NIEUWS- EN AANKONDIGINGSBLAD VAN DE STAD EN T ARRONDISSEMENT AALST.
KATHOLIEKE LANDDAG
Zondag 16 Augusti 1891
10 centiemen per nummer
45sle Jaar jN. 2595
DE SPION.
AB0A1VEMEIVTPRWS
ANNONGENPRMS
Polilick over/.iclit.
Een Sprekersbond.
Materialismus.
Knoop aaneen
Sociaal.
Het Cijnsstelsel.
DE DENDER-BODE.
Jit blad verschijnt den Woensdag en Zaterdag van iedere week, onder
dagteekening van den volgenden dag De prijs ervan is 6 frank 's jaars
fr. 3,25 voo zes maanden fr. 1,75 voor drij maanden, voorop te betalen.
De inschrijving eindigt met 31 December.
Men schrijft in bij C. VAN DE PUTTE-GOOSSENS, Korte-Zoutslraat,
V> 31, en in alle Postkantoren des lands.
Per drukregel, Gewone 15 centiemen Reklamen, fr 1,00 Vonnissen op
3* bladzijde 50 centiemen. Dikwijls te herhalen bekendmakingen bij
accoord. Niet opgenomen handschriften worden niet teruggestuurd.
Heeren notarissen moeten hunne inzendingen doen, uiterlijk tegen den
dijnsdag en vrijdag avond. De onkosten der kwitantiën door de Post
ontvangen, zijn ten laste van den schuldenaar.
Calque snaai.
VAN HET ARRONDISSEMENT AALST,
op Maandag 17 Augustu» 1891, om 2 1/2 ure namiddag stipt,
ter Groote Zaal van den Katholieken Werkmanskring.
KORTE ZOUTSTRAAT.
Alle katholieke jongelingen worden ei* toe uit-
genoodigd.
AELST, 15 AUGUSTI 1891
Frankrijk. De russo- razernijVer
van te verminderen neemt de russo-ra-
zernij in Frankrijk eene hoogst gevaar
lijke uitbreiding, in zoover dat men voor
het verstand onzer Zuiderburen begint te
vreezen.
Al de dagbladen, roode en blauwe,
republiekeinsche, conservatieve of bou-
langistische, allen spelen dezelfde viool,
'tis te zegen, dat men in hunne kolom
men niets meer aantreft dati de Alliance
Franco-Russe en de verheerlijking van
Rusland.
De joden hebben schoon te roepen
maar men zet ons over de grenzen in
Rusland De tentoonstel Iers hebben
goed te zeggen Maar de fransche ten
toonstelling te Moscou is een fiasco
'i Doet er niet aan. ledereen schreeuwt
maar gewonnen verloren Vive la Rus
sie
Een, wieu dit alles de keel moet uit
hangen, is grootvorst Alexis. De prins
komt naar Frankrijk om eens rustig te
leven en nu kan hij geenen voet meer
buiten zetten ol duizenden nieuwsgieri
gen loopen hem achterna en gaan letter
lijk voor hem op de knieen zitten.
Voor het vertrek van den grootvorst
worden toebereidselen gemaakt voor
eene grootsche betooging, en te Vichy,
waar men alles op voorhand heelt kun
nen gereed maken, zal de ovatie alle ge
dacht te boven gaan.
Wij vragen ons al waartoe al die over
drevenheid noodig is. Voor een volk, dat
altijd op zijne macht en grootheid roemt,
is het niet heel weerdig zich te gedra
gen als een klein kind, dat met een stuk
speelgoed in de wolken is.
Als hel fransch-russiseh verbond be
stemd is om den vrede te verzekeren
dan moet men er gelukkig om zijn, en
niet uitgelaten.
5e vervolg.
Het treurig lot van den Engclsclicn generaal
Braddock en van zijne soldaten bewijst maar al te
zeer, dat eene strenge krijgstucht niet slecds vol
doende is om renen aanval der Indianen het hoofd
te bieden alleen kon men daardoor ten laatste
voorkomen, dat niet allen over de kling werden
gejaagd.
