4ls,e Jaar
Zondag14 M**arf 18(16.
xV° 2061.
Ï.ÏZERENWEG.— VERTREKUREN UIT AELST NAAR
VERTREKUREN UIT DE VOLGENDE STATIËN
BRACQ,,
Schikkingen voor den Vasten.
Politieke eer.
Schoolmeesters.
Het langdurig vergift.
DE DENDER-BODE.
ABONNEMENTPRIJS6 FRANKS 'S JAARS. De inschrijving eindigt raet 31 December.
ANN0NCENPR1JS, per drukregel: Gewone 20 cent. Reklamen fr. 1,00. Vonnissen ep 3** bladz. 50 cent.
Gysegem, Audegem, Uendermonde, Zele en Lokeren 4-56
6-36 8-45 11-09 3-07 4-35 6-45 9-48.
Mechelen. 4-561 6-36t 7-30d 8-ttd Exp. 1 2* 3* kl. 8-45/
li-00d l-04d Exp. 1*2* 3- kl. 2-5td 3-071 6-45/
9-48.1 10-18d Exp. f 5* 3- kl.
Aniw. 4-561 6-361 7-30d 8-HdExp. 3 kl. 8-45/ 1 -04d Exp.
i* 2' 3* kl. 2-5td 3-07/ 5-584 6-45/ 9-48/
10-18d Exp. Is 2* 3* kl.
Brussel, langt Denderleeuw. 4 25 7-30 8-11 E 3 kl 8-36
10-25 dir. 12-00 1-04 E 'i kl. 2-51 4-44 E 3' kl
5-18 des zond.) 5-58 en 8-49 direct 9-19 10-18 E 3 kl.
Leuven, Thienen, Luik, Verviers 4-25d 4-56/6-36/8-Hd
E 3 kl. 8-45/ 8-36d 1 l-00d l-04d Exp. 1* 2* 3J kl.
2-5U 5-58d 849d diract 9-19d 10 18 E 3 kl.
Gent, (5-UÜ 's vriid 7-04dir. 7-55 E 3 kl. 8-45 9-41
12-21 12-40 0-00 dir. 3-08 3-37 E 3kl. 6-01 6-39 t
9-50 10-32 Exp 3 kl. en des zondags 12-39
(t) Ngtk. De letter beleekenl langs Temondt eo de
Brugge, Oostende. 7-55 Exp. 3 kl. 9-41 12-21
12-40 0-00 dir 3 08 El* 2* 3* kl. 6-38
Doornyk, Mouscron, Kortryk, Ryssel (langt Gend) 8-45
12-21 12-40 3-08 3-37 Exp. 6-01 6-39
Doom. Mouse. Kortryk, Ryss. langs Alh) 5-52 7-30 8.11
E. 3 klas lot Denderleeuw 12-00 2-51 5-58
Nmove. Geeraerdsbergen, Lessen. Ath 5-52 7-30 8-11
E 3 kl. lol Denderleeuw 12-00 2-51 5-58 9-16
Bergen, Quiévram 5 52 7-30 8-11 E 3 kl. tot Denderleeuw
12-00 2-51 5-58
Engbicn Braine, Manage, Charleroi, Nam»n langt Geeraerds
bergen 5-52 7-30 8-11 E 3 kl. tot Denderleeuw 12-00
2-51 0-00 5-58
Herzele, Sottegem, Nederbrakel en Ron3se, langs Erpe-
Meire. 4.58 7.35 12.18 6.03
Moorsel,0pwyck,Mechelen,Antwerpen 5,03 9,08 3,19 6,16
letter d langs Denderleeuw.
Colqne Saam.
NAAK AELST DIT
Ath 6.48 10.24 1.18 4.06 7.57 9.15
Antw. 5.15 6,29 9,13 E 3 kl. 9.53 10.50 E. 3 kl. 12-22
1.10 en 3-07 E.3 kl. 4.15 5.54 6.50 en 8-25 E. 3 kl.
