Ü7ste Jaer.
Zondag S3 IXoyember 1873.
N° 1420,
DE ROOZEKRANS
YZEREN WEG.- VERTREKUREN UIT VEEST NAER
VERTREKUREN UIT DE VOEGENDE STATIËN
uit Genu na er
T GODVERLOOCHEND
ONDERWAS.
Land van Riem.
DE DENDER-BOB
ABONNEMENTPRYS6 FRANKS 'S JAERS. De inscbryviug eindigt met 31 December.
ANNONCENPRYS, per drukregel: Gewone 20 cent. Reklainen «O cent. Vonnissen fr. 1,00.
Dendermonde. 5-05 7-35 8-48 12-25 3-06 6-22 9.55
Lokeren. 5-05 7-35 8-48 12-25 3-06 6-22
Mechelen. 5-05/ 7-35/ 7-09rf8-12d Exp. 1 2e 3° KI11-53d
l-04d Exp. 1® 2" 3* kl. 2-54</ 3-06/ 5-52d 6-22/
8-46d 9-06d 9-48d Exp. 2® 3' kl.
Antw. 5-05t 7-35/ 7-09d Mad Exp. 1® 2* 3* kl. l-04dExp.
1® 2® 3* kl. 2-5id 3-06/ 5-52d6-22/ 8-46dy-06d
9-48d Exp. 1" 2® 3* kl.
Brussel, langs Dendermonde, 5-( 5 7-55 3-06
Brussel, langs Denderleeuw. 22E. 7-097-50 8-12E. 1» 2® 3*
kl. 9-24 tl -53 1-04 E. 1® 2' 3* kl.2-54 5-23 Exp. 1® 2' 3® kl.
6-24 8-46 9-06 9-48 Fxp. 1* 2* 3° kl.
Leuven, Thienen, Luik, Verviers 5-05/7-35/ 6-*22d en 8-t2d
Exp 1" 2e 3® kl. 7-50d 8-48/ 9-2id (lt-53d lol Leuven)
1-04d Exp. 1® 2* 3® kl. 2-54d 3-06/ 5-23d Exp. 1' 2' 3° kl.
(t) Nota. De Idler betcokeut langs Termondt on de
6-24d (8-46d tot Thienen)
Gend, (5-00 's vryü.) 7-59Et®2'3®k 8-41 8-59 12 22 12-40
3-26 3-51 en 5-37 E. 1*2® 3® kl. 6 20 6-40 8-39 Exp.
1® 2® 3® kl. 9-36.
Brugge, Ooslende. 7-59 Exr.l® 2® 3® kl.8-41 8-59 12-22
12-40 3 51 en 5-37 E 1® 2® 3® kl. 6-40
Doornvk, Mouscron, Kortrvk, Rvssel langs Gend) 8-41
12 22 12-40 3-26 3-51 Êxp. 6-20 6-40
Doorn. Mouse. Korlryk, Rvss. (langs Alli) 6-01 7-50 11-53
2-50 5-52
Nmove. Geeraerdshergen, Lessen, Ath 6-00 8-12 7 50
1 1-53 2-54 5-52 9-06
Bergen, Quiévrain 6-01 7-50 11-53 2-54 5-52
Engliien Branie, Manage, Charlerov. Nameu langs Geeraerds-
bergen 6 01 7-50 11-53 2-54 5-52
letter d langs Denderleeuw.
il
Caique Suam.
NAER AEI.ST UIT
Ath 6.49 10.30 1.40 4.34 7.58 9.12
Antw. 5.40 9.50 10.50 E. f 2° 3® kl. 12-30 3-15 E. 1°2°
3® kl. 3-33 4.-45 5.50 6.50 E. I®2° 3® kl.
Brussel 7.20 E.l®2' 3®kl. 7.26 8.14 11.06 11.53 2.10 3.12
en 0.00 E 1® 2"3® kl.5.09 5.55 8.0ü E. 1®2® 3® kl.8.20
Dendermonde 7.23 9.55 11.34 2.25 5 27 8.13 10.34
Geuraerdsbergen 7.27 11.08 2.18 5.12 8.33 9.50
Genii 5.49E 6 157 39 E I® 2® 3® kl. 8.29 10.59 12.31 F.