Ware deze dappere officier, evenals de Ameri-
kaanschc bevelhebbers, op de hoogte geweest van
de Indiaanschc krijgslisten, ongetwijfeld had hij de
zege bevochten.
Toen hun veldheer gevallen was, aarzelden de
soldaten niet, onder aanvoering van den jongen
Washington, op den vijand los te gaan, en ontkwa
men aldus een gewissen dood.
Kapitein Whitley wist dit alles, en het was voor
hem eene gewichtige les, die hij zich ten nutte
maakte overigens, er viel niets aan te merken op
do weerdigheid waarmee hij de expeditie tegen de
Rome, 13 aug.
De Don Chisciolte bevat een telegram
van den ex-afgeveerdigde Farazi, aanhan
ger van de verzoening tu*schen den
Paus en Italië, waarin deze verklaart dat
de onderhandelingen, welke met dit doel
gebeurd zijn, en waarvan in het artikel
van de Contemporary Review spraak is,
door hem gevoerd zijn, dat zij door den
Paus werden aanveerd en ze enkel door
de politiek van Crispi werden verbroken.
Loochenen kan men niet de onbesten
dige werkzaamheid die de socialisten aan
den dag leggen om hunne verdervende
leerstelsels te verspreiden. Onverpoosd,
zonder zich door geene hinderpalen te
laten inschuchteren maken zij propaganda
voor hunne gedachten en zienswijze 't zij
door het verspreiden en rondstrooien
hunner schriften en bladen.
Willen wij,katholieken, de samenleving
van liet nakend gevaar bevrijden, willen
wij de verstoorde betrekkingen tusschen
kapitaal en arbeid weer in der minne bij
gelegd zien, willen wij de goede, ware,
echte en wezenlijke oplossing der sociale
kwestie, zoo behoeft de hand krachtdadig
aan 't werk te worden geslagen.
De prachtige volksgezinde voorschrif
ten der grootsche pauselijke encykliek,
dienen ons tot gids en leidsman, naar het
verhevene doelHeropbeuring van den
Godsdienst, het oude krachtige geloot
onder de massa te doen herleven en her
bloeien, lotsverbeteringen in den be
krompen toestand der werklieden door
allerlei nuttige inrichtingen die er naar
toe leiden.
De eerste plicht die ons wacht is liet
verijdelen der uitbreiding van socialisti
sche gedachten, van 't uitstrooien hunner
schriften en bladen; al de ongelukkigen
die wij van de besmetting kunnen vrij
waren is ons een verkleefde makker, is
een der onzen geworden.
Nickajagers aanvoerde.
Weldra waren de honderde vrijwilligers op de
plaats der bijeenkomst, en vonden er kolonel Orr.
die hen met vijf honderd man wachtte.
Daar Whitley en Orr dcnzclfden graad hadden,
werd er besloten, dat men loten zou, om te weten
wie het bevel zou voeren.
Whitley was liet lot gunstig
De zes honderd man trokken dadelijk op, en zich
naar Tennessee richtende, drongen zij diep in het
boscii.
Omstreeks twintig mijlen verder gekomen, stiet
inen op eene bergketen er werd besloten die
'a nachts over te trekken.
Aan beide kanten van den weg jdoorzochten
een half dozijn éclaireurs in alle stilte liet boscli.
Soms verdwenen zij geheel achter den stam van
een boom dan zag men hen weder te voorschijn
komen, en hoorde men hen tusschen de struikge
wassen schuiven.
Het geweerschot, nu en dan door de achterhoe -
dc gelost, gaf te kennen dat de manschappen, die
den trein sloten, hun dienst niet verzuimden.
Op de linkerflank stapten drie éclaireurs, die uit
de behendigste besdieders en dapperste strijders
gekozen waren.
