2 7s" Jaw-. ZoüMls.fi-, it7 JuJv 1875.
1W" 1403.
YZEREK WEG.— VERTREKUREN UIT VEEST N.IER
VERTREKUREN UIT DE VOLGENDE STATIËN
Dendermondc. 5-05 7-33 8-48 12 25 3-OG G-22 9.55
Lokeren. 5-05 7-35 8-48 12-25 3-06 6-22
Mechelen. 5-03/ 7-3"/ 7-09</8-i2(/ Exp. /®2®3®kl. 11 -53<7
1 -04rf Exp. 1" 2® 3® kl. 2-54-/ 3-06/ 5-52</ 6-22/
8-46J 9-06d 9-48d Exp. 1® 2® 3' kl.
Anlw 5-051 7-33/7-09rf 8-l2d Exp. 1'2® 3® kl l-fMdExp.
1® 2® 3® kl. 2-5 W 3-06/ 5-52d6-22/ 8-46d y-OGd
9-4Sti Exp. 1® 2® 3® kl.
Brussel, langs Dendermonde3-/5 7-55 3 06
Brussel, langs Denderleeuw. 6 22 E. 7-097-30 8-12E. 1® 2e 3®
9-24 11-53 1-04 E. 1° 2® 3» KI.2-S4 5-23 Exp. 1® 2® 3® kl.
6-24 8-46 9-1.6 9-48 Fxp. ie 2® 3° kl. -
Leuven, Thiencn, Luik, Vcrviers 5-05/7-35/ 6-22d en 8-12d
Exi' 1® 2® 3® kl. 7-50d 8-48/ 9-24d (ll-53d lol Leuven)
l-04d Exp. 1® 2® 3® kl. 2-54d 3-'!6/ 5-23d Exp. 1®2® 3® kl.
(1) Nota. Do Idler beleekeul langs Tcrmor.dc en de
ikiis.it
6-24d (8-46d tol Thiencn)
Gend, (5-00 's vryü 7-59El®2®3®k 8-41 8-?i9 12 22 12-40
3-26 3-51 en 5-37 E. 1®2® 3® kl. 6-20 6-40 8 29 Exp
1® 2® 3® kl. 9-36.
Brugge, Oostende. 7-59 Exp. 1® 2® 3e ki 8-59 1 «-<>2
12-40 3 51 en 5-37 E I® 2® 3® kl. 6-40
Doornvk, Mouscron, Korlrvk, llvssel (langs Gend8-41
12 22 12-40 3-26 3-51 Éxp 6-20 6-40
Doorn. Mouse. Korlryk, Byss. (langs Atli) 6-01 7-50 II 53
Ninove, Gceracrdsbcrgcn, Lessen, Alh 6-01 7 50 11-63
2-54 5-52 9-06
Bergen, Quiévruin 6-01 7-.r0 11-53 2-54 5-52
Enghien Braino, Manage, Charlerov. Namen langs Ceeracrds-
bergen 6 01 7-51) 11-53 2-54 5-52
Icller d langs Denderleeuw.
1 issqste Sucnst.
NAKR AEI.ST UIT
Alh 6 49 10.30 1.40 4 34 7.58 9.12
Anlw. 5.40 9.510.50 E. 1'2® 3® M. 12-30 3-15 E. 1"2°
3' kl. 1-33 4.45 5.50 6.50 E. 1® 2° 3® kl.
