58s,e Jaar.
Zondag22 April 1885.
iV° 1910.
Dl BARBIER W BMULII
IJZEREN WEG. VERTREKUREN Uil AELST NAAR
VERTREKUREN UIT DE VOLGENDE STATIËN
Priesterhaat.
Reserve of Burgerplaag,
DE DENDER-BODE.
ABONNEMENTPRIJS6 FRANKS 'S JAARS. De inschrijving eindigt met 31 December.
ANNONCENPRIJS, per drukregel: Gewone 20 cent. Reklamen fr. 1,00. Vonnissen op Z*' bladz.30 cent.
BtlécrmoiJe. 4-54 6-35 t-45 11-09 3-09 6-31 10.04
Lokeren. 4-56 6-35 8-45 11-09 3-09 6-38
Veekelen. 4-564 6-351 7-32«J 4-1 id Exp. 1* 2' 3* kl. 8-45
11-5M 1-04* Exp. 1* 2* 3* kl. 2-50* 3-191 6-00*
6-341 10-08(1 Exp. 1* 23* kl.
Antw. 4-56t 1-371 7-32* 8-12*Exp. 3 kl. 4-451 1-04* Exr.
1*2* 3* kl. 2-50*3-09/ 6-00* 6-38/ 10-08* Exp.
1* 2* 3* kl.
Brussel, langt Denderleeuw. 4-25 7-30 0-00 4-12
E 3 kl. 9-10 10-25 dir. 11-59 1-04 E3 kl. 2-50 (5-14 des
zondags) 6-00 ëirecl 8-49 9-16 10-48 E 3 klas.
Leuven, Thienen, Luik, Verviers 4-25* 4-56/6-35/8-12*
E 3 kl. 4-451 6-00* 9-10* (11-59* tot Leuven)1-04*
Eir. 1* 2* 3' kl. 2-508 6-008 O-OOd direct 9-168 10 08 E
3 kl.
(1) Nets. De letter 1 beteekent langs Ttrnondc en de
Gent, (5-00 's vrijd 7-04dir. 7-56 £3 kl. 4-44 9-41
12-21 12-40 0-00 dir. 3-08 0-00 3-34 E 3 kl. 6-09 6-35
9-38 10-20 Exp 3 kl. en des zondags 12-39
Brugge, Oostende. 7-56 Exp. 3 kl. 9-41 12-21
12-40 0-00 dir. 3 38 0 00 E 2* 3* kl. 6-35
Doomyk, Mouscron, Kortryk, Ryssel (langs Gen*) 8-47
12-21 12-40 3-08 3-38 Exp. 6-12 6-35
Doorn. Mouse. Kortryk, Ryss. (langt Alh) 5-55 8-12 E.
3 klas tot Denderleeuw 11-59 2-51 6-00
Ninove, Geeraerdsbergen, Lessen, Ath 5-55 7-32 8-12E.3 kl.
tot Denderl. 11-59 2-51 6 -00 9-11
Bergen, Quiévrain 5-55 8-12 E. tot Denderl.tl-59 2-51 6-00
Enghien Braine, Manage, Charleroi, Namen langs Geeraerds
bergen 5-55 11-59 2-51 0-00 6-00
Sottegem, langs Erpe-Meire. 6.05 (7-25 's zat12.30 6.02
Moorsel,Opvvyck,Mechelen,Antwerpen 5,07 9,27 3,21 6,09
letter d langs Denderleeuw.
Cnlqae Saam.
NAAR AELST UIT
Ath 6.48 10.19 1.18 4.08 7.57 9.05
Anlw. 5.15 0,30 9,15 9.50 10.50 E. 1* 2e 3* jl. 12-22
3-15 E. t*2"3* kl. 3-54 4.44 5.54 6.50 E. 1» 2» 3* kl.
Brussel 6.19 direct 7.15 E 3 kl. 7.30 9.00 11.06
11.55 1-55 3.00 E 3 kl. 5.01 5.50 dir. 7.17 8.24
S-40 E. 3 kl. en des zondags 11.45
Dendermonde 7.07 9.41 11.35 2.27 5.28 8.24 10,54
Geeraerdsbergen 7.27 11.05 2.00 4.50 8.39 9.41
Gent 6 35 7.39 E 3 kl. 8.15 9 43 11.06 12.31 E 3kl.
