Jil51* «Saer. bondag, 8 April 11177.
N° 1396.
YZEKEN WEG.- VERTREKUREN UIT AELST AAER
VERTREKUREN UIT DE VOLGENDE STATIËN
Nog aen onze Landgenoten
Het valsche Testament
ABONNEMENTPUYS6 FRANKS 'S JAERS, De inschryving eindigt met 31 December. ANNONCENPRYS, per drukregel: Gewone 20 cent. Reklamen fr. 1,00. Vonnissen op 5" bladz. SO cent.
Dendermonde. -4-58 6-50 8-48 12 25 3-06 6-40 10.05
Lokeren. 4-58 6-50 8-48 12-25 3-06 6-40
Mecbclen. 4-581 6-501 7-19d 8-12d Exp. 1®2® 3ekl. ll-53d
1-04d Exp. 1° 2e 3e kl. 2-50d 3-061 6-04d 6-40/
10-04d Exp. 1° 2® 3' kl.
Antw. 4-581 6-50n-19rf 8-12d Exr. 1° 2® 3° kl. l-04dE\r.
I®2® 3® kl. 2-51'd 3-061 6-04d6-401 I0-04d Exp.
1® 2® 3® kl.
Crus9el, langs Denderleeuw. 4 40 5-39 E. 7-19 7-50 8-12E.
9-24 11-53 1-04 E". 1® 2® 3® kl. 2-50 5-52 Exp. I® 2® 3® kl.
6-04 8-49 9-09 10-04 Exp. 1® 2® 3° kl.
Leuven, Thienen, Luik,Verviers 4-58/ 5-39d 6-501 cn 8-12d
Exr. 1® 2® 3" kl. 7-50d 9-24d (l l-53d tol Lcuven)l-01d
Exp. 1® 2® 3® kl. 2-51 d O-OOd Exp. I® 2® 3® kl. 6-04d 8-49d
10-04 Exp. 3 kl.
(1) Nota De lellcr 1 beleekent langs Termonde cn de
Gent, (5-00 's vryü.) 7-59Et®2'3®k 8-41 8-59 12-22 12-40
3-09 3-41 en 0-00 E. 1®2® 3® kl. 6-12 6-40 8-39 Exp.
1° 2® 3® kl. 9-36.
Brugge, Oostende. 7-59 Exp.1® 2» 3® kl.ó-00 8-59 12-22
12-40 3 41 cn 0-00 E 1® 2® 3® kl. 6-40
Doornvk, Mouscrou, Kortryk, Ryssel (langs Gcnd) 8-41
12 22 1-2-40 3-09 3-41 Exp. 6-12 6-40
Doorn. Mouse. Kortryk, Rvss. (langs Ath) 6-00 7-50 11-53
5-52 6-04
Ninove, Geeracrdsbergen, Lessen, Ath 6-00 7-50 8-12
11-53 2-50 5-52 6 04 9-09
Bergen, Quiévrain 6-00 8-12 7-50 11-53 2-50 5-52 6-04
Enghien Braine, Manage,Charleroy, Narn^n langs Geeruerds-
bergen 6 00 (-00 11-53 2-50 5-52 6-04
Sottegem, langs Erpe-Mcire. 6.05 12.30 6 02
eller d langs Denderleeuw.
Cuiqiie Sunui.
NAER AELST UIT
Ath 6.49 10.30 1.30 4.20 7.58 9.12
Anlw. 5.30 9.50 10.50 E. 1® 2® 3° kl. 12-15 3-15 E. 1°2®
3® kl. 3-33 4.45 5.50 6.50 E. 1® 2® 3® kl.