Brussel 7.20 E.1-2® 3®kl. 7.26 8.14 I.06 11 53 2.10 3.12
en 4.58 E le2u 3® LI.5.09 5.53 7.5 E. i® -2® 3® M. 8.20
Dendermonde 7.23 9 55 tf 34 2.25 5 27 8 13 10.47
Gceracrdshcrgen 7.27 11.08 2.18 5.12 8 33 9.60
Gend 5.49E 0 157 39 K I® 2® 3® kl. 8.29 10.59 12 31 E
I® 2® 3® kl 1.59 4 51 E 1.2.3. kl. 5.29 8.06 8 11
9. Ui Exp. 1® 2" 3' kl.
Losscu 7.09 10 50 2 00 4.54 8 18 9 32
Lokeren 6.50 9.09 10.57 1.49 4 50 7.40
Ninove 7.55 11 :;ti 2 46 5.40 9.01 10.18
Oostende 4.30E 6 29E. 1 2 3 kl. 6.28 9.03 12.00 3.32E
1® 2® 3® kl. 6.01
ut Gend naer
Moortzeele. Sollegem, Geeracrdh., Enghien, Brainc-Ie-
Cotnle 5.52 S.12E 8 58 11.18 2.10 5.31 6.59
l'IT GEEHAERDSRERGEN NAER
15 7.24
Marin-I.ierdo, Sollegem, Moortzeele èn Gend
9 49 11,59 2.59 5.09 5.50E 9.10
uur Denderleeuw naer
llaellcrl, Bursl. Hcrzelc, Solleg. Aiidonnorde, Ansegem,
Korlryk, 6.20 0.00 9.02 12.55 6.09 7,20
uit Antwerpen naer Sr. Nikouaes, Lokeren en Genu
4.40 7.15 8.50 10 50 2.15 3.45 6.50 9 00
uit Gend naer Lokeren, St. Nikoiaes en Antwerpen
4.25 7.00 9.25 19.40 2.45 5.30 6.40 8.43
AELST. 20 JULY 1873.
LIBERHATERS-BOCTRmASRSBT
De doctrinaire» van 89 hadden zich inge
beeld dal zy op den grondregel liunner god-
verloochenende iheoriön eene nieuwe mact-
schappy zouden kunnen scheppen.
Zy hadden lot ideael dit monsterachtige
ding aengeno/ne», dat men noemt :,den Slaet
zoiuLr God, '1 is le zeggen, den Siael als leids
man, bestierder en leermeester der burgers
doen optreden en in het uitoefenen van al die
belangryke bedieningen er alle godsdienstig
gedacht en alle krislelyke overlevering van
afscheiden ol van venvyderd houden. Zulk
stelsel moest, zegden de liberhaters-doctri-
nairen, de algeineene verdraegzaemheid te
weeg brengen en, by gevolg, den vrede en
't geluk der maetschappyen, welke geene
andere bekommernis zouden hebben dan de
gene van onbepaeldelyk haer welzyn en haren
slolfelyken voorspoed uil le breiden.
Dit was een uitzinnige droom, een gedrag
gelyk aen dit van eenen houwmeestei die een
gebouw zou willen oprechten en zou beginnen
met er de grondvesten van weg te nemen.
Aen het grondbegi» van alle maeischappelyke
orde bevindt zich het gedacht van God en der
plicht. En om aen de gewetens le gebieden
en de driften tot zwygen te brengen, is eene
onlydelykeen spraeklooze schim der Godheid,
gelyk het rationalismus ze soms aenneeml,
niet voldoendehet moet de ware God, de
levende God, de God der kristenen zyn.
lieden, na eene ondervinding van meer dan
dry kwaerl eener eeuw, kunnen wy de uit
slagen door 't doctrinare politiek verkregen
beoordeeleu. Het doctrinaire politiek had de
verwaendlieid gehad de godsdienstige kwestie
af te schaffen en ze dóór 't dogma van 't ut Hi
lar ismus, anders gezegd van 't algemeen nut,
te vervangen en na den mcnscli zoo in het
domein der stolfelykheid gesloten te hebben,
had het hem een tydbegin schitterende van
voorspoed beloofd. Niets van dit alles is voor
gevallen. Van den eenen kant de godsdiens-
lige kwestie is niet afgeschaftoveral integen
deel, ontwaekt zy en beheerscht zy alle andere
Kwestien van den anderen kant, in plaets
van den voorspoed dien men gedroomd had,
heell men over de wereld de slechtste aller
plagen, de plaeg der maetschappelyke onwen-
telingen, doen losbersten.
Dit was, ten minste, liet onvermvdelyk ge
volg van 't doctrinairen politiek. Ontneemt
aen de menschelyke ziel, het goddelyke voed
sel dat zy in dc vertroostingen en in de belof
ten der religie vindt, en aeuslonds, zult gy
haer met eene onverzadelyke gretigheid het
sloffelyke genot zien najagen. Nu, 't is daer
gansch het socialismus. De aerdsche goederen
UIT B2
Vervolg zie ons vorig nummer.