1.55 5.06 8.11 dir. 8.23 9.35 E 3 kl.
Lessen 7.09 10.45 1.42 4.29 8.24 9.25
Lokeren 6.35 3.48 10.57 1.46 4.44 7.52
Ninove 7.55 11.33 2.28 5.18 9.07 10.09
Oostende 6.04 6.19E. 3 kl. 9.00 11.12E 3 kl. 11.54 6.04
uit Gent naar
Moortzeelo, Sottogcm, Geeraerdb., Enghien, Braine-le«
Comte 5.47 8.12E 8.52 11.18 2.20 5.40 6.59
uit gberaerdsbergen naar
Maria-Lierde, Sollegem, Moortzeele en Gent, 5.15 vryd.
7.2» 8.35 dir. 9.54 11.58 2.58 5.50 E 8.51
uit Denderleeuw naar
Haeltert, Burst, He^zele, Sotteg. Audenaerde, Ansegem
Kortryk, 6.12 0.U0 9.01 12.55 6.C9 7.20 direct.
uit Sottegem langs denderlebuw naar
Aelst, (5.38 's Zaterd.) 7.49 12.06 1.28 5.00 7.48
uit Antwerpen naar St. Nikolaes, Lokeren kn Gent
4.45 7.12 8.55 10.55 2.05 3.45 5.10 E 3 kl. 7.30
uit Gent naar Lokeren, St. Nikolaes en Antwerpen
4.25 7.05 8 00E 9.25 10.50 2.20 4-15 E 2kl.5.25 7,19
Uit Sottegem langs Erpo-Mcire. 7.50 1.58 7.48
uit Antwerpen (zuid) naar Opwyck, Moorsel en
Aelst: 5,50 10,04 4,17 7,12
AELST} 21 APRIL 1883.
De priesterhaat is bij de liberalen eene soort
van burgerdeugd.
Deze haat klimt tot verschillige graden van
woede naar aard van den persoon die er meé
besmet is.
De eenen, en deze zijn de talrijksten,
bepalen zich met zijdelings eenen drifligen
haatvollen blik op den priester te werpen, en,
volgens hunne gesteltenis, verbleeken zij of
worden als knarstandende rood gelijk een
kalkoensche haan. Deze liberalen gevoed door
't geestesbrood door de doctrinaire bladen
uitgedeeld, zijn beschaafde lieden zij zullen
den priester alleenlijk beleedigen en bespotten
in groote omstandigheden, op een dag van
spontanéitè foudroyante bijvoorbeeld, gelijk
zij dit heeten. Zelfs alsdan zullen zij slechts
door goedkeurende gebaren en meest al door
genever de straatschoeliën ophitsen die altijd
in diergelijke omstandigheden hunne onmisbare
bondgenoten zijn.
Andere liberalen die het geestesbrood aan
de drukpers gaan vragen die te recht de vuile
of trottoirpers wordt geheeten, zijn de ge-
zworne vijanden geworden der priesters... Die
drukpers beleedigt, beschimpt, bespot, lastert
de priesters onophoudelijk. Hare schandelijke
artikelen tegen de geestelijkheid alleen lokken
de lezers aan. Want, neemt die lasterende ar
tikels weg, en er blijft niets over dat 't lezen
waard is.
Oe lezers van deze schandelijkheden zijn
meest al met eenen ongemeenen haat tegen de
priesters behebt.... Bij het zicht van eenen
priester ontvlammen hunne oogen, hun aange
zicht trekt onaangenaam samen, en niet zeld
zaam gebeurt het, dat zij, door een gegrol, ge
grijns of geroep, de gevoelens uiten die hen
bezielen. Immers sedert dat een hooge digni
taris der logie, heden minister van openbaar
onderwijs, heeft verklaard dat het geroep
A bas la calulle het wachtwoord der libe
rale kliek is geworden, is het van goeden
toon in de liberale wereld er zich van te
bedienen vooral wanneer er geen gevaar be
staat.
