<27-" ,Jaer. Zondag', 0 Junv 11175. x- 1590. YZEÏIEN WEG.— VERTREKUREN UIT AELST NAER VERTREKUREN UIT DE VOLGENDE STATIËN: lit Gend naer ZY ALLEEN ZY.V VERLICHT1 Verzwaring der lliilalrc lasten. el Pendermondc. S-OS 7-35 8-48 12 25 3-CG 6-22 0.55 Lokcren. 5-05 7-35 8-48 12-25 3-06 6-22 Mechclen. 5-05/ 7-35/ 7-09<i8-tid Exp. 2® 3® kl H-53«/ 1-04J Exp. 1° 2* 3' kl. 2-54«i 3-06/ 3-52d 6-22/ 8-40d 'J-06d 9-48d Exp. 1® ie 3* kl. Antw. 5-051 7-33/ 7-0M 8-4*4 Exp. 1® 2® 3® kl. 1-044Exp. 1®2® 3" kl. 2-5id 3-06/ 5-52</6-22/ S-lOi/9-06«/ 9-484 Exp. 1® 2® 3" kl. Brussel, In hijs Dcndermonde, 5-1 5 7 35 3 06 Brussel, Inuiis Dendrrletuw.b 22E. 7-097-50 S-I2K. I® 3® kl. 9-24 11 53 1-04 E. 1® 2® 3° kl.2-.V4 o 23Exp. I® 2® 3" kl. 6-24 8-46 9-1 6 9-48 Fxp. 1® 2' 3° kl. Leuven, Tluenen, Luik, Vc-rviers 5-05/7-35/ 6-224 n 8-124 Exp. 1® 2® 3" kl. 7-504 8 48/ 9-24d (11-534 Lol Leuven) 1-04d Exp. 1* 2® 3® kl. -i-bid 3-C6/ 5-234 Exp. 1® 2' 3' kl. (1) Nota. De letlcc l beleckent lauys Termondc en de 6-244 (8-464 lol Thicnco) Gor.d, (5-00 's vrvü 7-59E1'2®3®k 8-41 8-59 12 22 12-10 3-26 3-51 en 5-37 E. 1® 2« 3' kl. 6 20 6-40 8 29 Exp. 1» 2® 3® kl. 9-36. Brugge, Oostende. 7-59 Exp. I' 2' 3® kl. 8-59 12-22 12-40 3 51 en 5-37 E I® 2® 3® kl. 6-40 Doorn\k, Mouscrou, Korlnk, Ryssel [langs Gend) 8 41 12 22 12-10 3-26 3 51 Êxp 6-20 6-10 Doorn. Mouse. Itorlryk, Ityss. (lungs Alh) 6-01 7-50 11 53 2-50 0-5-2 Nmove, Geeraerdsbcrgen, Lessen, Alh 6-01 7 50 11-53 2 54 3-5-2 9-1-6 Bergen, Quiévraio 6 01 7-fO 11-53 2-54 5-52 F.nghien Branie, Manage, Cliarleroy. Namen langs Gecrucrds- bergen 6 01 7-50 11-53 2-54 5-52 letter d langs Denderleeuw. NAF.n AELST l'IT Alh 6.49 10.30 1 40 4.34 7.58 9.12 Aniw. 5.40 9.31 10.50 E. I® 2® 3® kl. 12-30 3-15 E. I°2° 3" kl. 3-33 4.45 5.50 6.50 E. I® 2° 3® kl. Brussel 7.20 E.I'2' 3®kl. 7.26 8.14 II.06 11 53 2.10 3.12 en 4.58 E i®2"3® kl.5.09 5.53 7.50 E. i« 2° 3® kl. 8.20 Dcndermondc 7.23 9.55 11.34 2.25 5 27 8 13 10.47 Geeraerdsbcrgen 7.27 11.08 2.IS 5.12 8.33 9.60 Cl ml 5.4';E 6 157.39 E l® -2® 3® kl. 8.29 10.59 12 31 E i® 2* 3" kl I 59 4 51 E 1.2.7. kl. 5.29 8.0i 8.11 9.16 Eap. i® 2' 3* kl. Lessen 7.03 10.50 2 00 4.34 8 IS 9 32 Lokcren 6.30 9."9 10.57 1.49 4 5" 7.40 Ninove 7.33 11.36 2 46 5.40 9 ".l 10.18 Oostende 4.30E 6.2.E. 1 2 3 kl. 6.28 9.03 12.00 3.32E 1® 2' 3® kl. 6.01 Moortzcelo. Sollegcin, Geeraerdb., Enghion, Brnine-la- Comle 5.52 8.12E 8.58 11.18 2.10 5.34 6.59 LIT CEERAERDSBERCEN NAER Maria-Lierde. Sollogem, Moortzcelo cn Goud, 5.15 7.24 9 49 11.59 2.69 5.09 5.50E 9.10 ut Denderleeuw naer liaeltert, Buisl, llcrzele, Solleg. Audenaorde, Ansegem, Kortryk, 6.20 0.00 9.02 12.55 6.09 7.20 ut Antwerpen naer St. Nikoi.aes, I.oseren en Gend 4.40 7.15 8.50 10 50 2.15 3.45 6.50 9 00 itt Gend naer Lokeren, St. Nikoi.aes kn Antwerps# 4.25 7.00 9.24 in.40 2.45 5.30 6.40 8.45 A BON N E M ENT-PR YS G FÜANKS 'S JAEUS. De inschryving eindigt met 51 December. ANNONCKN-PRYS PER DRlKREGEL Gewoone Ir. 0-20 Vonnissen 0-50 Rcclamen 1-00 AELST, 7 JLXY 1873. Dagelyks hoort men de aenbangers van 't libeialisnius zieli roemen dat zy, liberliaters, de mannen van vooruitgang, de zon der negen tiende eeuw zyn, die, door liet liclil dat zy iu de wereld verspreidt, de huidige samen leving naer de volmaekte beschaving moet