uit de oiiwetenheid en uit de bar
baerschlieid getrokken hebben,en legende wel
ke al de secteu van 'i li hei alismus of inafoniiis-
mus eeneu -geweldigen hael hebben opgevat.
Ma er van onzen kant. zeggen wy dat liet liber
liaters zyn die men met den naem van achter
uitkruipers moet betitelen. En waerom zal
men ons vragen Omdat het ceue onbetwist
bare daedzaek is dal de kopslukken van 't libe
ralismus in alle landen an de franemacons-
loigen deelmakeii aen welkers bevelen zy
zich als platzakken blindcbngs moeten onder
werpen.
Dus, indien de katliolyken achteruitkruipers
zyn, omdat zy zich aen de leeringen hunner
Aioeder de 11. Kerk onderwerpen, welkers
heilzame bedoelingen zy kennen en voor nie
mand verdoken zyn, dan zyn de liberhaiers-
franemafons. die eene blinde gehoorzaemheid
gezworen hebben aen eene macht die zy zelve
meestendeels niet kennen ten minste zulke
groote achteruitkruipers dan de katliolyken.
Ten derde, or.ze Aioeder de II. Kerk en hare
gezegende leeringen willen aen alle volkeren
de vryheid behouden en trachten ze aen dege
nen te geven welke nog in de slaverny ver
zonken liggen zy zoeken niets anders dan
de beschaving te behoeden .en te beletten dat
de samenleving naer de onwetenlieid en bar
baerschlieid terugkeere waeruit zy luier, ten
pryze van zooveel Iyden, getrokken hebben.
Want wie anders dan de Kerke Christi en bare
zedeleer hebben de wereld van de slaverny
verlosten de samenleving uit de duisternissen,
uit de barbaerschlieid getrokken^ Wie be-
shydt lieden nog, zelfs iu de versie landen,
de duisternissen, de slaverny en de barbaersch
lieid Onze Aioeder de II. Kerk, door hare
talryke en moedige missionnarissen, welke
overal het kruis, liet zinnebeeld onzer verlos-
sing, gaen planten en de ware vrylieid en
oprechte beschaving dragen. De liberhaters-
liancmacons, integendeel, werken niet anders
dan om de Kerke Christi te vernietigen zy
willen haren gezegenden invloed op de vol
keren doen verdwynen zy willen de samen
leving weer in de afgronden van duisternissen
en barbaerschlieid doen nederstorten. Hunne
leus is oorlog oen 't kmis dal de wereld ver
lustteHét ideael der liberliaters-francma-
pons is eene samenleving zonder God, de
menscli aen zyne slechte driften overgelaten.
De kalholyke religie, de eenigste teugel welke
de slechte driften kan wederhouden trachten
zy te doen verdwynen. En men weet naer
welke afgronden die liberale maconnieke prin-
cipen leiden. De yzingwekkende commune van
Parys is een bewys van (!e beschaving die
'l liberael maconnismus in de wereld wil doen
lieerschen. Ja, de eerlooze schandcommune
van Parys is de bittere vrucht der liberale
maconnieke principen, cn wy mogen zeggen
dat, lydens de eeuwen van «luitternissen eu
barbaerschlieid, nooit zulke gruwelen en eu
veldaden zyn gepleegd geweest dan tydens liet
kort beslaen dier nooit genoeg vermaledydde
commune.
En wat er meer van is, van honderd groote
mannen zyn er negentig die uitgeblonken
hebben in geleerdheid, in versland, iu kennis
sen en wettenschappen van allesiaeh. ja,wiel
werken en schriften als onverdelgbare mon-
nuineuteii de geleerdheid cn 't verstand onzer
tyden uitdagen, ja, die negentig behoorden
aen de kalholy ke deukwyze, waren hare prin
cipen verkleefd cn ootmoedige kinderen der
II. Kerk.
Hebben wy dus 't recht niet te zeggen dal
dc liberliaters francmacons schaemleloos lie
gen als zy de katliolyken van achleruilkruipeiy
en liclitdomping beschuldigen, en dat liet
integendeel de liberliaters zyn die de huidige
samenleving naer de duisternissen, naer de
barbaeisclilieid der vorige eeuwen willen
terugvoeren
Deze vraeg stellen is dezelve oplossen.