Brussel 6.20 direct 7.18 E 3 kl. 7.31 9.00 11.08
11 55 1-56 3.00 E 3 kl. 4.53 5.58 dir. 7.19 8 40
9.52 E. 3 kl. (des zondags 11.46)
Dendermonde 410 's zalerd. 7.07 9.44 11.34 2.27
5.28 8.26 9.14.
Geeraerdsbergen 7.27 11.05 2.00 4.50 8.39 9.51
Gent 6 35 7.39 E 3 kl. 7-46 9 43 11.07 12.31 E 3kl.
1 58 4 14 (4.39 's zondags) 5.06 8.11 dir. 8.26 9.45 E 3 kl.
Leasen 7.09 10.45 1.42 4.39 8.24 9.35
Lokeren 6.33 8.43 10.57 1.46 4.44 7.55 8.45
Ninove 7.55 11.33 2.28 5.18 9.07 10.19
Oostende 5.35 6.20E.3 kl. 9.08 11.12 11.56 en 2.53 E 3 kl.
6.05
uit Gint naar
Moortzeele, Sottegem, Gi er ierdb., Enghien, Braine-
it-Comte 5.52 8.12E 8.54 11.18 2.20 5.40 6.5»
UIT GEBRAIRDSBBRGRN NAAK
Maria-Lierde, Sottegem, Moortzeele en Gent, 5.15 vryd.
7.24 8.35 dir. 9.54 11.58 4.48 5.50 E 8.51
UIT DbNDBRLKKUW NAAR
Haeltert, Burst, Herzele, Sotleg. Audeoaerde, Admkkb
Kortryk, 6.o3 U.U0 9.01 12.55 6.11 7.20 direct,
UIT SOTTKGBM LANGS DBNDBRLKKUW NAAK AALST
(5.38 Zaterd.) 7.50 12.06 1.28 5.00 7.31
Uit Sottegem langs Srpe-Meire. naar Aalst (5.59 's si
8.00 12,53 4.45 9 11
Uil Ronsse langs Nederbrakel, Sottegem, iierxsle
Erpe-Meire Daar Aalst 6 59 12.00 3.40 8.05.
uit Antwbkpbn (zuid) naar Opwyck, Moorssl
Aelsl: 5,45 10,04 4,17 7,11
AELST, 13 MAART 1886.
HENRICUS-FRANC1SCUS
Door de bermhertigheid Gods en de genade van
den H. Aposlelijken Stoel,
BISSCHOP VAN GENT,
Aan de geestelijkheid en geloovigen van Ons
Bisdom, zaligheid en zegen in Onzen Heer
Jesus-Christus.
Zeer bemind» Broeders,
De groote kerkleeraar, de Heilige Basilius,
zegt ons dat de boeken het voedsel der zielen
zijn. Dit is eene waarheid die de ondervinding
der eeuwen heeft bewezen, en die zeer be
langrijk is om te verslaan.
Ja, de gezondheid, de krachten, liet leven
van den mensch hangen grootendeels van het
voedsel af. Is het vergiftigd, de mensch sterft
is hel smakeloos, hij kwijnt is het goed en
kloek, hel maakt hem bekwaam om vroom te
handelen en al zijne plichten te vervullen.
Dit is hel afbeeldsel van hetgeen met de
ziel gebeurt. Deze wordt inwendig door Gods
gratie gevoed, en zij ontvangt door de lezing
een voedsel wiens invloed op hare geestelijke
gesteldheid overgroot is.
Dit voedsel is somtijds vergiftigd het is
als het uit schriften wordt getrokken die strij
dig zijn met het Geloof of met de christelijke
zedenleer. Deze verderfelijke voortbrengsels
moet men volstrekt verwijderen.
Het voedsel is somtijds onverteerbaar
zulk voedsel verschaffen de lichtzinnige, sma-
kelooze, romaneske schriften. Men moet ze
vermijden.
Zoekt men echter met zorgvuldigheid en
volgens wijzen raad een uitmuntend voedsel,
men zal het vinden in boeken welke de ziel
verlichten, versterken en opbeuren. Zulke
boeken moet men liefhebben en ten beste ge
bruiken.