Bij een zeker getal liberalen is de priester
haat tot zulken eenen hevigen staat van opge
wondenheid geklommen dat hij min of moer
aan eene woedende, of liever, razende wan
zinnigheid gelijkt. Wij houden wel niet staan
dat zij bezetenen zijn, maar inderdaad, zij
hebben den duivel in 't lijf.
En men betwiste onze bewering niet.... Het
zou niet veel lijd of werk vragen om in de ko
lommen der belgische liberale drukpers me
nigvuldige feiten aan te toonen die er de onbe
twistbare waarheid zouden van bewijzen.
Doch wat in Frankrijk gebeurt, is nog meer
treffend. De buitensporigheden der kleine re-
publikeinsche drukpers hebben hunne vruch
ten voortgebracht. De priesterhaat bepaalt zich
daar niet bij beleediging en laster, hij gaat
verder, hij gaat tot de moord toeHoe dik
werf reeds hebben wij niet gezien, dat verdier
lijkte vrijdenkers,woedend van die razernij hen
door eene aan de kerk vijandige pers iugebla-
Nabij een groot bosch, (e midden van een kring
vormig dal, dat door eene kleine rivier doorsneden,
en door met houtgewas bezette heuvels omgeven
was, lag lusschen eenige boomgaarden het lieve ge
hucht Beaulieu, niet ten onrechte door de Engelschen
Bewley genaamd.
Daar woonde, jaren geleden, meester Nicodemus
Bibbet, beter bij al de inwouers van den omtrek be
kend, onder den naam van Barbier van Beaulieu.
Nicodemus was dan ook de held van 'l gehucht en
den omtrek, en inderdaad, 't was ook een heel zon
derling man, met een valsch uiterlijk, en die veel
geleek op de gelaarsde kat uit de tooververtellingen.
Nu is het licht te begrijpen, dat de natuur, die al
tijd volgens vaste regels te werk gaal, er nooit aan
gedacht zou hebben, om in zulkeenhoofd uitstekende
verstandelijke en tedolijke vermogens te huisvesten.
Dan zou zij werkelijk het licht onder eene korenmaat
verborgen hebben zo had evenwel aan die vreemde
gedaante eene ziel gegeven, die er geheel en-al in
paste. Het grootste geluk vond onze barbier in 'izien
ler-dood-hrengen van dieren, maar.... vooral van
raenschen. Ongelukkig was hem de fortuin in dit
laatste opzicht nog niet zeer gunstig geweestwant
nog nooit had hij 't geluk gehad, een mensch te zien
ophangen. Het lot scheen hem vooral hierin tegen te
werkenwel vijftig mijlen in den omtrek had hij met
dit doel dporkruist, doch was telkens teleurgesteld
geworden.
Eindelijk kwamhet tijdstip der jaarlijkseh zittingen
zen, de priesteis ten lijve vielen, hen met sla
gen en stompen overlaadden of hen 't leven
ontnomen?.... De verschillige processen die
voorde assissen hunne ontknooping vonden,
brengen ons die helsche plaag in gansch hare
akeligheid voor de oogen.
Men herinnert zich nog het bloedig drama
dat door de assissen der Haule-Loireverle-
dene jaar, gevonnisd werd.... Een monster had
gezworen aan een priester den buik open te
riemen, en inderdaad hij pleegde dit afgrijse
lijk schelmstukHet menschelijk gerecht
heeft hem voorbeeldiglijk gestraft, en daarmee
was 't alles.
Voor de schrijvers die door hunne lasterende
en liederlijke artikels deze onmenschen razend
hebben gemaakt en hunnen arm gewapend,
heelt het gerecht niets dan afkeurende of
strenge woorden over, indien de rechters ze
dan nog uitspreken.
Neen.deze schelmen zullen ongestraft hunne
ongodsdienstige propaganda blijven maken, en
hunne tot moord aanhitsende artikelen in den
volkomensten vrede blijven schrijven.... Verre
van hen te straffen, ziet men hen dikwerf met
eer en gunsten overladen, in beloouing van
diensten aan de meesters van den dag bewe
zen....