De ontwerpen, door den lieer minister van
oorlog voorgedragen, bevatten groote ver
zwaringen onzer alreeds zoo zwaerwegende
militaire lasten. Ten eerste, de plaetsvervan-
giug woidt, zooniet afgeschaft, ten minste
allerinoeijelykst gemaekt, doordien de Slaet
alleen de plaetsvervangers mag leveren cn dat
hy niet verzekert er te kunnen bezorgen. In
dit bietste geval mag men zelve een plaets-
vcrvangei aenbieden, maer dan wordt hunne
aeiineming aen zoovele voorwaei den onder
worpen, dat het byna zal bnmogclyk zyn er
le vinden. Ten tweede, de vrywilligeis zullen
niet meer van T getal militianen afgerekend
worden, welke men moet leveren. Ten derde,
de dieiisllyd zal van 20 tol 50 inaendën ge
bracht worden. Ten vierde, het voetvolk zal
mei 5 regimenten, de ruilery cn 't geschut elk
met 1 regiment vermeerderd en de trein- en
hestuerdienst beter ingericht worden.
Zieldaer de voornaamste punten voor hel
ooyenblik want de lieer minister kan niet
verzekeren of die vermeerdering voor later
zal voldoende wezen.
Wat ons betreft wy kunnen het niet
genoeg herhalen dat wy vyandig zyn aen alle
verzwaring der militaire lasten. De herinrich
ting van den trein en des bcstuerdienstes
alleen kunnen wy aenuemen en goedkeuren
omdat men hierdoor de slbfielyke belangen
onzer soldalen grootelyks zal verbeteren. Het
leger, gelyk het thans is ingericht, is in staet
om aen 'i land al de diensten te bewyzen die
liet van hem te verwachten heeft, lielgie heeft
geene slrydmachten iioodig om andere mo
gendheden aen te vallen, onze onzydiglieid
verbiedt ons zulks, en, wat nog meer is men
wapene ganscli de natie, nieti bange den
ransel op ieders rug, dan nog zou ons leger
te klein wezen om tegen onze machtige ge-
buren ten strydc te trékken. Ons land beeft
een zeker leger noodig, maei slechts een leger
om de orde cn rust in 'l land te handhaven,
om in tyd van oorlog onze grenzen te bewaren
legen kleine invallen der in stryd zynde legers
welke onzen onzydigen grond zouden schen
den, en eindelyk, m ge\al wy door de eene
of de andere mogendheid aengevallen worden,
om het onze by te dragen aen 't leger dat ter
onzer hulp zou snellen. De laetste gebeur
tenissen hebben overvloedig bewezen dat ons
leger sterk genoeg is om onze grenzen te be
waken en te beveiligen.
Wy hopen dus dal onze volksvertegenwoor
digers de ontwerpen van den lieer minister
\au oorlog, die ons rechtstreeks naer de vcr-
pruising zouden leiden, zullen van de hand
w-yzen en zich zullen erinneren dat de over-
groole meerderheid hunner lastgevers het
soldatenspel in afschuw heeft.
Eene nieuwe proclamatie der Internationale
heeft aen de l'nion de Charleroi (ren goed
artikel doen neêrscliryven waervan wy met
genoegen het volgende uiltreksel vertalen
Alen houdt niet op met hevigheid legen
den geest van alleenheerscliing uil te varen
die men zegt met de. kalholyke gevoelens
overeen le stemmen. Dit is eene betrcurens-
wecidige misgreep. Het krislendom heeft de
volkeren aen 'l jok der slaverny onttrokken, hy
heeft hun de vrylieid gegeven. Zieldaer waer
om de vrylieid een zoo kostelyk en zoo roem-
ryk goed geworden is. In de onwelenheid en
zelfs in de goddeloosheid, hebben de volkeren
er een duister denkbeeld van behouden zy
hellen naer haer gelyk liet yzer naer den
zeilsteen heltzy willen haer ten allen pryze
herwinnen. Maer de goddelyke ingeving niet
meer hebbende, verzwakken zy zich door
schrikwekkende en machlelooze pogingen om
dat die vryheid, door een beilrieglykc prisma
ten halve gezien, de vryheid niet is, maer wel
liet misbruik der vrylieid.
