m
Zondag
1 Augusti 1897.
centiemen per nummer.
S28te Jaar 3180.
Vrij onafhankelijk volksgezind orgaan van de Stad en 't Arrondissement Aalst.
GODSDIENST, HUISGEZIN, EIGENDOM.
VADERLAND, TAAL, VRIJHEID.
Socialistische
Beloften.
St-Lievens-Zotten
LIBERALISM
eigendom.
Het Evangelie,
Vlamingen
c®
O
DE DENDERBODE
Dit blad verschijnt den Woensdag en Zaterdag van iedere week, onder
dagteekening van den volgenden dag. De prijs ervan is tweemaal ter week
voor de Stad 5 frank; met de Post verzonden 6 frank 's jaars, fr. 3-25 voor zes
maanden; fr. 1-75 voor drij maanden, voorop te betalen. De inschrijving
eindigt met 31 December. De onkosten der kwitantiën door de Post ont
vangen zijn ten laste van den schuldenaar.
Men schrijft in bij C. Van de Putte-Goossens, Korte Zoutstraat, N. 31,
en in alle Postkantoren des Land.
Guique suum.
Per drukregel, Gewone 15 centiemen Reklamen fr. 1,00Vonnissen ep
3' bladzijde 50 centiemen. Dikwijls te herhalen bekendmakingen bij
accoord. Niet opgenomen handschriften worden niet teruggestuurd.
Heeren notarissen moeten hunne inzendingen doen, uiterlijk tegen den
Uijnsdag en vrijdag in den voormiddag.
Voor de advertentiën uit vreemde landen zich te wenden ten Bureele
van dit blad.
Aalst, 31 Juli 1897.
Eens te meer hebben de socialisten
bewezen welke ellendige kluchtspelers zij
zijn. Zij bogen gedurig op huune liefde
voor den werkman maar och arme in
wezenlijkheid is dat alleen eene comedie.
Over eenige jaren, zelfs tot in den
laatsten tijd, ging het bij hun op alle
tonen van het achturenwerk. De acht-
stondige arbeidsdag was voor den zwoe
ger de redding, het heil, de verlossing In
hunne manifestatiën was het dus altijd
die vraag dat de klok luidde.
En nu wat zien wij gebeuren Hunne
groote chefs komen zeggen dat het maar
eene vaste blague was, een ellendig
kluchtspel en dat het achturenwerk voor
het gezond verstand en voor de daadza-
zaken der ervaring geen oogenblik steek
houdt. Het was niets anders dan oogen
verblinding en bedrog.
En weet ge wie dat schrijft Het is de
eerste de beste niet, het is Bebel, de
schry ver van Die Frau een werk dat
zooveel opschudding heeft gemaakt en
zooveel stroomon inkt heeft doen vloeiën.
Ziehier wat die groote leider heeft ge
schreven
Onder de woordvoerders der Duit-
b sche socialistische partij zijn er velen
b die als onmogelijk houden het invoeren
b van nu af aan van het achturenwerk en
- die ten gunste dier hervorming maar
propaganda maken uit gehoorzaamheid
m der besluiten van de congressen. Het is
b zonder geestdrift, zonder overtuiging
b dat zij die achtstondige werkdag aan-
- bevelen. Zij twijfelen grootelijks of het
b mogelijk is zoo maar eensklaps of zelfs
b langzamerhand, de werkuren te ver-
b minderen daar waar men heden elf of
b twaalf uren arbeidt.
Veel leiders denken dat eene groote
b vermindering van werkuren zekere
b nijverheden ten gronde zou richten en
eene wezenlyke ondergang aan de
kleine, huiselyke nijverheid zou be-
rokkenen.
Zéker is het eene divaling te geloo-
ven dat de vermindering der werkuren,
- telfs indien ze op 8 gebracht wierden,
b voor gevolg zou hebben, betigheid te
b verschaffen aan eengrooter getal werk-
lieden. -
Welko reden brachten de socialisten in
ten voordeele der vermindering van de
werkuren
Hun bijzonderste stokpaardje was dat
alsdan meer werklieden bezigheid cn
broodwinning zonden hebben. Zij waren
zoo goed te wiilen bekennen dat die
maatregel do winsten van den nij veraar
zouden snoeien, maar wat naar de coffre-
fortsder rijke bezitters niet ging dat zou
de beurze intrekken der werklieden die
hot geld beter zouden besteden.