Brussel 7.20 E.l®2® 3®kl. 7.25 8.1411.06 11.53 1.55 3.02
en 0.00 E 1®2° 3® kl.5.01 5.55 8.00 E, 1®2® 3® kl. 8.20
Dendermonde 7.18 9.45 11.34 2.25 5.27 8.23 10.47
Geeracrdsbergen 7.27 11.08 2.07 4.58 8.33 9.50
Gent 5.07E 6 32 7.39 E 1® 2® 3® kl. 8.25 10.59 12.31 E
1® 2® 3® kl. 1.55 0-00 E 1.2.3. kl. 5.09 8.09 8.14
9.31 Exp. l°2"3®kl.
Lessen 7.09 10.50 1.50 4.40 8.18 9.32
Lokeren 6.40 9.00 10.57 1.49 4.50 7.50
Ninove 7.55 11.36 2.35 5.26 9.01 10.18
Oostende 3.50E 6.20E. 1 2 3 kl. 6.25 9.00 11.55 0.00
3.09 El® 2' 3® kl. 6.04 0.00 Exp.
uit Gent naer
Moortzeele, Sottegem, Geeraerdb., Enghien, Braine-le*
Comte 5.52 8.12E 8.58 11.18 2.20 5.37 6.59
UIT GZERAERDSBERGEN NAER t
Maria-Lierde.Sotlegem, Moortzeele en Gent, 5.15 7.24
9.54 11.59 2.58 5.00 5.50E 8.51
uit Denderleeuw naer
Haeltert, Burst, Herzele, Sotteg. Audenaerde, Ansegem,
Kortryk, 6.17 0.00 9.01 12.55 6.C9 7.20
uit Sottegem langs denderleeuw naer
Aelsl, (5.45 's Zalerd.) 7.49 12.06 1.28 5.00 7.48
uit Antwerpen naer St. Nikolaes, Lokeren en Gent
4.50 7.15 8.50 10.55 2.05 3.45 7.15 0.00
uit Gent naer Lokeren, St. Nikolaes en Antwerpen
4.30 7.20 9.20 10.50 2.15 5.25 7.05 0.00
Uit Sottegem langs Erpe-Meirc. 7.49 2.00 7.48
AELST, 7 APRIL 1877.
De liberale gazetten en klubsredenaers van
allen kaliber protesteren allyd als men hun
toeduwt dat zy vyanden zyn van Godsdienst,
zedeleer en geestelykheid. Deze protestatien
komen bvzonderlyk vooruit als er ergens
kwestie is van kiezing, omdat die redenaers
en schryvelaers altyd rekenen, gelyk de oude
fariséen, op de mogelykheid van het volk te
foppen en te misleiden.
Gelyk xvy nog gezegd hebben, liepen de
fariséen van Christus tyd met de wet Gods
op de boorden hunner tabbaerden geschreven,
om aldus aen 't volk hunnen eerbied, in schijn,
voor die wet te betoonen en zich als trelïelyke
joden, gehecht aen den Godsdienst, tc doen
doorgaen, maer inderdaed om het volk te
bedriegen.
Zoo doen hedendaegs onze liberalen in 't al
gemeen. Doch die fariséenstreken beginnen
gekend te zyn van 't volk, dank aen de catlio-
lyke drukpers, welke, als voorhoede van 't
catholyk strydleger, de schelmachtige valsch-
heden en liberale deugenieieryen schandvlekt
en de liberale opinie aenklaegt.
Wy aclilen liet eene plicht onze landge
noten op nieuw te wapenen tegen de abomi
nable eerloosheden die thans de liberale reke
ning nog meer komen bezwaren. Eensdeels
tot onderrichting van 't volk, en andersdeels
om de min klaerziende liberalen, die nog aen
de goddelooze kliek zyn vastgekleefd, de oogen
te openen.
Wy lezen immers in de Flandre libérale, een
der goddeloosste dagbladen van ons land, de
volgende woorden
Er beslaet echtscheiding lussclien de Kerk
en de vrye volkeren, en al wie zyne vryheid zal
willen behouden, zal vroeg of lael op d'eene of
d'andere wyze met hel PAUSDOM moeien af
breken.
Doch wat vertelde, over eenige dagen, de
klubsredenaer Pecher, in eene liberale kies-
vergadering te Antwerpen
Die slimmerik zegde nog min nog meer dan
dat de liberale party de geestelykheid, noch
den calholyken Godsdienst vyandig is.
Maer wat is het Pausdom
Hel Pausdom is anders niet dan de Kerk,
en de Kerk is ook niets anders dan geheel de
catholyke Godsdienst.