leiden, en, trachten lerzelfderlyd de katho- lyken te doen doorgaen als aclileruiikrui|iers, welke twee ol dry eeuwen te laet op liet tooneel dezer wereld gekomen zyn en door hunne leerstelsels de volkeren dieper en dieper in de duisternissen doen treden. In andere woorden, de aenbangers van 't libe- rulismus geven zich zelve uit voor mannen van verstand, begaefd met alle deugden, ken nissen en wetenschappen, alleen bekwuem om de hedendaegsclie samenleving te redden. Zy aenzien integendeel de kntholyken als lot niets bekwaem deze zyn, volgens hen, ner gens goed voor, vermits hunnen geest, hun verstand verstompt en beneveld zyn door de verouderde leeringen van eenen Godsdienst, welke zyncn tyd gehad heeft gelyk de braeni- beziën of als vodden uil den ouden tyd moeten gehouden worden. Tol hoever die pretentien der aenbangers van 't liberalismus als gegrond moeten aen- schouvvd worden, dit zullen wy hier in T kort eens onderzoeken cn door cenige proeven op «le ontegensprekelykste wyze looiien dat er in T libcrliaterskanip meer uilen dan arenden beslaen en dat 'l verwyt van domkop, achter uitkruiper dat zy gedurig naer 't hoofd der katliolyken smytcn aen de negentien twintig- sten der liberale verlichters moet toegepast worden, die, nieltegensiaeiide al hel licht dat zy bezitten, niet zien dat zy, door hunne ver delgende leerstelsels, de samenleving naer de duisternissen en de barbaerschlieid de eerste eeuwen terugvoeren.' Vooreerst, hoeveel liberalen zyn er die welen wat liberael zyn is Yraeg het hun en zy weten niet wat antwoorden zy staen met den mond vol tanden cn le kyken gelyk 'nen uil naer de zonZy denken dal liet liberael zyn is, als zy des vrydags durven vleeseh etenEn zeggen dat er van 20 liberalen 19 zyn die zich in it geval bevinden en zich dan nog als glinsterende stenen durven doen doorgaen die de wereld vellichten!!! Een kalholyke, hoe eenvoudig hy ook mochle wezen, weet toch te zeggen wat hy is en waerom hy katholyk is. Ten tweede, de aenbangers van T liberalis mus verwytcn aen ons, katliolyken, gedurig dat wy achteruitkruipers z\ n welke de wereld naer de duisternissen en barbaerschlieid dei- eerste ecuwen willen doen wedeikeeren. Wy antwoorden gladaf dal dit verwyt onverdiend is en, gelyk wy liet liooger zeggen, aen degene moet toegepast worden «Jie het ons toewerpen. Waerom zyn wy achteruitkruipers Omdat wy ons onderwerpen aen onze Moe der de H. Kerk en aen hare leeiingen, welke do wereld uit de oiiwetenheid en uit de bar baerschlieid getrokken hebben,en legende wel ke al de secteu van 'i li hei alismus of inafoniiis- mus eeneu -geweldigen hael hebben opgevat. Ma er van onzen kant. zeggen wy dat liet liber liaters zyn die men met den naem van achter uitkruipers moet betitelen. En waerom zal men ons vragen Omdat het ceue onbetwist bare daedzaek is dal de kopslukken van 't libe ralismus in alle landen an de franemacons- loigen deelmakeii aen welkers bevelen zy zich als platzakken blindcbngs moeten onder werpen. Dus, indien de katliolyken achteruitkruipers zyn, omdat zy zich aen de leeringen hunner Aioeder de 11. Kerk onderwerpen, welkers heilzame bedoelingen zy kennen en voor nie mand verdoken zyn, dan zyn de liberhaiers- franemafons. die eene blinde gehoorzaemheid gezworen hebben aen