Men had hun wel te antwoorden dat
't invoeren dier hervorming vele onheilen
ging stichten, vele rampen zou teweeg
brengen waar de werkman het eerst cn
het meest zou moeten onder lijden.
Oh 1 als dan ging er een geschreeuw op
van uitbuiter, broodschrijver en een
hoop scheldwoorden nog meer.
(146 7.)
6d* VERVOLG.
Des te vrijer vermochten de muiters hunne
oproerplannen ta beramen, daar de Hertog,
door zijne raadsheeren over de gemoedsge
steltenis des ganschen volks, slecht ingelicht,
zich dan ook aan goenen hoegenaamden op
stand kon verwachten. De afgevaardigden,
die hem genoopt hadden om zijne intrede in
Vlaandrens hoofdstad te verhaasten, waren
voor de goede inzichten der Gentenaren borg
gebleven zij hadden den Vorst verzekerd dat
er geen Gentache burger meer dacht aan het
woderbekomen zijner verlorene voorrechten
dat er hem geone enkele aanvraag zou worden
gedaan, welke hij niet licht zou toestaan ten
slotte, dat zij hunnen nieuwen Vorst met
ongeduld verbeidden, om hem met opene ur
men te ontvangen.
Die welwillende verzoekers waren alle be
middelde of rijke burgers, te hoog boven de
ellende deB volks verheven, om die ellende of
het volk «elf te kennen of naar waarde te
schatten. Ook konden zy den Vorst over den
Eq nu komen die ellendige volksbe
driegers bekennen dat men gelijk had zoo
te spreken, dat die reden gegrond waren I
Le Feuple B gaat zelfs verder het be
kent dat het eene dwaasheid zou geweest
zijn, het achturenwerk ernstig op te ue-
men. Dit was maar een symbool dat de
langzamige vermindering beteekende.
Met wien drijft Le Feuple den
spot?
Zijne woorden zijn kostelijk. Wij geven
ze in gun geheel weer
De drukpers der bewaarders maakt
groot gerucht rond een art. van Bebel
in de Neue Zeit verschenen waarin
er gezegd wordt dat sommige socialis-
b ten ernstig twijfelen aangaande de mo
egelijke vermindering van den werktijd.
n Die socialisten zyn zeer talryk en wij
maken er deel van.
Wij hebben dikwijls gezegd Voor
onsis de achtstondige arbeidsdag een
symbool dat beleekent trapsgewijze
vermindering van den arbeidsduur.
b Het achturenwerk is noch een mini-
mum noch een maximum, het is eene
formuul.
Nooit heeft iemand beweerd dat ten
n gevolge der besluiten genomen op de
wederlandsche congresseo, de socia-
listen in alle landen, in alle nijver-
b heden, welke ook de plaatselijke om-
b standigheden waren, men nauwkeurig
op acht uren de arbeidsduur moest
terug brengen.
Zulk een besluit zou belachelijk ge-
weest zijn.
Dus het achturenwerk is maar een
woord voor de socialisten I En nochtans
die ellendige kluchtspelers hebben voor
dat woord, voor die formuul, voor dat
symbool werkstakingen in 't leven ge
roepen, die duizenden en duizenden
franks aan de beurs van den werkman
hebben gekost.
Eene werkstaking voor een Idoot woord,
voor eene eenvoudige formuul.
Zie, dat is wat sterk. Dat teekent de
volksliefde af der roode leiders die in
ijdele woorden, in hersenschimmen eene
rede zoeken om de gemoederen op te
hitsen, om de geesten op te winden, dit
alles ten voordeele van de partij, dus
voor den zak der leiders cn tot groote
schade der arme werkers, welke aan de
beloften der socialisten geloof hechten.