Den zelfden dag de liberale Journal de Gand,
de confrater n® 2 in goddeloosheid van de
Flandre libérale, sprekende over cenen rechter
die alle liulp van den calholyken Godsdienst
op zyn sterfbed geweigerd bad, zegdedat
die man gestorven was liet voorbeeld gevende
eener algebeele onthechting van de vooroor-
deelen des calholyken Godsdienstes.
De zeilde Journal de Gand, gaf in zyn num
mer van Dynsdag lest, aen de traditionele
godsdienstplechtigheden der Goede Week de
benaming van ware onnoozclheden en was
schaemteloos genoeg de Goede Week tc heli-
telen met den spolnaem van ramazan der
mahomelanen
17° VERVOLG ZIE ONS VOORIG NUMMER.
lk besloot hem te volgen want toen wy voor
het laelst een bezoek brachten aen de kleine doch
trolTelyke bcgracfplaets, die de sloffelyke ovcrblyf-
sels bevallen der twee persoonen die alles voor ons
op deze aerde geweest waren, scheen het dal hemel
en aerde elkander ons lol meógezcllcn bcslcmd had-,
den. Gedurende achi jaren zwierven wy mei elkander
in de Oost-Indiën rond. Ik kan my nu niet onlhouden u
mede te deelen wat wy in die nchi jaren hebben ver
richt cn ondervonden. Zyuc gezondheid verminderde,
lly sliert le Bcyrulh, op onze leruglochl naer het
Weslen, en weder was ik alleen. Nu begon myn hari
naer Engeland le verlangen. Moesl ik nog langer als
een vreemdeling door dit leven ronddwalen, met
medegezellen die het toeval my op mynen weg deed
ontmoeten Ik scheepte my in aen boord van een
schip dal naer Alexandria beslenul was, met hel be-
paelde voornemen my naer myn eigen vaderland lo
begeven maer een doctor uit Frankfort, onze mede
reiziger door een gedeelte van Syrië, die zeer goed
voor myn vriend geweest was gedurende zyne ziek
te, mei veel bekwaembeid zyn lydcn had verzacht,
cn nu ook myn reisgezel was, cn voor wien ook ik,
deels uil dankbaerheid, veel achting gevoelde, wist
my over te halcu van voornemen te verandeicn, en
met hem myn geluk in dc Westersclic wereld te be
proeven, waer hy plan had zich le vestigen. Zeven
lange jaren bracht ik in de beide Amerika's door,
totdat ik de wyde, wyde wereld moede, nogmaels
besloot een le huis le zoeken in de harten van hen,
die, hoewel zy my vreemd waren, my uit do verte
Maendag lest had te Antwerpen de prysdee-
ling plaels aen de leerlingen der gemeente
scholen voor volwassenen.
En welke pryzen wierden er daer uitge
deeld
Onder andere een werk geschreven om den
liberalen kerkdief eri beeldstormer Mamix van
St-Aldegonde te verheerlyken. In dit werk
bevindt zich onder andere de volgende zin
snede getrokken uit den biecorf van Marnix
De Papen en mogen doelt geene eyghene huys-
vrouwen hebben, maer gebruyken de vrouwen
in 't geheym die zy krijgen connen.
Wy vragen verscliooning aen onze lezers
hun die liatelyke beestery onder de oogen te
hebben gebracht. Maer zy doet zien welke
walgelyke lasteringen en smadelyke valsch-
beden dc liberale party onder't volk verspreidt
om Godsdienst en geestelykheid te benadee-
ligen en, om bet grondbegin dat de liberalen
openlyk aenkleven, te bewaerheden, namclyk
van zielen aen de Kerk Cods te ontrukken.
Nog iets voor den bouquet.
Onze confrater, de Bien Public, zegt in zyn
nummer van zondag, de spyskaert onder oogen
te hebben van een banket door de liberalen
te Antwerpen gegeven op GOEDEN VRYDAG.
Ziethier die spyskaert
BANKET
gegeven in hel lokael hotel de Hollande
gehouden door il. P. Slroobants.