1® 2® 3® kl I 59 4-28 \L 1.2.3. kl. 5.29 8.09 8.14
9.16 Exp. 1® 2° 3® kl.
Lessen 7.09 10.50 2 00 4 54 8 18 9 32
l.okeren 6.50 9.09 10.57 1.49 4 50 7.40
Ninovc 7.55 11.36 2 46 5.40 9 01 10.18
Ooslende 4.30E 6.20E. 1 2 3 kl. 0.28 9.00 12.00 3.06E
1® 2® 3® kl. 6.04
Moortzeele. Sotlegem, Geeracrdb., Fnghien, Braine-le-
Comle 5.52 8.12E 8.58 11.18 2.10 5.34 6.59
UIT GEBKAEIIDSBEUGEN NA KR
Maria-Lierde. Sotlegem, Moorlzeele en Gend, 5 15 7.24
9 49 11.59 2.56 5.09 5.50E 9.01
UIT DE.NnERI.EEUW NAER
Haeltert, Burst. Horzele, Solteg. Audenaorde, Ansegem,
Korlryk, 6.17 0.00 9.01 12.55 6.09 7.20
uit Antwerpen naeii St. Nikoi.aks, I.okkuen en Gfnd
4.50 7.15 8.50 10 50 2.15 3.45 7.00 0 00
Uit Gend naeii Lokeken. St. N'ikoi aes en Antwerpen
4.25 7.00 9.25 1O.50 2.45 5.30 6.50 0.00
AELST, 22 NOVEMBER !H75.
De onderriclitingsbonddie liberale mafon-
nieke instelling welke door ganscli 't land om
baren verregaenden en boosaerdigen geest
van godverloochening gekend is, heeft dezer
laetste dagen ie Brussel zyne jaerlyksche alge-
meene vergadering gehouden. Het verslag,
in naem van den algemeenen raed des bonds
aengeboden, verhaelt in de volgende bewoor-
dingen den vooruitgang van 't wereldlyk on-
derwys, anders gezegd 't godverloochenend
onderwys, in onze hoofdstad
Welhaesl zal Brussel de eersie lagere school
tellen welke waerlyk wereldlyk zal wezen want
daer de meisjesschool, reeds door eene fractie van
den Schoolpenning geopend, maer de leerlingen die
II jaren bereikt hebben aenneemt, 't is te zeggen,
na hunne eerste communie, heelt die school de
gelegenheid niet verschaft een volstrekt wereldlyk
onderwv'S in te richten
Niet eene godsdienstige of filoso/ieke leer zal in
*t progiamma onzer schooi geschreven staen, ten
einde de kinderen, door de oefening, de principen
van verdraegzaemheid aen te leeren, die de grond
slag der politieke inrichting van de huidige Staten
uitmaken, en in hunne herten gevoelens van welwil
lendheid on niet h'lelyke vooroordcelen le doen
ontkiemen.
Zielüaer, landgenoten, wat men in dit ver
slag leest. Men zou zeer weinig begryp moeten
bezitten om niet le ontwaren dat gansch die
macunnieke en liberale woordenkramery niets
anders zeggen wil dan Wy willen een
nakomelingschap van godverloochenaers vor
men. een nakomelingschap dat de kerken zal
plunderen en in brand sleken, dat de priesters
en kloosterlingen zal vermoordendat zal
rooven en stelen, dal zal leven gelyk ourede-
lyke schepselen in de wildernissen, met een
woord, een nakomelingschap dat op eene nog
breedere schael al de monsterachtigheden,
gruwelen, onheilen, rampen en folteringen zal
plegen die de parysisclie communards in 1871
pleegden.
Wy zullen in geene verdere bedenkingen
nopens dit akelig programma treden alleen-
lyk zullen wy bestatigen dat het niet nieuw is,
dat het reeds van 'ijaer 1793 bestaet en dat
het, in ons land, een groot getal aenhangers
telt die naer 't gunstig oogenblik snaken,
gelyk nen visch naer 't water, om die yziug-
wekkende plannen te kunnen uitvoeren. Dit
zal men ons, denken wy, niet durven betwis
ten, want weinige dagen voor de vergadering
van den onderrichlingsbond had te Brussel een
meeting plaets der vrydenkers, deelmakende
J der maelscliappy genoemd De Vrijmaking.