a Zoolang als men in de herten der volkeren
liet kris'elyk gevoelen niet zal hersteld hebben,
't welk alleen aen dit denkbeeld zyn waerach-
tig karakter kan geven, 't welk alleen de maet-
schappelyke ongelykheid kan doen verdragen,
zullen wy altyd hooren zeggen dat de mees
ters uitbaters zyn, dat liet meer dan tyd is
dat men uit de slaverny opsta en dat men
moei ivtdernemen, door alle mogelyle middelen,
't geen de afpersing en 't geweld ontnomen
hebben
Ah gy meent de deuren der kerken te
mogen sluiten, goddelooze boeken en gods-
hatende dagbladeren te verspreiden, degeestc-
lykheid te ontberen, met een woord, onze
achtien eeuwen krislendom te mogen afbreken
en u verwachten van uwen slaep zachtjes uit
te slapen, van uw leven welderig nevens uwe
wel opgedischle tafel, nevens uwen wel voor
ziene» kelder, nevens uwen wel gesloten geld-
koffer door te brengen?? Dwaling! Ileeren
liberliaters. Alen heeft nu met de altyd klim
mende macht der Revolulie te rekenen, die
gy, uit genoegen opgeruid hebt. Gelyk gy,
beminnen de mannen van 't volk de goede
cier, ook den goeden wyn.en uwen geldkoffer
heelt voor liuu aenlokkingen aen geene ande
ren eigen.
Ter gelegenheid der laetste zitting van onzen
gemeenteraed hebben wy met voldoening be-
statigd, dat iiiellegeuslaende de byeenroe-
pingsbrief in eene vreemde tael was opgesteld,
UIT BS
Vervolg zie ons vorig nummer.
In vveërwcl van al deze voorzorgen was de arme
Maihildc nog ver van dun goeden weg vcrwyderd
allereerst was hare roeping, vooral m dien tyd, uit
haren aerd zclven niet overeenkomstig met hel leven,
«lal aen een waren kristen past, en iweedens was
Mathilde langzamerhand van de godvruchtige gebrui
ken harcr kindsclic dagen afgeweken. De noodzake-
lyk van dc wereld le doorloopen zonder vaste woon-
plaels cn dikwerf gehick aen gelegenlieid, om naer
de kerk le gaeu cn de Godsdienstoefeningen hy tc
wonen, hadden by haer van lieverlede de godvruch
tige gewoonten uitgcwischl, die haer zoo zoel ge
voed hadden in haren jeugdigen lecflyu. Dg nood-
znkelyke gohruiken der Kerk waren hy haer duistere
herinneringen geworden, eu die zy met de gebruiken
der ongeboden godsvrucht verwarde. Zelfs de voor
schriften der goddelyke wel, die met zulk eene
helderheid voor de oogen der jonge dochter schit
terden, schenen duister in de oogen der jonge vrouw
geworden. Dank zy haer bracf en ingetogen karakter,
had zy zich «iel overgegeven aen dc gevacrlykc en
noodlottige afwykingcn der hartstochten; maer zy
gevoelde hel heilzacm afgryzen niet, dal pleegt te
redden hy liet gezicht der afdwalingen en misdaden
van anderen, liet veelvuldig verkeer met tooncel-
speclslcrs. zangers en zangeressen cn andere lieden
van eene golyksoorlige roeping had langzamerhand
haer fyn gevoel verstomptcn mocln zy weleer
huiveren van schrik op hel enkele gezicht van een
bedorven schepsel, thans gevoelde zy geen enkelen
indruk van vrees wanneer zv met zulke personen
in nenraking kwam. Sommige slechte mecningen
kwamen haer niet meer verkeerd of schuldig voor.