In der dacd, het plan van den paslor was even
gelukkig uitgevoerd als opgevatmacr de vlucht
van Malhildc, iiö een paer uren vervoegd, had alle
berekeningen in verwarring gebracht. Doch gelyk in
den slryd een onverwachte acnval der. vyanden of
oen verkeerde beweging der troepen door een be-
kwaem generael hersteld wordt, zoodal de kans niet
keert, zoo ging het ook bier.
Do goede Anloine was bel eerst in de paterre
gekomen, toen zich daer dc bedienden en de lielilonl-
slekcrs nog bevonden. Hv ging slil in een hoekje
zitten, en was op niets anders bedacht dan op liet
einde van liet bedryf, waerby hy zich aen het werk
moest zeiten. Macr hoe groot was zyne neerslachtig-
hcid, toen hy na liet tweede tonncel van het sluk
onverwachts hot scherm zag vallen De toeschou
wers waren woedend zy (loten en lierden, dan uien
vreesde, dal dc zael zou instorten -, na eenigc oogen-
blikken verscheen de directeur zelf en vorklaerde,
dal een onvoorzien toeval, dal-do eerste looncel-
speelslcr overkomen was, belette dat dc voorstelling
ten einde toe vooitgezet werd cn, dal er den volgen
den dag door eene plakkaerl aen bet publick bekend
gemaekt zou worden, wal er voorgevallen was.
Anloinc, die het vermoedde opvatte dat men
wellicht zyn plan bespeurd had, -verloor echter als
wakker en onverschrokken man den moed niet. Hy
loopt voorby hel orkesl; steekt zyn hoofd achter het
scherm en zegt op den barschcn toon van een ver
toornde
Steelt men zoo hol gold van liet publiek, dal
zyn entróe bestaoll oin zicht le vermaken
Vergeef tiet ons, goede vriend, antwoordde
een der looncelspclers, hel is onze schuld niethel
is een ongeluk.
Maer wal Duivel, wat is er dan aen de too-
ncclspeelsler overkomen
De Duivel mag liet weten zy is verdwenen
wy vinden haer nergens.
Deze woorden gaven oen Anionic licht in de za-
bepeikl eti de begeerten van den mensch on
eindig zynde, schryft men aen 'l beslaende
maetschappelyke orde oumogelykhedeu toe
die uit den aerd zeil der zaken voortspruiten,
en men zoekt in den algemeenen ojidergang
het yilel geluk dal u door onvoorzichtige utopis
ten is beloofd geweest.
Macr ei zyn in den mensch betere instincten
dan die blinde dorst naer 't genot. De mensch,
heeft de Eeuwige Waerheid gezegd, leeft niet
alleenlyk van brood hy moet de goddelyke
waerheid hebben. Ook kan hy de rust niet
vinden in de hooveerdige twvfelary die onze
liberhaters-doctrinairen aenprediken. By de
klaerte der rampen die de rationalisten-prin
cipe» te weeg gebracht hebben, ontwaekt zyn
slapend geloof. Zy 'machteloosheid ciudelyk
gevoelende roept hy de goddelyke hulp in, en
vindt in 't ongeluk de religie weder welke hy
in den voorspoed scheen vergelen te hebben.
Van daer komen onder andere, die ontzag
wekkende uitlingen van 't katholjk geloof
welke heden het doctrinalismus ergeren, liet
heeft gelyk er zich in te vergrammen, want
't is daer een der krachtigste bewyzen van
't toekomende einde zyuer heerschappy. Gc-
plaetst tusschen de maetschappelyke omwen
teling, die zyne wellelyke dochter is, en het
catholicismus dat de loochening van al zyne
hooveerdige theorie» is, is het noodlotliglyk
veroordeeld 0111 vroeg ol laet te verdwynen.
Het doctrinarismus zal gedood worden door
de maetschappelyke kwestie die liet in le\eu
geroepen heelt, zonder ze te kunnen oplosser,
en welke geene oplossing zal vinden dan in
die zelfde godsdienstige kwestie die zyne ver
metele onwetenhcid versmaedde.