Wil men weten op welke wyze die Vry-
gemaeklen de principen van verdraegzaem
heid verstaen die den grondslag der huidige
Staten uitmaken
Men leze slechts een deel van 't verslag dat
I in die vergadering werd voorgedragen en
waerin geschreven staet
i De Yrymaking is de eerste rationalistische mapt-
schappy die in Belgie geslicht werd Zy heeft allyd
I hoog en standvastig hel vaendel der vryheid van
I geweien gehouden.
Hacr invloed is zoo groot, haer faem zoo
J verspreid de vrymaking des gecstes maekt met
zulke zekerheid haren weg en dringt overal binnen
in du hut, in het huis, iu hel werkhuis, dal er ons
uit al de deelcn des lands dagelyks bylredirgen
toekomen
Hare (dc Ynjmakiug) tegenstrevers verflauwen
I en verliezen alle oogenblikken grond zy beslaen
nog slechts door de overheersching, de uitkoopery
en den list; hunne leerstelsels hunne dogmas, hunne
geloofbelydcnis worden besproken en vergruisd.
'l Is dal 't volk begint le bcgrypen dal de religie
onverecnigbaer is met de rede dat zy (de religie)
zyne gceslesvrymaking tegenwerkt, dat zy de ver
loochening der wetenschap en der menschelyke
weerdigheid is; dat zy (allyd derelige) de oorsprong
is van al de kwalen waer de samenleving aen lydl
dal zy daerenboven verslaefl en verderft.
'l Is dat 't volk begrypl dal de geestelykheid
met 't geld, door 't arm en ongelukkig volk, in
't zweet zyns acnschyns gewonnen, in ledigheid
leeftdat de geestelykheid en de goevernemenlen
zich onderlinge verstaen om het onder 't jok der
slaverny le doen bukken.
Het verslag der a Vrygemaekten isklaerder
en duidelyker dan dit des onderrichlingsbonds,
doch het verdedigt de zelfde principen. het
streeft naer 't zelfde doelde verdelging van
't katholyk geloof, naer 't geen de goddelooze
Voltaire eens zegde verpletleren wy den eer-
luozen
Het eenige verschil dat er lusschen de beide
maetschappyen bestaet is dat de leden des
onderriclitingsbonds aen de hoogere volksklas
behooren terwyl dezen der Vrymaking
by 't gepeupel aengetrolfen worden. Zietdaer
het eenigste verschil.
En nu, luisteren wy naer de Vrygemaekten
in den redetwist nopens de voornaemste pun
ten van hun programma. Onze geachte lezeren
zullen ons verschoonen hun die walgelyke en
snoode godslasteringen voor oogen te leggen.
Alhoewel het ons hoogst pynelyk valt zulks
le moeten doen, hebben wy geen oogenblik
geaerzeld, omdat de bekendmaking van de
verregaende goddeloosheid die de aenhangers
van 't mav-onniek liberalismus bezielt, altyd
voor 't land nut en oordeel moet medebrengen
en den afgrond aenwyzen waer het de samen
leving naertoe sleept. Wy zullen het dus rnaer
bekend maken luistert, landgenoten
I>e burger Pellering, vader. Men moet
olie eerediensten ontmaskeren. Zy zyn allen op
't goede en 'l kwade geslaefd. Inde ontleding die
men er van maekt,vindt men slechts twee principen
God en Satan. God is hel goede. Satan is het kwade.
Zoo er meer kwaed dan goed bestaet, is 'l dus
Satan die de waro God is.
fi»«* burger 4'oulon. Men heeft van dc natuer-
lyke religie gesproken en eene plaets aengeliaeld
waer J J. Rousseau zegde: de menscli gevoelt de
noodwendigheid van te aenbidden Eli wel 'I is
eene leugen door de religie-uitbaters uitgevonden....