Hedendaags leest men veel, en het is hoogst
belangrijk te welen met welke lezingen men
zich moet voeden, daar het gezondheid of
ziekte geldt, ja leven of dood.
Ziehier, Z. B. B., met liet begin van dezen
heiligen lijd van boeipleging en vernieuwing,
Onze vaderlijke onderrichtingvlucht de slech
te schriften, en maakt een zalig gebruik van
uuttige, stichtende en heilzame boeken.
I. Ja, vlucht de slechte boeken die in de
ziel uitwerksels tewege brengen, gelijk aan
die welke het koudvuur in het lichaam veroor
zaakt. liet is de H. Paulus die ons leert, dat
eene slechte rede zich voortzet als een kan
ker
Welke noemen Wij slechte boeken Zoo
noemen Wij de schriften die het Geloof be
strijden, de zeden kwesten, Gods wetten en
de geboden of leeringen der Heilige Kerk
lasteren hare goddelijke rechten, haar be
stuur, het gezag en de weerdigheid van hare
dienaren pogen te vernietigen de grondsla
gen van beschaving en samenleving ondermij
nen, met het socialismus en het radicalismus
aan te prediken.
De Kerk, als eene goede, wijze en voorzich
tige moeder, vermaant hare kinderen over de
aankomende gevaren. Zij gelijkt niet aan die
hardvochtige stiefmoeders, welke, aan het lot
hunner kinderen onverschillig, hen overlaten
aan hunne onvoorzichtige onervarenheid en
aan de beproevingen die hen bedreigen. Zij
heeft eene lijst van slechte boeken ol Index,
waarin de titels slaan van de uitdrukkelijk
verbodene schriften, en, vermits het getal der
slechte werken schier onberekenbaar is, heeft
de Heilige Kerk algemeene regels van verbod
opgesteld.
Ondankbare herten verachten de kinderlief
de van hunne moederde H. Ke/k, en veroor
loven zich te lezeu wat Zij doemt. Zij achten
zich toegelaten wat die Moeder altijd verboden
heeft. Gij weet het, Z. B. B., het veroordeelen
en vernietigen der gevaarlijke schriften dag-
teekent van hel begin des Christendoms. De
belgische bisschoppen, Onze eerbiedweerde
voorzalen, hebben het bewezen in een merk-
weerdigen brief ten jare 1843. Zij hebben aan
getoond hoe de Heilige Paulus, in de geleerde
stad Ephese. predikende tegen de slechte boe
ken die alsdan zeer verspreid waren, de ge-
loovigen opwekte om die boeken te vernieti
gen, en een brandstapel deed oprichten om ze
openbaarlijk te verslinden, üe geloovigen ge
hoorzaamden uil ter herte, alhoewel de weer
de dezer boeken tot vijftig duizend zilverlingen
bedroeg (2).
In de volgende eeuwen treffen wij bij de
Kerkoversten denzellden iever en bij de geloo
vigen dezelfde bereidwilligheid aan, om elk
gevaarlijk schrift te vernielen.
Maar sedert honderd jaren, en vooral op
onze dagen, houden hooveerdige mannen
staan dat alle lezing aan de kinderen der Kerk
geoorloofd is, omdat men alles moet weten,
of, volgens hunne spreekwijze, hennen wat voor
en tegen is.
De vermelelen en laatdunkenden luisteren
naar de aanhitsing tot opstand. Zij volgen
hierin onze eerste moeder Eva na, die zich
van den duivel liet misleiden, en dacht met
van de verbodene vrucht te eten tot algemeene
kennis van goed en kwaad te geraken. Onze
ongelukkige broeders hebben gelijk Eva de
beste vruchten, de beste boeken, ter hand,en
zij verlaten ze om zich lol schrilten te wenden
die men hun als besmettelijk aanduidt.
Ellendige speelballen des hoogmoeds. zij
meenen niets te vreezen te hebben. Weinig
kennen zij de onderrichtingen des Heeren, het
gevaar dat hen bedreigt; en zij zeggen builen
perijkel te zijn, bekwaam om over alles te
oordeelen
Welke vermetelheid Somtijds, om hun
herderlijk amht te bedienen, zijn de Bisschop
pen genoodzaakt boeken in handen te nemen
waarin geschiedkundige, wijsgeerige of theo
logische dwalingen te vinden zijn. Zij doen het
om die boeken aan te klagen en te bestrijden.