VRYDAG 30 MAERT 1877, (Gezegd Goede- Yrjdaj.)
OM DE OVERWINNINGEN TE VIEREN VAN TIET VRY ONDER
ZOEK 01' HET GODSDIENSTIG FANATISMUS.
Hier volgt de lyst der spyzen waeronder
nevens de salade mei anchovis en turbot met
hollandsche saus, ook voorkomen ossengebraed,
kalfskop, gebradene kapuinen en verkenshesp.
Dit alles is klaer genoeg, denken wy, voor
iedereen, doch als er nog liberalen zyn die
beweren dal hunne party niet vyandig is aen
den calholyken Godsdienst, 't is dat zy zich
zelve willen laten blyven foppen, en oogen
hebben om niet te zien, ooren om niet te
hooren en handen om niet te voelen.
En wat moeten wy, c-atholyken, hieruit, ten
slotte, besluiten
Dat het onze gestrenge plicht is alle wettige
en krachtdadige middelen in te spannen om
te voorkomen dat zoo een goddeloos gebroed
nog aen 't hoofd gerake. Want moest dergelyk
ongeluk aen Belgie andermael overkomen,
zeker is 't dat het de macht, den invloed cn
'l geld van den Staet zou gebruiken om het
volk op den zelfden kam te scheeren waerop
het geschoren is. Dus, catholyken, onder ons
eensgezindheid zoo veel mogelyk en kracht
dadigheid in alles, ten dieri pryze, en ten dien
pryze alleen is het behoud van België nog
mogelyk en zeker.
Hoe de protestanten de beestachtige
kavalliade van Halfvasten beoordeelen
Terwyl MM. Anspach, Bara en andere libe
ralen in de Kamer der Volksvertegenwoordi
gers, voorlaelsten vrydag, op eene belaehelyke
manier,trachtten tc bewyzen dat de calholyken
ongelyk hadden zich te beklagen over de
schenen tot zich le roepen. Hieronder waert in de
eerste plaels, gy, myn oom.
Ja myn jongen, indien ik geweten had, waer gy
waert, zou ik meer gedaen hebben, dan u toeroepen,
dat verzeker ik u.
Door een zonderling toeval werdeu de Frankfor-
ter doctor en ik weder reisgenooten op hetzelfde
de schip. Ily had ecno Amerikaensche dame gehuwd,
en ging mot haer naer zyn vaderland, daer hy de
kleine verdiensten die hy in Dusseldorf, waer hy be
trekkingen had hoopte te verwerven, verre verkoos
boven groolc winsten elders
Hy had wel gelyk, zeide dc Squire. lk zou
liever van enkel brood eu kaes in Engeland willen
leven, dan al de schatten van den grooten Mogol in
een vreemd land bezilleu.
Gy hebt nooit van kaes en brood geleefd, Squire,
zeide de doctor spottend.
Op nieuw wist hy my over tc halen, ging Eusta-
che voort, eu ik stelde mync rcizc naer Engeland
weder voor eenigen tyd uit, en ging in plaels dacr-
van naer een land, waer my zeer veel bekend was.
daer ik mync eerste opvoeding in Duilschland ont
vangen had. Geboeid door oude herinneringen,
zwierf ik van plaels tol plaels, waer myn geheugen
my heen leidde, terwyl ik my hier dichter by mynen
vader gevoelde, dan wanneer ik naesl zyn graf stond.
Voor korten tyd in Dusseldorf teruggekeerd, was ik
tegenwoordig by hel instorten van een oud buis, cn
was met vele omstanders behulpzaam in het onder
zoeken der puinhoopen, of er misschien eenige ongc-
lukkigen onder bedolven mochten zyn. Hier over
kwam my een ongeluk, en ik werd zoodanig ge
kwetst, dal ik niet kon spreken. Daer ik een vreem
deling was, droeg men my naer het naestbygclegen
hötel, indien ik dit ten minste dien naem mag geven.