Voliaire heelt eezegd Indien God met bestondt,
men zou hem moeien uitvinden Verre van my 't gene
de schryvers; wier woorden ik heb aengehaeld, voor
de verspreiding des lichts hebben gedaen le willen
loochenen, maer moeten wy hen blindelings volgen?
Neen, wy hangen noch van Voltaire, noch van
Rousseau af. Alle W3re yrydeiikcr hangt slechts van
zyn geweien, van zyne rede af, door de wetenschap
verlicht. Neen, de wensch gevoelt de noodwendig
heid van te aenbidden met'l is liet menschelyk
gv. .bocht vernederen le houden staen dal hel vóór
eencn afgod, 't is gelyk denwelkeu, moet nedcr-
knielen.
Zenden wy dus den goeden God naer den zolder,
zyne ministers of priesters naer den kelder cn zyue
zinnebeelden naer de voddenmerkt.
»c burger Scohj. lk ben van gevoelen dat
wy de kinderen in de goede principen moeten op
voeden, 't is le zeggen, vermydende hun an God
le spreken
Als er een pastor in de slraet voorby gaet,
zeggen wy hem Gy, gy zyl een luijaerd, gy leeft
ten koste van dien ongelukkigcn die nevens u gaet
en die werkt.
Wy zullen niet verder dien walgelyken mod
derpoel iiigaen en ons by deze bekendmaking
bepalen. Wy laten die goddelooze woorden
kramery aen 't oordeel onzer gecerde lezeren
over alleenlyk zullen wy doen opmerken dat
die leerstelsels der beide maetschappyen door
gansch de liberale kliek en bare drukpers,
zonder er het Verbond van Aelst uit te zonde
ren, inwendig goedgekeurd en b.vgetreden
worden. Ja, inwendig keuren zy die helsclie
principen en plannen goed zy wachten met
ongeduld liet tydslip af op 't welk zy aen hare
vurigste verlangen, de verdelging van 'l katho
lyk geloof, zullen kunnen voldoening geven
en even als de parysisclie communards tegen
al wat den naem van kristen draegt, baren
geweldigen haet bot vieren.
Doch, wy hopen, dat de belgische bevolking,
door de goede drukpers by tyds verwittigd,
zich door de verleidende en honingzoete woor
den van die apostels des kwaeds niet zal laten
overtwyfelen, dat bet integendeel hunne hel
sclie liberale mafonnieke leeringen zal ver-
stoolen en zoo aen liaer vaderland de rampen,
onheilen en gruwelen zal sparen die aen
't ongelukkig Frankryk, door 't verlies van
zyn geloof en zyner zeden, zyn te beurt ge
vallen.
BE SCHOOLPENNING.
De Schoolpenning, ge weet wel, die eerlyke
instelling welke scholen maekt zonder God,
heeft op den theater, ten zyneii voordeele, een
stuk doen spelen, getiteld a de Demi Monde
't geen zeggen wil de dames van de lochte
soort. De Schoolpenning kon geen beter stuk
kiezen dan dat. Later kunnen de meisjes, die
hy nu met de opbrengst opkweeken wil, ook
naer soortgelyke stukken gaen zien en wie
weet, in prakiyk zetlen wat zy op den theater
gezien hebben... (Handelsblad.)
De Gazette van Gent moet wel bekennen dat
het voor ons katholyk ministerie eene schoone
zaek is, van de troonrede ook in het Vlaemsch
afgekondigd te hebben. Maer alsof zy dit van
wege een katholyk bestuer niet over liaer hart
en kon krygen, drukt zy liaer spyt uit omdat
er in de troonrede geen enkel woord te lezen
staet over de viaemsche taelbelangen.
PaerdensterkOver kort heeft liet katholyk
ministerie eene wet afgekondigd waerby de
rechten van den Vlaming voor de rechtbanken
verzekerd worden nu drukt liet de troon
rede af in 't Vlaeinscli. En 't is algeiyk niet
welHet verricht DADEN, en men vraegtnaer
WOORDEN
Hoe aerdig toch, als iemand door liberale
begrippen is ingenomen
Sedert dat de klerikalen ontwaerd hebben,
o zegt 'i Verbond, dat overal de burgerwachten
meestendeels samengesteld zyn uit libera-
len, dit wil zeggen uit de verlichte (sic)
en neeringdoende burgery, leggen de
o katholieke bladen er zich min of meer op
toe, die nationnale instelling te bespotten
en te bechimpen. Het eene noemt ze[: Garde
a Comiek liet andere noemt ze zelfs niet
goed om de ganzen te wachten.