In deze noodzakelijkheid, zichzelven mistrou
wende, door het voorbeeld der vroegere kerk
voogden, vernederen zij hun voorhoofd in het
stof en storten ootmoedige smeekingen. Wij
zei ven. na meer dan zestig jaren heilige stu
diën, Wij vreezen nog en jongelingen, man
nen schier onbekend mét de heilige weten
schappen van den godsdienst, achten zich
geleerd en sterk genoeg om niets te moeten
duchten
Wat droeven val hebben Wij somtijds te be
treuren Onze beminde geloovigen gingen
goed voorwaarts op de wegen der gehoor
zaamheid, zij volgden het goddelijk licht der
Openbaring, zij mochten vastelijk verhopen
eens den eeuwigen glans der waarheid te be
komen die God aan het ootmoedig geloof toe
zegt en ziet hen nu in den afgrond gevallen,
ziet hen dagelijks dieper den kuil instortende.
Zij bewaarheden het woord van den H. Geest
Als de goddelooze tot den afgrond gekomen is,
veracht hij alles (3).
De Heilige Alphonsus van l.iguori heeft die
dwaze vermetelheid, dien beweenlijken op
stand zien beginnen, en pogingen aangewend
om ervan zijne diocesanen en alle geloovigen
te bevrijden. Over dit onderwerp heeft hij een
geheel boek geschreven (4).
Eii Wij ook, Z. B. B., Wij hebben u in ver
scheidene herderlijke brieven over de gevaren
der goddelooze en onzedelijke schriften ge
waarschuwd. Heden voelen Wij ons bijzonder
door den Heer aangedreven om u te zeggen
Weest voorzichtig, vreest uwe zwakheid, vlucht
het gevaar
Bij het naderen van den cholera, vermijdt
men alles wat zijnen voortgang kan bevoor-
deeligen, men schrijft zich voorzorgmiddels
voor. Nogtans benadeeligt de Aziatische plaag
maar het lichaam, en neemt zij alleen het na
tuurlijk leven weg hel slecht schrift, name
lijk het dagblad, als een vriend onthaald en
aanhoord, benadeeligt de ziel en brengt haar
eiken dag een versch vergif en de eeuwige
dood toe.
Vlucht dan vooral, Z. B. B., alles wat uwe
ziel kan dooden, en vlucht nog wat uwe gees
telijke krachten verzwakt, de lichtzinnige boe
ken, de hedendaagsche romans. Gedenkt hoe
vele zielen, tot de heiligheid geroepen, door
beuzelachtige lezingen aan het verliezen der
volmaaktheid, ja zells der zaligheid werden
blootgesteld, üe Zalige vrouw Acarie, de Ge
lukzalige Maria-Margarita, de Heilige Theresia
zelve, hebben gezucht over de verkoeling der
godsvrucht en het gevaar van ze te verliezen,
te i gevolge der lezing van romaneske boeken.
II. Voedt uwe ziel, Z. B. B., met goede,
stichtende en godvruchtige lezingen. Kiest
schriften, verzamelingen, dagbladen die geen
vergil bevatten, en voor uwen stand, uwe
tijdelijke zaken, uwe huisgezin nuttig zijn. Als
leerlingen van Jezus Christus en kinderen van
de Heilige Kerk, leest boeken die bekwaam
zijn om uw geloof te voeden en u op den weg
der deugd te ondersteunen, het leven van
Onzen Heer Jezus, de Handelingen der Apos
telen, de levens van Heiligen die reeds de
vergelding hebben ontvangen, en bij wie wij
hopen ons welhaast in het heraelsch Vader
land te vervoegen.
Het lozen van de levens der Heiligen brengt
uitmuntende vruchten voort hel troost ons
in de drorfheden, moedigt ons aan in den
sirijd, ondersteunt ons in de gevaren, en wijst
ons den weg naar het ware geluk.