Zoodra ik weder lot bevvustzyn was gekomen, zond
ik om myn vriend den doctor, en mocht volgens zyn
racd Diet vervoerd worden, maer bleef aldacr onder
zyne verzorging. Vernemende dat eene oude zieke
schandalige geuzen-maskaraden, die met Half
vasten te Brussel en te Antwerpen plaets had
den, komt op het onverwachts een protestant
met de catholyken bevestigen dat die verloo-
ningen schandalig en beleedigend voor den
Godsdienst waren.
Er verschynt te Brussel een engelsch pro-
testantsch blad, getiteld The Brussels Gazette,
hetwelk zich in een artikel krachtdadig uit
drukt tegen die eerlooze maskaraden, tegen
de bevoegde overheden, die dezelve toelieten
en tegen de liberale schryvers, welke den
treurigen moed hadden dezelve te verdedigen.
Sprekende over verscheidene anti-catho-
lyke zinnebeelden en groepen, in 't publiek
vertoond, zegt het blad
De opgerezene protestatien zyn zeer na-
luerlyk, en verklaren zich door eenen onpar-
tydigen indruk van 't geheel der feiten. Vuor
eenen niet vooringenomen waerdeerder, die
onpartydig tusschen de beide partyen oordeelt,
voldoen de feilen alleen om een onbevangen
gedacht tc uiten. Dat vele zinneelden, byzon-
der gericht tegen de Kerk, brutael, grof en
met inzicht onverdraegzaem waren, dit kan
door geen kalrnen geest betwist worden. Eene
dergelyke vertooging is niet aennemelyk in
een beschaefd land.
De party der Kerk (de catholyken) heeft
door hare dagbladen met verontweerdiging
geprotesteerd legen de bcleedigingen en den
smaed, die eenen Godsdienst waren aenge-
daen, die, ten slotte, deel zelfs van den Staet
in België uitmaektdie eene macht is, aen
welke ('t is nullig dit te efrinneren) de natie
grootendeels die onafhankelykheid is verschul
digd, op welke zy zoo te recht fier is.
Diezelfde bladen beschuldigen de stede-
lyke overheden, zoo niet van eene rechlstreek-
sche medeplichtigheid en aenmoediging tot
deze sebandelyke maskarade, ten minste van
eene manifestatie, zoo onweerdig van de he
vigste politieke driften, toegelaten te hebben,
en dit ten nadeele der gevoelens cn der gods
dienstige overtuiging van de overgroote massa
der bevolking.
De protestalie der catholyken, wy moeten
het als onpartydige getuigen erkennen, deze
proteslatie moest met eerbied ontvangen worden
want alles wat strekt om een princiep le ver
jagen of te verminderen, 'L zy politiek, 't zy
godsdienstig, erkend of goedgekeurd door
eenen Staet, is een kwaeden de tegenstrevers
zelve moeten bet eerbiedigen, zoo zy verlangen
dat bet volk overtuigd zy dat zy hunne eigene
princiepen eerbiedigen, en dat zy van zin zyn
hun recht te bevestigen om te verschillen van
gevoelen en denkwyze van degenen, die hen
bestryden.
Wy vinden de les, die gericht is aen de
liberale party, welke altyd liet woord ver-
draegzaemheid in den mond heeft, goed ge
peperd en leerryk, en zy is des te treffender
omdat een protestanlsche schryver zich wel
heeft willen gelasten om de liberalen een zoo
zwaren steen op het hoofd te werpen.
De Kronyk der Misdaden.
Het is inderdaed schrikbarendzegt het
IIandelsblad,z\$ men ziet hoe ontzaggelylc groot
ieder dag het getal der misdaden is in Frank-
Eugclschc vrouw door een vroom catholyke pries
ter werd bezocht, verzocht ik licrn tc mogen spre
ken. In den loop van hel gesprek zeide hy my dat hy
wel wenschlc liet Engelsch goed te kunnen spreken
en verstaen, want dat de arme vrouw dio hy bezocht
zeer werd teruggehouden door hel gevoel dat hy een
vreemdeling was, en zyne woorden maeklcn minder
indruk dan zy anders wel volgens zyne meening zou
den gehad 'hebben. Ilaer gemoed is zeer be-
zwaerd, zeide hy, en ik wenschle zeer gaerne
haer eenige verlichting te kunnen geven.