De vinger Gods. t Land van
Aelst van zondag 11. zegt dat er hier te
Aalst onlangs nog voorbeelden zijn aan
getroffen van openbare goddelijke be
straffing. Nu, H Land, uit voorzichtigheid,
wijst ons geen enkel voorbeeld aan. Maar
zou het soms zinspelen op 't geval der
twee peerden die op 13 juni aan 't hoofd
van den armzaligen groenen stoet reden
cn die sedertdien door snotziekte zijn
overvallen Het eene peord is reeds
afgemaakt en gedolven do houten stal
in do Bergcmeerschen schijnt te moeten
verbrand worden het tweede peerd is
door de veeartsen ook veroordeeld om
afgemaakt te worden. Is het hier op
Land dat ge zinspeelt Wij jonnen
het den eigenaar der peerden nogthans
niet want 't is een erg verlies voor den
man 1
echten staat der zaken geene ware inlichtin
gen geven.
Om hunne medewerking aan den ontwor
pen aanslag eeniger wijze te verbloemen,
hadden Bloc, Bruueel en Oosterlinc zich met
de andere bannelingen aangesloten om hunne
plechtige betooging bij den Hertog te doeu
tot dus verre meenden zij in die handelwijze
ten minste eene verontschuldiging te vinden,
wanneer verrraad of lichtzinnigheid soms
hunne plannen zou hebben aan den dag ge
bracht. Doch daar hadden zij niet om te
duchten tot heden was het geheim bewaard
gebleven, en zulks liet hun dan ook toe zich
onbevreesd, met de pelgrims naar Hautem te
hegeven.
Al wat in de samenzweering deel had, be
vond zich om drie uren 's morgends op S'-
Lievenskoutor.
De vergadering bestond uit ongeveer 700
leden. Ieder wachtte met ongeduld om de
dringende reden te kennen, welke hen zoo
ontijdig had doen bijeouroepen want reeds
bracht het daglicht aan, en het verraad waak
te toch om hen alle oogenblikkon te verras
sen. Ofschoon men reeds gegist had dat er
over oproer zou gehandeld worden, liet echter
niemaud na, zijnen makker over het echte
en-
Ouze tegenstrever heeft een kostelijk
artikel geschreven om te bewijzen dat de
geuzerij aan het eigendomsrecht een zoo
stevjgen grondslag kan geven als de katho
lieke Kerk.
Hij onderzoekt waarop dit recht kau
gesteund worden indien men het bestaan
van God loochent en de materialistische
leerstelsels aankleeft.
Wij heeten dit artikel kostelijk, want
onrechtstreeks levert hij ons een be
wijs ie meer af dat hij geenszins het be
staan van oen opperwezen aanneemt. In
derdaad, indien hij aan God gelooft, in
dien bij waarlyk een dier brave, goede
kristen is, waarvan Het Land sprak, dan
had hij voor het recht van bezitten geen
andere bazis moeten zoeken. Het was ge
noeg ons te antwoorden dat, even als wij,
hij dit recht aanzag voortvloeiende uit de
Goddelijke Voorbeschikking.
Is het klaar Op dit artikel valt veel
te zeggen. Wij zullen ons die moeite eens
geven het woord voor woord uit te plui
zen. Onze lezers zullen bemerken hoe
weinig genoegen het baart met eenen te
genstrever polemiek te voeren die gesta
dig het terrein vlucht/en die gedwongen
is door allerlei streken zijne neerlaag te
dekken.
Het is dus uitgemaakt, schrijft hij,
en vastgesteld, dat we socialisten zijn of
op het punt staau het te worden.
Onze thesis is dat op liberalism nood-
lottiger wijze het socialism volgt. Wilt
dat zeggen dat al de geuzen socialisten
zijn In geonen deele, want hunnen eof-
re-fort belet het hun te worden. Wat wij
bewezen hebben is dat alle konse-
kwente geus socialist zijn moet.
Onze tegenstrever durft vooruitzetten
dat wij dat niet met bewijsvoeringen
staafden. Dat is niet schoon van zynen
't wege.