Ja, dit ziet men dagelijks in Frankrijk gebeu
ren, en welhaast zullen wij het in Belgie ook
zien. Indien wij aan de dreigementen van zekere
liberale opperhoofden mogen geloof hechten,
dan zal die fransche razende woede tegen de
priesters hier weldra zonder tolrechten inge
voerd zijn.
Doch hierin ligt een ernstig vraagpunt be
sloten, namelijk zullen de koene Vlamingen
dit dulden Wat ons betreft, wij zeggen,
neen, en daar hebben wij de overtuiging van...
Neen, de Vlimen zijn nog niet verbasterd
zij zijn langmoedig doch eindelijk schudden zij
de dwinglandij af, als moesten zij er hun bloed
voor vergieten
Er zijn van die zaken op de welke men de
aandacht des yolks niet genoeg kan inroepen.
Hoevele ouders zijn er niet die zeggen ik
weet niet dat er kwaad in de officieele scholen
aangeleerd wordt, doch zoo ik verneem dat er
kwaad geleerd wordt, dan zal ik er mijne
kinders uittrekken....
Neen, men leert de kinders in de officieele
scholen openlijk geen kwaader zou niets
anders meer aan ontbreken, doch men vormt
er vrijdenkers die later echte goddelooze kerels
zullen worden. Velen zijn er die hel niet ge-
looven en denken dal. wij enkel door partij
schap aangedreven zijn wanneer wij hen tegen
de officieele scholen waarschuwende, zeggen,
dat het brandpunten van goddeloosheid zijn.
Wij roepen andermaal de aandacht dezer
ongeloovige of kortzichtige lieden op de twee
volgende uittreksels van liberale bladen welke
den moed hebben de zaken te bekennen gelijk
zij wezenlijk zijn. Luistert wat deze twee
bladen onlangs meêdeelden
Halen wij vooreerst aan 't geen de Chronique
schreef, een der meest verspreide geusche
bladen van Belgie -•
In de lagere (gemeente) school moei er geen
kwestie zijn van God, van heiligen, noch van
van 't gerechtshof weer aan, endilmaal zater iemand
in het net. 't Was eene vrouw, eene arme meid, die
beschuldigd was haar meester en geheel zijn gezin
vergiftigd te hebben, en die. op het getuigenis van
den ellendeling, welke zelf het raltokruid in het grut-
temeel gedaan bad, ter dood veroordeeld was Toen
onze barbier dit nieuws vernam, besloot hij dadelijk
de terechtstelling bij te wonen, en reeds daags te
voren ging hij naar Winchester. Wat was hij onge
duldig en wat viel hem de tijd lang Het scheen hem
toe, dal de minuutwijzer nog langzamer voortging,
dan de uurwijzer. Eindelijk brak hetlanggewenschte
oogenblik aan. De klok der gevangenis lieihare doffe
slagen hooren, en een lijkwagen werd naar het scha
vot gebracht, om, na dc strafoefening, het ontzielde
lichaam op te nemen. De beul trok de noodlottige
muls over het aangezicht yan zijn slachtoffer, bij
maakte het touw om den hals vast, en.... er kwam
gratie De onschuld der veroordeelde was nog tijdig
genoeg aan den dag gekomen, om den rechleren de
jurij een moord op hel geweien te bespareu.
Nicodemus kwam droevig thuis en was zoo troos
teloos, dal hij, niettegenstaandealle pogingen, welke
zijno vrouw aanwendde, maar volstrekt niet kon be
sluiten, weer aan zijne gewone bezigheden te begin
nen. Gedurende tien heele dagen achtereen viel er in
Beaulieu geen enkel vlokje haar, of werd er geen
baard geschoren, en de dorpelingen begonnen er uit
te zien als wilde zwijnen; zelfs de poedelhond van
den beer van het dorp kon niet geschoren worden.
Het ware niet te voorzien, welke de gevolgen zouden
geweest zijn, als die staal van zaken langer geduurd
had.
Toen op zekeren morgen onzen barbier wilde gaan
ontbijten, en op tafel geen boler of brood, maar
slechts twee kommen met koud en warm water vond
geschiedenis der eerediensten. Indien de ouders
willen dat men hunne kinders den catechismus
voorspelle gelijk op een orgel, moeten zij ze
maar naar de Kerk zenden't is de zaak der
priesters dit onderwijs daar te geven.