In de verhandeling, die Zijne Belijdenissen
heet (5) verhaalt de Heilige Augusiinus de
wonderbare uitwerksels zekeren dag tewege
gebracht door het leven van den Heiligen
Antonius, patroon der kluizenaars en grooten
mirakeldoener. Het was dichtbij de stadspoor
ten van Trier. Terwijl de keizer de renloopen
bijwoonde, gingen vier zijner hovelingen hui
ten het stadsgewoel de aangename buitenlucht
scheppen. Op eenigen afstand scheidden zij
van elkander. Poniitianus en zijn gezel troffen
eene hut aan, waar vurige christenen eenvou
dig en werkzaam leefden. Op de 'afel zagen zij
de beschrijving liggen der wonderen van den
Heiligen Antonius zij begonnen dit te lezen,
en, erin geestelijk genoegen smakende, lazen
zij verder en deelden elkander hunne ontroe
ring mede. Hier is het geluk, spraken zij
blijven wij hier en dienen wij den Heer!»
Onderiusschen kwamen hunne makkers aan,
en wekten hun op om vóór den nacht naar
Trier weder te keeren. Maar reeds had de
Heer hunnen keus bekrachtigd en hun besluit
versterkt. Zij antwoordden op de uitnoodiging
dat de dienst van God in het oelenen der deug
den oneindig ver den dienst overtrof van den
keizer, die maar over vergankelijke beloonin
gen kon beschikken. Hier voegt de Heilige
Augusiinus bij Zij hechtten hun hert aan den
hemel, en bleven in de hut.
De levens der Heiligen behelzen vele derge
lijke voorvallen, die Onze raadgevingen nopens
het lezen van goede boeken bekrachtigen, 'i Is
bij het zien van hetgeen onze broeders en
zusters, onze voorgangers, gedaan hebben,
dat men uit gsnscber hert met den Heiligen
Augusiinus zegt Zon. ik niet kunnen wat die
en die Heiligen, sler/elijk en krank als ik, hebben
gekunnen
Laat aan Onze vaderlijke genegenheid toe,
Z. B B., nogmaals Onze onderrichting te her
halen Leest goede werken,-voorzichtige en katho
lieke dagbladen.
Verooi looft Ons een woord bij te voegen
voor de ouders en voor hen die met de zorg
van kinderen ol van eenige andere personen
gelast zijn. Lieve Broeders, zorgt dat uwe
onderhoorigen ten uwent geen schrift vinden
dat niet vrij is van alle gevaaren hebt gij,
om goede redens, oorlof bekomen eenig ver
boden boek of dagblad te lezen, neemt ernstige
voorzorgen, opdat het vergif niemand hindere
I Krachtens eene pauselijke verleening slaan Wij
toe het gebruik van vlei-sch op de Zondagen, Maan
dagen, Dijnsdagen en Donderdagen van elke week
te beginnen van den eerslen Donderdag van den Vas
ten, lot den Dijnsdag na Palmzondag medebegrepen.
II. Wij gebieden aan degenen, die gebruik zullen
maken van dit oorlof, zich maar ééns daags, behalve
deu Zondag, met vlce3cb le spijzen, en zich altijd op
dezelfde maaltijd, den Zondag zelf niet uitgenomen,
te onthouden van allerhande slag van visch, schelp-
visch of anderen.
Ill Wij staan toe het gebruik van boter en van
allerlei soort van zuivel, gedurende geheel de Vas
ten Ier uitzondering van den Asschewoensdag en
den Goedenvrijdag.
IV. Wij staan toe eieren te eten alle dagen, uitge
nomen den Asschewoensdag. de drij Quatertemper
dagen, en de drij laatste dagen van de Goedeweek
de Zondagen verscheidene malen (hetgeen ook al de
andere dagen geoorloofd is aan degenen die van bet
vasten ontslagen of er niet toe gehouden zijn), maar
op al de andere dagen ééns, en dit alléén op hel
noenmaal en geenszins in de collatie. Dit moet ook
onderhouden worden op al de andere vastendagen
door het jaar
Voor de dagen nochtans op welke het zuivel toe
gelaten is, staan Wij toe een weinig eieren te gebrui
ken in hel bereiden van andere spijzen.
