Zondag 7 Maart 1897.
5 centiemen per nummer.
Sl9le Jaar 5159.
Onze Taal.
HET SPOOK DER ABDIJ,
Een droef woord.
Vrij onafhankelijk volksgezind orgaan van de Stad en 't Arrondissement Aalst.
GODSDIENST, HUISGEZIN, EIGENDOM.
VADERLAND, TAAL, VRIJHEID.
«k
Landbouwcomice Herzele-
Eene heilzame Les.
DE DENDERBODE.
Dit blad verschijnt den Woensdag en Zaterdag van iedere week, onder
dagteekening van den volgenden dag. De prijs ervan is tweemaal ter week
voor de Stad 5 frank; met de Post verzonden 6 frank 's jaars, fr. 3-25 voor zes
maanden; fr. 1-75 voor drij maanden, voorop te betalen. De inschrijving
eindigt met 31 December. De onkosten der kwitantiën door de Post ont
vangen zijn ten laste van den schuldenaar.
Men schrijft in bij C. Van de Putte-Goossens, Korte Zoutstraat, N. 31,
en in alle Postkantoren des Land.
Cuique «uum.
Per drukregel, Gewone 15 centiemen Reklamen fr. 1,00Vonnissen ep
3e bladzijde 50 centiemen. Dikwijls te herhalen bekendmakingen bij
accoord. Niet opgenomen handschriften worden niet teruggestuurd.
ileeren notarissen moeten hunne inzendingen doen, uiterlijk tegen den
dijnsdag en vrijdag in den voormiddag.
Voor de advertentiën uit vreemde landen zich te wenden ten Bureele
van dit blad.
Aalst, 6 Maart 1897.
Zondag heeft het VlamiDgen te Brussel
geregend.
Veel volk was er, de Patriotedie
onze taal en ons volk zoo weinig toege
negen is, heeft het moeten bekennen
zwart was het van volk, schreef hij, op
de Liedtsplaats en de omliggende straten.
Het Vlaamsche volk heeft dus zijn
gedacht doen kennen bericht aan de
heeren Volksvertegenwoordigers en aan
de heeren Senatoren.
Het zou weinig verstandig zijn den
stroom to willen opvaren, bijzonder dat
ons Vlaanderen de vesting is van het ka-
tholiscism in België en de groote steun,
men mae zeggen, de eenige steun van het
katholiek ministerie.
Hadden al de heeren der Hooge Kamer
hunne plichten begrepen lijk onze Aal-
stersche Senatoren, aan wie wij hier nog
hulde brengen, de katholieke partij zou
nooit de onweerswolken, die ons nu met
een tempeest bedreigen, aan den gezicht
einder zien opkomen.
Het ontworp gaat in de Volkskamer
door lijk een brief in de post. Men maakt
schier geene opmerkingen. De Senaat
alleen ziet alles in 't zwart en trappelt
onder de voeten het heilige taalrecht van
een volk.
Wetgevers, die een recht verkrachten
in plaats van het te eerbiedigen, dal is
wat sterk
In dien strijd beeft de Senaat veel ver
loren ongelukkiglijk, want een tijd zal
komen dat men de oogen naar* die instel
ling keeren zal die ons vrijwaren moet
tegen de buitensporigheden van het zui
ver algemeen stemrecht.
Aan wie nu behoort de verantwoorde
lijkheid van den tegenwoordigen toe
stand
Wij willen dat eens onderzoeken en
vrij en yrauk onze meening zeggen.
Een onweder hangt boven de katho
lieke partij heeft een gazet geschreven
moest de wet De Vriendt-Co remans niet
gsstemd worden dan zal de Vlaamsche
vraag, den struikelsteen worden waar
tegen de eenheid der partij voor goed zal
schipbreuk lijden.
Gisteren hebben wij eene Vlaamsche
betooging gezien, ehwei eene Vlaamsche
partij zal oprijzen en wat er ook gebeure,
er is oproer en scheuring in de gelederen
van het katholieke leger dat er oneindig
zal door lijden.
Vele Vlamingen Terklaren luidop dat
zy voor geen' enkelen der 13 afvalligen
zullen kiezen.
