JP
5fsle Jaer.
II Februari 18
1 1 a® &1ki I la® 1L# iLJ
^asi Ji U ®s
z-.: zdXL:.zznz c
®gfK| ^jf| Bp ip^, kgM ^psis
gg m v-r<
YZEREN WEG.- VERTREKUREN UT AELST NA ER
me
VERTREKUREN UIT DE VOLGENDE STATIËN
MARRINGEN.
ABONNEMENTPRYS6 FRANKS 'S JAERS. De insebryving eindigt met 51 December.
Dendermonde. 4-58 6-50 8-48 42-25 3-06 6-40 40.05
Lokeren. 4-58 6-50 8-48 4 2-25 3-06 6-40
Mechelon. 4-58/ 6-50/ 7-19d 8-12d Exp. 1®2®3°kl. lt-53d
4-04d Exp. 4" 2® 3® kl. 2-50d 3-06/ 6-0ld 6-40/
10-04d Exp. 4® 2® 3® kl.
Antw. 4-581 6-50/ 7-49d 8-42d Exp. 4® 2® 3® kl. 4-04dExp.
4® 2® 3® kl. 2-50d 3-06/ 6-04d6-40/ 40-04d Exp.
4° 2e 3® kl.
Brussel, langs Denderleeuw. 4 40 5-39 E. 7-49 7-50 8-12E.
9-24 44-53 1-04 E. t® 2® 3® kl. 2-50 5-52 Exp. t® 2® 3® kl.
6-04 8-49 9-09 40-04 Exp. 4' 2® 3® kl.
Leuven, Thienen, Luik,Vervicrs 4-58/ 5-39d 6-50/ en 8-12d
Exp. 4® 2® 3® kl. 7-50d 9-24d (ll-53d tol Leuven)l-04d
Exp. 4® 2® 3® kl. 2-51 d O-OOd Exp. 4® 2® 3® kl. 6-04d 8-49d
40-04 Exp. 3 kl.
(4) Nota. De letter beteekeut langs 'Termonde en de etter d langs Denderleeuw.
Gent, (5-00 's vrvil.) 7-59El®2®3®k 8-44 8-59 42-22 12-40
3-09 3-41 en 0-00 E. 1®2® 3® kl. 6-42 6-40 8 39 Exp.
4® 2® 3® kl. 9-36.
Brugge, Oostende. 7-59 Exp.!® 2® 3® kl.6-00 8-59 42-22
42-40 3 44 en 0-00 E 4® 2° 3® kl. 6-40
Doornvk, Mouscron, Korlryk, Ryssel (langs Gend) 8-44
42-22 42-40 3-09 3-44 *Exr. 6-12 6-4U
Doorn. Mouse. Korlryk, Ryss. (lungs Ath) 6-00 7-50 11-53
5-52 6-04
Ninove, Geeraerdsbergen, Lessen, Ath 6-00 7-50 8-12
4 4-53 2-50 5-52 6 04 9-09
Bergen, Quiévrain 6-00 8-12 7-50 11-53 2-50 5-52 6-04
Enghion Braine, Manage,Cliarlerov, Namen langs Geeraerds
bergen 6 00 (-00 11-53 2-50 5-32 6-04
Soltegcui, langs Erpe-Meire. 6.U5 12.30 6 02
>Ts
ANNONCENPRYS, per drukregelGewone 20 cent. Reklamen fr. 1,00. Vonnissen op o'1" bladz. 50 cent.
Cultjiie Saam.
NAER AELST UIT
Ath 6.49 40.30 4.30
Antw. 5.30 9.50 10.50 E. 1' 2® 3® kl. 12-
3® kl. 3-33 4.45 5.50 6.50 E. 1® 2° 3® kl.
Brussel 7.20 E.l®2' 3®kl. 7.25 8.44 11.06
en 0.00 E 4® 2° 3® U.5.01 5.55 8.00 E,
Dendermonde 7.18 9.45 41.34 2.25 5
Geeraerdsbergen 7.27 11.08 2.07 4.
Gent 5.07E 6 32 7.39 E 1® 2® 3® kl. 8.2:
1® 2® 3® kl. 4.55 0-00 E 1.2.3. kl.
9.31 Exp. 1® 2° 3® kl.
Lessen 7.09 10.50 1.50 4.