Zy had vooral dat hovennalucrlyk inzicht verloren,
dal hy ons geboren word» met liet doopsel, dal door
dc godsdienstige opvoeding bevestigd cn ontwikkeld
wordt, cn wacrdoor wy onz - herten en onze ge-
daclilen naer hoogcre kringen loeren verheffen. Dit
iir.ichl geeft aen onzen zwakken gecsl liet bewust
zyn van liet hestaon eeuer ei .dclooze wereld, waerin
liet sierlijk wezen zich vereeuwigt melde hoop
opeen goed, wacraen nimmer «en einde komt. Al
deze gedachten, die verflauwd en byna nilgcwischl
waren, vielen als het ware log neder op de planken,
waerop haer leven verstreek. Zy vernam anders
niet dan toejuichingen, had slechts een gretig oor
voor de zegepralen van het loouccl vleijery cn
dwazen «linnenhandelde schoon e ziel van Mnlhilde
weck van haren weg af en sliep in le midden van
dit treurig doolhof.
Zy legde zich toe op hare kunst even als een
beel ihouwer, die de natuer tracht na te bootsen en
zy bemerkte geenzins. dat de zeden, hel geweten
en de Godsdienst xan lieverlede verminderden en
byna verwoest werden door een seiner huidenseh
naturalisme.
Niettemin boorde zv in dezen kring, zoo verwoes
tend voor de grootheid van geest, van tyd lot tyd
de kwyhtnde lonen van de eciio der teederherd,
welke zy bezeten had voor de H. Maegd, die in
hetere tyden de vreugde van haer onschuldig hert
geweest was Maer haer geest dm de beoefening
van hel krislendom verlaten had, wel verre \au de
Moeder des Ileeren als eene middelares, even mach
tig als wys en rccblveerdig le vereeren, stelde zich
haer voor als een zacht cn weldadig wezen, dat
zonder onderscheid alle zaken voor de rechtbank
der goddelyke rechivceriliglieid verdedigt en dact
alles verwerft, wal die gecsl verlangt.
Wanneer Matlnlde alzoo, voor dal zy op hel tooneel
trad, dc II. Maegd had, om haer liet talent on de
noodigc kracht le schenken, leti einde hare rol wel
te vervullen, hoe waenzinnig, hoe dwaes en buiten
sporig die ook mocht zyn, dan vermoedde zy niet,
dal zy daerdoor do Moeder van den Heiland IjlIcc-
digdc.
Toi overmaet van ongeluk had ue arme dochter
zonder le weten waerom, zichzclvc overtuigd, dat
zy eene zeer goede vrouw was, die voor niemand
op aerde in deugd behoefde onder le doen In hare
eenvoudigheid bejammerde zy hel, wanneer haer
eenige tegenspoed overkwam, «lie haer geluk hare
deugd niet evenaerde. Maer het bihaegclt- aen God
haer uil hare dwaling le brengen.
III.
Blo dcchlcr tics* nctlunc.
Biom, ceno kleine slad van liet departement
Puy-de-Dome, was op hel lydslip, waervan wy thans
spreken, eene der voornaemsle sleden van Auver-
gne. In deze slad leefde tóen eene vrouw, geiiaemd
Susanna Picol. Haer echtgenoot was gestorven, haer
als eenig vermogen achterlatende éónc gcineube-
lecrdc verdieping van een huis, dal de eenige
sthaersche bron van beslaen was voor de arme
weduwe. God liet toe. dal de comedie-troep van
Bumph zicli naer Biom begaf, om doer gedurende
di n zomertyd looncelvoorslellingen le geven, en dal
Mathilde Canlagrel, do berocnule zangeres, terwyl
zv eene verblvfplacls zoclit hel uithangbordje ont
dekte, dal haer juist naer dc verdieping leidde, die
Susanna Picot le huer gesteld had. Deze hemcrklc
hy den eersten uilslag, dien zy op dc zangeres
wierp, dal zy met eene vrouw van hol tooneel te
doen had. Zv gevoelde weldra dc vrees, dal het
veiblyf dezer vrouw in haer huis, de drukte van liet
in en uit ga en der hevvourleraers zou ten gevolge
hebben als godsdienstige vrouw, was de w-duwc
opbel punt om zich op hel falsocnlyksl mogehk
van Mathilde te ontlasten, en «lil onder eenig bcleeld
voorwendsel maer belzy uit behoefte, lietzy door
«Ie goddelyke plannen gedreven, liet zy zich vinden,
en nam hel voordeelig aenbod aen. dal men haer
deed. Zy zelve begaf zich naer hel huid in de n.aby-
lieid van het tooneel en deed de koffers van hare
nieuwe huurster overbrengen zy regelde alles met
zooveel smack in, dat MalhihlG nimmer zoo gemak-
Kclyk cn zoo acrigenücm gewoond liacl.