Wordt echter het wetsontwerp gestemd,
dan zal de vredegeest in de rangen terug-
keeren en eer het kieziDg wordt is alle
veete lang vergeten.
Een waar ongeluk mag het heetcn dat
het wetsvoorstel de eerste maal niet is
Een dagblad en een Senator draagt er
de gansche schuld van.
Episode uit deu Oorlog ia de Vendee.
tt^O~
26,te VEBVOLG.
«O»
op dit beslissend oogenblik vliegt Jean
Chouan, aan 't hoofd van een handvol dappe
ren, den vyand te gemoet houdt hem uren
lang bezig en geeft daardoor aan de massa
vluchtelingen gelegenheid, zich in veiligheid
te brengen.
Toen hy op zijne beurt den terugtocht
moest aaunemen, volgdeu hem nog slechts
eeu honderdtal soldaten de overigen waren
den heldendood gestorven.
Te Laval vond Jean Chouan jonkvrouw de
la Meilleraye terug. Het jonge meisje was
bleek en ontdaan tranen vloeiden over hare
wangen. Toen zij hem zag, boog zij zwijgend
het hoofd.
Een noodlottig voorgevoel bekroop den
jongen aonvoerder.
Waar is mijne moeder vroeg hij met
onderdrukte stem.
Blanche antwoordde slechts door hare tra
nen ruimer te laten vloeien.
Dood riep de ongelukkige man uit. O
myn God Ver van mij gestorven Ach,
Dat dagblad heet Le Bien public
die man is Baron Surmont de Volks-
berghe.
Meer nog, misschien is de tegenwoor
dige droeve toestand gansch alleen te
wijten aan Lc Bien public van Gent.
't Is eene droeve eer dat aan dit zoo
verdienstrijk blad is te beurt gevallen.
Had Le Bien public geene artikelen
geschreven tegen de Vlaamsche taal,
nooit zou M. Surmont aan zijne Vlaamsch-
hatende gevoelens durven lucht geven
hebben op de wijze waarop hy het gedaan
heeft, in eene voor de Vlamingen hoonen-
de taal.
Had M. Surmont in den Senaat het
woord niet gevoerd, zijne onbetamelijke
redevoering niet uitgesproken, wellicht
hadden verscheidene Senators zich nooit
onthouden zeker mag men vooruitzetten
dat verschillige leden der Hooge Kamer
de wet hadden gestemd.
Zij dragen, die man en dat blad, er de
verantwoordelijkheid van zij zijn voor
het katholiek leger een ware Terentius
Varro geworden.
Mochten zij nu hunne fout herstellen
{Een Vlaming.)
Priester Daens heeft op de groote
meetiug te Brussel gehouden na de Vlaam
sche betooging een ongelukkig woord
uitgesproken.
Hii zal, zegde hij, een wetsontwerp
neerleggen op het verplicht onderwijs.
Laat ons hopen dat hij bij do katholieken
en demokraten der rechterzij geene mede-
onderteekenaars zal vinden en hij zijne
helpers tot dit droef werk bij de geuzerij
en bij de aanbidders der Fransche com
mune zal moeten gaan zoeken.
Mij komt het voor dat Priester Daens
die zaak niet rijpelijk heeft overwogen.
Welke waarborgen zal hij aan de katho
lieke huisvaders kunnen aanbieden opdat
bij het verplicht onderwijs hunne fgods-
dienstige overtuiging worde geëerbie-
digd
Zou hij, een katholieke priester, zich
voorstaander durven verklaren dier scho
len die zoo naar het herte liggen van Den-
dergalm, het orgaan van onze Aalster-
sche geuzerij Zou hij den Godsdienst uit
de school willen verbannen en die taak
alleen willen opleggen aan de geestelijk
heid, die aan de katholieke kinderen voor
en na de schooluren het kristen onder
wijs zou gaan geven
Wij kunnen dat niet denken.
Het onderwijs gegeven aan de katho
lieke kinderen moet kristen zijn, door
drongen van kristene gevoelens en ge
dachten. De lucht die het kind inademt
in de school moet dezelfde zijn als die
het opvangt in den schoot zijner familie,
in den huiselijken kring.