V De geloovigen, die zich niet zullen bedienen
van de vergunning van vleesch te eten op die dagen
op welke het gebruik daarvan geoorloofd is, zullen
op de gemelde dagen, in bel middagmaal alléén,
vleeschsop mogen gebruiken.
VI. Wij bevelen aan al Onze diocesaneD, op eiken
dag dat zij van de dispensatie van vleescb te eten, in
dezen Bevelbriel verleend, zullen gebruik maken,
drijmaal te lezen het Ome Vader en drijmaal hei
Wees gegroeten eens de akten van Geloof, Hoop,
Liefde en Berouw. Zij zullen zich nochtans van deze
verplichting kunnen ontslaan mei eene aalmoes te
storten, volgens hunne godvruchtigheid en bun ver
mogen. in den Vastenblok van hunne parochiekerk.
Deze aalmoes, die verplichtend is voor al degenen die
de voorgeschrevene gebeden niet onderhouden, zal
lol goede werken besleed worden, volgens Ons
advies en de gebruiken van dit Bisdom.
VII Aangezien de militairen van allen graad,
hunne huisvrouwen, kinderen en dienstboden, alsook
de andere personen dadelijk in militairen dienst,
aan Ons geestelijk reoblsgebied onderworpen zijn,
cn dal bun staal eene bijzondere toegevendheid van
Onzen kant veieischl, staan Wij hun toe, bij ver
meerdering van dispensatie, het gebruik van vleesch
op al de dagen van het jaar. uitgenoraeD den Go eden-
vrijdag, op welken dag zij zich zullen moeten schik
ken naar de andere geloovigri.. Vermus de gendar
men en de douaniers, in dadt-lijken dienst, dezelfde
toegevendheid vereischen, ter oorzwke van den lasli-
gen arbeid waartoe zij gehouden ziju, zoo bij dage
als bij nachte, sullen Wij beo gelijk aan de militai
ren, alsook de bedienden van den ijzeren weg, die
dadelijk in dienst zijn op de treint
VUL Krachlens eene pauselijke verleening, staan
Wij Onze dioceaanen toe, voor één jaar, vleesch te
eten op de Zaterdagen, die geene vastendagen zijn,
en wakkeren hen aan, om dit le vergoeden door
goede werken cn aalmoezen.
IX. En ingezien de groote duurte der boter, dis
penseeren Wij voor één jaar in hel gebruik van afge
smolten vet, in plaats van boter, alle dagen waarop
het zuivel toegelaten is.
En zal deze Onze Bevelbrief afgelezen worden op
den predikstoel, den Zondag van Quinquagesima.
Gegeven te Gent, den 22 Februari 1886.
f HENHUIS, IKiüscliop vno «ent
Op bevel van Zijne Hoogwaardigheid den Bisschop,
J. B I.AVAUT, Kan Secr.
Plaats f des zegels.
(U 2 Tim. II, 17. —(2) Act. Apost. XIX, 19. (3) lm-
pius quum in pro/undum venerit peccatorum, contemnit.
Prov. XVIII, 3. (4) Theol. S. Alph. T. 1. App. (3) Lib.
VIII, cap. 6.
Er zit te Bergen in Henegouw een volksver
tegenwoordiger die voor het Gerecht gestaan
heeft en voor feiten veroordeeld werd die geen
eerlijk man bedrijft.
't Is M. Bockstael.
Sedert de veroordeeling dacht iedereen dal
M. Bockstael zijn ontslag zou geven als repre
sentant wacht een beetje! Daar zijn centen
aan vast en zoo is 't geplogen dat de geuzen
van Bergen nu vertegenwoordigd zijn door
eenen kerel die een brevet van oneerlijkheid
kreeg voor de Rechtbank.
Ze zijn niet vies gevallen, die geuzen, en dat
feil alleen bewijst wat men er van moet geloo-
ven als geuzen van politieke eerlijkheid spre
ken.