Dc blydschap der weduwe was zoo groot, toen
zy bemerkte, «lal zy in plaels van eene vrouw van
slechte zoden hy zich ie hebben ontvangen, gelyk
zy vreesde, integendeel eene huistgasl ontmoet had,
die men gcwooulyk een goed kind noemt. Het ver
trouwen en de vriendschap dezer twee vrouwen
vermeerderde hy den dagbeiden vonden in dit
vriendschappelyk verkeer van alle achterdocht bc-
vryd, eene wezenlyke voldoening.
Op zekeren dag, dat Susanna in de keuken bezig
was, om ecu gans te plukken, kwam Mathilde hy
haer. De vederen van den gans beschouwende ging
zy tegen eene kast leunen, cn het boek dal zy in
de hand hield onder hare kin brengende, bleef zy
stil staen.
De weduwe sloeg nu cn dan «le oogen op naer
Mathilde, zag haer straks aon en wendde dan hare
blikken weder op den gans, terwyl zy zw are zuchten
slac-kie. Mathilde onlwaekte uil hare afgetrokkenheid
cn zciile
Mync goe.le moeder, Susanna (uil teederheid
gaf zy haer dien naem) wat belet kent die diepe
zucht, welke gy in inyne tegenwoordigheid slaekt
Acli wil my uiet moeder noemen dit woord
vervult myn hert met hittere droefheid.
Waerom dal als ik het u vragen mag.
Waerom.... waerom... Wanneer ik u voor my
zie, schoonc Malhihle, dan begint my het hert le
kloppen en schynl nvy te zeggen Uwe Angelina zou
even schoon cn zelfs even goed zyn. Ik heb haer
verloren, nu juist «ren jaer geleden, en do uilvaert
inyncr dochter heeft plaels gebad op den verjaardag
van de dood van mynen echtgenoot. Ach ik beu
eene diep ongelukkige vrouw
Hoe oud was uwe Angelina
Zy had twaalf jaren bereikt. 0 als gy bacr
eens gezien had. Zy was reeds zeer groot cn zy
nrbeide zoo voorlreflclyk, dal hare meesteres haer
bewonderde. Wat was zy levendig wal bezat zy
eene fyue band mync servetten zyn door die dier
bare hand geteckend wanneer ik deze teckcueu
zie, dan hernieuwt zich mync smart.
liet meerderen deel der le behandelen kwes-
tien in de tael werden besproken die de
moedertael onzer medeburgers is. Dit besluit
door onzen gemeenteraed genomen van alles
wat mogelyk is in onze moedertael te behan
delen is zeer wyseljtk nu, ten minste, kun
nen onze medeburgers die de fransclie tael
niet machtig zyn aeri de zittingen van den raed
tegenwoordig wezen en begrypen op welke
wyze men hunne belangen voorstaet en ver
dedigt. Dat de heereti leden van onzen ge
meenteraed hierom onze welgemeende dank
zeggingen aen veerde.
Iels nochtlians verwondert ons en dit wel
nameiyk de nietverdwyning der fransche op
schriften die de bureelon ten stadhuize aen-
duiden.
Wy roepen nogmaels de aendacht des hee-
ren schepen der openbare werken als ook
deze der heereu leden van den raed op deze
zaek in. Wy hopen dat zy weldra die onge
hoorde spotterny zullen doen verdwynen die
hier heden, in eene slad, uilsluitelyk door
Vlamingen bewoond, bestaet nameiyk van
door fransclie opschriften aen eene vlaemsche
bevolking aen te duiden 't geen op de bureelen
ten stadhuize verricht wordt.