Lokeren 6.40 9.00 10.57 1
Ninovc 7.55 41.36 2.35 5.
Oostende 3.50E 6.20E. 1 2 3 kl. 6.25 9.
3.09 El® 2® 3® kl. 6.04 0.00 Exp.
20 7.58 9.12
■15 3-15 E. 4®2®
11.53 1.55 3.02
1'2® 3® kl. 8.20
27 8.23 10.47
58 8.33 9.50
5 10.59 42.31 E
5.09 8.09 8.14
.40 8.18 9.32
.49 4.50 7.50
.26 9.01 10.18
.00 11.55 0.00
uit Gent naer
Moortzeele, Sottegem, Geeraerdb., Enghien, Brainc-le»
Comte 5.52 8.12E 8.58 11.18 2.20 5.37 6.59
UIT GEERAERDSBERGEN NAER
Maria-Lierde.Sollegem, Moortzeele en Gent, 5.15 7.24
9.54 11.59 2.58 5.00 5.50E 8.51
uit Denderleeuw naer
Haeltert, Burst, Herzele, Solleg. Audenaerde, Aosegem,
Korlryk, 6.17 0.00 9.01 12.55 6.C9 7.20
uit Sottegem langs denderleeuw naer
Aclst, (5.45 's Zatcrd.) 7.49 12.06 1.28 5.00 7.48
uit Antwerpen naer St. Nikolaes, Lokeren en Gent
4.50 7.15 8.50 10.55 2.05 3.45 7.15 0.00
uit Gent naer Lokeren, St. Nikolaes en Antwerpen
4.30 7.20 9.20 10.50 2.15 5.25 7.05 0.00
Uit Sottegem langs Erpe-Meire. 7.49 2.00 7.48
AELST, 17 FEBRUARI 1877.
HENRICUS-FRANCISCUS BRACQ,
Door de bermhertiqheid Gods en de genade van
den IJ. Apostolyken Stoel, Bisschop van Gent,
aen de geestelyklieid en gelooviyen van Ons Bis
dom, zaligheid en zegen in Onzen Heer Jezus
Christus.
Zeer beminde Broeders,
In Onze laetste Vastenbul hebben Wy u uit
gelegd den heiligen band waermedc God de
ouders en de kinderen heeft vereenigd Wy
wenschten door deze vaderlyke leeringen de
wet Gods in uwe huisgezinnen meer te vesti
gen en het ryk van Christus in de herten, in
de huizen en in geheel de samenleving uit te
breiden. Waer de kinders hunne ouders eer
biedigen en de ouders voor hunne kinderen
zorg dragen, ditar is vrede, blvdschap, geluk,
dkèr heerscht onze eeuwige Koning Jesus
Christus.
Er blyft nog iets te verbeteren in de samen
leving, opdat alles tot de geestelyke volmaekt-
lieid en tot het tydelyk welvaren kome, name-
lyk het volbrengen der wederzydsche plichten
der onderdanen en der meesters.
De H. Kerk waekt met eene moederlvke
liefde over hare kinderen, om ze te bevryden
van de gevaren zy onderricht hen, zy wekt
ze zorgvuldig op, vermaeut tot eendrachtig
heid, tot broederlyke liefde, hun toeroepende,
met haren goddelyken Stichter Bemint elkan
der, hieraeu zal men kennen of gy mijne discipe
len zyt.
iMaer de Heer in zyne ahvysheid heeft goed
gevonden den duivel toe te staen zyne Kerk te
bestryden, cn de helsche geest, die moordenaer
is van in 'l begin, gelyk de Heer Jesus hem
noemt, heeft aenstonds zyn werk van listen,
bedrog en geweld begonnen, om de kinderen
Gods van hunnen Vader te verwyderen.
Misschien heeft de duivel nooit meer ge
werkt tot hel verwekken van verdeeldheid,
vyandschap en liaet in de samenleving dan op
onze dagen, zoodanig dat men nieuwe namen
heeft uitgevonden om die onrustwekkende
dwalingen aen te bieden.
Men spreekt van Socialisme, van Communis
me, van Radicalisme, van Nihilisme.
