GRONDWETGEVENDE KAMERS
NIEUWS- EN AANKQNOIGINGSBLAD VAN DE STAD EN 'T ARRONDISSEMENT AALST.
op 11 October 1891.
Donderdag 20 September 1894. 10 centiemen per nummer. 48sle Jaar IV0 2916.
KIEZIFGEU
voor de
Kandidaten der katholieke Vereeniging"
des Arrondissements Aalst.
Voor den Senaat.
MM. Liénart Karei, grondeigenaar, Aalst.
Van Vreckem, Karei, Meerbeke.
Voor de Kamers van Volksvertegen
woordigers.
MM. De Sadeleer Lodewijk, advocaat, Haeltert.
Diericx Vincent, brouwer, Geerardsbergen
Van Wambeke Victor, advocaat, Aalst.
Woeste Karei, Elsene.
De Zondagrust.
Vermindering van tarieven.
Hongersnoodwet.
Vlaamsch in het Onderwijs.
Een en ander.
De vijfde wind.
't Is de groote pot
GROOTEN POT I
DEDENDERBODE.
ABONNEMENTPRMS
Dit blad verschijnt den W oensdag en Zaterdag van iedere week, onder
dagteekening van den volgenden dag. De prijs ervan is 6 trank 's jaars
fr. 3,25 voor zes maanden fr. 1,75 voor drij maanden, voorop te betalen
De inschrijving eindigt met 31 December.
De onkosten der kwitantiën door de Post ontvangen, zijn ten laste van
den schuldenaar.
Men schrijft in bij c van de PDTTE-GOOSSENS, Korte-Zoutstraat,
N. 31, en in alle Postkantoren des lands.
ADVERTENTIËIVPRIJS
Per drukregel, Gewone 15 centiemen Reklamen fr. 1,00 Vonnissen op
3' bladzijde 50 centiemen. Dikwijls te herhalen bekendmakingen bij
accoord. Niet opgenomen handschriften worden niet teruggestuurd.
Heeren notarissen moeten hunne inzendingen doen, uiterlijk tegen den
dijnsdag en vrijdag avond. Voor de advertentiên uit vreemde landen
zich te wenden ten Bureele van dit blad.
Cuique suum.
Aalst. 1» Sept. 1894.
Naar zijn ongeluk loopt een land waar
de zondagrust niet meer onderhouden
wordt. Trouwens, werken het jaar door,
zonder den tijd eraf te doen om de ver
loren krachten in eene stille rust weder
te winnen, dat is den mensch onmogelijk
maar hoe dikwijls moet die rust wel
genomen worden Tot hiertoe is er geen
een geneeskundige opgekomen, die niet
bekennen moest dat een dag op zeven,wel
en wonderwel, geschikt was om den
mensch 't werk voortdurend mogelijk te
maken.
Dat Hij dus wonder wijs gehandeld
heeft de Schepper, toen hij aan zijn
schepsel zei zes dagen zult gij werken
en den zevenden zult gij rusten 1 n
Ten anderen, zij verstaan het, onze
hedendaagsche goddeloozen en rationa
listen, dat zij eene dwaasheid staande
houden wanneer zij zeggen dat de mensch
zeven dagen werken moet omdat hij zeven
dagen moet eten en daarom ook staan zij
den werkman wekelijks eenen dag rust
toe, maar dien rustdag verschuiven zij
enkel tot den maandag. Enkel vergeten
zij dat de Schepper toen Hij de rustbevool,
erbij voegde Eu dien zevenden dag
zult gij den Heere toewijden, en het zal
de dag des Heeren zijn. Zeker, door het
onderhoud van dit gebod erkennen wij,
dat wij van God afhangen,en wie weigert
die afhangelijkheid van God te erkennen,
zal vruchteloos Gods zegen over zijn werk
verwachten. De christen Vlaming weet
daten hij zet dit gedacht nagelvast in
zijne taal, wanneer hij in zijn spreekwoord
zegt zondagwerk verrijkt niet. [Ongeluk
kig dan het volk, dat ait gebod der zon
dagrust onder de voeten trappelt, zijnen
God verlaat om van Hem verlaten en ver-
stooten te worden.