eene macht die zy zelve meestendeels niet kennen ten minste zulke groote achteruitkruipers dan de katliolyken. Ten derde, or.ze Aioeder de II. Kerk en hare gezegende leeringen willen aen alle volkeren de vryheid behouden en trachten ze aen dege nen te geven welke nog in de slaverny ver zonken liggen zy zoeken niets anders dan de beschaving te behoeden .en te beletten dat de samenleving naer de onwetenlieid en bar baerschlieid terugkeere waeruit zy luier, ten pryze van zooveel Iyden, getrokken hebben. Want wie anders dan de Kerke Christi en bare zedeleer hebben de wereld van de slaverny verlosten de samenleving uit de duisternissen, uit de barbaerschlieid getrokken^ Wie be- shydt lieden nog, zelfs iu de versie landen, de duisternissen, de slaverny en de barbaersch lieid Onze Aioeder de II. Kerk, door hare talryke en moedige missionnarissen, welke overal het kruis, liet zinnebeeld onzer verlos- sing, gaen planten en de ware vrylieid en oprechte beschaving dragen. De liberhaters- liancmacons, integendeel, werken niet anders dan om de Kerke Christi te vernietigen zy willen haren gezegenden invloed op de vol keren doen verdwynen zy willen de samen leving weer in de afgronden van duisternissen en barbaerschlieid doen nederstorten. Hunne leus is oorlog oen 't kmis dal de wereld ver lustteHét ideael der liberliaters-francma- pons is eene samenleving zonder God, de menscli aen zyne slechte driften overgelaten. De kalholyke religie, de eenigste teugel welke de slechte driften kan wederhouden trachten zy te doen verdwynen. En men weet naer welke afgronden die liberale maconnieke prin- cipen leiden. De yzingwekkende commune van Parys is een bewys van (!e beschaving die 'l liberael maconnismus in de wereld wil doen lieerschen. Ja, de eerlooze schandcommune van Parys is de bittere vrucht der liberale maconnieke principen, cn wy mogen zeggen dat, lydens de eeuwen van «luitternissen eu barbaerschlieid, nooit zulke gruwelen en eu veldaden zyn gepleegd geweest dan tydens liet kort beslaen dier nooit genoeg vermaledydde commune. En wat er meer van is, van honderd groote mannen zyn er negentig die uitgeblonken hebben in geleerdheid, in versland, iu kennis sen en wettenschappen van allesiaeh. ja,wiel werken en schriften als onverdelgbare mon- nuineuteii de geleerdheid cn 't verstand onzer tyden uitdagen, ja, die negentig behoorden aen de kalholy ke deukwyze, waren hare prin cipen verkleefd cn ootmoedige kinderen der II. Kerk. Hebben wy dus 't recht niet te zeggen dal dc liberliaters francmacons schaemleloos lie gen als zy de katliolyken van achleruilkruipeiy en liclitdomping beschuldigen, en dat liet integendeel de liberliaters zyn die de huidige samenleving naer de duisternissen, naer de barbaeisclilieid der vorige eeuwen willen terugvoeren Deze vraeg stellen is dezelve oplossen. De ontwerpen, door den lieer minister van oorlog voorgedragen, bevatten groote ver zwaringen onzer alreeds zoo zwaerwegende militaire lasten. Ten eerste, de plaetsvervan- giug woidt, zooniet afgeschaft, ten minste allerinoeijelykst gemaekt, doordien de Slaet alleen de plaetsvervangers mag leveren cn dat hy niet verzekert er te kunnen bezorgen. In dit bietste geval mag men zelve een plaets- vcrvangei aenbieden, maer dan wordt hunne aeiineming