Door deze vreemde bemaningen duidt men
enkellyk aen de verscheidene gronden der ver
woestende leeringen, waerby voorgedragen
wordt dat de menschen moeten gelyk zyn, dat
de goederen moeten verdeeld worden, dat
niemand tot iets uitsluitelyk recht heeft, dal
de Tien Geboden Gods niet bestaen.
Wie ziet niet dat door de2e en andere hel
sche valschheden de samenleving geschokt
wordt, dat het tydelyk welvaren vergaet en de
zielen het grootste gevaer loopen van met de
booze geesten, die de eerste smeders zyn
dezer rampen, hun eeuwig geluk te verliezen?
Wy voelen Ons, Z. B. Br., als 't ware door
God gepraemd om u over-deze zoo groote ge
varen te spreken. Wy gaen dan, volgens onze
bisschoppelyke plicht, u dry punten voorhou
den
ten le, welke de wederzydsche plichten der
meesters en der onderdanen zyn
ten 2®, wat bedrog de duivel gebruikt om
deze aeueenschakeling van plichten te breken
ten 3®, welke middels er zyn om de onheilen
te ontgaen.
I. Wy handelen eerst, naer liet voorbeeld
van den H. Paulus, over de plichten der on
derdanen. De apostel schrylt in zynen brief
aen de inwoners van Kolossa Gg dienstknech
ten, weest uwe heeren naer het vleesch in alles
gehoorzaem, niet voor hel oog dienende als men
schenbehagers, maer in eenvoudigheid des herten.
God vreezende. Hy voegt er nog by tot hunnen
troostAl ivat gg doel, verricht het van herte
als voor den Heer en niet voor de menschen,
wetende dat gy de vergelding der erfenis zult ont
vangen van den Heer. En alles nog dieper wil
lende inprinten sluit hy met deze woorden
Weest den Heer Christus dienstbaer.
Hoe schoon zyn de plichten der huerlingen,
dienstboden en werklieden, die zich ten dien
ste van eenen meester stellen, aldaer beschre
ven Gy leert er, allerliefste Broeders, die
door Gods schikking anderen dienen moet,
dat gy gehoorzaemheid, eerbied en gelrouwig
heid aen uwe meesters schuldig zytonder
houdt dan die christelyke plichten.
Zyt van hert onderdanig, volbrengt de beve
len die gy ontvangt, voldoet de wenschen van
uwe meesters. Tracht te welen wat zy van u
begeeren, en handelt met liefde volgens al
hunne begeerten, niet alleen in hunne tegen
woordigheid, maer ook toen gy van hun niet
kunt gezien worden, vermits God u altyd ziet.
Alles is immers naekt en geopend voor zyne oogen.
Zyt bovendien eerbiedig in uwe woorden, in
uwen handel en in uw hert, want deze eer
bied voedt de onderdanigheid en maekt ze
tienmael gemakkelyker. De H. Petrus zegde
aen de dienstknechtenWeest uwe heeren in
alle kinderlyke vree ze onderdanig Beschouwt
in uwe meesters Christus zeiven en gehoor-
zaemt met de eerbiedigheid die gy aen Christus
zoudet bewyzen, indien gy het geluk hadt-hem
persoonlyk te dienen.
Eindelyk zyt in alles getrouw, de belangen
van uwe meesters altyd ter lierte nemende
vlucht niet alleen alle onrechtvecrdigheid,
maer ook alle verzuimenis in uw werk, alle
luiheid, al hetgeen de belangen uwer meesters
hindert.
En gy ook, oversten en meesters, volbrengt
uwe plichten jegens alle onderdanen en werk
lieden. De 11. Paulus, na uwe dienstknechten
vermaemd te hebben, keert zich aenstonds tot
u en zegt Gy, heeren, doet hetzelfde jegens hen
en laet het dreigen na, daer hy weet, dat ên hun
én uw lieer in den Hemel is en dat er by hem
geene aenneming is van personen.
Ziet dan, o ryken en machtigen die dienst
knechten, huerlingen en werklieden hebt, ziet
hoe de H. Apostel u in Gods naem vermaent.