Gy verwyt ons, Verbond, eene nationnale
instelling bespot en beschimpt te hebben, op
haer de minachting of liever den spot des
volks getrokken te hebben met de burgerwacht,
GARDE COMIEK te lieeten, en te zeggen dat
ZE ZELFS NOG NIET GOED IS OM DE
GANZEN TE WACHTEN, en dit wel om reden
dat de burgerwachten overal meestendeels
uit liberalen zyn samengesteld. Eli welVer
bond, uw verwyt is onverdiend, want ondanks
al uw gekribbel, ondanks al uwe verbolgen
heid, ondanks al uwe scheldwoorden, zult gy
liet volk van deze overtuiging niet alkeeren.
't Is de garde comiek die zich zelve belachelyk
gemaekt heeft en 't volk doen zeggen, dat zy
niet in staet is een kuddeken van 5 ganzen te
wachten. En inderdaed, is er iets belachelyker
dan wel des zondags de neeringeoende burger,
welke gansch de week gewerkt en geslaefd
heeft, eene soldatenjas te doen aentrekken,
zich van het hoofd tot de voelen in de wapens
te stellen, om dan twee volle uren te para
deren, te marcheren, te converseren, op com
mando van eenige verwaende guiten die de
eersie lettergreep der militaire oefeningen niet
verstaen, en die, door hunne onlkunde, in dit
vak, niet alleen den spot op hun maer op
't gansch korps trekken van kerels, voegen
wy er by, die meermaels, door bedekte kne
den, listige kuiperyen, lialelyke wetsmisken-
ningen hunne herkiezing hebben zoeken te
verzekeren en die verdienen deerlyk door de
mande te vallen. Dus, Verbond, is liet de
schuld van vele gepluimde en verzilverde
opperbazen der burgerwacht zeiven dat die
nationnale instelling door 't volk bespot en
begekt wordt.
Maer als de burgerwacht toch zoo bela-
clielyk is, vraegt't Verbond, waerom werken
de kalliolyken dan zoo vlytig om er meester
van te geraken
Om een einde le stellen aen de lialelyke
vervolgingen en kwellingen van allen aerd,
drukkingen ten tyde van kiezingen, enz. waer-
meó men de kalliolyken sedert lange jaren
bejegend heeft.
De maet is vol, ze loopt reeds overdit
weten de gepluimde en verzilverde kneukels
best, want iiadden zy met de burgerwacht
gehandeld, gelyk men met eene nationnale
instelling moet handelen, 'l is te zeggen, er
geen politiek wapen van maken, om er degenen
meê te kwellen die anders durven denken,
dan de opperhoofden van den dag, nooit zou
zy lot spot gehouden geweest zyn, nooit zou
By deze woorden mm zv. met eene traen iu de
oogen en liet hart vol bitterheid, afscheid van hare
vriendin, die vruchteloos poogde haerte veriroosteu.
De kinderen waren omkranst met violetljes, de
jongelieden met myrlbcn, de mannen met eikenloof
en de grysaerds met olyflakken. Elke wyk vau Parys
zond, in afzonderlyke kolonnen, hare vrouwen,
meisjes en kinderen naer den hof der Tnileriën, die
toen een openbare volkstuin was, en hel was in
zekeren zin een lust van zóó de gansche bevolking
te been le zien. Dezen keer was hel niet om aen de
deur van den bakker op ryen te staen wachten, ten
einde brood voor hare kinderen te bekomen dat de
huismoeders hare wooning verlaten hadden, het
was om den God van Robespierre te zien.
Zonder tvvyfel voelden een aenlal krislenc vrou
wen, die, gedwongen, aen deze revolutionnaire
plechtigheid deel namen, hare zielen met bitterheid
laven, maer de vryheid van dien ongelukkigen tvd
werd zóó uitgelegddat zy genoodzaakt warenzich met
bloemkransen op te looijen en den optocht te helpen
medemaken voor 't monster dal haer weduwen had
gemaekt en hare zonen iu de oorlogen nad ver
slondén.