aen zoovele voorwaei den onder worpen, dat het byna zal bnmogclyk zyn er le vinden. Ten tweede, de vrywilligeis zullen niet meer van T getal militianen afgerekend worden, welke men moet leveren. Ten derde, de dieiisllyd zal van 20 tol 50 inaendën ge bracht worden. Ten vierde, het voetvolk zal mei 5 regimenten, de ruilery cn 't geschut elk met 1 regiment vermeerderd en de trein- en hestuerdienst beter ingericht worden. Zieldaer de voornaamste punten voor hel ooyenblik want de lieer minister kan niet verzekeren of die vermeerdering voor later zal voldoende wezen. Wat ons betreft wy kunnen het niet genoeg herhalen dat wy vyandig zyn aen alle verzwaring der militaire lasten. De herinrich ting van den trein en des bcstuerdienstes alleen kunnen wy aenuemen en goedkeuren omdat men hierdoor de slbfielyke belangen onzer soldalen grootelyks zal verbeteren. Het leger, gelyk het thans is ingericht, is in staet om aen 'i land al de diensten te bewyzen die liet van hem te verwachten heeft, lielgie heeft geene slrydmachten iioodig om andere mo gendheden aen te vallen, onze onzydiglieid verbiedt ons zulks, en, wat nog meer is men wapene ganscli de natie, nieti bange den ransel op ieders rug, dan nog zou ons leger te klein wezen om tegen onze machtige ge- buren ten strydc te trékken. Ons land beeft een zeker leger noodig, maei slechts een leger om de orde cn rust in 'l land te handhaven, om in tyd van oorlog onze grenzen te bewaren legen kleine invallen der in stryd zynde legers welke onzen onzydigen grond zouden schen den, en eindelyk, m ge\al wy door de eene of de andere mogendheid aengevallen worden, om het onze by te dragen aen 't leger dat ter onzer hulp zou snellen. De laetste gebeur tenissen hebben overvloedig bewezen dat ons leger sterk genoeg is om onze grenzen te be waken en te beveiligen. Wy hopen dus dal onze volksvertegenwoor digers de ontwerpen van den lieer minister \au oorlog, die ons rechtstreeks naer de vcr- pruising zouden leiden, zullen van de hand w-yzen en zich zullen erinneren dat de over- groole meerderheid hunner lastgevers het soldatenspel in afschuw heeft. Eene nieuwe proclamatie der Internationale heeft aen de l'nion de Charleroi (ren goed artikel doen neêrscliryven waervan wy met genoegen het volgende uiltreksel vertalen Alen houdt niet op met hevigheid legen den geest van alleenheerscliing uil te varen die men zegt met de. kalholyke gevoelens overeen le stemmen. Dit is eene betrcurens- wecidige misgreep. Het krislendom heeft de volkeren aen 'l jok der slaverny onttrokken, hy heeft hun de vrylieid gegeven. Zieldaer waer om de vrylieid een zoo kostelyk en zoo roem- ryk goed geworden is. In de onwelenheid en zelfs in de goddeloosheid, hebben de volkeren er een duister denkbeeld van behouden zy hellen naer haer gelyk liet yzer naer den zeilsteen heltzy willen haer ten allen pryze herwinnen. Maer de goddelyke ingeving niet meer hebbende, verzwakken zy zich door schrikwekkende en machlelooze pogingen om dat die vryheid, door een beilrieglykc prisma ten halve gezien, de vryheid niet is, maer wel liet misbruik der vrylieid. a Zoolang als men in de herten der volkeren liet kris'elyk gevoelen niet zal hersteld hebben, 't welk alleen aen dit denkbeeld zyn waerach- tig karakter kan geven, 't welk