Gy en uwe onderdanen hebt denzelfden Mees
ter, denzelfden Heer in den Hemelgy zyt,
door uwe natuer, uwe verlossing en hemel-
sche bestemming, ware broeders; gy gaet
lot hetzelfde huis Gods, om er zyn heilig
woord te hooren uit den mond zyner dienaren
gy zit aen dezelfde H. Tafel om Christus te
ontvangen. Om die waerheid dieper en dieper
in uw hert te printen, zegt de H. Paulus nog
Let wel op, alle menschen zullen voor Gods
rechterstoel eens staen, en by dien Rechter
is geene aenneming van persoonen by hem
geldt enkellyk het goed dat wy gedaeu hebben,
gelyk het kwaed van allen wordt opgewegen
om de straf te Ontvangen.
Kwyt dan uwe' plichten jegens uwe onder
danen, gelyk zy de hunne jegens u moeten
volbrengen.
Welke zyn die plichten
Zyzyn ten getal van dry, door den H. Pau
lus aengeduid, te weten goedherligheid,
rechtveerdigheid en billykbeid.
Ja, beminde meesters, zyt goedhartig, laet
het dreigen na, tracht zelfs jegens uwe onder
danen eene zekere beleefdheid te hebben met
hunnen staet overeenkomendebeschouwt
hen als uwe broeders in den Heer Jesus.
Zyt rechtveerdig, volgens het woord van
den ApostelGg, lieeren, doet aen uwe dienst
knechten wat recht en billyk is. Onttrekt hun
nooit het minste deelken van hunnen loon,
onder welk voorwendsel het zyn moge, maer
betaelt hun hetgeen gy toegezegd hadt.
Ja, zyt niet alleen rechtveerdig, maer han
delt zelfs volgens 't geen billyk is toen zy iets
byzonders verdienen door hunne verknocht
heid en buitengewone zorg of neersligheid.
Volgt die christene meesters na, die in hunne
onderdanen als 't ware hunne kinderen zien.
Wy weten het, en Wy verblyden ons in die
kennis, er zyn in ons catholyk bisdom vele
heeren die als de ware vaders hunner dienst
boden mogen genoemd worden, die zorgen
voor hun tydelyk en geestelyk welvaren, die
vriendelyk, goedhartig en milddadig zyn, en
hierdoor niet het minste verliezen van de ge
hoorzaemheid of van den eerbied die hun ver
schuldigd zyn.
Wy weten insgelyks dat er deugdzame en
heilige dienstboden en werklieden zyn, die,
gelyk de II. Isidorus, de II. Zila, de II. Julia,
in hunnen staet een zoet geluk vinden en won
derbare verdiensten vergaderen voor den
Hemel. Moge deze heilzame overeenkomst in
ons bisdom meer en meer versterkt worden
en duerzame vruchten voor de eeuwigheid
dragen.
II. Doch onze aerlsvyand de duivel spaert
noch moeite, noch geweld om door zyne uit-
zendelingen deze banden tusschen meesters en
onderdanen te breken en wel byzonderlyk om
de werklieden in hun tydelyk en eeuwig onge
luk te trekken. Gy dan, allerliefsten, sluit uwe
ooren voor kwaden raed, voor bedriegelyke
woorden, door ruststoorders voorgehouden.
De aenhangers der Internationale zeggen u
Waerom moet gy werken, terwyl de ryken
rusten Waerom moet gy u ten onder geven,
terwyl anderen gebieden Gy arbeidt voor hen,
waerom moet gy in de geringheid blyven
leven
Waerom
De reden is klaer voor u, beminde Broeders,
en gy antwoord hun geheel welOmdat God
dit zoo geschikt heeft. Ja, God, de opperste
Meester, heeft volgens zyn welbehagen zyne
goederen uitgedeeld. Hy heeft gezonde men
schen gemaekt en zieken, kraehteioozen en
machtigen, kleinen en grooten, verstandigen
en dwazen zoo ook heeft hy aen eenigen
rykdommen verleeod, hun schatten gezonden,
en de anderen heelt hy de geringheid tot erf
deel gegeven, en somtyds heeft hy overryke
menschen door allerlei rampen tot: niets ge
bracht, gelyk de geschiedenis van den H. Man
Job het u heeft geleerd.