De onzijdigheid moet vrij-
jdenkers vormen
Gij begrijpt, ouders, de onzijdigheid moet
vrijdenkers vormen!.... Volgens de getuigenis
der liberale drukpers zelve, heeft de officieele
school dus tot doel vrijdenkers of goddeloozen
te vormen
En nu wat schreef Le XlXmc Siècle van
Parijs
Men moet sterk de hand houden aan de on-
zijdigheid van 't onderwijs, en waarom
d Omdat men aldus op 't geloof zelf werkt, 't Is
niet met 't geloof rechtstreeks te bevechten, maar
wel met zich van alle openlijke aanranding te
onthouden dat mengde menschen geweud maakt
te gelooven dat zonder godsdienst de zaken ook
gaan. Door 't onzijdig onderwijs bei eidt men
den mensch om te verstaan dat men zonder
godsdienstleer ook kan treffelijk man en goede
d burger wezen. Aldus worden de menschen
allengskens en ongevoelig van 't geloof afgetrok-
ken. Dat is 't besonderste
Wij vragen het u gij, lieden, die beweert
dat de geestelijkheid ten onrechte de onzijdige
of officieele scholen bestrijdt, wat zegt gij van
die verklaringen der beide liberale nieuwspa
pieren?.... De onzijdige 3chool heelt tot doel
vrijdenkers, ongeloovige, goddeloozen le vor
men en de Geestelijkheid zou dit ontegenge-
sproken moeten laten gebeuren
Men bevecht den godsdienst, men wil hem
vernietigen of uitroeien, en dezen die op de
eerste plaats staan om hem le verdedigen
zouden moeten zwijgen, zouden gedwee alles
moeten zien gebeuren!... Wel indien de Bis
schoppen en priesters aldus moesten hande
len, 't zouden geene Bisschoppen, geene pries
ters meer wezen, 't zouden meineedigen, laf
aards tot in de ziel zijn, en met recht zoudt
gij hen den steen mogen toewerpen
Wij hebben reeds gesproken van het nieuw
burgerlijk wetboek door M. Laurent van Gent
bewerkt.
De geestelijke vereenigingen of kloosters
kunnen volgens dit nieuw wetboek, geene
eigenaressen, geene bezittersters zijn. Hare
goederen zouden moeten verbeurd verklaard
worden in 't belang der familiën en lot voor
koming van de doode hand.... En welke mid
delen stelt M. Laurent voor om dit doe! te
bereiken?... Wil hij de kloostergoederen aan
de familiën der religieuzen terug geven, 't geen
heel natuurlijk zou wezen als men er toch zoo
veel medelijden voor over heeft?... Neen, de
familiën krijgen niets, alles wordt aan den
Staat, aan 't gouvernement gegeven Maar
als de Staat dan den onrechtveerdige bezitter
der klooster-of geestelijke goederen zal wezen,
zullen die goederen dan van geene doode hand
zijn Onbetwistbaar zullen zij van doode hand
wezen...
Het doel der logiebroers is hier weêr ge
makkelijk om begrijpen hoe rijker de Staat
is, hoe meer inkomsten hij heeft, hoe beter
ook de liberalen, zich zeiven en hunne vrien-
werd hij door het gezicht van die twee veelbeteeke-
nende zinnebeelden tol zichzelven gebracht en weer
lot het vervullen van zijn plicht genoopt, daar hij nu
begreep, dat hij, om te kunnen eten, ook moest wer
ken. Hij wapende zich dan weer met kam en schaar,
zette zijne scheermessen aan, en deed het warme
water met den zeepbal schuimen, om zijne ongedul
dige klanten te helpen. Maar hij verrichtte toch heel
droomerig zijn werk weldra verloor bij al zijn eet
lust, kon niet meer slapen, werd stil en onspraakzaam,
en wat misschien nog het ergste van at was, toen hij
door den slachter uitgenoodigd werd, om een os te
komen zien slachten, die op de tentoonstelling de
premie behaald had, weigerde hij kortaf.