Wij zullen onze reden nogmaals herha
len Indien er geen toekomstig leven is,
en daar de menschen alle gelijk zijn,waar
om moet hier op aarde, de eene rijk zijn
en de andere arm Waarom moet de eene
in genoegen baden en de andere in ontbe
ringen en ellende verkrimpen Wraarom
die scbreouwendo ongelijkheid By welk
recht blijft zij bestaan
Wij kunnen aan de lust niet weèrstaan
het woord te verleenen aan socialistische
schrijvers. Wij doen het uitmuntend
werkje vau F. K. open Een wande
lingsken door eenige socialistische schrif
ten bl. 36. Daar lezen wij
Zeg kindvau wien toch komen alle gaven?
Ze zijn toch wis niet aangebracht door raven.
Wel alles heb ik van Papa
En hij van Groot-papa.
Maar hoe is die er aangekomen
Die?... die... heeft zo genomen,
i) De man met zijn eonvoudig verstand zegt:
genomen Maar als zij dat mochten doen dan
volg ik hun voorbeeld. Dat moogt ge niet
want de wet verbiedt het. Verbood ae wet
het dan hun niet Neen, want er waren
dan geene wetten Zij. Dus de perso
nen die zeiven eerst genomen, geroofd had
den, maakten daarom wetten om het aan
anderen te verbieden, dat is wel aardig, maar
doel der bijeenkomst te ondervragen. Angst
en nieuwsgierigheid stonden op al die ruwe
wezenstrekken te lezen, waarop dan nog de
morgendkoude eene pijnlijke uitdrukking
bracht.
Bij de fontein lag er eene ontwortelde
stronk. Bloc benuttigde hem als spreekge
stoelte. Die muiter was een ruwe kerel, lang
en mager van gestalte zijn gelaat, steeds
gemeen en onbeduidend als de driften 't niet
bezielden, kwam op eenen plechtigen stond
als deze, zoo indrukwekkend voor, dat de
aanhoorders er zich als begeesterd door voel
den. Zijne stem wist hij eene kracht bij te
zetten, welke zijn ziekelijk en verslenst ge
laat niet weinig tegensprak. Hem was dan
ook van natuurwege die woeste welsprekend
heid geschonken, welke, eens aau 't bulderen,
alles, als een stortsom, mederukt. In zijne 2
gezellen trof men het tegenovergestelde aan.
Deze, zwaar en sterk ineengedrongen, en
als echte werklieden, breedgeschouderd, ver
rieden, in spieren en leden, eene kracht,
waarvan men niet licht do weergade hadde
gevonden in hun immer levendig oog von
kelde 't vuur der ontembare driften, blonken
moed en mannenkracht in al huune naakte
woestheid.
dat kunstje zullen wij ook in praktijk bron
gen, nadat wij ons in het bezit van het noo-
aige hebben gesteld.
Is die logika zoo dwaas
Zoo;schrijft Frans Domela-Nieuwen-
huis, een oud-dominé, leider vau een
groot deel der Hollandscbe socialistische
partij, hoofdopsteller, stichter en eige
naar van - Hecht voor Allen.
Wij hopen dat onze tegenstrever daar
rechtzinnig zal op antwoorden of, indien
by hel- niet kan, de gegrondheid dier re
den zal aanveerdeu.
Wij besluiten niet rechte daaruit dat
de geuzerij met deu godsdienst in het
hert van het volk te willen uitdooven den
weg baant tot socialism en omwenteling.
Het volk is een vreesolijke redeneer-
kundige, zegde Felix Pyat, en het blijft
op halver wege niet staan.
Als het de grondbeginsels aanneemt dan
deinst het niet achteruit voor de uiterste
gevolgtrekkingen. Wij begrijpen dat dit
geen genoegen doet aan de liberale bur
gerij. Zij hebben bekomen wat zij wilden,
zij mogen stout den priester verscheuren,
den pater opvreten zij genieten, zelfs
moeten zij boos worden, wanneer onder
hun venster omwentelingskreten opstij
gen van hunne slachtoffers die zij misleid
hebben. Die zijn verder gegaan dan do
liberalen het wilden maar aan terughou
den valt niet meer te denken. De losge-
snoerde menigte huilt laugs om meer, im
mer sterker en heviger Gij zegt dat er
geen hemel meer hierna bestaat, welnu
dan willen wij den hemel op aarde, Wij
willea genieten lijk gij. Vervolgt.)