En wie zyn wy om God rekening tc vragen
Wie zal by den opperslen Meester durven kla
gen over zyne schikkingen
Neen, allerliefsten, dit is zonde, dit is ver-
vvaendheid dit is duivelsche hooveerdy. Al wat
God gedaen heeft is zeer goed en strekt tot
zaligheid van degenen die hem beminnen
Diligentibus Deurn omnia cooperanlur in bonum.
Maer op onze dagen komen er menschen in
de steden en somtyds in de dorpen, die hel
serpent van het aerdsch paradys, dat is den
duivel, naïtpen en u ook vragen Waerom
heeft God dit zoo geschikt
Gy weet het Eva heeft naer het serpent ge
luisterd, terwjl zy aenstonds had moeten weg
vluchten. Volgt 'het voorbeeld onzer eerste
Moeder niet na. Wanneer die mannen, die men
heden Internationalisten noemt, u met vleiende
stem, onder voorwendsel van uw welvaren,
beginnen aen te spreken, vlucht hen. Het zyn
vyanden van den ambachtsman en van de
werklieden zy gebruiken hen tot hunne eige
ne baet. lot hunne eigene verhefïiing. Zy spre
ken van vryheid, en zy brengen in scliandige
slaverny zy spreken van geluk, en zy dompe
len hunne bedriegelingen in de smertelykste
rampen zy spreken van gelykhcid, en zy zyn
de ergste dwingelanden, die rooven, branden
eu dooden. Hel zyn dieven, die uw geluk
komen stelen het zyn brandstichters, die alles
willen vernietigen het zyn moordenaers, die
uwe ziel haer leven, de vriendschap Gods ont
nemen.
O allerliefste dienstboden en werklieden,
zyt getrouw aen uwen God, Schepper cn Ver
losser Jesus Christus, die, op'de aerde geko
men en te Nazareth wonende, aldaer tot zyn
dertigste jaer heelt gewerkt met zyne godde-
lyke handen voor zyne medeburgers, van hen
zynen loon ontvangende. Hy zegt ons ik was
aen T werk van mijne jonkheid af. Werkt dan
voor uwe meesters en zyt deze dry plichten
indachtig gehoorzaemheid, eerbied en ver
knochtheid, gelykerwys uwe heeren van hun
nen kant hunne plichten hebben, om met u
goedherlig, rechtveerdig en billyk te handelen.
III. Maer wat middel is er om dien heilza-
men band tusschen oversten en onderdanen te
versterken Wat middel om den verderfelyken
invloed van hellnlernationalismus te verydelen
Het waer middel is, aen het volk de waer
heid voor te houden, en dus in de ziel het ge
loof, de hoop en de liefde te vermeerderen.
Door deze dry goddelyke deugden bekomt men
niet alleen het eeuwig, maer ook het tydelyk
geluk, met de ware vrede en vreugd, op de
aerde.
Door hel geloof zien wy God en zyne Voor
zienigheid, wy kennen zyne schikkingen en
zynen wil nopens ons wy zien hoe hy de
overtreders zyner wetten kaslydt en zyne oot
moedige en gehoorzame kinderen vergeldt.
Door hel geloof kennen wy dat God alles be
stiert en de ware Stichter is van de verschil-
ligc staten in hel menschdom dat hy het is
die armen en ryken, gelukkigen en ongelukki-
gen gemaekt heelt, en dat alle menscli die
schikkingen moet eerbiedigen.
Door de hoop worden wy opgenomen tot
ons hemelsch vaderland en bezitten het van
nu afwy zien, ja wy bezitten reeds door de
christene hoop den loon die ons bestemd is en
die beantwoordt aen de deugdzaemheid en
vooral aen de verduldige onderwerping aen
Gods wil met Maria mogen wy zeggen Exal-
tanit liumiles, hy heeft de geringen verheven
Esurientes implevit bonis, de hongerigen heeft
hy inef goederen overladen.
En met onze gedachten tot de aerde weder
komende, zyn wy vol gelatenheid in de pyn-
lykste ontberingen, omdat wy weten dat dit
alles maer voor korten tyd te lyden is.
De liefde Gods ontvlamt zich alsdan en daer-
uit spruit voor de liefde tot den evennaeste,
en waer de liefde woont, is er hemelsche vry
heid en rust. Men doet niemand kwaed, men
stoort niemand in wat hel zyn moge, men be-
nydt niemand, en dus is het geluk volkomen.