Dit was voor alle inwoners van Beaulieu eenstellig
bewijs, dat huu barbier eeu verloren man was de
lijkbezorger van Beaulieu sprak ervan, alsof zijne
begrafenis reeds zou plaats hebben, en de buurvrou
wen overlegden al samen, wat de weduwe doen
moest. Zou ze met den koster trouwen, of wel met
den klerk van den brouwer.' Met die tweeledige keus
hielden de belangstellende dames zich reeds bezig.
Eenigen waren er echter ook, die aan den leergast
van don barbier dachten, een opgesloten slungel van
zeventien jaren, met vuurroode haren, een grooten
mond en scheele oogen
Hoe menschenschuw Nicodemus ook was, kwamen
hem toch die praatjes ter ooren, en hij besloot er
paal en perk aan le stellen. Op zekeren morgen, was
hij, zonder iemaDd van zijoe buren gewaarschuwd te
hebben, met pak en zak, vrouw en leergast, en heel
zijn scheerwinkel vertrokken, naar het nieuwerwet-
sche Babyion, Londen genaamd. In dieaartsbissc'iop-
pelijko stad had Nicodemus zijne residentie gevestigd,
in eene stille straal, waar twee koperen bekkentjes,
die a3n een ijzeren latje boven de deur heen-en-weer
dekens kunnen vetten en smeren als zij aan
't bewind zijn.... Men weet bij ondervinding
met welken geweldigen gelddorst de liberalen
behebt zijn. De ondervinding leert ons dat,
nauwelijks zitten zij aan 't zoo geliefkoosde
schotelke of de milioenen smilteu weg gelijk
den sneeuw voor de zon
Naar 't schijnt zou de nationnale reserve bij
middel van de Burgerwacht gevormd worden.
Men zou wel juist van onze burgersoldaten
geene geregelde linietroepen maken men wil
redelijker zijn. De burgerwacht welke nu bijna
overal slechts op papier bestaat, zou in de ge
meenten van eene zekere bevolking tot den
werkelijken dienst geroepen worden. De wa
penoefeningen zouden bij kanton gebeuren en
men zou slechts die oefeningen moeten aanlee-
ren welke men Ecole de compagnie noemt'
In het zuiden en in hel oosten zou men aan
de burgersoldaten de verdediging leeren van
hunne gemeenten en der min of meer belang
rijke punten welke zij bevatten of welke er
aanpalen, zooals bruggen, banen, statiën,
ijzerenwegen, enz. De rol der reserve zou al
daar dus hierin bestaan van gedurende zekeren
tijd de eerste invallers, te weten, de verken-
ningsruilerij van den vijand tegen te houden.
De konligenten van het noorden zouden tot
de verdediging van Antwerpen gebruikt worden.
Om onze burgerwachten hiertoe te bereiden,
zouden zij jaarlijks aldaar vergaderen en er
eenigen tijd verblijven om den rol aan te leeren
welken zij er zouden te vervullen hebben.
De eerste ban, 't is te zeggen, de wachten
van 21 tot 55 jaar, zou alleen met die diensten
gelast wordende tweede ban zou mogen
thuis blijven.
Als 't Vaderland dan nog kan vergaan, be
grijpen wij er niets van
Iets oxer brood.
Brood is ontegenzeggelijk bet algemeene
voedingsmiddel zoowel voor armen als voor
rijken. Er gaat bijna geen dag voorbij, dat wij
geen brood etenen opmerkelijk is 't dal men
er, door veelvuldig gebruik, geen tegenzin in
krijgt, zooals bij zoovele spijzen het geval is.
Toch mist liet eene eigenschap, die een dage
lijks voedingsmiddel noodwendig moest be
zitten; het is, namelijk niet gemakkelijk ver
teerbaar. Roggebrood, bijvoorbeeld, iszwaarder
te verteeren dan vleescb, eieren en menig
groente; maar de verteerbaarheid er van kan
bevorderd worden door er vet bij te gebruiken,
als boter, spek of ander vet vleescb, [enz.