den zevenden zondag naSinxen en 'tLand
van Aelst herinnert dat Jcsus Onzo Heer
en God in het Evangelie van dien dag
ons voorhoudt
Niet zij allen die roepen Heere
b Heere zullen 't rijk der Hemelen bin-
b nengaan maar degenen dio den wil
b volbrengen van raijuen Hemelschen Va-
a der. b
Voorzeker zij die schijnheilig genoeg
zijn om gedurig op alle tonen uit te ba
zuinen dat zij, in hunne volksverleiding,
door eene bovennatuurlijke hand zijn ge
leid, in andere woordeu, zij die zich val-
schelijk voorgeven, als hier op do wereld
met eene bijzondere goddeluke zending
gelast, zullen het rijk dor Hemelen niet
binnengaan voor die groene volksbedrie
gers,zal Sint-Pieter de poorten van 't Pa
radijs gesloten houden, al riepen zij
onophoudend Heere Heere 1
Maar die herinnering van V Land van
Aelst, heeft er ons toe geleid ceus be
doeld Evangelie te lezen, en wij schrijven
het over
H. Matheus CVII. Toen zegde
Jesus tot zijne leerlingen Wacht u
voor de valsche propheton, die in
- schaapskleedereu totu komen, doch iu-
- wendig roofzuchtige wolven zijn. Aan
hunne vruchten zult ge ze kennen
plukt meu wel druiven van doornen of
- vijgen van distels Zoo brengt alle
goede boom goede vruchten voort. Een
- goede boom kan geen slechte vruchten
voortbrengen, noch een slechte boom
s goedo vruchten voortbrengen. Allo
Gedrioën beklommen zij den stronk en ston
den, met de armen om elkanders hals gesla
gen, als hadde hen dc nauwste vriendschap in
den zelfden bloede vereenigd. Nauwelijks had
hen de menigte ontwaard of uit haar midden,
steeg een lang gejubbel, dat kon doen ver
moeden, hoe zeer dit drietal bij het volk ia
liefde en achting stond.
Toen nu de stilte weder heerschte, liet Mat-
thys Bloc zijn oog langzaam over gansch de
menigte weiden nam vervolgens het woord
Hertog Philips is niet meer. God hebbe
zijne geëerde ziel, indien hij haar nemen wil.
Des Hertogen zoon, de Graaf van Charolois,
gaat den vader opvolgen. Vrienden ik beeld
mij in dat 't spreekwoord zoo de vader, zoo
do zoon, hier eenigzins geldt. Dus vooraleer,
de zoon in het bezit van de erfenis zijns vaders
zal treden, moet hij ons wat de vader ons ont
nam terug beschikken onze voorrechten en
ons....
Ja, ja dat willen wij terug, riepen allen
met ééne stem.
Morgen doet die geduchte lieer zijne
Blijde inkomst in Gent noch Edelen noch
Schepenen, noch Souvercinbailjuw, noch de
Stadsbailjuw en groote Heeren, welke ons bij
den neus leiden, zullen in do tugenwoordig-
boom die geen goede vruchten voort-
brengt zal neêrgeveld en in het vuur
geworpen worden. Aan hunue vruchten
zult ge ze kennen.»
De valsche propheten zijn hier in 't Ar
rondissement van Aalst de groene socia
listen der Chipkakliek, de mannen die,
schijnheilig weg.doorlogentaal en bedrog,
door allerhande valsche beloften,de men
schen om den tuin willen leiden om iu de
Volkskamer te kunnen zetelen en aldus
de 4000 frank te mogen opstrijken die
er aan vast zijn.
Wacht u, Menschen, van die wolven in
schaapskleedereu, de verraders die nu
openlijk met de roode socialisten en de
liberalen aanspannen, die tot u komen
om u door schoone woordeu en valsche
beloften te verleiden, want zo zullen zich
niet bekommeren met de verbetering van
uw lot, maar wel met hunne eigene ver
heffing en voordeel te bewerken.