De liberale gazetten deelen een lijstje meê
van gemeenten, die verklaren geen geld meer
in kas te hebben, om de wachtgelden der leeg-
loopende liberale schoolmeesters te betalen.
Als de gemeentekassen leeg zijn, dan is dit
de schuld van het liberaal kabinet dat door
zijne schoolverkwislingen, die de kassen heeft
leeggepompt.
Nooit is er eene plaag voor de gemeenten
geweest gelijk de schoolwet van 1879, en de
dorpen begrijpen nu ook meer dan ooit in wat
afgrond, die rampvolle wet het land heeft ge
bracht.
De liberalen beweeren dat men de school
meesters wil uithongeren affamerwelnu,
dat ze nu toonen edelmoedig te zijn en zeggen:
wij willen niet langer onze liberale vrienden
zien gemarteld wordenwij gaan ze zelf onder
houden Doch daarvan zullen zij zich wel
wachten. Tous Pingres.
Het ministerie van binnenlandsche zaken
heeft eenen staat publiek gemaakt, over de
kosten van het lager onderwijs in 1883, dus
onder liet liberaal kabinet. Welnu die som
beliep 35 millioen 28 duizend 115 fr. 84 c.
De gemeenten moesten daarin betalen 13
millioen 657 duizend 857 fr. 11 c. Naar die
kolossale som kan men rekenen, hoe men de
gemeenteu in de schuld heeft gesteken! Het
was toen dat men overal commissaires spéciaux
zond op de dorpen, om deze te dwingen prach
tige scholen te bouwen die bestemd waren
om leeg te staan
Het beslier, dat vol geuzen zat, kostte 642
duizend 781 fr., en wat de normaalscholen
betrof deze kostten bij de 5 millioen. Voor de
konferenciën alleen betaalde men 149 duizend
965 franks.
Üe meubeleering en bouwing der scholen,
enz. beliep in 1883, de verbazende som van
7 millioen 699 duizend 200 fr. 5 c. waarvan er
4 millioen 746 duizend 256 fr. 70 c. ten laste
der gemeenten vielen.
En de liberalen durven nu klagen dat de
gemeente- kassen leeg zijn Wie anders heeft
ze geplunderd dan de liberale wet van 1879
In 1883 kostten de gemeente-scholen fr.
19,374,354.75 c. In 1885 maar fr. 17.9,1,505.
In 1883 kostten de bewaarscholen fr.
2,308,681,39 c. In 1885 maarfr. 1,887,055,31.
In 1883 kostten de scholen voor volwasse
nen fr. 3,904.151,80 c., en in 1885 maar fr.
1,070,312,13 c.
Men ziet, daar zijn, zonder dat men daardoor
het onderwijs eenig nadeel doet, nog al ronde
sommekens uit te sparen.
De Belgen drinken 70 millioen liters genever
's jaars. Dat maakt omtrent 14 liters den man,
met vrouwen en kinders mede begrepen.
Niets, noch slechte boerejaren, noch slechte
tijd voor handel en nijveiheid, noch werk-
schaarschheid, noch de ziekte, die onze vuile
geneverlappen aantast, noch de knagende ellen
de. kan den verkoop der sterke dranken
verhinderen.
Deze 70 miljoen liters korten drank, die
allen jare ingegoten worden, zullen beter door
de vergelijking uitschijnen.
In 1830. dronken de Belgen 18 millioen
liters s jaars.
Dat is eene oorzaak van verarmoeding, eene
verkwisting van landzakelijke middels, die
vroeg of laat, op eene gansche omwenteling
uitkomen moet.
Van 't zelfs, lijk altijd en overal, gaat de ver-
hooging in 't verbruik der korte dranken te
gelijk.met deze der maatschappelijke ellenden.
Sedert 40 jaar, is de zinsverduistering
met 104 ten^honderde vermeerderd de mis
daad met 135 ten honderde de zelismoord
met 80 ten honderde.
Men schrikt en men beeft als men peist op
de noodlottige gevolgen van dezen toestand.