Zoo spreekt tot hier de welgesclirevene
Gazelle de Liége, en '1 is als ware dit onver-
gankelyk godsdienstig princiep met eenen
keer in deze ongelukkige lyden van goddeloos
heid en twyfelleer eenen reuzensprong wilde
doen, dat ivy zien dat het in 't gelofterde
Frankryk ook het hoofd opsteekt.
Want daer ook, in dit zelfde land, waer een
Renan, een Liltré en andere sprekers van
openbare leerstoelen openlyk, scbaemleloos
en volksverleidend de Godheid van Christus
leerden loochenen.
Daer, in dit zelfde land,waer men een stand
beeld opreclilte aen den nooit genoeg geschand
vlekte» Voltaire, dien rampzaligen volks
bederver.
Daer, in dit zelfde land, waer men de opper
hoofden van het geestelyko en van hel recliler-
lyke gezag henevens scl.uldelooze klooster
lingen en onpliclnige burgers uit linet tegen
dit godsdienstig princiep vermoordde, daer,
in ilit zelfde land, zeggen wy. heeft dit zeilde
godsdienstig princiep hel ongeloof en de twy
felleer van den zetel doen nedei tuimelen om
plaets in te nemen van die maetschappy\er-
delgende leering van 't rationalismus.
ken hy verbeelde zich terstor.d, wst er kon gebeurd
zyn Malluldo had zichzelve, boe dan ook, voor liet
afgesproken uer uil de voelen gemaekt. Hy verliet lu-t
theater, liep mei verliaeste schreden naer den molen
en zeide aen de vrouw
Malbilde is ontvluchtmaci zy bevindt zicb
ongclvvyfeld in liet bosch lael ons óp weg gaen
wy moeten haer zoeken ei; vinden.
Anloinc en Anna begaven zich onmiddelvk op weg;
•.y*dooi'zoc!iton aile hoekjes en weldra riep Anloinc
riep Anloinc
Stilik heb liacr zoo oven
aile hoekjes
op zochten loon .-
Hier is zy
gehoord.
Nog ecnige schreden verder gaende,boorde hy we
derom eeuige beweging cn zeidc op duisterenden
loon.
Malhildc wees niet bevreesd, ik ben hel,
Anloinc.
Hel was lyd, want weldra ware de hulp le lact
gekomen. Er was onderhall' uer vcrloopen sedert
de vlucht van Malbilde en deze ontmoeting. De
teere jonge dame, die zich ter hoogte van ongeveer
vyflieii voet had nedergeworpen, was byna buiten
Kennis op den grond gevallen. Binnen weinige oo-
genblikken lol zichzelve gekomen en bemerkende,
dat ,zy niet gewond was, stond zy op en trachlc hel
bosch te bereiken, om niet ontmoet tc worden.
Docli dacrzy de streek niet kende, had zy voortdu
rend als een doolhof rondgechvaeld. Haer "mantel cu
hare japon bleven telkens m de lakken haken haer
voelen en hare handen waren mol bloedige schram
men overdekt. Geheel uitgeput van vcrnioeijenis cn
afmatting was de arme dochter aen den voet van
een boom neergezeten en bad zy zicb aen Gods
genade overgeven. Anloinc kw am nog juist by tyds,
om haer uil deze harde beproeving le redden. En op
die bekende slem antwoordde zy:
Anioine help my ik ben .Malhildc
Daerop sloeg zy hare oogen hemelwaetis en
bad j
Barmhartige God, Gy wilt rav dan nog ccnmaol j
redden
De eerste hulp, die men boer broclH, was haer j
tc'ontdoen \nu haren koninklvken mantel, die al
hare bewegingen belettemen wond dien om haer
hoofd bv wyze van een sluijer. Anloinc en Anna na- j
men liacr tussclicn beiden cn steunden zoo haer
waggelenden gang. Mei tic hulp van God kwamen 1
En inderdned.wnt zien wy in dc wetgevende
Kamer van Frankryk 7
Van den eenen kant, men steil daer onbe
schroomd voor dat er openbare gebeden '/.ou
den ingesteld worden om van den hemel licht
en by sta tid over de werkingen dier vergade
ring af le smeeken, en dezen voorstel ziel men
daerby mei eene verpletterende meerderheid,
tot razende spyt van eeuige iugedrongeue
goddelooze volksvertegenwoordigers, aen* eer
den.