Tegen den middag liad men deze drie mannen,
met gebogen hoofd en fluisterend, te zamen kun-
Schieten tot het naderen van dit edel
en verheven doel de krachten van bijzon
deren te kort, de vereenigingen, de broe
derbonden, van allen door edelmoed
bezield, door zelfsopffcring voor den
werkman vooruitgestooten, zullen ge
makkelijk dien schoonen zegepraal beha
len. Bewerkstelligen wij hier de woorden
der encycliek Een broeder die door
zijnen broeder geholpen wordt, is als
eene versterkte stad Laat ons niet lan
ger alleen blijven Wee den eenzame
als hij valt, heeft hij niemand om hem op
te helpen.
Daarom een sprekersbond gesticht en
ons allen, klein en groot, rond hel oude
kristelijke vaandel geschaard.
Voordrachten geven de socialisten
in de hunne gaan bevechten is ons doel.
Dit zijn de beste middelen om aan de pro
paganda der socialisten paal en perk te
krachtdig te keer te gaan.
Alle wilskrachten zijn ons welkom,
want allen kunnen een geschikte plaats
innemen onder ons vaandel, allen kunnen
oneindig bijdragen tot het behalen van
een beslissende zege op onzen onver'
zoenbaren vijand.
0 wal nut kan een bond van mannen
van wilskracht en werkzaamheid stich
ten, niet alleen door voordrachten en
meetings, maar in hunnen dagelijkschen
verkeer met de werklieden. Onzen per
soonlijken invloed moeten wij te werk
stellen om den lezerskring derwerkmans-
gezinde goede dagbladen uit te breiden,
de werklieden goede gazelten te lezen te
geven, in handen te steken en trachten
hem eene inteekening te doen aannemen
op bladen die zijne belangen behertigen,
zijn lot verbeteren willenen de grondbe
ginselen van den Godsdienst verdedigen
en bevorderen. Van 'i lezen van zijn dag
blad hangt gansch zijne gezinning, zijne
zienswijze,zijne staatkundige strekking af
Mannen van den Sprekersbond dat is
een nieuw terrein voor uwe onverpoosde
werkzaamheid en hierin kunnen al de
katholieken van goeden wil in grooten
mate dienstig en behulpzaam zijn.
Katholieken schaart u rond ons, rond
den antisocialistischen sprekersbond en
zet u krachtdadig aan 't werk.
De schitterendste zegepraal, het be
houd van samenleving en Godsdienst, zal
onze belooning zijn
Wij hebben reeds bewezeu dat,op wijs-
geerig gebied, het blad uit de Vooruit
gangstraat de Materialistische leerstelsels
verdedigt. Zijn antwoord Godsdienst,
Komedie waarin hij zich tegen onze be
wijsvoering wil verzetten, is eene aan -
eenschakeling van dubbelzinnigheden en
tegenstrijdigheden en komt onze thesis
nog bevestigen.
nen zien praten.
Een hunner was blijven staan, en met den kolf
van zijn geweer schoof hij over dc bladeren op
den grond.
Wat dunkt gij daarvan, Jim vroeg hij aan
ecnen zijner medegezellen.
Dat is een mocassin.
Delaware, Wayndot of Shawnie
Maar wat zoeken wij dan voor sporen 1 Als
niet een Shawnie een half uur geleden dien tak
heeft gebroken, heeft er nooit een roodhuid van
Kcnthtucky geplunderd.
Een half uur t
Ja, een halfuur; daar sluipt hier de ccnc
of andere hond van ccnen spion rond. Laten wc
dien trachten op te sporen.
Hoe komt het dat Dingle dat niet gezien
heeft
Hij heeft het misschien gezien, maar het niet
dc moeite waard geacht, er ons over te spreken.
De drie éclaireurs bukten zich en bekeken den
voetstap van nabij. Plotseling zegde de eene, ter
wijl bij nauwelijks zijn lachen kon bedwingen
Hebt gij dat voor het spoor van cenen
Shawnie aaiigezieu
Ha Ha en de voetstap staat naar bui
ten.
Dat is waar, Jim, voegde de andere er
Een ander leven bestaat voor Dender-
galm niet, hij kent niets dan de genoe
gens van den stoffelijken wereld. Hij
neemt voor hem het materialismus aan,
maar tracht het aan zijne lezers in hol
klinkende woorden te verbloemen.