lk bood onmiddellyk aen, om, zoodra ik weder
genocgzaem hersteld zoude zyu, haer voor hein te
bezoeken en ik deed zulks.
lk zag dal zy niet lang meer zoude leven, en dat
zy een bezwaerd geweten had, maer ik had volstrekt
geen denkbeeld van hetgeen ik door haer zou te
weten komen. Zy was kindermeid geweest in dc fa
milie van Sir Valary, cn had vroeger verscheidene
jaren by Sir Euslaclie gewoond. Zy openbaerdo my
Bloodworlh's gehecle schclmcry, wacrin zy insge-
lvks zeer betrokken was geweest cn verhaeldc mv
d'e gehecle geschiedenis zyncr pogingen om haer uit
den weg te krygen wal zy geleden had in hare
ballingschap, cn toen zy Lady de la Mark en haer
kind moest verloten kortom zy bekende my alles
wat haer op hel liart lag, daer haer angst hierin he
stond, of cr wel vergiffenis was voor zonden als de
hare. Zy scheen zich weinig om haer eigeu gevaer-
lyken toestand le bekommeren, en verklaerdc dat,
indien zy bleef leven, zy gewillig iedere straf zoude
ondergaen, mits cr slechts hoop op genade voor
haer was hier-namaels. Hare dankbaerheid, toen ik
haer hekend maokte, wie ik was, kende geene gren
zen. Zy zeide my, le gelooven, dat, daer hel haer
vergund was geworden my op zulk eene zonderlinge
wyze in mync rechten le herstellen, zy dit als ecu
genadig bevvys beschouwde dal er vergiffenis voor
haer bestond.
Arme oydc Betzeide do Squire ik weet niet
ryk, in Engeland, in Pruisen, kortom schier
in alle landen.
Het is alsof er eene pest over het oude
Europa waeit.
De kalme toeschouwer die dezen bloed-
walm uit de samenleving ziet opstygen, zal
zonder twyfel zeggen 't Moet daer binnen
wel bedorven, wel rot zyn.
En opmerkelyk is het wel, dat die misdaden
mei eene zoo gruwelyke barbaerschheid ge
pleegd worden.
Onze eeuw van zoogezegde beschaving ver
heft zich eu ziet met afkeer op de middel
eeuwen neer, maer wy durven het zeggen,
in die eeuwen vindt men minder monsters
van wreedheid dan in onzen zoo beschaefden
tyd.
En echter, als men de filosofen moet geloo
ven, is alles dom onrecht vóór 1793, en moest
de beschaving, welke toen uit hot bloed op
stond, dezeden verzachten en de broederlyk-
lieid doen geboren worden
Volgens de droomers van dien tyd zouden
de menschen voortaen met open deuren sla
pen, de rechters zouden kunnen afgeschaft,
de beul voor eeuwig van zyn funktie ontzet
worden kortom een nieuvve en broederlyke
tyd zou eindelyk aenbreken.
Neem het niet kwalyk, heeren van het nieu
we licht, wy gelooven niet dat er ooit zooveel
dieven, deugenieten en moordenaers in de
wereld zyn geweest als tegenwoordig.
Er werd misschien nooit zooveel gestolen
als in onze dagen, want als er soms al eenige
groote dieven, gelyk brusselsche bankiers en
consoorten, in het net vliegen, dan gelukken
anderen volkomen in hunne diefstallen en
deze zyn precies de eerlyke liê en worden
in de wereld het meest bewierookt en vereerd.
Wy zien dus niet in dat de nieuwe begrip
pen van zedeleer, ofschoon reeds meer dan
80 jaer in werking, zooveel goed, verbetering
en veredeling onder de menschen hebben ge
bracht.
Integendeel, wy zyn onder dit opzicht veel
achteruit gegaen.
De nieuwe begrippen hebben eene boven
matige zucht naer genieten, dus naer geld
bezit, doen ontstaen.