Met het stelsel van Dender galm is dat
volstrekt onmogelijk.
Laat ons aannemen dat de onderwijzer
nooit den Godsdienst zou aanraken, recht
streeks zulk onderwijs zou ouverscbil-
ligen voortbrengen en vandaar tot de
was ik er niet, om haar met mijn
lijk te bedekken
liet was maar al te waar. Jeanne Chouan
was gedood, toen zij eenige gewonden aan de
woede der republiekanen wilde onttrekken.
De waardige vrouw stierf dus een schooueu
dood. De zeerob, die bij dit drama was tegen
woordig geweest, waarin ook zijn bloed ge
vloeid had, vertelde alles. .Jean Chonan aan
hoorde hem, de betraande oogen ten hemel
gericht.
Toen de zeerob aan het einde van zijn ver
haal gekome was, drukte Jean hem geroerd
de hand en mompelde
O, mijne moeder, mijne goede moedor,
ik had u meer lief dan mijn leven... Uw gelnk
was het myne... Wij deelden dezelfde geva
ren, wij hadden dezelfde hoop. God heeft u
tot zich willen roepen Zijn heilige wil ge
schiedde Ik gevoel, dut ik u weldra zal
volgen.
De woorden van Jean Chonan waren een
voorgevoel.
Verwonnen en ontmoedigd richtte het Ven-
deesche leger zich over Craon naar de Loire
Blanche kon het leger niet volgen zij vond
eene schuilplaats in de hoeve des Poiriers, bij
de twee jeugdige zusters vau Jeau Chouan.
Daar wachtte zij, totdat de gebeurtenissen
haar zouden veroorloven, zich bij haren vader
vijandschap is er maar eeu stap eu een
zeer kleine.
Nocbtaus is het wel mogelijk de ge
schiedenis bijvoorbeeld uit te leggen zon
der ooit den Godsdienst aan te raken
Wij antwoorden stellig neen. Een
toonbeeldige man, zonder gelijk welke
vooringenomenheid, die altijd cc onop
houdend, naar de onzijdigheid streven
zou, is daartoe nog onbekwaam.
Hij zou het zelfs niet kunnen wanneer
bij zich bepaalde bij bet uiteenzetten der
bloote daadzaken, want wellicht zou hij
die feiten in beider daglicht stellen en
andere in de schaduw laten en naar zulke
gezegden zou alsdan het kind een be
sluit moeten nemen.
Neen. De onzijdige school is een droom
beeld, een herschenschim, in ons België
dat door Staatkuudige eu Godsdienstige
driften zoo wordt doorwoeld, gansch
onmogelijk.
Dat de rekenkunde aan de kinderen
kau geleerd worden zonder van Gods
dienst te wagen dat zouden wij kunnen
aannemen alhoewel een goddelooze schrij
ver, M.Horion, door de rekenkunde heeft
willen bewijzen dat God onmogelijk kau
bestaan.
Maar al de andere vakken brengen
natuurlijk do gelegenheid van God eu
Zijne werken te spreken. Meu spreekt
bijvoorbeeld overdo aarde. Wat zon eeu
onzijdige onderwijzer aan een kind ant
woorden dat hem vraagt Van waar toch
de aarde vandaan kan komen
Wat zal die meester antwoorden om in
de onzijdigheid te blijven
Zal hij zeggen dat de natuur door haar
zelve bestaat, lijk de materialisten het
leeren, zonder do geloofsovertuiging der
katholieken te krenken, of tewel, dat zij
door God is geschapen en wat zullen de
stofaanbidders dan razend opzien
In alle geval waar is de onzijdigheid
Wij zeggen dus Geen onzijdig onder
wijs dat verplichtend is voor alle kin
deren.
Wij willen kristene scholen voor onze
katholieke huisvaders willen de libe
ralen geuzenscholen, zij kunnen die heb
ben.
Met welk stelsel T
't Is dood eenvoudig. Dat de Staat het
onderwijs oudersteune in verhouding van
het getal leerlingen der klassen.
Dat stelsel alleen is rechtvoerdig.
De Staat heeft een onderwijs betaald
door de centen van iedereen bij moet
dus dat ouderwijs voor iedereen toegan
kelijk maken iederen burger beeft het
zelfde recht daartoe want iedereen betaalt
in de onderwijskosten.