Alle katholieke Vlamingen zullen met
die woorden instemmen, en zij zullen dan
ook met spijt gezien hebben dat een
nieuw blad, dat vooral beweert gesticht
te zijn om de rechten en de belangen der
werklieden en terzelfdertijd de belangen
van den godsdienst te verdedigen, als
eersten maatregel genomen heeft de zon
dagrust niet te eerbiedigen.
{Zondagbode.)
De Moniteur bevat het besluit van ver
mindering der tarieven nog niet maar
het zal binnen kort verschijnen ziehier
reeds den korten inhoud van dit besluit
De vermindering bedraagt 25 ten hon
derd op ongeschorst hout, lange mijn-
houten (meer dan 6 meters), houten bills,
peeën, kemp en vlas in stengels,',hooi,
rapen, lange staken (meer dan 6 meters),
lijnkoeken.
Al dozo produkten gaan van de 3e in
4« klas over.
De schikking, rakende hot bijzonder
tarief n. 30, geeft eene vermindering van
rond de 50 t. h.
a) Scheikundige en kunstmest, wollen
vodden voor mest, potaschkloor, afval van
oud leer, van hoorns, en al wat tot mest
stof wordt aangewend
n) Landbouwvoortbrengsels en andere
dienende tot huisvoorraad, als boter,
peeën, selder, kooien, boonen, droge
kaas, vet, erwten, hesp, melk, geslachte
konijnen, spek, margarine, rapen, ajuin,
aardappelen, zoete lies.varkensvleesch.
En te beginnen van 1 October 1894
versch inlandsch fruit, groenten, zaad en
graan, aardperen, raapkoeken, bieën,
was en honig.
Het tarief 36 ondergaat eene dubbele
verandering. Het wordt opnieuw uitge
breid op kunstmest, scheikundig mest en
sommige houtsoorten.
Op afstanden van 100 kilometers wordt
de vervoerprijs verlaagd.
Verder worden aanzienlijke vermin"
deringen toegestaan op afval uit steen- en
kalkgroevcn, afval uit suikerfabrieken en
stokerijen, heide, mutsaard, nitraat,
guano, pulp, beet (in hoeveelheden van
50,000 kilos en voor afstanden van 100
kilometers.
Het tarief 37 is gewijzigd voor het ver
voer van slijk en straatvuil4 beir, enz.
De liberalen en socialisten zijn tegen
de beschermende rechten in't algemeen
de landbouwers gevraagd
welke door
worden.
Maar zie dat is niet te verwonderen
de liberale stedelingen behandelen de
boeren als hunne gezworene vijanden.
Als ze van de boeren spreken,'t is altijd
domme boer van hier,stomme kneukel van
daar, dom schepsel, stinkende ziel, ploeg
die in God gelooft, Dijpenkop, barbaar,
halfhouten en nog meer scheldende bena
mingen, vol van verachting die in hun
woordenboek te vinden zijn.
De beschermende rechten op de granen
betitelen onze liberalen en socialisten
met den hatelijken naam van hon
gersnood wet.
En waarom
Omdat zij aldus hopen aan de werk
lieden der steden schrik aan te jagen, en
ze hunne stemmen te ontfutselen te hun
nen voordeele.
In Frankrijk, toen er spraak was van
beschermende rechten op de granen te
heffen, gingen zekere hebzuchtige hande
laars aldus ook te werk. Zij wilden geen
stemmen ontfutselen maar de goudstuk
ken in hunne zakken Moen rollen.
En wat gebeurde er De werklieden
der steden en groote nijverheidcentrums
lieten de hebzuchtigen maar voortpraten,
zonden eene groote meerderheid be-
schermgezinden naar de Kamer en de
rechten werden gestemd.
Onder de gekozenen trof men de groote
socialist Basly aan en in zitting der Kamer
van 16 juni 1891 verklaarde hij
u Het is onredelijk het werkvolk door
dit getier tegen duur brood op te hitsen
i Toen ik mijne candidatuur voorstelde
i heb ik beloofd de rechten op het brood
te zullen stemmen.
En ondanks deze zoo duidelijk verkla
ring, ondanks zijne belofte werd hij ge
kozen als volksvertegenwoordiger.