O gelukkige huisgezinnen waer de vrede
woont, waer meesters en dienstboden hunne
wederzydsche plichten vervullen O gelukkige
pachthoeven, waer de landbouwer en al zyne
werklieden als één gezin uitmaken, God die
nende met ware liefde en rust O heilvolle
winkels en allerlei fabrieken, waer Gods wet
onderhouden wordt, waer men 's Zondags zyne
krachten vernieuwt door eene ware rust en
godsdienstigheid, om de geheele week in inni
ge vreugd en geluk te leven
O allerliefste diocesane», venvydert ver van
u, van uwe woonsten, van uwe landen en
uwe werkplaatsen, den geest der kettery die
men Liberalismus noemt, en de pogingen der
Internationalisten, die uwe ergste vyanden zyn.
Overpeinst wel uwe plichten, om ze wel te
kennen en te beminnen.
Bidt om kracht te bekomen om ze te vol
brengen.
Bemint die plichten zy zyn u van God zei
ven opgelegd om door liet volbrengen dezer
den Hemel tekoopen.
Kinderen van Belgenland, die iets kunt toe
brengen tol liet afkeeren der gevaren met wel
ke wy allen bedreigd worden, en tot het ver
zekeren der rust en dus tol het echt welvaren
uwer medelandgenooten, stelt al de krachten
uwer ziel ten dienste der waerheid. Het ge
vaer is dringend, onze vyanden zeggen het ons.
Zy willen den godsdienst omverwerpen, het
geloof uit de zielen rukken, om alle Belgen in
rampspoed te trekken.
LAET ONS BIDDEN.
O God, Heer van waerheid, van eendracht
o en heil, Ycrwyder de gcesels die ons bedrei-
gen, verydel de pogingen onzer vyanden die
vooral de uwe zyn, spaer ons vaderland in
hét midden der verwoestende tempeesten.
O Heer Jesus, die het vuer der liefde zyt
komen brengen op de aerde, ontsteek de
vlammen der liefde in alle herten, opdat
wy allen in ware eendrachtigheid mogen
leven, cn mogen één zyn gelyk Gy en de
Vader één zyt. Amen.
Z. L. B. Wy vragen u dit klein gebedeken,
gevolgd door het Wees gegroet, dikwyls te
lezen en wel byzonderlyk geheel den H. Vas
ten, dien Wy u'aenkondigen de schatten der
II. Kerk openende, verleenen Wy u. iederen
keer dat gy dit lezen zult, 40 dagen aflaet.
Wy wenschen dat gy by het gebed zoudt
voegen den geest van ingekeerdheid en boet-
veerdigheid gedurende geheel den Vasten, en
indien uwe ziekelykheid .of andere redens u
beletten de oude kerkwetten wegens het vas
ten te onderhouden, indien gy nog groolere
verzachtingen moet bekomen dan degene die
Wy in 'l algemeen verleenen, dan vermanen
Wy u dit te vergoeden door aelmoezeu, en wel
byzonderlyk door milde giften voor de catho
lyke scholen deze giften moogt gy ook stor
ten, indien gy dit liever hebt, in den Vasten
blok, aangezien een merkelijk deel dezer
aelmoezen tot het onderhouden van onze ge
stichten van onderwys moet dienen.
SCHIKKINGEN VOOR DEN VASTEN.
I. Wy staen toe het gebruik van vleesch op de
Zondagen, Maendagen, Dynsd3gen en Donderdagen
van elke week te beginnen van den eersten Zondag
van den Vasten, tot deu Donderdag na Passiezondag
medebegrepen.
li. Wy gebieden aen degenen die gebruik zullen
maken van dezen oorlof, zich maer ééns daegs, be
halve den Zondag, met vleesch te spyzen, cn zich
altyd op dezelfde maeltyd, den Zondag zelf niet uit
genomen, te onthouden van allerhande slach van
viscli, schelpvisch of anderen.
III. Wy staen toe het gebruik van boter en van
allerlei soort van zuivel, gedurende geheel den Vas
ten ter uilzondering van den Asschewoensdag en
den Goedenvrydag.