Toen M. Daens de eerste maal den-
voet zette in de politieke wereld hul
digde hij dat princiep. In de al kondiging
waardoor het bestaan eener demo,kratieke
partij in het Arrondissement van Aalst
wierd kond gedaan, vroegen de ondeitee-
kenaars juist wat wij vooruitzetten.
Waarom is hij van gedacht veranderd V
Is de toestand dan zoo zeer in Bel"ië
en broeder te voegen. Jean verborg zich met
zijne Chonaus in de holen van het bosch van
Pertre.
XVIII. EEN LICHTSTRAAL.
Wat was er ondertnsschen in de bouwval
len der abdij van Saviguy gebeurd
Op zekeren morgend trad Margaret ha, het
pleegkind van den zeerob, met lichten stap
de bouwvallen van het klooster binnen.
Het gelaat van 't goede kind straalde van
vreugde. Het deed haar genoegen, dat zij
goed nieuwe bracht. De zeerob had haar doen
weten, dat Jonkvr. de la Meilleraye, na aan
Claverolle8 ontsnapt te zijn,,in het vendeesche
leger in veiligheid was.
Toen zij den klokketoren binnentrad, week
zy onder eenen kreet van verrassing en schrik
terug.
Er heerschte eene doodsche stilte in de cel.
Deze bood een treurig schouwspel. Alles was
vernield geworden. Geen spoor was er te vin
den van degenendie zij zocht.
Mijn God, wat is er gebeurd mompelde
zij. Zouden de Blauwen hunne schuilplaats
ontdekt hebben Waarom achtervolgen zij
dien goeden priester en dien eerbiedweenli-
gen grijsaard met hunnen haat Wat hebben
zij hun gedaan
veranderd sedert 1893 1 Waarom was
reeds dit programma verscheurd voor de
kiezingen van 1894
Wij hbo ten het gedacht van M. Daens
een ongelukkig gedacht dat wij niet bij
treden kunneu zoolang wij de waarborgen
niet kennen «lie hij de katholieke huis
vaders aanbieden zal, opdat uooit, bij het
verplicht onderwijs, hunne godsdienstige
overtuiging worde gekrenkt. Wij mogen
hem vau uu af verzekeren dat de neven
bedoeling der geuzerij op wier welwil
lende hulpe hij rekent, altijd die is ge
weest yan het onzijdig, zegge verwereld
lijkt ohderwijs. Hij neriunere zich dan
de woorden van Anseelo over de waar
schijnlijke vruchteu van zulkdanig ouder
wijs.
Onzijdige scholen zijn kweekscholen
van socialisten. Hij vergete nooit wat
vrijmetselaar Van Humbeek onzaliger
memorie eens zegde Geef mij scholen eu
binnen 20 jaar is alle geloof uit België
verdwenen.
Kunnen wij nu nog niet eeu. weinig de
uitslagen bestatigeu van deu rampzaligen
scliooloorlog van 1878 a 1884 Do wind
van opstand en overweldiging van losban
digheid en ontucht waar beeft hij zijnen
oorsprong genomen als in de oproer
kreten van dien tijd, als in de strekkinj
Op andere plaatsen lukte hun 6pol zoo goed
niet, men stelde geen vertrouwen in hunne
koopwaar. Doch zij lieten zich niet zoo licht
ontmoedigen. Er niet in gelukkende 1000,
:>00 ol 300 kgr. meststoffen te verkoopen
overhaalden zij, te Eist en Blasius-Boekcl
verscheidene landbouwers om toch eene proef
te doen en enkel kgr. te nemen. Deze
laatsten teekende zulks, zoo zij dachten, r
groot was hunne verwondering, bij de
komst in de statie te Nederbrakei waren er
voor den oenen 1000, voor den anderen 500,
voor eenen derden 300 kgr. en zoo kregen zij
ook eene faktuur. Allen weigerden de vette
te aan veerden, doch wat hebben zij geteekend?