In 1894, hebben zich velen door die
groene wolven in sehaapskleoderen laten
verleiden in do hoop van talrijke en
sphoone vruchten
Maar de groene boom in den welken
menigeu al hunne hoop hebben gesteld,
heeft alleen slechte vruchten voortge
bracht... Ja, slechte vruchten overal
vruchten van ontevredenheid metzijn lot,
vruchten vau haat en nijd der minderen
tegen do meerderen, vruchten van ios-
baudighcid en zedenverderf, vruchten
van opstand togen onzo geestelijke en
wereldlijke Overheden.
Een eerbiedweerdige Pastoor, eetf man
van jaren reeds, zegde ons dat de groene
socialisten der Chipkakliek, iu ons Ar-
rondisscmeut van Aalst en bijzonderlijk
in zijne parochie, een kwaad hebben ge
sticht dat iugcen vijftig jaren zal uitge
roeid zijn.
Menschen do groene socialisterii is oen
boom die slechte vruchten voortbrengt,
en die moeten wij, gelijk 't Evangelie het
voorhoudt, neêrvellen en in 't vuur wer
pen bij de eerste gelegenheid. Deze gele
genheid zal ons binnen elf maandekens
gegeven worden. Zorgen wij dus van
heden af dat ze ons niet ontsnappe 't is
tijd er aan te denken 1
Behandeling van den zonnesteek.
Zonnesteek is een verschijnsel, dat
zich voornamelijk in den zomer bij groote
warmte voordoet en dat altijd ouaange-
naam is, somtijds zelfs den dood ten ge
volge heeft.
Het is meestal voldoende, den door
zonnesteek getroffene op eene koele plek
in de schaduw to leggen, met het hoofd
een weiuig hooger dan de beenen,cn zijne
kleederen los te maken.
Indien dc patiënt dan nog niet tot be-
wijstzijo komt wrijft hem met een met
koud water bevochtigden doek over het
gelaat en de borst, maakt zijne polsen nat
en laat hem een weiuig frisch water, ver
mengd met een paar druppels ether,
drinken.
In zeer ernstige gevallen bchandcle
men den patiënt op do volgende manier
men legt den bcwusteloozc op den rug en
nemen dan stevig zijn tong vast tusscben
vinger en duim, desnoods om het glijden
lieid vau den Vorst een enkel woordje durven
reppen over hetgene wij zoo duur verloren
hebben. Zij zoeken te gaarne met hunnen
meester wel te staan, om zoo op hun gemak,
de vette inkomsten op te doen, die zij jaarlijks
uit die afgrijselijke accijnsen op de granen
halctn....
Weg de CtJBn.i.KTTK bralde de me
nigte, welke die laatste woorden tot toorn
hadden opgevoerd.
Zij, ze bekreunen zich weinig, met wat
wij, ongelukkig volk, lijden, indien hun le
dereu geldzak maar goeden klank geeft, en
er maar altoos kostelijk fluweel bestaat om
er hun wambuis uit te snijden het overig
gaat hun niet aan. Met die ouverbiddelijko
Btroopers, die zich met ons zweet voeden, en
die, om van den Hertog eene gunst te ver
krijgen, niet aarzelen zouden eenen knieval
tc doen met die aterlingen, neen hebben
wij niet gemeens. Zouden zij wol eens do
stemme durven verhetfon om dien onzalige»
vrede, te Gavere aangegaan, tegen te werken,
■en die onze eer geschonden en ons van den
grond der vaderen heeft heen gejaagd. Steken
wij do vuisten slechts op en zwaaien wij de
messen anders kan er ons nimmer recht ge
worden. De"C<JKiu.ETTE moet weg 11a om
te voorkomen, met hehnlp van eenen
zakdoek, waarna men de tong met ryt-
mische bewegingen in- en uittrekt, onge
veer met 15 keeren per second.
Door dit middel bracht Dr G. II. Nieu-
wenglowsko in 1892 twee door zonnesteek
getroffen tot bewijstzijn, die langer dan
een uur aau alle andere beproefde midde
len weerstand geboden hadden.