Robespierre, die de hooggcpricsler van de godde
looze plechtigheid wilde zyn, had zich voorzitter der
Conventie doen benoemen Dit ambt gaf hem het
reebt om eene redevoering le houden en hy hechtte
daeraen dilmacl een byzonder bolang.
Om 12 uren trad de Conventie, voorafgegaen door
een indrukwekkend muziekkorps, le voorscbyn. Al
hare leden waren in cosluem, met de drykleurige
sjarpen aen en roode, blauwe en wille pluimen op
hunne hoeden Robespierre ging op de eereplaels
met het hoofd in de hoogte en dc blikken nu cn dan
ten hemel slaende alvvaer hy zich nu gewcerdigde
eencn God te erkennen, eene erkentenis waermede
hel Opperwezen, volgens de meening van den dicta
tor, zich zeer vereerd moest gevoelen
Ily smaekte met veel genoegen de toejuichingen
van eenige toeschouwers, doch dit genot werd voi'-
biltcrd door dc schimpscheuten zyner kollega's die
met zyncn hoogmoed lachten. Ziet gy wel, zef de
eene, hoe men hem toejuicht Geen wonderwas
het antwoord, hy uil immers voor God spelen! Zoo
hoog juist nietIIij is vaudaeg de hoogepriester van
het Opperwezensprak een derde.
Robespierre deed alsof by die spotlerny niet hoor
de, maer poogde de stammen dier oneerbiedigen te
onderscheiden om dezelve later aen zyne vreeselyke
wraek over le leveren.
Volgens het gebruik bestond een groot gedeelte
der dekoraliën van het feest in beschilderd doek en
waren ii -standbeelden van hout Midden in den tuin
was een amphitheater opgericht ;in deszelfs nabyheid
stonden eenige zinnebeelden, die bestemd waren
om ras te verdwynen. Zoodra de ledeu der Conventie
plaets genomen hadden op de met roodlaken be-
ideede zetels, werden de revolutionnaire liederen
aengeheven wacrondcr zich de looncn van meer dan
200 trompetten mengden. Plotseling zwegeu do
orkesten en Robespierre, boven op de estrade, zoo
dat iedereen hem zien kon, en een bouquet van
koornaren en veldbloemen in de baud houdende
nam het woord
Franschen. Republikeinen
Eindelyk is de gelukkige dag. dien het Fransche
volk aen het Opperwezen loewydt, aengebroken.
Nooit heeft do wereld zoolang ze geschapen is,
Hem ccn zoo weerdig schouwspel aengeboden
o Ily heeft dc tirannie, de misdaed cn hel bedrog
op aerdc zien regeeren, en op dit oogenblik ziet
Ily een heet volk, sirydende legen allo verdruk-
kers van hel menschelyk geslacht, den loop zyner
c heldhaftige verrichtingen slaken, om zyne wen-
sclien en gedachten te riclUen lol het groolo
Wezen dan aen hetzelve die lack heeft opgelegd
en den moed en de krachten beeft geschonken om
ze te volbrengen.
Nadat Robespierre nog eene reeks van hoogdra
vende cn bestudeerde volzinnen gesproken had.
dien afkeer ohtstaen zyn die het grootste deel
der burgery er voor gevoelt.
Zietdaer, Verbond, de reden die de onaflian-
kelyke burgery aendryft om verwaende, ge-
pluimdeen verzilverde guiten builen te kegelen
en tot aen bunnen pompon in den vollen grond
te planten. Iels waerin zy overal zullen geluk
ken, wy durven liet u verzekeren
VOLKSKAMER.
De Kamer beeft woensdag zonder er merke-
lyke veranderingen aen toè te brengen liet
ontwerp van adres in antwoord op de troon
rede met 39 stemmen tegen 23 aengenomen.
Dit is eene nieuwigheid die voor de openbare
schatkist hoogst profytig zal zyn. Vervolgens
heeft de vergadering het onderzoek des bud-
jets van oorlog aengevangeri en hetzelve, na
eenige uitleggingen des heeren ministers van
oorlog nopens de plaelsvervanging, met 37
stemmen legen 1G aengenomen.