Brood in 't algemeen is veel zwaarder te
verteren wanneer liet versch gebruikt wordt,
waaraan vele menschen, zeer verkeerdelijk de
voorkeur geven, omdat het lekkerder smaakt,
dan wanneer het oudbakken is. Het uiterlijk
onderscheid tusschen versch en oudbakken
brood is algemeen bekend bij versch brood
is de korst broos, en het kruim week; bij
oudbakken brood daarentegen is het kruim
vaster en de korst weeker.
Gewoonlijk meent men, dat versch brood
meer waterdeelen bevat, die bij oudbakken
verdroogd zijn, maar al was dat zoo, dan zou
toch bet meerdere watergehalte van versch
bengelden, den voorbijgangers le kennen gaven, dat
er een mr. barbier en haarsnijder woonde.
Sedert eenigen lijd begon het vermoorden daar zoo
wal uit de mode le gaan, en de beul had zelfs, naar
men zegt, een verzoekschrift aan bet gemeentebestuur
ingediend, om verhooging van traktement, omdat er
voor hem geene buitenkansjes meer vielen. Of de
Lordmayor en de schepenen getroffen waren door de
smeekbede van dien nuttigen ambtenaar, is niet be
kend maar wel, dat er juist op dien tijd een voor
val plaats had, 'l welk maakte, dal zijn ambt niet tol
werkeloosheid gedoemd was. Zekere Zwilsersche
knecht, Conrvoisier genaamd, had, door wraak en
misschien ook wel door gelddoist gedreven, zijn
meester, lord W. Russell,zooalsbekend is,vermoord.
Die ellendeling werd schuldig verklaard, gevonnisd
en veroordeeld om opgehangen te worden, niettegen
staande al de pogingen van zijn advokaat, die bij al
de heiligen van den almanak beweerde, dal de man
zoo onschuldig was als een pasgeboren kind. Nicode
mus had dedebaltenmel zulk een gespannen aandacht
gevolgd, alsof zijn eigen leven aan de uitspraak van
der jury afhing. T Was werkelijk belangwekkend zijn
gezicht gade te slaan, waarop de ontknooping van dit
gerechtelijk drama, als T ware le lezen stond, en
hoe het, naarmate der verklaringen van de getuigen
ten voor- of ten nadeele van de beschuldigde, eene
lieflijke of eene pijnlijke uitdrukking aannam en
toen de rechter eindelijk, alvorens het vonnis uit te
spreken, volgens gebruik zijn zwart fluweolen hoedje
opzeüe, dacht Nicodemus, dal hij nooit zoo'n schoon
hoofddeksel gezien had.
Op den avond vóór do strafoefening zat de barbier
in 't vertrek achter zijn winkel heel wijsgeerig aan
ceu glas grog, en stelde hij zich reeds al de bezon-
derheden, die er den volgenden dag zouden plaats
brood de oorzaak niet zijn dat liet zwaarder te
verteren is. Het onderscheid tusschen versch
en oudbakken brood ontslaat niet door ver
damping van bet water, maar door afkoeling.
Er beeft met het brood een chemisch proces
plaats, dat echter nog niet genoegzaam onder
zocht is. Het oudbakken brood wordt 'Ijnge
knauwd en met speeksel vermengd; zoo komt
bet in de maag, lost zich in het maagsap open
is in dien toestand gemakkelijk te verteren.
Maar anders is 't met het versche brood.
Het wordt door knauwen niet vermaald, maar
tot vaste taaie klompen gemaakt, die glidderig
geworden door bet speeksel, in de maag glij
den. Het maagsap kan zich met die taaie klom
pen niet vermengen en ze oplossen, maar moet
er van buiten af in doordringen; zoo wordt
de vertering zeer bemoeilijkt, het brood blijft
lang in de maag liggen en veroorzaakt eene
nadeelige drukking ol' prikkeling. De gevolgen
van het veelvuldig gebruik van versch brood
zijn: maagpijn, benauwdheid en gebrek aan
eetlust. Door de ziekelijke prikkeling van de
maag wordt de bloedsomloop gestremd, en
daaruit ontstaan opstijgingen naar het hoofd,
aanvallen van beroerte, kramp, ja zelfs ijlende
koortsen en hersenontsteking, als ook lang
durige maagkwalen en ziekten, in vele geval
len is de dood zelfs bet gevolg van het veel
vuldig gebruik van versch brood geweest.