alleen de maet- schappelyke ongelykheid kan doen verdragen, zullen wy altyd hooren zeggen dat de mees ters uitbaters zyn, dat liet meer dan tyd is dat men uit de slaverny opsta en dat men moei ivtdernemen, door alle mogelyle middelen, 't geen de afpersing en 't geweld ontnomen hebben Ah gy meent de deuren der kerken te mogen sluiten, goddelooze boeken en gods- hatende dagbladeren te verspreiden, degeestc- lykheid te ontberen, met een woord, onze achtien eeuwen krislendom te mogen afbreken en u verwachten van uwen slaep zachtjes uit te slapen, van uw leven welderig nevens uwe wel opgedischle tafel, nevens uwen wel voor ziene» kelder, nevens uwen wel gesloten geld- koffer door te brengen?? Dwaling! Ileeren liberliaters. Alen heeft nu met de altyd klim mende macht der Revolulie te rekenen, die gy, uit genoegen opgeruid hebt. Gelyk gy, beminnen de mannen van 't volk de goede cier, ook den goeden wyn.en uwen geldkoffer heelt voor liuu aenlokkingen aen geene ande ren eigen. Ter gelegenheid der laetste zitting van onzen gemeenteraed hebben wy met voldoening be- statigd, dat iiiellegeuslaende de byeenroe- pingsbrief in eene vreemde tael was opgesteld, UIT BS Vervolg zie ons vorig nummer. In vveërwcl van al deze voorzorgen was de arme Maihildc nog ver van dun goeden weg vcrwyderd allereerst was hare roeping, vooral m dien tyd, uit haren aerd zclven niet overeenkomstig met hel leven, «lal aen een waren kristen past, en iweedens was Mathilde langzamerhand van de godvruchtige gebrui ken harcr kindsclic dagen afgeweken. De noodzake- lyk van dc wereld le doorloopen zonder vaste woon- plaels cn dikwerf gehick aen gelegenlieid, om naer de kerk le gaeu cn de Godsdienstoefeningen hy tc wonen, hadden by haer van lieverlede de godvruch tige gewoonten uitgcwischl, die haer zoo zoel ge voed hadden in haren jeugdigen lecflyu. Dg nood- znkelyke gohruiken der Kerk waren hy haer duistere herinneringen geworden, eu die zy met de gebruiken der ongeboden godsvrucht verwarde. Zelfs de voor schriften der goddelyke wel, die met zulk eene helderheid voor de oogen der jonge dochter schit terden, schenen duister in de oogen der jonge vrouw geworden. Dank zy haer bracf en ingetogen karakter, had zy zich «iel overgegeven aen dc gevacrlykc en noodlottige afwykingcn der hartstochten; maer zy gevoelde hel heilzacm afgryzen niet, dal pleegt te redden hy liet gezicht der afdwalingen en misdaden van anderen, liet veelvuldig verkeer met tooncel- speclslcrs. zangers en zangeressen cn andere lieden van eene golyksoorlige roeping had langzamerhand haer fyn gevoel verstomptcn mocln zy weleer huiveren van schrik op hel enkele gezicht van een bedorven schepsel, thans gevoelde zy geen enkelen indruk van vrees wanneer zv met zulke personen in nenraking kwam. Sommige slechte mecningen kwamen haer niet meer verkeerd of schuldig voor. Zy had vooral dat hovennalucrlyk inzicht verloren, dal hy ons geboren word» met liet doopsel, dal door dc godsdienstige opvoeding bevestigd cn ontwikkeld wordt, cn wacrdoor wy onz - herten en onze ge- daclilen naer hoogcre kringen loeren verheffen. Dit iir.ichl geeft aen onzen zwakken gecsl liet bewust zyn van liet hestaon eeuer ei .dclooze wereld, waerin liet sierlijk wezen zich vereeuwigt melde hoop opeen goed, wacraen