Kan men nu ecu klaarder bewijs heb
ben dat deFransche werklieden overtuigd
zijn dat de landbouw moetjter hulp geko
men worden met beschermende rechten
Neen, neen, gematigde rechten zullen
de werklieden niet uithongeren noch
nadeeligzijn. Met Den Westvlaamschen
landbouwer zeggen wij
Wie een weinig goed oordeel heeft,
verstaat genoeg dat de landbouwer
moet kunnen leven of dat gansch de
samenleving kwijnt, en dat het beter is
duur brood te hunnen hopen dan goed-
hoop brood te moeten bedelen.
die werking gedaan Het blad antwoordt
a niets, n en het leidt er van af dat de
protestantsche kerk zelve groote schuld
heeft in haar verval.
De Hollandsche Kerkelijke Courant zegt
dat ook in Nederland, de protestantsche
kerk zich veel te verwijten heeft.
Ook daar worden de kerken door velen
niet meer bezocht en houden zij niet
meer vast aan den bijbelHet protestan
tism is onmiskenbaar in verval.
Zou het protestantism wel drie eeuwen
bestaan hebben, indien het niet gedurig
door Staatspenningen was gesteund ge
worden
Een© rekening. Als de
socialisten er moesten in gelukken aan
het bestunr van het land te komen, dan
zouden zij beginnen, zeggen zij, met de
groote fortuinen aan te slaan om dezelve
tusschen het werkvolk uitte deelen.
Mochto het zoover eens komen, dan
zou voorwaar ons klein België weldra in
een luilekkerland veranderd zijn.
Het maandschriftRevue des hommes
d'aeuvres, heeft dc rekening gemaakt en
gevonden dat de Belgen per kop en jaar-
ijks een frank vijf-en-twintig centiemen
of twee centiemen en half per weck zouden
mogen opstrijken. Met er dus zeven cen
tiemen en half bij te leggen zou elkeen
wekelijks een pint bier kunnen koopen.
Eu daarom het goed van anderen moe
ten stelen en eer het zoo ver is, alles in
rep en roer moeten zetten en veel onnoo-
zel bloed moeten vergieten De beloo
ning, dunkt ons, is wat mager om den
verstandigen werkman te misleiden. De
kostgasten der kolonie van Gheel zelfs
zouden zich in den strik niet laten vangen.
Het is daarom toch niet te verwonderen
dat er vele socialistische aanleiders of
hoofdmannen gevonden worden om het
volk te bedriegen. Die mannen we
ten heel wel wat zij doen en willen. Want
eer zij aan hunne arme en ongelukkige
broeders zouden uitdeelen, zou er wel iet
of wat uit het kasken aan hunne vingers
blijven plakken. Zij kunnen toch niet kos
teloos kommandant spelen.
Dezer dagen werd er in de maconieke
spelonken geknarsetand, en verwenscht.
De gramschap was onbeschrijflijk groot.
Dominico Margiotta, afgeveerdigde-toe-
zichter des midden-bcstuurs van 't ma-
conismus in Europa, heeft openbaarlijk
de helsche secte afgezworen. In eenen
brief aan Adriano Lemmi, het opperhoofd
"an de secte zegt hij onder anderen
Ik ben allergelukkigst de ketens ver
broken te hebben waarmcè uwe groote
bouwmeester kluistert... en verder
Ik vraag mij af hoe ik niet verstikt
werd door de vergiftigende uitwasemin
gen der duistere moortelspelonkeu.»
En 't is op 't oogenblik dat zulke beken
tenissen worden gedaan dat de aanhangers
der logie onze stem komen vragen!....
Wacht wat, wij komen I
LAMDDAG.
Ten gevolge van onvoorziene moeielijk-
heden zal de LANDDAG, die tegen Zon
dag 23 dezer ontworpen was, onbepaald
verschoven worden.
De zefier die malsch en zacht
Ons uit het zuiden tegenlacht,
Komt vaak ons drukkend lot verzachten.
Dan als wij schier door hitte smachten
Maar 't vijfde wi ndj e dat hier woedt
erzacht geen hitte of zonnegloed
t Verwekt bij 't werken en bij 't zwoegen
Geen 't minste voordeel of genoegen.
Uit 't Westen loeidt die ruwe vent
Die boomen, daken, huizen schendt
Ja, boomen kan hij nedervellen,
Dus mag men hem als meester tellen I
Doch na een poos brutaal geraas
Volgt regen op zijn woest geblaas.