Dit alles geldt echter meer het roggebrood
dan het tarwebrood, omdat het eerstgenoemde
reeds op zich zelf zwaar te verteren is, en zijne
kleverigheid het klonteren in de taaiheid van
het brood bevordert. Zulke klompen brood ver
krijgen in de maag de dichtheid en vastheid
van zeep, waarmede zij veel overeenkomst
hebben.
Het gebruik van versche koek is nog meer
te ontraden dan van versch brood.
HANDEL EN NIJVERHEID.
Wijn. De wijngaardplanters van Zwitser
land hadden onlangs eene beweging ingericht,
om aan de fabriekanten van zoogezegden
kunstwijn te doen verbieden, hun produkt als
echten wijn te koop te stellen.
M. Heridier, opperhoofd der policie van
Geneve, werd naar het zuiden van Frankrijk
gestuurd, om daar te onderzoeken hoe de
kunstwijn gefabriekeerd werd. Hij vond waar
schijnlijk dat die tabriekatie zeer voordeelig
is, en zoodra hij in Zwitserland was terugge
keerd, richtte hij zelf eene fabriek van kunst
wijn op, zoodat de wijngaardplanlers in hem
een nieuwen konkurrent kregen.
Gelukkig voor hen, heeft de Groote Raad
nu beslist, dat de benaming van wijn alleen
mag gegeven worden aan het produkt van den
wijngaard alle afkooksels moeten onder hun
nen eigen naam verkocht worden.
Varkensvleesch.— De kommissiën van den
duitsclien Bondraad hebben bepalingen voor
gesteld betreffende den invoer van varkens
vleesch, enz. Bij den invoer daarvan alsook
van worst van allerlei aard, moet door een ge
tuigschrift van den duitsclien konsul, of van de
politie in hel land van afzending, bet bewijs
geleverd worden, dat liet vleescb of de worst
niet van amerikaansclien oorsprong zijn. Levert
de politie bel bewijs, dan moet de duitsche
konsul dat bewijs waarmerken als geldig. Deze
bepaling geldt niet voor den invoer uit Oosten
hebben, voor oogen. Wolk gezicht zou de moordenaar
wel trekken Wat zou hij zeggen Zou hij de dood
ondergaan als een laflc schurk, of zou hij onbe
schaamd met de galg spotten Wat deed hij op dit
oogenblik was hij bezig met bidden at hij sliep
hij En als hij sliep wat droomde hij dan wel Had
hij licht in zijn vertrek Ik zou, zei Nicodemus
in zichzelven, er de helft van mijn winkel eu mijne
vrouw bovendien wel voor geven, oui hem maar één
oogenblik le zien. Ik zou graag willen welen, of hij
al geschoren is zijn baard was, toen hij voorde
rechtbank zal, schrikkelijk lang. Deze ernstige
zaken hielden meester Nicodemus bezig, en hij
schommelde heen-en-weer in zijn leunstoel, terwijl
hij de kan met grog geducht aansprak. Zijne verbeel
ding nam. door hel sterke vocht en het schommelen
op zijn stoel opgewekt, weldra eene hoogere vlucht.
Hij zag hel geheele toestel voor de terdoodbrenging
in gedachte reeds in zijn haard, even duidelijk, alsof
het door een schilder op doek ware gebracht. Galg
en beul, veroordeelde en geestelijke aan zijne zijdo,
aanschouwers en agenten van politie, die allen bewo
gen zich voor zijne oogen, en veranderden elk oogen
blik van gedaante.
Eensklaps sloeg do torenklok negen uren Nico
demus dronk iD één teug zijn glas grog ledig en stona
plotseling op. Het is lijd om te vertrekken,
zei bijik moet eene goede plaats dicht bij het
schavot hebben, anders zal hel volk de geheele ruim
ten ingenomen hebben, en ik geen kans moer vinden,
om alles goed te zien. Sapperloot 't zou mij geen
stuiver waard zijn, als ik niet konzien, hoe hij iedere
spier van zijn gezicht vertrok, en als ik het klappe
reu van zijne landen niet hooren kon
Wordt voortgezet.