nimmer «en einde komt. Al deze gedachten, die verflauwd en byna nilgcwischl waren, vielen als het ware log neder op de planken, waerop haer leven verstreek. Zy vernam anders niet dan toejuichingen, had slechts een gretig oor voor de zegepralen van het loouccl vleijery cn dwazen «linnenhandelde schoon e ziel van Mnlhilde weck van haren weg af en sliep in le midden van dit treurig doolhof. Zy legde zich toe op hare kunst even als een beel ihouwer, die de natuer tracht na te bootsen en zy bemerkte geenzins. dat de zeden, hel geweten en de Godsdienst xan lieverlede verminderden en byna verwoest werden door een seiner huidenseh naturalisme. Niettemin boorde zv in dezen kring, zoo verwoes tend voor de grootheid van geest, van tyd lot tyd de kwyhtnde lonen van de eciio der teederherd, welke zy bezeten had voor de H. Maegd, die in hetere tyden de vreugde van haer onschuldig hert geweest was Maer haer geest dm de beoefening van hel krislendom verlaten had, wel verre \au de Moeder des Ileeren als eene middelares, even mach tig als wys en rccblveerdig le vereeren, stelde zich haer voor als een zacht cn weldadig wezen, dat zonder onderscheid alle zaken voor de rechtbank der goddelyke rechivceriliglieid verdedigt en dact alles verwerft, wal die gecsl verlangt. Wanneer Matlnlde alzoo, voor dal zy op hel tooneel trad, dc II. Maegd had, om haer liet talent on de noodigc kracht le schenken, leti einde hare rol wel te vervullen, hoe waenzinnig, hoe dwaes en buiten sporig die ook mocht zyn, dan vermoedde zy niet, dal zy daerdoor do Moeder van den Heiland IjlIcc- digdc. Toi overmaet van ongeluk had ue arme dochter zonder le weten waerom, zichzclvc overtuigd, dat zy eene zeer goede vrouw was, die voor niemand op aerde in deugd behoefde onder le doen In hare eenvoudigheid bejammerde zy hel, wanneer haer eenige tegenspoed overkwam, «lie haer geluk hare deugd niet evenaerde. Maer het bihaegclt- aen God haer uil hare dwaling le brengen. III. Blo dcchlcr tics* nctlunc. Biom, ceno kleine slad van liet departement Puy-de-Dome, was op hel lydslip, waervan wy thans spreken, eene der voornaemsle sleden van Auver- gne. In deze slad leefde tóen eene vrouw, geiiaemd Susanna Picol. Haer echtgenoot was gestorven, haer als eenig vermogen achterlatende éónc gcineube- lecrdc verdieping van een huis, dal de eenige sthaersche bron van beslaen was voor de arme weduwe. God liet toe. dal de comedie-troep van Bumph zicli naer Biom begaf, om doer gedurende di n zomertyd looncelvoorslellingen le geven, en dal Mathilde Canlagrel, do berocnule zangeres, terwyl zv eene verblvfplacls zoclit hel uithangbordje ont dekte, dal haer juist naer dc verdieping leidde, die Susanna Picot le huer gesteld had. Deze hemcrklc hy den eersten uilslag, dien zy op dc zangeres wierp, dal zy met eene vrouw van hol tooneel te doen had. Zv gevoelde weldra dc vrees, dal het veiblyf dezer vrouw in haer huis, de drukte van liet in en uit ga en der hevvourleraers zou ten gevolge hebben als godsdienstige vrouw, was de w-duwc opbel punt om zich op hel falsocnlyksl mogehk van Mathilde te ontlasten, en «lil onder eenig bcleeld voorwendsel maer belzy uit behoefte, lietzy door «Ie goddelyke plannen gedreven, liet zy zich vinden, en nam hel voordeelig aenbod aen. dal men haer