Wy durven hopen dat onze stem zal gehoord
worden.
—-——==$^4*3==-
SPAERZAEMIIEDEJV.
74'51' vervolg O
Zie vsn Nummers 1390 tot 1395.
lieden is onze laek vergemakkelykt, om onze
geachte lezers en hel geëerde publiek le over
tuigen, hoe gegrond onze bemerkingen zyn,
welke wy tegen de nuttelooze uitgaven maken,
waertoe onze Staels middelbare school van
Ist® KATHEGOIUE, die wy in ons voor-
gaend nummer met den titel vtn PARADE
KATHEGOIUE vereeren, aenleiding geeft.
Iu de openbare zitting van onzen gemeente
raed, op zaturdag 51 Mei laetst, weid de reke
ning dezer school voor het dienstjaar 1872
den Raed, ter goedkeuring aengeboden. Deze
levert een tekort op van by de 500 franken,
't welk, naer de verklaring des heeren Burge
meesters, toe te wyten is aen 't groot getal
leerlingen, welke de school, dat jaer, minder
gehad heeft dan vroeger. Geraekt ze dan in
verval
Volgens de verklaringen van den heer
Restuerdcr der School, zegt M. do Burge
meester, moet die groote vermindering der
leerlingen, aen eene kleine verhooging van de
schoolgelden toegeschreven worden.
Tot hoe ver deze verklaringen gegroni zyn,
zullen wy heden niet onderzoeken, wy zullen
slechts doen bemerken dat wy staen houden
dat men op geene verdere vermindering van
schoolgeld mag denken, wil men geene bela-
chelyke zaek daerstellen.
Indcrdacd.
naer de inlichtingen welke AI. VanderhSegben
gegeven heeft, over de schoolgelden die dc
ouders voor liet onderwys hunner kinderen,
Welke ziekte heeft haer 3cn uwe zydc ontno
men
Ik weet niet welke ziekte zy gehad heeft
ik heb haer zien verminderen, zien uitkwynen zie-
daer alles. Drie maenden le voren had zy hare corslö
II. Communie gedaen, en toen was zy frisch cn le
vendig gelyk eene bloem. Ik crinner my nog deu
dag, waerop zy uil dc parochie-kerk, terugkeerde,
gekleed in het w il en met leliebloemen gekroond,
terwyl zy 'l kleine bock in hare hand hield, dal «IA
pastor haer gegeven had men zou gezegd hebben,
«lat er eene kleine engel van den Hemel gcdaeld
was Myne lieve moeder, zcide zy my van heden
af ben ik do dochter van de H. Maegd ik zal
nimmer weder ongehoorzacm zyn n en zich om
mynen hals werpende overlacddc zy my met kussen,
terwyl er overvloedige tranen aen hare oogen ont
welden.
Wat was zy goed riep Mathilde uit, op haro
beurt zuchtende.
Ik zie haer nog op dat laetste ucr, waerin zy
de 11 Sacramenten ontving hel kleine bed, waerop
zy gestorven is, stond op dezelfde plaels, waer bet
uwe thans ligt ik ben er vry zeker van, dal deze
engel uwe droomen niet zal komen verontrusten
haer gelacl was blank als hel marmeren ik wackle
aen bare sponde. Toen zy onlwaekte, slaekle zy
eene lichte zucht gelyk eene duiftoen bracht ik
liet kruisbeeldje aen hare lippen zeggende o Zie
uwen Jesus, Angelina, omhels Hem, en ga weder
inslapen. Zy opende heide oogen vol teederheid,
kuste zacht hel krusbeeld en sliep weder in, Zy
scheen in haren slaep te fluisteren ik slreelde haer
met myne hand over hel voorhoofd lol verlichting
ik bracht mynen mond op hare lippenzy waren
yskoud.... Angelina was niet meer 1 Hel Paradya
iiecfl my myn kind henvd. Ach myne dochter, bid
voor uwe arme moedor
En ook voor my, voegde Mathilde er by, terw yl
zy twee groote tranen uit liaro oogeu wiesch.
Zy ging weder in hare kamer.
WORDT VOORTGEZÉT.
Souiii.