Het kou niet anders of zulke handelwijze
moest, het land «loor eene grooto opschudding
verwekken en zelfs weerklank vinden in de
Volkskamer te Brussel. In de zitting vun 11
Meert jongstleden werden er dan ook door
verscheidene afgeveerdigden maatregelen ge
vraagd, om een einde te stellen aan het bodrog
op zulke groote schaal gepleegd, als het ver
volgen van allen fabrikant of handelaar die
meststoffen het vierde boven hunne weerde
zou verkoopen, ze Tervalschen ol' er eigen
schappen aan toeschrijven, die zij niet bezit
ten. Lr werd nog gevraagd aan de landbou
wers meer gemak te verschaffen tot ontleding
der vetten, die zij aankoopen.
Do leden der Bektio uiten den wensch dat,
tot beteugeling van het bedrog in den handel
der meststoften, het volgende wet worde De
,u uc suoiiKiiig f°°Perf chemische meststoffen hebben
die bij het onderwijs als dan heeft ge- 5 'et r®cllt hunne waren, welke ook de aange
nomen. b k,ochte h?eveelheid zij, te doen ontleden. De
Katholieken, waaktmen wil u bedrie-
geu. Men wil u het verplicht onderwij.'
opdringen, die droeve vrucht derprotes-
tantsche landed, en daarna een tweede
stap U doen tot het verwereldlijkt ouder
wijs, het droombeeld der geuzen en der
socialisten.
Katholieken, laat u niet beet nemen,
het verplicht onderwijs is geene vrucht
die u dienen kan en aangenaam ziju. Men
wil het volk leeren met dc vrijheid van
onderwijs bekomt men dezelfde uitslagcu
wanneer men de ouders de weerde der
geleerdheid heeft ingeplant.
Katholieken, te wapen tegen dengenc
die zich van de uwe noemt en in die zaak
iu de kaart speelt uwer hevigste vijan
den 1 Een vrij man.
Studie- eu Conferenciekring. - 2l' Sektie.
Vervolg en slot).
Menig landbouwer koopt zijne meststoffen
van yreomdo onbekende personen of van per
sonen zijner gemeente in wie hij opzicht heeft
en daarom zijnen aankoop niet elders dnrft
doen, cu dit veelal tegen «len prijs van tot
22 fr. de 100 kgr. Die zulke meststoffen koopt
weet meest al niet dat zij veeltijds zeer arm,en
ten hoogste genomen, maar 10 tot 12 fr. weerd
zijn, zoodat de koopers gewoonlijk een tiental
franken per 100 kgr. te veel betalen.
Maar nog ineeal van allen zijn bedrogen
geweest degene die vetten aangekocht hebben
van al te beruchte Fransche handelaars. Deze
liepen de boerenhoven rond en boden met
veel bjuf, beloften on overdrijvingen hunne
waar die omtrent fr* weerd wus, te koop
aan 22 fr. Groot is het aantal die zich door
die aftruggelaars lieten beet neiuou en zwoe
ren maar te laat, zooals de raaf der fabel, dat
men hen niet meer zou foppen.
Eensklaps zweeg het kind.
llaar oogslag was op een lijk gevallen, dat
iu den hoek der muur lag en met een grove
mat bedekt was.
Het meisje steunde tegen oen pilaar om
niet te vallen, zoozeer joeg die ontdekking
haar Bchrik aan.
Weldra echter vatte zij weêr moed, naderde
het lijk eu schoof de mat weg. Zij herkende
Joseph, den trouwen bediende van den graaf.
Tranen rolden over Margaretha's wangen.
Helaas, mompelde zij, bet. is maar al te
waar, de moordenaars hebben hun bloedig
werk voltooid. Is er dan niets meer heilig op
de wereld Een grijsaard, een priester eu
dien jongen man dooden Zulke misdaden
kunnen niet worden vergeven.
Margaretha had deze leste woorden hardop
Mijn kind, sprak eene ernstige stem
achter haar, mijn kind, gij twijfelt aan Gods
barmhartigheid Gij vergeet, dat de God-
Mensch ous al stervende het voorbeeld gaf
van vergiffenis
Margaretha wendde snel het hoofd om
pater Olivier stond voor huar.
Levend Levend riep zij vorheugd uit.