IV. Wy staen toe eieren tc eten alle dagen, uil
genomen den Asschewoensdag, de dry Quatertem
perdagen, en de dry laetste dagen van de Gocde-
week de Zondagen verscheidene malen (hetgeen
ook of de andere dagen geoorloofd is acn degenen
die van het vasten ontslagen of er niet toe gehouden
zyn), maer op al de andere dagen ééns, en dit alléén
op hel noenmael en geenszins in de collatie. Dit
moet ook onderhouden worden op al de andere vas
tendagen door het jaer.
Voor de dagen nogtans op welke het zuivel toege
laten is, staen Wy toe een weinig eieren ie gebruiken
in het bereiden van andere spyzen.
V. De geloovigen die zich niet zullen bedienen van
de vergunning van vleesch te eten op die dagen op
welke het gebruik dacrvan geoorloofd is, zullen op
do gemelde dagen in hel middagmael alléén, vlcesch-
sop mogen gebruiken. Wy laten ook toe op diezelfde
dagen mecrmacls gesmolten vet te gebruiken in
placls van boter, tot den Dynsdag in de Goedeweek
medebegrepen.
VI. Wy hevelen aen al onze diocesanen, op eiken
dag dat zy van de dispensatie van vleesch le eten, in
dezen Bcvelbrief verleend, zullen gebruik maken,
drymael te lezen het Onze Vader, en drymael het
Wees gegroet, en eens de akten van Geloof, Hoop,
Liefde en Berouw. Zy zullen zich nogtans van deze
verplichting kunnen onlslaen met eene almoes te
storten, volgens hunne godvruchtigheid en bun ver
mogen, inden Vastenblok van hunne parochiekerk.
Deze aclmoes, die verplitlilend is voor al degenen die
de voorscbi'evene gebeden niet onderhouden, zal lot
goede werken besteed worden, volgens Ons advies
en de gebruiken van du Bisdom
VII. Ingezien dé buileugewone omstandigheden
waerin ons Bisdom zich bevindt staen Wy nog toe
hel gebruik van vleesch op den Donderdag na Assche
woensdag, op Palmzondag, op den Maendagen Dyns
dag van de Goedeweek, met dc bepalingen van art.
II. De geloovigen nogtans die de voorsehrevene ge
beden niet lezeu, zullen daervoor eene byzondere
aelmocs in den Vastenblok moeten storten.
VIII. Aengezien de militairen van allen graed, hun
ne huisvrouwen, kinderen en dienstboden, alsook de
andere personen dadelyk in militairen dienst, aen Ons
geestelyk rechtsgebied onderworpen zyn, en dal hun
staet eene byzondere toegevendheid van Onzen kant
vereiscbl, staen wy hun toe, by vermeerdering van
dispensatie, hel gebruik van vleesch op al de dagcu
van het jaer, uitgenomen den Goedenvrydag, op wel
ken dag zy zich zullen moeten schikken naer de an
dere geloovigen.
Vermits de gendarmen on de douaniers in dadely-
ken dienst, dezelfde toegevendheid vereisehen, ter
oorzake van den lasligcn arbeid waerloe zy gehou
den zyn,zoobvdago als hy nachte, slelfenWyihen ge
lyk aen de militairen, alsook de bedienden van den
yzeren weg die dadelyk in dienst zyn op de treins.
IX. Krachtens eene pauselyke verleening, staen Wy
Onze diocesanen toe voor één jaer vleesch te eten op
do Zaterdagen, die geene vastendagen zyn, bygevolg
niet deze van den veerligdaegschen Vasten, van de
Quatertemperdagen en van de Vigiliën van Sinxcn,
van de solemniteit van de IIH. Petrus en Paulus, van
O.L.v.Hemelvaerl, van Allerheiligen en van Kerstdag.
X. En ingezien de groote duurte der boter, dispen
seeren Wy voor één jaer in het gebruik van afgesmol
ten vet, in plaets van boter, allo dagen waerop het
zuivel toegelaten is.
En zal deze Onze Bcvelbrief, afgelezen wordeu op
den predikstoel, den Zondag van Quinquagesima.
Gegeven le Gent, den 30 Januari 1877.
11IENRICUS, Bisschop van Gent.
Op bevel van Zyne Hoogw. den Bisschop.
I. M. Boddaert, Secret.
Plaats f des zegels.
De strijd tegen het bovennatuurlijke.