Om dit te bereiken zyn de gewoone midde-*
len, dat is eerlykheid, spaerzaemheid en werk,
teenemael onvoldoende geworden doch als
men buiten de grenzen dezer grondstelling
komt, stoot men tegen de oude zedeleer van
den Godsdienst.
Van daer dan ook dat men al spoedig die
zedeleer uit de baen wilde werpen, en voor
taen alle middelen aennam, wanneer deze
maer buiten het bereik der policie blyven.
Als men den Godsdienst in de harten des
volks doodt, en hiervoor niets in de plaets
geelt dan eene elastieke en onbepaelde groot-
sprekery, anders gezegd filosofie, kan men
niet anders dan tot het resultaet komen, dat
men reeds bereikt.
De menseh zonder godsdienstig gevoel, en
met de onbepaelde zucht naer geld bezield,
heeft weldra niets meer te ontzien en 't is niet
tc verwonderen dat hy zoo snel van zyn eerlyk
standpunt afdaelt.
Wil dit zeggen dat er vóór 1793 in onze
wereld geen schurken en moordenaers waren?
wat zy gedaen heeft, maer ik ben cr zeker van, dat
Bloodworth cr haer toe gebracht heeft.
En wat was het zeide de doctor, met de
meest gespannen belangstelling.
Dal kan ik u nu nog niet mededeelen, en even
noodzakelyk is hel dal Bloodworth niets van my te
weten komt lol dat ik hem zyne schuld bewys.
Lael ons nog heden avond gaen, zeide de
Squire.
Het is nu te laet gewordenzei de doctor,
terwyl hy zyn hoofd schudde. Wilt gy my vergun
nen mr. dc la .Mark le vragen
Sir Eusiache wilt gy zeggen. riep de Squire
uit, want Valary heeft geen recht op Parker's Dew,
ik heb hel altyd gezegd.
Gy hebt'volkomen gelyk, oom maer voor het
tegenwoordige verkies ik liever van die eer af te
zien zyne zwakte, misschien dat hy de dood naby
is, cn de toestand der arme Marjory, hebben my
teruggehouden van eenige slappen to doen om my
in mync rechten le herstellen. Nalucrlyk heb ik my
van alle wettige bewysmtddelen voorzien maer lot
nu toe heb ik ze in stilte laten rusten. Myn voor
nemen, toen ik naer Engeland kwam, was diegenen
op le roepen die verplicht waren my als bloodver-
wanl te herkennen, zonder hen van die verplichting
kennis te geven.
Alzoo is dat testament geheel cn al valsch,
zeide de doctor.
Hel is geheel en al valsch, was hel antwoord-.
En weel Sir Valary zulks
lly weet hel reeds jaren langmaer hy wist
hel r.iet ten tyde van zyne bezitneming van het
goed.
lk ben er blyde om, voor de eer der familie,
zeide de Squire met ontroerde stem.
En ter wille van zyn geweten, zeide de doc
tor.
Ja, het mackt dc zaek minder erg. Zeg my eens,
weel Bloodworth dat gy leeft
verre van daerde misdaed is den mensch
eigen geweest na de eerste broedermoord.
Doch wal wy volhouden is, dat de misdaed,
zoo als men wil doen gelooven, door de zoo
gezegde filosofie of het liberalismus niet ver
dwenen is Wy zeggen integendeel, met het
omstooten der catholyke of bepaelde zedeleer,
wordt het getal moordenaers en dieven ge
durig grooter, en juist hierom, omdat de ware
zedeleer wordt miskend.
KIEZING TE ANTWERPEN.
Men schryft uit Brussel aen de Gazette de
Liége
Ik heb goed nieuws uit Antwerpen ont
vangen. De kiezing van 10 April is verzekerd.
De meerderheid zal ten onzen voordeele den
uitslag van 13 Juni overtreffen.
Het schandael der processie (geusche kaval-
kade) van 18 Maert is onberekenbaer het
heeft de ougon doen openen. De eerlyke lieden
die zich door zekere ^o^roordeelen hadden
laten verleiden, protesteren vi*w zonder
eenig aenzien. De baldadigheden der go«»o,.
walgen hen grootelyks. Dit schandael doei
heter dan de klaerste uitleggingen begrypen
dat voor de geuzen stemmen,stemmen is legen
de religie, legen de orde, met een woord,
tegen God.