Het materialismus trekt reciitstreeks
het verval na zich van alle wezenlijke ze
deleer en van alle deugd. Indien er geen
God is, geene ziel, lijk hij onderduims te
verstaan geeft, is er ook geenen Gods
dienst in dit leven noch zedelijke bevesti
ging in het andere.
Welnu, de lessen der geschiedenis too-
nert klaar dal het onder den invloed van
den Godsdienst is, dat de volkeren tol de
beschaving, en tot de grootheid gekomen
zijn. 't Is onder dien invloed dat de perso
nen tot hot goede tot het ware gevormd
worden, het is onder dien invloed
dat de bedrukten zich het hert getroost
hebben aan de verwarmende stralen der
hoop, dat de sterken en machtigen de
zwakken en kleinen hebben geëerbiedigd
als kinderen, als erfgenamen van denzelf
den meester, dat de plichtigen hunne
schuld beweend hebben en dat de brave,
de godvruchtige op den weg der deugd
is behouden.
Wat zal eene samenleving zijn waar men
noch aan God noch aan het ander leven
gelooft, waar de driften van den mensch
worden gewettigd, en als de heiligste
drijfveerën en grondslagen van 's men-
schen handel en wandel aanzien
wjar alleen de vrees der gendarmen
de monschen weerhoudt in den poel
der driften te baden en ziclt aan de onge
regeldheden en wanbedrijven over te
leveren
Men huivert bij het lezen der nihilisti
sche schelmstukken in Rusland, dit af
grijselijk tooneel kan nochtans maar een
klein denkbeeld geven der samenleving
die Dendergalmvooruiistrevers en socia
listen,voor de toekomst droomt.
De materialisten loochenen het be
staan van den vrijen wil. Welnu de ont
kenning van den vrijen wil trekt dezelfde
gevolgen na zich als het loochenen van
God en van het loekomstig leven.
Met genoegen vertalen wij hier eenige
lijnen uit een werk van Mgr. Turinaz.
a Indien de vrijheid niet bestaat, ver
dwijnt ook de verantwoordelijkheid; zon
der verantwoordelijkheid is de wet een
voudig dwaas. Spreekt men van verant
woordelijkheid van de rots die u in haren
val meésleept van hel vuur dat uw huis
verdelgt van den bliksem die u neêr-
slaat, van den vloed die de dijken door
spoelt, die gij om zijne golven af te
baken, hebt opgemaakt
En gij durft van verantwoordelijkheid
spreken aan den mensch die maar herts
tochten heeft die hem vooristooten en
beheerschen en waarvan het geweten een
mekanismus is door een blinde macht
geleid
Zoo de vrijheid geloochend wordt, de
verantwoordelijkheid vernietigd, bestaat
do pliebt niet. De plicht, wiens ver
vullen dikwijls zooveel tranen, zooveel
krachtinspanning.zooveel strijd baart, de
plicht, die de wet oplegt, die ons gewe
ten ons doet kennen en wiens krenken in
al de zielen een wroeging doet ontstaan
die immer knaagt, de plicht die de men-
schelijke wijsheid overal heeft afgekon-
digd, wordt een waan, een hersenschim.
Hooger dan de plicht troont de
deugd, het voortdurend uitoefenen van de
plicht, de zegepralende strijd legen de
slechte driften en het meêsleepen van den
hoogmoed, tegen de aanhitsingen der ik
zucht. De deugd welk vervallen en be
zoedeld wezen, heeft haar niet de hulde
zijner bewondering betaald? Zij is de
ware grootheid, de ware veredeling van
den mensch, der volmaaktheid van onze
natuur
Welnu in het leerstelsel der materia-
lisien wordt de deugd afgeschaft, uit
kracht der logiek moesten zij maar loo
chenen, en zij hebben haar geloochend,
en beweerd dat de deugd een stoffelijk
voortbrengsel was lijk suiker en vitriool.
(Ch. Vogt. Revue des Deux-Mondes.)