Ja, lovend, sprak de monik. Wij hebben
grootelijks gevaur geloopen. Juist toen ik de
heilige Mis opdroeg, worden wij overvallen
stanlneining moet in den vereischten .„.«u
geschieden. Indien de inhoud aan stikstof,
phosphoorzuur en potasch niet overeenstemt
met de opgave, zal de verkooper «le weerde
van het ontbrekende aan den kooper te ver
gelden en daarenboven de volledige onkosten
der ontleding betalen hebben.
De honderden en honderden slachtoffers
dier bedriegers hebben dan ook hunne stem
lateu hooren en in massa eene klacht inge
diend aan den heer Minister van Rechtswe
zen. Deze heeft vervolgzoen inspannen teen
de plichtigen die zelfs, om beter in hunne
laakbare pogingen to slagen, misbruik ge
maakt hadden van den uaaui des Ministers
van Landbouw en zich bediend van visiet-
kaartjes met zijnen naam op om zoo de licht
gelovigen wijs te inaken aat zij handelen op
zijn bevel en iu overeenkomst met hem.
Groote nadeelen zijn dit jaar ondervonden
in West-Vlaanderen en op sommigo plaatsen
van Oo8t-\ laanderen door het gebruik van
deu soda-nitraat als dekvette op de graange
wassen, doch dezelfde uitslagen zijn in vorfge
jaren nog bestatigd en tot heden heeft men
er de oorzaken niet van kunneu ontdekken,
zoodat men niet mag beweren dat de koop
lieden in vette er voor iets tusschen zijn.
Gezien voorgaande en meer andere geval
len, zijn de leden der sektie van gevoelen dat
men, om niot bedrogen te worden, goeue
meststoffen mag aankoopen bij den eersten
den besten onbekenden of vreemden koopman
wier handelwijze wij niet kennen, maar alleen
bij welgekende eu deftige personen wier ver
leden ons voldoende waarborgen voor eene
trouwe bediening oplevert.
Doch het ideaal is de aankoop in gemeen
zaamheid voor een groot getal landbouwers
«lie zich vereenigen of aansluiten bij bestaande
syndikaten, omdat aldus alles op ontledin"
kan aangekocht worden eu men verzekerd is
goede waren aan den minst mogelijken prijs
te ontvangen. De landbouwers, die huune
belangen behertigen, zullen duar, en daar
alleen, hunne bestellingen doen.
P. VAN DEN EECKHOUTE,
Meire.
door repnblikaansche soldaten, die het op ons
leven gemunt hadden.... Joseph wierp zich
op onze aanvallers. Het was te vergeefs, de
ongelukkige is gevallen.... Ik heb zijn lest
vaarwel gehoord.
De religieus snikte. Hij wierp zich naast
het lijk op de knieën en vatto de ijskoude
hand in de zijne.
Arme vriend, mompelde hij edelmoedig
hartGij zijt gevallen, terwijl gij het goede
dee«lt de hemel zal uwe belooning ziju.
Na eene korte stilte hernam hij
Onder de worsteling had ik mijnen va
der iu mijne armen genomen. Ik hief den
steen op, die den toegang tot de ouderaard-
sche crypten afsloot, en daalde ijlings deu
trap af. Eenige seconden later waren wij
in veiligheid in eene doodenzaal. Uit die zaal
zag ik een onzer vijanden oub zoeken. Hij
heeft zich ongetwijfeld, na vruchteloos ge
zocht te hebben, bij zijne gezellen gevoegd.
Wat ons betreft, wij hebben langen tijd ge-
wuebt, alvorens onze schuilplaats te verlaten
Toen wij het daglicht weêr aanschouwen wil
den, wachtte ons eene vreeselijko ontgooche
ling de toegang tot de crypte was versperd,
wij waren levend begraven.
Lever d begraven herhaalde Marga- I
retha, terwijl zij de handen vouwde, o, mijn
God
Onze geëerde lezers weten dat er, in de
Stad Luik, scheuring bestaat in de kath.
partij, veroorzaakt, zooals overal, door
de zoogezegde christeno demokraten.
Onlangs moest er te Luik overgegaan
worden tot de verkiezing, d«>or de werk
lieden, van een bijvoegclijk Gemeente
raadslid.