En, van den anderen kant, ziet men oflï-
ciëellyk door die zelfde wetgevende vergade
ring den goddelyke» dienst in bel leger lieriu-
ricblett, goddelyke dienst welke sedert 45
jaren tot ongeluk en scliaude van Frankryk
en deszeifs leger er uil verbannen was.
Dc liberlinters-doclrinairen van Frankryk
builden en tierden wel lege» deze herinrich
ting van den goddelyke» diensibun versleten
zeever en dwaze vooroordeeien van Ueiihad,
inhwisilie, yeesl verstompinglirhidompery en
meer andere liberhater.si imram vonden geen
gehoor inde wetgevende vergadering; deze
besliste dat die goddelyke dienst moest l:u in
gericht vvoden en dal bel leger zyne eer moet
ZQekeu juist in do herstelling van datgene
waervan de verlating juist de oorzaek zyuer
nooit verkroppelyke schande en ondergang
geweest is.
Gnet Frankryk in dien weg voort, men mag
er van verzekerd zyn. de roem eu de eer die
hot vorloi'on Jio-J Mril -treil fieizcl've WfUli i
wederom te beurt vallen, want, zegt de sclirif-
tuer, eene natie die in God vertrouwt zal nooit
beschaemd worden
£>CG8<C«—
SST3 VOOR SEE VRYBEWKERS.
M. Xaverius de Monlépin, een romanscbry-
ver wiens werken, wel is waer, geene aen-
beveling verdienen heelt eenen bi-ief tot de
Figaro gericht in den welken de schryver veel
goede gevoelens aen den dag legt en op den
welken wy de aertdachl onzer geëerde lezers
en bezonderlyk deze der vrydenkers inroepen.
Ziehier den brief:
Parys, IS July 1875.
Aen Mynheer II. de Villeniessant,
Als gy op de ondersteuners der repu
bliek klopt, klopt gy juist, klopt gy goed
maer ik vind, laet my toe u dit le zeggen, dat
gy niet bard genoeg klopt. Als gy oorvegen
uitdeelt aen bet radicaille. doel gy handschoe
nen aen. Waerom
Om uwe handen niet vuil te maken
parhleu! dal begryp ik. Dereden is vatbacr
maer in den grond is die reden niets waerd.
De leproozery van die ciloyens is niet besmet-
telyk. Eerlykc menseken krygen ze niet by dc
aenraking.
zy cindelyk, na een niocijclvkeii weg door hosschen
en over groeven tc hebben afgelegd, acr. den molen.
Malhildc vond daer gelegenheid, om van klecderen
le verwisselen, en by een helder brandend vuer,
melk en eer. versterkend voedsel. Al dezo hulp werd
met eene mocdrrlyke teederbcid verschafl. De goede
vrouw kon, tcrvvyl zy dezen schoonen engel zag (zoo
noemde zy Malhildc) maer nid vergeten, dal zy in
liet gevocr verkeerd had van den gehcclcn nacht in
liet bosch te moeten doorbrengen, met veel kans van
den dood tc ondergaen want zy had in de strikken
kunnen geraken, die daer voor wolven en vossen ge
spannen waren.
Tcivvyl zy aen Antoine liet besmeurde loeneel-
gewaed toonoe, stond zy vctliacsd over de sehopii-
lieid der zydestof. over dc fraeiheid van het gouden
zijverborduersel, over het fluweel en de kostbare
edelgesteenten, waermode het gewaed omzet was.
Macr Auloine, die uitsluitend bezorgd was over het
geen er nog tc doen was, brak c!e uilroepingen van
bewondering, die de goede vrouw deed, kortaf cn
zeidc aen Malbilde
Jonge jufvrouw, mynhccr de pastor hccfl my
bevolen, om u hy hel aenbreken van. den dag naer
het huis van mevrouw, de gravin de Rivière le gelei
den zy is de dame, aen wie hy gisteren avond een
brief geschreven heeft, om u aen ie bevelen, zooals
gv u crinneren zult. Neem dus al de rust, wneracn
gy behoefte licht.