Gij, doctrinairen, die misschien nog
ter goeder trouw meent dat de liberalen
hunnen naam dragen, doet uwe oogen
open, de geuzenparlij is onder de heer
schappij gekomen van M. Janson die de
bovenafgeschelste leerstelsels in zijn dag
blad aankleeft en verdedigt.
Gij Dendergalm, voor wie dit artikeltje
bestemd is, beschuldigt ons niet, de
pennetwist op godsdienstig terrein te
willen doen afwijken, neen kameraad,
wij bewegen ons alleen op wijsgeerig ge
bied, op het gebied van het eenvoudig
gezond verstand.
Vooruit schrijftDe schrikkelijke
moedermoord van Gijsegem, roept de
aandacht op deze waarheid, zoo dikwijls
door de socialisten verkondigd, dat het
eigendomrecht en de zucht om
persoonlijk te bezitten,
aanleiding geeft tol onnoemelijke misda
den.
Gij hebt gelezen zucbt om per
soonlijk te bezitten. i>e be
geerte naar persoonlijke bezitting is aan
de menschelijke natuur eigen
Nu, Vooruit is materialist; op het zede
lijk gebied neemt hij als grondslag, als
regel van zijn gedrag aan hel volgen van
zijne driften dat hij met den opgeblazen
titel van voorschriften der natuurop
hemelt.
Waarom mag den mensch zijne natuur
niet volgen naar het persoonlijk bezit
Zou men beleefd aan Jan De Zot van
bij.
Ik heb mij toch niet bedrogen, hernam de
man, dien men Jim noemde. 01 die naar buiten of
naar binnen staat, het is de voetstap van cenen
Shawnie.
Dctwee anderen zagen hem aan, alsof zij twijfe
len, of hij wel bij zijn verstand was.
Gij hoeft mij niet zoo verbaasd aan te zien,
liernum hij. Hebt gij nooit van zekeren Monowano
booren spreken f
Het gelaat van beide mannen helderde op. Alle
drie kenden Monowano, en cvenzoo eene omstan
digheid, welke hem aanging,
De Indiaan had dc gewoonte om den voet
eeuigszins buitenwaarts te zetten, dit was eene
bijzonderheid, die de andere wilden niet wisten,
doeh dc kolonisten hadden dit dikwijls opgemerkt,
en een der drie éclaireurs was dc verklaarde vijand
van den Shawnie.
Wat ,nag die ellendeling op onzen weg Ie ma
ken hebben T
Dat komt me verdacht voor.
Ik heb het aliijd gezegd, dat men zieh voor
dien kerel in acht moest nemen, maar het heeft
mij moeite gekost om dit anderen in te printen
Een Indiaan blijft een Indiaan, en zoo kapitein
Whitley in mijn gevoelen deelde, zou Monowano
ons niet lang meer verontrusten. Het is mogelijk
dat Dingle dit spoor niet heeft gezien. Ik zal hem
er over gaan spreken.
Dit zeggende, sloop Jim Bolls stil aftwee mi
nuten later was hij bij Dick Dingle, die met Jen
kins liep te praten. Diek keek om, toen hg Bolts
stappen hoorde, en vroeg hem wat hij te zeggen
had
Een voetspoor 1 zegde Jim.
Ja.
En verder vroeg Dingle.
Weet ge 't al hernam Jim.
Van Mouowano was het antwoord.
Juist. Gij weet dat kapitein Whitley bevel
heeft geveven om hem alle spionnen te brengen,
welke wij konden snappen.
Monowano is geen spion, hernam Dingle
kalm.
Misschien, zegde Botts, terwijl hij zijn hoofd
verlbet ekenend schudde.
Weet gij, wie hij is vroeg Dingle, terwijl
hij een doordringenden blik strak op Botts vestig
de.
Alles, wat ik hierop kan zeggen, is, dat wan
neer ik een man, die in mijn huis poogt binnen te
sluipen, op heeter daad betrap, ik mij niet zou
ontzien hem er als een dief uit te werpen even-
eens als ik een Roodhuid tusschen het gebladerte
zie sluipen, om een legerkorps op den voet te vol-
Vooruit niet mogen vragen daarop eens
wijselijk te antwoorden zonder zijn
grondbeginsel den nek om te wringen.