(6® VERVOLG EN SLOT.)
In de overtuiging dat het karakter, de ge
voelens en de handelwijze der menschen die
gebeurtenissen, en bijzonderlijk wonderbare
gebeurtenissen, voorstaan of tegenspreken,
eenen machtigen invloed op het oordeel heb
ben dat over de waarheid hunner gezegdens
te vellen is, hebben wij ons voorgaande artikel
toegeweid aan 't onderzoeken wie en wat
de persoonen zijn die in de Marpingsche his
torie voorkomen. Wij gaan nog een allerge
wichtigst stuk van dien aard laten volgen, te
weten eenen brief geschreven aan Prins
Badziwill door eenen notaris die zes jaren in
het kanton aan 't welk Marpingen toehoort
zijn ambt uitoefende, brief wiens rechtzinnig
heid men des te min kan verdenken daar de
schrijver heden in een ander kanton verblijft.
Men bemerke namenlijk hel deel betreffende
de familie» der Maria'skinderen. Schaarsch zijn
de huishoudens aan de welke men eenen lof
kan toezwaaien gelijk aan dien dezer schier
arme lieden.
Ahrweiler, den 28 November 1876.
k Hooggeachte heer Volksvertegenwoordiger,
Ik zie met de grootste vreugd dat gij de
verdrukte Marpingenaars met veel onderscheid
verdedigt. Ik stuur u hierom uit ganscher harte
mijnen vurigsten dank toe. Sedert den herfst
van 1866 tot dien van 1872, verbleef ik als
notaris te Tholey, en heb, gedurende dien tijd
al de zaken der Marpingenaars verhandeld, en
ben aldus met bijna allen in betrekking en met
vele in zeer nauwe kennis gekomen ik heb
voornamenlijk voor de wed. Jacob Kunz en
voor Joannes Hubertus, ouders van twee
kinderen van Maria, vele zaken vereffend.
Tusschen mij en den heer Pastoor bestond er
gedurig de innigste vriendschap, en wij be
zochten eikanderen zeer dikwijls. De heer
Pastoor van Alsweiler is mijn schoolkameraad
geweestwij kwamen gedurende mijn verblijf
te Tholey, ten minste eens in de week te zamen.
Ik ben dus in staat met kennis van zaken een
oordeel over de bezonderste persoonen welke
ter gelegenheid der zaken van Marpingen ver
noemd worden, uit te spreken.
Dit oordeel is dat ik de weduwe Kunz
en Joannes Hubertus als voorbeeldelijk eerlijke
menschen heb leeren kennen, en dat ik om
de onmogelijkheid te bevestigen dat de HH. Pas
toors van Marpingen en Alsweiler, wetens en
willens, aan eenig bedrog zouden deel nemen
of hetzelve ondersteunen, bereid ben mijn
hoold onder het bijl te leggen. Dit zeg ik zon
der overdrevenheid, alleenlijk om dat het waar
is, en voor de waarheid moet men alles kon-
nen slachtofferen.
a Ten gevolge der verschrikkelijke dood
van haren echtgenoot in den molen van Als
weiler, in Februari 1868, heb ik voor de wed.
Kunz al de noodige zaken tot voldoening barer
schuldeischers vereffend. Na de betaling van
al de schulden bleef er aan de arme vrouw,
moeder van 7-9 kinderen, waarvan het oudste
misschien 17 jaar oud was, slechts geld ge
noeg over om een huisje voor haar en hare
arme familie te koopen. De oudste zonen gin
gen in de koolpullen werken en beschikten
aldus het dagelijks brood aan hunne moeder
en kleinere broeders en zusters. De moeder
is geboren in het half prolestantsch dorp
Buschweiler bij Marpingen van eene brave
katholijke familie, en zij heelt, ondanks hare
groote noodwendigheden, hare schuldeischers
de verhevendste eerlijkheid getoond, 't geen
ik kan getuigen.
Joannes Hubertus, een wel .ingezet man,
is zoo deftig en goed als hij er uit zietgij
hebt, indien ik mij niet bedrieg, met hem ge
sproken. Elkeen die hem ziet zal hem tot alle
hoegenaamde ongerechlheid onbekwaam ach
ten, en ik heb hem als eerlijk man in vele
handelingen leeren kennen.