Beste Auloine, gelooft gy, dal ik hier volkomcD
veilig ben
Ja jonge jufvrouw, even veilig als in eeno
kerk...... En bovendien, ik ben er nog Mei. moest
liet eens wagen hier le komenen tcrwyl hy deze
woorden sprak, nam hy een zeer zware blaespyp,
zooals men die loenmaels had, en hief die dreigend
in de lucht. Wanneer er geen zeven komen, dan ver
zeker ik u, dal gy gerust zult slapen.
Dal God u heloouc, edelmoedige vriend Ik
heb aen u hel behoud myiis levens en meer dan hel.
leven te danken.
Anna nam eene kleine lamp van den ithkt, ontstak
die cn ieide de jonge jufvrouw langs een houten trap
nafer de opkamer. De vloer van dit vertrek was zoo
slecht samengevoegd, dal men hel vuer van beneden
door dc reten zag liet dale was van riet, macr stevig
cn goed gesloten het raent was met. geolied papier
beplakt in dc plaets van glasruiten. Hel bed bestond
Gy licht gister uw hert de helft lucht ge
geven, laet. my vandaeg geheel cn al myn hert
lucht geven, dewyl liet overloopt van woede
en walg.
Ik wil slael cn vuer brengen in eene der
schnndelykste wonden dezer laetsto jaren, die
zooveel schandelyke •vonden hebben zien ont-
Staen gy begrvpt dat ik hier van de civiele
begrafenis spreek, van de begrafanis zonder
eeltige» godsdienst.
En als men my vraegt waerom ik, een
voudig schryver van romans en dramas, dit
vraegpunt aeniaek, zal ik antwoorden dat ik
nooit, zelfs nog in de slechtste dagen, niyne
overtuiging en my tie vlag heb verborgen.
Kalholyk, mack ik een wapen van myne
[ten, om het geloof inyner vaderen te verde
digen. Koningsgezinde, wil ik niet dat een
handvol ellendige kerels, Frankryk by de vol
keren doen verachten dat Frankryk, het
welk onze koningen zoo schoon, zoo machtig
hadden gemaekt.
Gister joeg men de koningen weg; van
daeg is de aenval op hoogcr gemunt. Heeft de
tieger met een saters-ina.xker vooi, heeft de
vuige afschuwelyke Raoull-Higault niet in een
dag van verbeestende zinneloosheid gedecre
teerd, dat de genoemde God vervullen was ver-
llaerd
Men wil, dat. de mensch leeger sta dan
het beest men heeft wei gezegd dat hy van
den aep voortkomtDat is eenvoudig, dat is
gemakkelyk, eu hiertoe is slechts éën enkel
vVoord noodig men besiist dat de mensch
gntxrtn jinl~in't!ll.
Geene zielHebt gy dat begrepen
Alzoo, als de laetsle adem aen de ver
bleekte lippen is ontvluchtals dc oogen
zullen gebroken zyn als liet hert niet meer
zal kloppen-- dan is alles, volgens die nien-
schen, gedaen
In dien dooden romp zat dus niets onster-
felyks, niets goddelyks De hersens dachten,
hel hert kon beminnen en lyden maer de
gedachten, de hact en de liefde kwamen voort
van een onzichthaermekaniek in den mensch!
Nu de groot e veer gebroken is, houdt hel
mecaniek op, en daer is niets meerniets,
hoort gy dat wel niets dan eenen hoop ver
bleekt vleesch, dal weldra zal rotten. Hel niet
is begonnen
Wat doet men met den romp van eenen
dpoden hond Men stopt hem in den grond.
Wat doet men met den romp. dat een men-
scheiyk schepsel was? Ze steken het in den
slykput. Die menscheu zyn logiek.
Dat alles is afschuvvelyk, maer 't is slim.
Men moet de ziel dooden, om God te kunnen
treffen. Het gemeen moet geen geloof, geen
eerbied, geen afschrik meer hebben, om in
de namen des meesters van de radikalen een
gehoorzaem instrument te worden, gereed om
de gyzelaers dood te schieten eu de paleizen
met pelrool af le branden, cn na de paleizen,
slechts uit een groolcn zak, niet becstnrbladcn ojige-
vuM <le dekking bestond mi witte grove lakens,
welke de goede Anna voor de eerste maci uit de kas
gehaeld had, waarin zy gesloten waren. Dc kamer
was opgevuld met koren, dat gemalen moest wor
den.