Ondanks al de pogingen der geestelijke
Overheid om bet te beletten, traden de
christ. demokraten alleen op met eigen
kandidaat, en in den kiesstrijd, volgens
hunne gewoonte, richtten zij gansch
hunne werking niet tegen de kandidaten
der liberalen en socialisteu, maar wel
tegen den kandidaat der kath. werk
lieden.
Geene beleedigingen, geene lage aan
vallen tegen den braven kath. kandidaat-
werkman en tegen de Luiksche katho
lieken werden door die christeno
scheurmakers gespaard.
't Ging zelfs zoover dat Mgr. de Bis
schop van Luik zijne publieke afkeuring
deed kennen.
Men kent den uitslag der kiezing do
zoogezegde christene demokraten met al
hun gedruiscb, getier en verwijt, kwamen
erbarmlijk aan den staart der vier kam
pers van de G400 werklieden kozen or
slechts 700 voor den groenen demokraat.
Dus 1 op 9.
Eu 'tzijn die felle jannen die zich te
Luik, gelijk hier te Aalst en overal, voor-
goven, als alleen in staat te zijn om aan
't socialumus het hoofd te kunnen bie
den.
O die kluchtspelers I
Nu, aan 't hoofd der Luikscho groene
volksredders stond er een priester, de
E. H. Pottier, leeraar aan 't Seminarie.
Ehwel de H. Pottier komt vaarwel
te zeggen aan de scheurmakcrsklick, die
hij gesticht had en heeft verklaard dat hij
voortaan gansch vreemd wil blijven aan
dezes werkingen.
De geestelijke Overheid van priester
Pottier zal waarschijnelijk geoordeeld
hebben dat het niet betaamt dat een man
liet geestelijk kleed dragende, langer ten
strijdo trekke tegen de katholieke partij,
tot groot voordeel en vreugde der vijan
den van onzen H. Godsdienst maar tot
jroote verergenis en verdriet der katko-
'iekcu van het gansche land.
Misschien ook heeft priester Pottier,
welke zich altijd eerbiedig eu gehoorzaam
aan zijne Overheid heeft getoond, einde
lijk zelf begrepen dat hij, priester, in
dezen droevigen broederstrijd op zijno
plaats niet was aan 't hoofd der scheur
makers.
Wat er dan ook van zij, in «le vergade
ring der Luikscho groene demokraten,
gehouden om priester Pottier als voorzit
ter te vervangen, beeft, volgens Le
Patriote den heer Kurth de volgende
erklaring gedaan
L'abbé Pottier nous quitte pour ne
pas exposer plus longtemps sa soutane
d tons les outraged. -
Priester Pottier verlaat ons om sijn
priesterkleed niet langer bloot te stellen
aan alle versmadingen.
Zeer wel Onverbeterlijk
In plaats van mij terneer te slaan, gaf
liet gevaar mij nieuwen moed. Ik herinnerde
mij, dat de crypte een anderen uitgang had,
die sedert langen tijd niet meer gebruikt was,
en die op du ruïnen der abdij uitkwam. Met
mijnen kostbaren last beladen en door het
overschot eener fakkel geleid, sloeg ik die
richting in, De uitgang dién ik zocht, was
versperd door brokken steen. Ik moest hard
werken om die te verwijderen, en toen ik
eindelijk na lang arbeiden den hinderpaal
zag wijken, ging in ij u hart op in dankbaar
heid. Ik viel op de knieën eu dankte God,
dat ik mijnen vader en mij zeiven had mogen
redden. En thanB, mijn kind, welk nieuws
brengt- gij ons
Wij hebben tijding van den zeerob ge
kregen.
Heeft hij mijne zuster gezien
Hij hoeft haar gezien en zelf haren vriend
Jean Chouan geholpen, om haar uit de han
den van eeuen handlanger van kapiteiu d'Or-
bois te redden.
Wat, is zij ook door den haat van dien
achtervolgd gewordeu riep de monnik,
bleek van aandoening, uit. Verhaal mij alles.
Of liever kom mee naar mijnen vader... Uwe
woorden zullen zijne ongerustheid tot bedaren
brengen.
(WORDT VOORTGEZET).