deed. Zy zelve begaf zich naer hel huid in de n.aby- lieid van het tooneel en deed de koffers van hare nieuwe huurster overbrengen zy regelde alles met zooveel smack in, dat MalhihlG nimmer zoo gemak- Kclyk cn zoo acrigenücm gewoond liacl. Dc blydschap der weduwe was zoo groot, toen zy bemerkte, «lal zy in plaels van eene vrouw van slechte zoden hy zich ie hebben ontvangen, gelyk zy vreesde, integendeel eene huistgasl ontmoet had, die men gcwooulyk een goed kind noemt. Het ver trouwen en de vriendschap dezer twee vrouwen vermeerderde hy den dagbeiden vonden in dit vriendschappelyk verkeer van alle achterdocht bc- vryd, eene wezenlyke voldoening. Op zekeren dag, dat Susanna in de keuken bezig was, om ecu gans te plukken, kwam Mathilde hy haer. De vederen van den gans beschouwende ging zy tegen eene kast leunen, cn het boek dal zy in de hand hield onder hare kin brengende, bleef zy stil staen. De weduwe sloeg nu cn dan «le oogen op naer Mathilde, zag haer straks aon en wendde dan hare blikken weder op den gans, terwyl zy zw are zuchten slac-kie. Mathilde onlwaekte uil hare afgetrokkenheid cn zciile Mync goe.le moeder, Susanna (uil teederheid gaf zy haer dien naem) wat belet kent die diepe zucht, welke gy in inyne tegenwoordigheid slaekt Acli wil my uiet moeder noemen dit woord vervult myn hert met hittere droefheid. Waerom dal als ik het u vragen mag. Waerom.... waerom... Wanneer ik u voor my zie, schoonc Malhihle, dan begint my het hert le kloppen en schynl nvy te zeggen Uwe Angelina zou even schoon cn zelfs even goed zyn. Ik heb haer verloren, nu juist «ren jaer geleden, en do uilvaert inyncr dochter heeft plaels gebad op den verjaardag van de dood van mynen echtgenoot. Ach ik beu eene diep ongelukkige vrouw Hoe oud was uwe Angelina Zy had twaalf jaren bereikt. 0 als gy bacr eens gezien had. Zy was reeds zeer groot cn zy nrbeide zoo voorlreflclyk, dal hare meesteres haer bewonderde. Wat was zy levendig wal bezat zy eene fyue band mync servetten zyn door die dier bare hand geteckend wanneer ik deze teckcueu zie, dan hernieuwt zich mync smart. liet meerderen deel der le behandelen kwes- tien in de tael werden besproken die de moedertael onzer medeburgers is. Dit besluit door onzen gemeenteraed genomen van alles wat mogelyk is in onze moedertael te behan delen is zeer wyseljtk nu, ten minste, kun nen onze medeburgers die de fransclie tael niet machtig zyn aeri de zittingen van den raed tegenwoordig wezen en begrypen op welke wyze men hunne belangen voorstaet en ver dedigt. Dat de heereti leden van onzen ge meenteraed hierom onze welgemeende dank zeggingen aen veerde. Iels nochtlians verwondert ons en dit wel nameiyk de nietverdwyning der fransche op schriften die de bureelon ten stadhuize aen- duiden. Wy roepen nogmaels de aendacht des hee- ren schepen der openbare werken als ook deze der heereu leden van den raed op deze zaek in. Wy hopen dat zy weldra die onge hoorde spotterny zullen doen verdwynen die hier heden, in eene slad, uilsluitelyk door Vlamingen bewoond, bestaet nameiyk van door fransclie opschriften aen eene vlaemsche bevolking aen te duiden 't geen op de bureelen ten stadhuize verricht wordt. Wy durven hopen dat onze stem zal gehoord worden. —-——==$^4*3==- SPAERZAEMIIEDEJV. 