Dit middel is ook aau to beveleu bij de
behandeling van drenkelingen en perso
nen, die door den bliksem getroffen zijn
of die zich bij hot eten verslikken, waar
door zij met verstikking bedreigd worden.
Het is dit middel dat ook door den
heer Schaltiu, geneesheer der Pupillen
school alhier, iu werking werd gebracht
toen hij, eenige weken geledou, eenou
kleinen drenkeling tot het leven terug
bracht.
Op Zondag 5 September e. k. zal te
AUDENAARDE de jaarlijksohe Zit
dag van deu Vlaamschen Katholieken
Landsbond gehouden worden in de ruime
zalen van deu Katholieken Wekkmans-
kbing. Bonevens het wetsvoorstel Do
Vriendt-Coremans het wetsvoorstel
Vandorlinden, betrekkelijk do Vlaamsche
taal voor de krijgsgerechten, het
eeuwfeest van den Boerenkrijg, do
Groeninghefeesten van 1902, zullen ver-
scheideue zeer gewichtige punten behan
deld wordon.
's Namiddags zal er een groote Land
dag gehoudeu worden in do zaal der
Lakeuhalle op 't Stadhuis. Verscheidene
volksvertegenwoordigers hebbim reeds
hunne toetreding eu krachtige medewer
king beloofd. Ook is het te hopen dat alle
Katholieke Vlaamsche Maatschappijen
vau het land er zullen aau houden eeuo
talrijke afvaardiging naar Audenaarde to
zenden, om met vaandel of kartel deel te
nemen aan den optocht en den 'Landdag
en rechtte eisscbeD voor Vlaanderen. 1
Het wetsvoorstel Do Vriondt-Coreraans
zal nog dit jaar in Kamer en Senaat be
sproken worden, en de Vlamingen ynoeten
toonen dat zij gelijkheid willen daarom
Vlaamsche strijders, allen op poot den
5 September, eu gewerkt op uwe vrien
den eu kennissen, opdat de redenaars
mogen spreken in name vau geheel het
Vlaamsche volk.
Burgerwacht. 't Is onbetwistbaar,
u 't Orgaan van Chipka n eu De Werk
man i) hebben de menschen leugens willen
wijsmaken wanneer zij schreven dat de
Burgerwacht tot in de kleinste gemeen
ten, gelijk Vieckem en Mespelaere, ging
ingericht worden.
Do Burgerwacht mag alleen in stoden
en gemeenten van meer dan 10 duizend
inwoners ingericht worden.
Van naar een kamp te moeten trekken
voor 10 of 6 dagen is er ook geen spraak
meer, wuut de Volkskamer heeft het art.
98, nogthans merkelijk verzacht met bij
treding der regeering, verworpen met 54
stemmen tegen 49.
Buiten eenige wijzigingen tot verbete
ring zal de Burgerwacht blijven wat zij
tot heden toe is geweest.
al bet hatelijke van die schandbelasting te
verbloemen, beweeren zij, dat er de pennin
gen van dienen om de oorlogskosten van den
krijg van Gavere te dekken Alles leugens I
Die penniugen dienen om degenen in den
overvloed te doen zwemmen, die verbleeken
zonden, vroege men hun rekenschap over de
hun toevertrouwde rijkskas. Wilt gij nog
meer weten De loden van het Magistraat,
die men naar den Hertog heeft afgeveerdigd
om hem te verzoeken naar Gent te komen,
hebben hem geraden de Cleili.ette te laten
voortbestaan. Zij hebben hem gezegd dat die
belasting niet alleen der stad ten nutte strekte
maar ook den hove, welks onkosten zij hielp
drageb en dat hij, Hertog, dus met dien
buit raenigen vleier kou met goud beladen.
Ha die accynsen moeten de gerezene kosten
van den laatsten krijg dekken Ellendig
zietik weet wel wat ik zeg die accijnsen
hebben reeds liet dubbel van die onkosten
opgebracht. Waar is het overige gebleven
- Te niet die wetTe niet bet traktaat
j van Gavere tierde de menigte, welke de
woeste taal van dien volkstribuin als buiten
zich zelve had gebracht.
(WORDTVOORTGEZET).