Toen Maliiiidc alleen was, ging zy nauwkeurig na
al, wat liaer omringde, en zy zag zich plotseling
ovcrgeplaetsl uil het paleis der koningin van Babylon
in de nederingc woning van een moleneer.
Haer geest werd overstelpt door allerlei gedach
ten doch ze verdreef ze alle, om zich uitsluitend
aen hel gebed lolde II. Maegd le wyden, van wie
een groot beeld aen den nuier hing daerna legde
zy zich op hel bed neder, waer zy ecnige uren ver
kwikkende rust genoot.
Nauwo'yks was de dageraed aen gebroken of Anna
en Malhildc bevonden zich reeds aen de poorten der
stad Dc iiii uwe boerin droeg op haer hoofd een
zwaren Korf met groenten, cn speelde deze rol zoo
goed, dat men niet vermoedde, dal zy de beroemde
tooneelspcelsler was. den vorige» dag aen den troep
van Humph ontvlucht. De gravin lliviére wachtte
haer reeds af in hel voorportael van haer huis en had
de noodige hevelen gegeven, zoodat men oogenblik
kolvk-koii vertrekken. Zy had het noodig geoordeeld
meerdere dienstmaegden bv zich te nemen, opdat
Malhildc tc midden van deze geniakkelyker aen alle
nasporingeii zou ontsnappen. Doch toen de gravin
haer zag komen, oordeelde zy hel heler oui zulks
niet tc doen cn zelve Malhildc in hare vertrekken le
leiden, waer zv haer van gewaed deed verwisselen
en haer toesprak op den loon van eene moeder, en
inel wacrdigheid eener edele Chrislchke dame; zy
moedigde linrr op allerlei wyze aen en gaf haer de
verzekering, dal zy op dit kasteel even veilig was als
binnen de muren van een fort. Verder zeide de gra
vin acn dc jonge dochter, dal zy zich gereed maken
morst, em met haer le vertrekken en tc trachten haer
al dc gewone diensten le bewyzen, die de plicht
eener Limcrjufvrouw medebrengtzy voegde er hy
dat zy voorzichtig zyn moest om niet te veel te spre-
keh met de dienstmaegden, schoon deze getrouw
w;tren zy moest zich er slechts by bepalen haer
te zeggen, dat zy van het Eraiische-Comlé kvynm,
lieig.-en waer was, en dal zy le Riom gekomen uaf,
om daer eeuc betrekking le vinden.
By deze liarlelykelael begon hel hart van Malhildc
de theaters, en na de theaters de Imize», en
na de huizen de hullen.
En als dit alles zal volbracht zyn, als het
volk wei zeker zal zyn dat er geen God dat er
geene ziel bestoet,.maer enkel verlangens om
te voldoen en hebzucht om te bevredigen
dan zal dt' Internationale Iriomleeren, haren
brandfakkel op hel rookend Parys planten cn
en de Pruis Franckcl, hel hoofd van dit ge
nootschap, zal de koning zyn der wereld.
De burgerlyke begrafenis brengt ons daer-
heen, als men helkvvaed in den wortel niet
afsnydt. Je burgerlyke begrafenis is eene
erfenis van de commune. Zv is de noodzake-
lyke overgang tusschen Mei J.STl e» den
datum nog onbekend, dal de petrool weer
zal ontbranden,
Ziel wat er te Lyon cmgaet. Ziet de som-
here by een komsten van die schurken der roode
ving vereentgd rond vier slecht genagelde
planken, waerin die patriotten, vrvdenkers
van d ry dagen oud gestoken hebben ba -
staerds hunner byzitten l Hoort wat daer ge-
zegd wordt; hoort wat er gezegd wordt op die
maeityden van communards, welke deze leesten
der god verloochening opvolgen hoort wat er
gezegd wordt als de kiezers van ciloven liane
zich bedrinken aen 't kort nat.