Wanneer zal onze geleerde volksklas eens
wijs genoeg worden om haar eigenzelven te
geleiden En wanneer zullen wij de grooten
het voorbeeld zien geven
Nationale Bedevaart tot O. L. V.
van Lourdes. De bedevaart uit Bergen
vertrekkende, zal dit jaar uit twee verschillige
treinen bestaan. De eerste trein zal op 10 Mei,
rond den middag uit Bergen vertrekken en stil
blijven 6 uren te Paray le monial 26 uren
te Lyons 10 uren te Cettes en vijf dagen te
Lourdes. Bij deu terugkeer (18 Mei) zullen de
bedevaarders 6 uren te Tours en 26 uren te
Parijs stil houden, om tot Bergen met 21 Mei
rond 5 ure 's morgens terug te zijn.
Prijs der plaatsen 1"* klas 180 fr. 2d* klas
126 fr. 3d* 90 fr.
De tweede trein, die ook de zieke zal ver
voeren, vertrekt uit Bergen den 12 Mei om 4
ure's namiddags, komt te Lourdes toe op 14
Mei, eene halve uur later dan de eerste, ver
trekt uit Lourdes na vijf dagen (18 Mei) blijft
zeven uren stil te Tours en is te Bergen wéér
op 20 Wei rond 5 ure 's morgens,
Prijs der plaatsen 1"* klas 150 fr. 2d* 100
fr. 3de 70 fr.
Het Comiteit belast zich mits 45 frank voor
slapingen voedsel gedurende het verblijf te
Lourdes.
De inschrijving wordt op 26 April gesloten
of wel als er 400 bedevaarders zijn voor iede-
ren trein.
Men mag zijne plaats met brief vragen en de
prijs door poslmandaat op zenden.
Men eischt een juist en zeer leesbaar adres
en aanwijzing van postbureel.
Het zoo liefdadig werk van het kosteloos
vervoer der arme zieken, wordt dringend aan
bevolen. De geringste almoes zal met dank
baarheid aanvaard worden.
Men schrijft in voor Oost-Vlaanderen, en
men bekomt de noodige inlichtingen bij Eerw.
Heer Em. Scheerlinck, pastoor te Kleit (Malde-
gem) en bij M. Victor. Casier te Gent, alsook
bij Eerw. Heer Vereecken, zonder zorg straat,
46 te Ixelles (Brussel.)
Een ooggetuige schrijft ons uit Ronse 7
Maart
Zaak der verve-uitvinding en vervolging der
namakers. Verschrikkelijke wanorders.
Een Frausch ingenieur anderen zeggen
een Duitscher met name Grawitz had, naar
men zegt, eene soort van zwarte verve, die
nende tot het drukken van katoen, uitgevonden
en daarvoor een brevet ontvangen met
recht van vervolging der namakers in Frank
rijk, in Belgie en in andere landen.
Het schijnt dat zekere fabriekanten zich ver
oorloofd hadden dit soort van zwart na te
maken. Hoe is dit den Fransohman ter
oore gekomen Althans is het waar dat die
heer verscheidene malen hier ter stede is
geweest ten einde de zaak te onderzoekan, en,
mochten zij het zijn, de plichtigen te doen
straffen. De lieer Grawitz v raagt verscheidene
duizenden Iranks lot schadeververgoeding,
o. a. eischt hij van 20 tot 120 duizend franks.
Moet dien eisch voldaan worden, de stad is
geruïneerd spreekt men. Dezer dagen las
men op de hoeken der straten plakkaaten van
volgenden inhoud Vandaag om 4 uren, ver
gadering ten Sladhuize voor de belanghebben
den in de zaak Grawitz. Bij het einde der
vergadering zouden er vijandelijke betoogin-
geri tegen den Franschman plaatsgehad
hebben en bedreigingen uitgesproken zijn.
Donderdag, 4, echter had deze het nogmaals
gewaagd ter slede te komen, waarschijulijk
om het onderzoek voortlezetien te zamen met
den heer Sch vartz, scheikundige van Gent.
Rond vier uren gaat de mare rond dat er nabij
de statie ernstige wanorders heersebten. Ia-