De heeren Leden van de Muziekaldeelirig
der 4dt' kalholyke sektie, onder den naem van
Maelscliappy van T Land van Riem, hebben
zondag een aenlokkend avondfeest gegeven
twee schoone kooren, verscheidene quatuors,
eenige romancen eri kluclitliedekens zjn, met
veel smaek en gevoelen uitgevoerd, "en met
hartelyke toejuichingen begroet geweest. De
heer J. Hofman, heelt liet feest met zyne
medewerking grooten luister bygezet, door
twee muziekstukjes, Fantaisie en Potpourri
voor harmonium. Beide stukken waren door
den uitvoerder samengesteld, en het muziek-
tuig is een gewrocht zyner uitvinding. Onmo-
gelyk te beschryven, met welken geestdrift
den talentvollen lieer Hofman begroet geweest
is: een ware blyk dat de talent eens waren
kunstliefhebbers door elk naer waerde geschat
wordt.
Zeggen wy hier ook dat de geheele Maelscliap
py blyken gegeven heelt van iever en zelfsop-
offering en dal hare pogingen met den roem-
ryksten uitslag bekroond geweest is, ook dat
de lieer Prosper Verhuist van Nieuwerkerken,
eene eervolle melding weggedragen beeft door
zyne medewerking aen het feest als pianist,
en dat de lieer J. Colson, zich van zyne laek
van Orkestmeester met veel kunst en behen
digheid gekweten heeft.
Jammer is 't, en dit was 't algemeen ge
voelen,dal zulke feesten niet op een behoor-
lyker tooneel, en in eene behoorlykere zael
gegeven worden. Mochten wy de heeren Leden
der Maetschappy var. 't Land van Riem eeneu
raed geven, wy zouden hun zeggen dat zy,
voor hunne toekomende leesten, vooral des
winters, 't gebruik van 's Stadsfeestzael moe
ten vragen, daer die zael beter geschikt is dan
eene in de lucht opgeslagen tent, om 't gehoor
te verlustigen gelyk zulks blykt telkens dat
in die zael toonkunst- of spreekkunsttooueelen
gegeven worden, 't Land van Riem heeft, voor
die zael dezelfde aenspraken en rechten, als
andere maetschappyen te meer, dat het Land
van Riem kunst aen zedelykheid pnert in al de
feesten welke door die Maelscliappy gegeven
worden.
klom hy van de estrade af en toen hy op de laetsten
trap stond, reiktö men hem eene brandende fakkel
aen xvaermeé hy de monslerbeelden van de God-
verloochening, do Tweedracht en tiet Eigenbelang in
den brand slak. Die zinnebeelden, op doek en hars
achtige planken geschildeid, waren weldra verteerd
en toen de vlammen gebluscht waren bespeurde
men boven dc weinige asch het vergulde slandbecld
der Wyshcidmaer helacs, zy, die maller oogen
van glorie moest schitteren, was zwart geworden
van den rook.
Op eemgen afstand waren een jongman iü gGwone
burgerklceding en een bejaerd Jacobyn voorzeker
wel de meest belangstellende toeschouwers Ofschoon
zy arm in arm stonden, hadden zy een woord gewis
seld, zoo zeer was hunne aendacln verslonden ge
weest.
Nu sprak echter de Jacobyn conipo woorden cn de
jongman glimlachte en scheen toestemmend le ant
woorden. Daeiop verwyderden zyzich in de richting
waer Anna naesl Inro moeder gezeten was. Deze
twee waren even als zoo vele andere krislclyke
vrouwen, tegen haren dank, hy de plechtigheid
tegenwoordig en deelden elkander nu cn dan fluiste
rend hare afkeurende gewaerwoidmpen mede. Ma
dame Charneux sprak opzellelvk le méér met hare
dochter, uit vrees dat, wanneer zy Anna aen hare
overwegingen overliet, haer hart overladen met
gevoelens van afgekeerdheid, zich soms lucht zou
geven, in welk geval zy zich verloren mocht achten
zoo vol was hel daer van bespieders, door de policie
afgevaerdigd om slachtoffers voor do nooit verza
digde guillotine te verschaffen. Het was ter oorzako
dier vrees dat de moeder gedurig haren blik op
haers dochters aengezicht vestigde met liet doel om
hare inwendige gewaervvoordmgen te raden en
derzclver uitbarsting te voorkomen.