De vijfde wind baart slechte zeden
En velerlei belachlijkheden
Die wind die onzen roem verkracht,
Waait hier uit Frankrijk, dag en nacht
Hij rukt geen pannen van de daken,
Hij doet gebouw noch huizen kraken,
En toch, die Fransche of kalo wind
Blaast meen'gen Vlaam zoo doof en blind
Dat hij in woorden, schriften, daden,
Het Vlaamsch, zijn Moedertaal, durft
[smaden.
De Vlaamsche, katholieke bond
Beoogt, hier op der Vlamen grond
Dien wind, den vader veler grillen
Te keer te gaan of te doen stillen,
Het Franschte eerbieden, maar gewis
Niet verder dan het noodig is,
Het Vlaamsch uit zijnen smaadpoel tillen,
Gij, kiezers, hoeft het maar te willen
Onafhankel ijke
J. C.
liet Protestantism. Een
Duitsch kerkelijk blad klaagt in een wijd-
loopig artikel over het verval van net
irotestantismde hoogere standen komen
n den regel niet meer ter kerk de bur
gerstanden volgen die gewoonte
Wat den werkmansstand betreft, deze
maakt zich een godsdientje op zijn eigen,
zich grondende op de valsche proleten van
onzen tijd uat zijn de socialisten en
christene volksfoppcrs.
En wat heeft de protestansche kerk,
vraagt de AUg. Ev. Luth. Zeit., tegen
De vijfde wind waar ik van spreek,
Komt uit geen onbekende streek,
Die ver in overzeesche hoeken,
Maar hier is korter hij te zoeken.
Het windje dat van daar ons raakt,
En hier een schuilhoek heeft gemaakt,
Is voor de Vlamen nimmer streelend,
Maar haatlijk, kwetsend en vervelend.
't Is waar, de wind uit 't gure Noord
Brengt zelden ons iets anders voort
Den koude onaangename dagen,
Dan regen-, sneeuw- en hagvlvlagen,
Maar na een dag of twee ol drij
Dan zijn die vlagen weêr voorbij,
Naar 't vijfde windje zaait hier kuren
Die voortbestaan e* blijven duren.
Die 's winters uit het Oosten loeit
En vorst en ijs en koude broeit,
Is goed voor dikke Bacchus buiken
Die veel van 't keldergat verbruiken,
Maar 's zomers schroeit hij 't veldgewas,
De klaver en het voedergras.
De vijfde wind die wij bedillen
Baart steeds belachelijke grillen.
n Dm 14 Octoberde groote
pot die in staat.... Wie zal
hem winnen vraagt Het
Land van Aélst.... Wie zal
,hem winnen 't Is dus niet
om 't lot van werkman, boer,
neeringdoener, enz. te verbe
teren dat de Volksfoppers
vragen om naar de Kamers
gezonden te worden, maar wel om den
grooten pot van jaarlijks 4000 voetjes te
winnen
't Vat geeft altijd uit wat het in heeft,
en wij hebben het reeds dikwerf ge
zegd de Roelanders bekommeren zich
geenszins om de algemeene welvaart;
wat zij beoogen, 't is hunne eigene ver
heffing, 't is
liet winnen van den
Eerlijklieid en Vrijheid.
Volgens 't Land van Aclst is de
Christe Volkspartij ontstaan om de eenige
reden dat men 't kiezerskorps niet heeft
willen raadplegen over de kwestie van don
Poll en dor E. V.
n Er zijn pcrsoonlijh voetstappm ge
daanVruchteloos alles vruchteloos t
roept het scheurorgaan uit.
Zou 't Land ons niet willen zeggen bij
wie die voetstappen gedaan werden.
Niemand weet er hier een gebenedijd
woordje van.
Wat men weet, 't is dat Het Land van
Aélstvan in juni 1893, de Katholieke
Bewarende Vereening heeft vervallen ver
klaard.
Het oud testament 't welk dood en ver
sleten is, moet verdwijnen en eene
nieuwe vereeniging in hare plaats optre
den, riep men uit.
Zijn het de eigenlyke woorden niet, 't is
toch den zin.
Gij hebt gemeend dat het voldoende
was het zoo gezegd oud testament verval
len te verklaren om het van 't tooneel te
doen verdwijnen maar het was zoo dood
en versleten niet als men het wel dacht,
want weldra toonde het dat het nog volle
leven en krachten bezit.
En men vond zich in zijne verwachtin
gen bedrogen.
Men droomde immers den rol van
democraat te spelen om een mandaatje
van Volksvertegenwoordiger te veroveren.