Dendergalm van 9 Oogst schrijft
Als het blad van Mgr. Freppel schrijft
dat de pauselijke encycliek onvoor
waardelijk de internationale
maatregelen tot bescherming der werk
lieden veroordeelt dan is het wel dat
men te Rome niet wil, dat de Staten tot
eene goede oplossing van die sociale
kwestie komen. En Denderbode zal toch
niet durven beweren dat, die regeling welke
de Duitschers beoogen, geen voordeel voor
den werkman zou aanbrengen, ft gekend
staartje) Hij voegt er bij dat wij daaruit
besluiten dat er buiteu de internationale
maatregelen geen bescherming voor de
werklieden is dat hebben wij nooit ge
schreven en bijgevolg liegt hij.
Uit het artikel der Germania en uit de
bovenaangehaalde zinsnede van de Ré-
forme Sociale hebt gij, Dendergalm, het
besluitsel getrokken dat al de liefde
der papen voor de werklieden maar
t oogenverblinding is, dat Paus en Bis-
schoppen, Jacobs en Woeste tegen de
Arbeider» bescherming
zijn, dat de pauselijke encycliek hel
werk is van eenen komediant, wiens
onfeilbaarheid op gansch tegenoverge-
stelden zin wordt uitgelegd.
Dat schreeft ge, Dendergalm. in uw
nummer van 26 juli, 1* bladz. 5* kolon.
Gij hebt wel, niet waar, gelezen dat
Paus en Bisschoppen, Jacobs en Woeste
tegen de Arbeidersbe«cher-
mmg zijn.
Daarna zal hij nog durven staande
houden dat wij gelogen hebben
Wat is een internationale maatregel
Een maatregel die dezelfde is voor alle
landen en overal toegepast wordt. Nu,
als men voor alle landen geen dezelfde
wetgeving droomt is men volgens den
fijnen Dendergalm aan de arbeidsbescher
ming vijandig Brrrr. Wat logiek
In de sociale kwestie zijn er vragen,
die door den Staat kunnen en mogen opge
lost worden, alles op strengste genomen,
bijv. voor kinder- en vrouwenarbeid
enz. Andere moeten volstrekt aan de
regeling van bijzonderen toegelaten
worden.
Eindelijk heeft Dendergalm zich geweer-
dtgd de beroemde bewijsvoering te ge
ven waarop hij zich steunt om het cijns
stelsel als onrechtveerdig vaji natuur te
aanzien. Zie, lezer hoe vast dit staat
Omdat Jan 10 fr. rechtstreeksche
belastingen betaalt en zijn gebuur Pier
gen, houd ik hem voor een spion.
Zoo, Jim Belts, denkt gij er zoo over?Ik
moet zeggen dat gij een uitmuntend éclaircur zijt,
maar, denk toch niet dat Monowano er ecnig be
lang bij heeft, als wij overwonnen worden. Over
het algemeen betrouw ik de Indianen maar half,
doch van dien hebben wij niets kwaads te vree
zen, dat verzeker ik u. Om u echter voldoening
te geven, zal ik hem voor kapitein Whitley bren
gen, zoodra wij kampeeren, dan kunt gij hem on
dervragen zooals gij wilt overigens hoeft gij
voortaan mij niet meer te komen waarschuwen
als gij iets weet.
Dat heb ik al lang begregen, hernam Botts op
grommigen toon, en hij verwijderde zieh.
Zoodra hij weg was, wendde Dingle zich tot Jen
kins.
Dat neemt eene leelijke wending voor Mono
wano, Peter, zegde hij.
Ik zou durven zweren, dat, als men de
totoueering van zijn gezicht wegnam, men een
blank vel zou te zien krijgen, en het is oumogelijk
dat bij een spion is.
Hij is zeker aan't jagen, maar als aij hem
zien en niet kunnen pokken, zullen zij op hem
schieten het is nog het best dat wij hem raeéne-
meu iudien wij hem kunuen vinden.
(Wordt voortgezet.)