74'51' vervolg O Zie vsn Nummers 1390 tot 1395. lieden is onze laek vergemakkelykt, om onze geachte lezers en hel geëerde publiek le over tuigen, hoe gegrond onze bemerkingen zyn, welke wy tegen de nuttelooze uitgaven maken, waertoe onze Staels middelbare school van Ist® KATHEGOIUE, die wy in ons voor- gaend nummer met den titel vtn PARADE KATHEGOIUE vereeren, aenleiding geeft. Iu de openbare zitting van onzen gemeente raed, op zaturdag 51 Mei laetst, weid de reke ning dezer school voor het dienstjaar 1872 den Raed, ter goedkeuring aengeboden. Deze levert een tekort op van by de 500 franken, 't welk, naer de verklaring des heeren Burge meesters, toe te wyten is aen 't groot getal leerlingen, welke de school, dat jaer, minder gehad heeft dan vroeger. Geraekt ze dan in verval Volgens de verklaringen van den heer Restuerdcr der School, zegt M. do Burge meester, moet die groote vermindering der leerlingen, aen eene kleine verhooging van de schoolgelden toegeschreven worden. Tot hoe ver deze verklaringen gegroni zyn, zullen wy heden niet onderzoeken, wy zullen slechts doen bemerken dat wy staen houden dat men op geene verdere vermindering van schoolgeld mag denken, wil men geene bela- chelyke zaek daerstellen. Indcrdacd. naer de inlichtingen welke AI. VanderhSegben gegeven heeft, over de schoolgelden die dc ouders voor liet onderwys hunner kinderen, Welke ziekte heeft haer 3cn uwe zydc ontno men Ik weet niet welke ziekte zy gehad heeft ik heb haer zien verminderen, zien uitkwynen zie- daer alles. Drie maenden le voren had zy hare corslö II. Communie gedaen, en toen was zy frisch cn le vendig gelyk eene bloem. Ik crinner my nog deu dag, waerop zy uil dc parochie-kerk, terugkeerde, gekleed in het w il en met leliebloemen gekroond, terwyl zy 'l kleine bock in hare hand hield, dal «IA pastor haer gegeven had men zou gezegd hebben, «lat er eene kleine engel van den Hemel gcdaeld was Myne lieve moeder, zcide zy my van heden af ben ik do dochter van de H. Maegd ik zal nimmer weder ongehoorzacm zyn n en zich om mynen hals werpende overlacddc zy my met kussen, terwyl er overvloedige tranen aen hare oogen ont welden. Wat was zy goed riep Mathilde uit, op haro beurt zuchtende. Ik zie haer nog op dat laetste ucr, waerin zy de 11 Sacramenten ontving hel kleine bed, waerop zy gestorven is, stond op dezelfde plaels, waer bet uwe thans ligt ik ben er vry zeker van, dal deze engel uwe droomen niet zal komen verontrusten haer gelacl was blank als hel marmeren ik wackle aen bare sponde. Toen zy onlwaekte, slaekle zy eene lichte zucht gelyk eene duiftoen bracht ik liet kruisbeeldje aen hare lippen zeggende o Zie uwen Jesus, Angelina, omhels Hem, en ga weder inslapen. Zy opende heide oogen vol teederheid, kuste zacht hel krusbeeld en sliep weder in, Zy scheen in haren slaep te fluisteren ik slreelde haer met myne hand over hel voorhoofd lol verlichting ik bracht mynen mond op hare lippenzy waren yskoud.... Angelina was niet meer 1 Hel Paradya iiecfl my myn kind henvd. Ach myne dochter, bid voor uwe arme moedor En ook voor my, voegde Mathilde er by, terw yl zy twee groote tranen uit liaro oogeu wiesch. Zy ging weder in hare kamer. WORDT VOORTGEZÉT. Souiii.

Digitaal krantenarchief - Stadsarchief Aalst

De Denderbode | 1873 | | pagina 1