(wordt VOORTGEZET
DER
KARMBLITES.
t Ken geschiedenis uit den tyd van Robespierre.
t (8® VERVOEG ZIE ONS VORIG NUMMER.)
Nauwelyks had Robespierre den rug gekeerd of er
i ontsnapte eene lange, diepe zucht aen de horst van
Maria Dupleix, die hare nicht veel liefde en vriend-
schap toedroeg.
f Lieve Anna, wat hebt gy my daer in den angst
gebrachtsprak zy met blvkbare belangstelling
En waermeó nicht vroeg Anna.
Och, hoe kunt gy dal vragen Gy hebt u
openiyk de Republiek verachtIk bezweer u, wees
J toch voorzichtig hel schyut dat dc dictator liet
niet zoo erg heeft opgenomen, maer uw leven hing
aen eeo spinneweb. Denk aen uwe jeugd, aen uwe
toekomst.
Myne toekomstMaria, daer is my niets meer
acn gelegen. Die heeft hy reeds vernietigd
Maria verstond dat zy Robespierre bedoelde, cn
meende van de gelegenheid ie moeten gebruik
i- maken om hare niebt een weinig op te beuren, ten
j einde baren haet legen den dictator en zyne aenban-
i. gers ecnigermate tol bedaren to brengen. Zygafte
kennen dal alles veel gunstiger zou kunnen'wezen
j dan Anna zi"h verbeeldde, en Robespierre liaer wel
-i vergeving zou scheuken zoo zy zich verder niet le
'o sterk legen de nieuwe orde van zaken uitliet.
Maria, het is dc bloedhond niet, noch de beul,
e die mv in liet ongeluk kunnen storten, wal my be-
•01 droefd cn diep ongelukkig maekt, is, dal Adolf iu zyn
verderf loopt.. Doch.lael my gaen invne moeder zou
J ongerust kunnen zyn over myn langdurig uitblyven.
Den 20"®° Prairial van 'l jaer 11 (8 juni 1793) was
bel dc dag, bestemd voor de goddelooze spotlerny
die men bet Feest van het Opperuczen had gelieven
te noemen.
Parys, over het algemeen, allyd nieuwsgierig naer
vreemde schouwlooneclen, wachtte verlangend. De
kristenen, echter, waren neC-rslachtig en prevelden
binnensmonds en met eenen zuchtAlwéér eene
nieuwe heiligschennis!
God, die de zon doet schynen zoowel voor de
boozen als voorde deugdzamen, schonk hare schoon
ste stralen aen den treurigen dag, by welks aen-
breken salvo's van geschut en krvgsmuziek liet feest
aenkondigden, hetwelk, door al de dagbladen, die
T gezag wisten le vleijen, was opgehemeld als een
grootscli en verheven denkbeeld.
Wapperende vaendels en drykleurige behangsels,
guirlandes van bloemen en festoenen van groen
versierden de vensters en de gevels der buizen.
De Paryzenaers, allyd even nieuwsgierig zooals
wy gezegd hebben waren reeds vroeg op, om
liet schouwspel te zien. Wy moeten er byvoegen dal
die nieuwsgierigheid minder strafbaer wordt in onze
oogen, als wy overwegen dal, in dii tydvak van dolle
goddeloosheid, cr iets zóó vreemds gelegen was in
liet denkbeeld van de Godheid te vereeren. dal een
feest, waerin eenig godsdienstig gedacht door-
slraeldc, voor het Paryzer volk al het acnlokkelyke
eéner groote nieuwigheid had.
Van 's morgens zeven uren af, begonnen de anders
verlaten, straten bevolkt te worden door groepen
nieuwsgierigen. Alle huismoeders hadden bevel
gekregen om met hare dochters, die mandjes met
bloemen moesten dragen, op hel feest te vcisohynen.