Ik richt my tot den eerlyken man, den
glorieryken soldat, die, dank zy God, nu in
zyne vast en zuivere hand, het gezag houdt, fk
smeek hem, radicae) le werk te gaen. Dat de
kar van den heul naer het kerkhof der geguil-
11uó'i'°LreLi'] -kl<b'nil)at e ge7i(larrfteifliet ver
gezellen en het alleen vergezellen.... En het
zal gauw gedaen zyn.
Maer, zal men zeggen, de vrvheid van ge
weten
De vryheid van geweten is een woord
zonder gezonden zin. De mensch, geschapen
naer het beeld Gods, heeft het recht, niet zyncn
schepper te loochenen of ten minste onbe-
schoit, als een eeretitel, een schandelyke on-
geloovigheid ten loon te spreiden.
Hy, wie hy ook zyn moge, die liet klucht
spel speelt van niet te geloove» in God, is een
schurk, die hang is van God.
Hy, wie hy ook zyn moge, die eene on-
sterfclyke ziel loochent, cn voor zyn eigen en
voor de zyuen, enkel de burgerlyke begrafenis
reclameert, is een zot of een domkop dat
men kieze doch in alle geval is hy minder
dan een hond.
Ziet gy dien nederige» lykstoet?De
doodswageri is van minste klasse, maer de
kist is bedekt door het heilig kruis, ledei-een
stael stil, en neemt den hoed af.'t Is de
majesteit van den dood, die voorby gact
Men groet de onsterfelyke ziel, die, ouldaen
van het stoffelyk lichaem, naer hoven zweelt,
naer God en naer de vergiffenis....
Ziel... ziet nog... Daer gaen half dronken
kerels, kerels met bandieiengezichlen, met
tc lierleven, cn zy geloofde dat zy don vrede en dc
rust weder gevonden bad. Maer de have, die God
baer bereidde, was niet die, welke de gravin lliviére
lol hare beschikking gesteld had, cn zy was cr dich
ter Dy dan zy wel dacht.
XL
Krysgracd.
Wy lalen bet aen den lezer over zich ccn denk
beeld te vormen van betgeen cr op lint theater
plaets bad de woede en do wanhopige plannen
wocraen zich Humph met zyncn troep overgaf zyn
oilbcschryflyk.
Hel publick zoowel als dc looncclspelcrs rie
pen
Waer blyft Semiramis (Malbilde
Zy was zoo even nog bier zeide een tiit de
reien zy bad haren langen mantel om de schouders
hangen hoe is het mogelvk, dal zy daermede onge
merkt verdwynen kon.
En ik was toch op mynen post zeide dc
deurwachterik bezweer hel, dal. zy niet hier langs
hier gegaen is.
Zy moet dus in dc lucht verdwenen zyn want
alle deuren zyn stevig mol dt- yzereu sluilboomcn
gesloten, voegde een anden er by.
En de vensters vroeg een ander.
Dvvacs dc vmslers van de beneden-verdieping
zyn allen van traliën voorzien en die van de Iwcedo
verdieping zyn z.oo hoog, dal een reus by dien sprong
den bals zou breken, lael staen eene vi'oiivv.
Wal er ook van zy, antwoordde een man dro
ernstiger was dan dc overige, zy heeft een heilweg
gevonden, vvacrdoorzy ontkomen is er blyft niets
over. dan haer le gaen zoeken, cn legen wil cn dank
terug tc voeren.
Maer waer zal men haer vinden
Ilcl zal wel z.yu, zooals. aflyd zy zal gehoor
gegeven hebben acn een jongeling, die 'baer ont
voert en zeker galoppen zy nu niet vier poslpaerden
vooit Men moet den commissaris van politie de zack
in handen geven.
Wil ik u myn gevoelen eens over dc gehcele
zuek zoggen hernam oen. ander, die zich slimmer
waeiulc dan al dc overigen zy zal op dc vlucht zyn
met dien jongen baron, die hier eiken dag'voor haer
raeni heen en wcderliep.
(wordt -voortgezet.)
A BONN EM ENT-PR YS
6 FRANKS 'S JAERS.
De inschryv'ing eindigt
met 51 December.
ANNONCEN-PRYS
UER drukregeli
Gewoone Ir. 0-20
Vonnissen a 0-50
Reclamen i-ü(»