Ten andere, daer er slechts één lid le kiezen
valt, zyn de geteekende brieljes zoo veel niet
te vreezen. Onze vrienden mogen geen boven
matig vertrouwen hebben, en het is hoogst
noodzakelyk dat al de buitenkiezers aenvvezig
zyn. Zy zullen op hunnen post wezen, want
de buitenkiezers, in 't algemeen verstandiger
dan de stedelyke kiezers, begrypen dat het
eene dringende gewetensplicht is zich naer de
stembus te begeven.
Ahindien de officieele wereld maer ook
eens de kwestie der gewetensplicht begreep
Een gentsch dagblad deelt de lyst meê der
pryzen toegewezen aen de liberale drukpers
voor het beste liegen in de laetste dagen.
Ziehier de uitslag van dien pryskamp
le prys. Het Giornali di Napoli. (Geschie
denis der kruisiging van een elljarig kind door
eenen priester van Capua.)
2® prys. De Impartial van Madrid. (Ge
schiedenis van vier priesters en eenen koster,
hebbende de rol des duivels vervuld te Cer-
vera, provincie Lograno.)
3® prys. L'Yonne. (Geschiedenis van een
meisje door een kloosterzuster gebraden te
Saint-Leger in Frankryk.)
1* accessit (met gelyke verdiensten.) De
Kölnische Zeitung en de Flandre libérale van
Gent.(Geschiedenisvan eenen bisschop valsche
munter.)
2® accessit. De Flandre libérale reeds ge
noemd. (Geschiedenis van een arm kind dat
de geestelykheid op den eerste communiedag
weigerde te kleedeu, omdat zyne broérs eu
zusters in den stoet der Falsi...., pardon, Paci
ficatie te Gent hadden gereden.
5° accessit.De Opinion libérale,van Namen,
(Geschiedenis van een zedeloozen aenslag door
cenen priester in een hotel te Namen gepleegd.
lly verkeert daeromtrent in het onzekere bv
heeft nu en dan wel eenig spoor van my gehad, maer
beeft dal niet kunnen volgen.
En Valary, weel die het?
Hy ook verkeert in hel onzekere. Bloodworth
maekl hem nu en dan bang met my, zoo als de dienst
boden de kinderen met spoken vrees aenjagen en
ik twyfel niet of dc toevallen waeraen hy in den
laelslen tyd geleden heeft shen op de een of andere
wyze in verband met het mislukken van hunne po
gingen om zich zekerheid daeromtrent te verschaf
fen.
Hoe kwam Bloodworth er toe u mrhoe was
het ook weèr vroeg de doctor.
lk voorzag my voorbedachlelyk van een wissel
voor hem van een persoon in Dusseldorf, by wien hy
eenige zyncr slecht verkregen winsten had uitgezet,
lk was daertoe in staet gesteld door de inlichting
my door vrouw Higgs gegeven. Van der Crofl was do
naem van den persoon aen wien de wissel was afge
geven, en, niet wetende dat ik diens plaelsvervan-
ger was, bestempelde hy my natuerlyk met dien
naem. Hy had nimmer mededeelingen op zulk eeno
achteloozc cn opene wyze ontvangen, en dat veront
rustte hem zoo als hy dadelyk bemerkte.
Hierop beschreef Sir Eustache de la Mark, zoo als
wy hem nu niogen noemen zyne ontmoeting met den
rentmeester, en Sbady's bescheidene en heldhaftige
tusschenkomsl ten zynen behoeve.
Arme oude Shady zeide de Squire lachende
ik hield allyd veel van hem.
Dr. Cruden haelde nu zyn horologio uit. Ik zou
hier nog veel langer willen zitten maer gy zult
moeten toestemmen, dal indien wy morgen by tyds
willen opstacn om tol de zaken over le gaen, wy van
nacht te bed moeten.
Dat is veel duidelyker dan al uw andere recep
ten, doctorvoort alzoo naer de dames kom,
Jobson.
WORDT VOORTGEZET.
