Uit Ressegem.
POL en STANT.
'j Van tak
op tak.
Pompiers.
't Ware spijtig
Groene en roode socia-
noten van de groene socialisten en bijge
volg goede christenen waren 'ge
worden.
Wij vragen het u, geachte lezers, zijn
do liberaleu niet gebleven wat ze vroeger
waren Zijn velen niet integendeel nu
beden nog hevigere, nog ouverbiddolij-
kere vijanden geworden van God, Kerk en
Priesters
En die vijanden van God, Kerk en
Priesters zou Denderbode nimmer mogen
bevechten, niet om Z. II. den Paus, maar
wel om de helden van Chipka plezier te
doen.
Hola kadééééê Attends je vims, Pie
Pol is bezig met zaaien, en Stant
wacht liem af boven aan de baan.
Stant. Wel, Pol,
ge stapt er nog Tan door
gelijk eenen van drij
maal zeven.
Poi.. Ja, Stant, 't is
te travakken zooveel wn
kunnen, man den tija
van 't jaar is daar, en
hoe rapper dat er alles
in ligt, noe beter.
Stant. En welk schoon en voortreffelijk
weêr na, he Pol
Poi.. Eerste klas, Stant wie zou 't ge-
peisd hébben den verleden zondag dat wij nu
vandaag reeds in znlken vruchtbaren grond
zouden Kunnen zaaien hebben
Stant. Inderdaad, Pol, 't is buitenge
woon maar 't droogt toch zooveel als 't de
zen tijd van 't jaar droogen kan maai- 't is
onbermhertig koud 's morgens en 'e avonds 1
Pon. Jaat, Stant maar vandaag en
gisteren was 't nog al menschelijk maar
verleden woensdag dan was 't om iets op te
doen in 't lijf door den koü.
Stant. Uewel, Pol, 'k had al de moeite
van de wereld oiu mij te verwermen meê gaan,
't was dien/laivelBchen wind die het zoo Koud
maakte.
Pol. Jaat, Stant, hij vloog dwars door
nen njensch zijn lijf, en onzen lieven Heer
weet hoeveel vallingen en rhumatissems er
op dien dag niet opgedaan zijn.
Stant. 't Is te vreezen. Polwant ieder
een was om zoo te zeggen nog op zijn zomers
gekleed, en dan meê eenen keer alzoo nen
ijsbeer van nen wind, dat moet natnnrlijk
alle kwalen veroorzaken.
Pol. 't Is een les, Stant, om op tyd d'on-
derbroek of den lijfrok aan te doen.
Stant. Zekerlijk, Pol, liever te werm
als te koud maar zeg nen keer, Pol, hoever
zijt gij reeds gezet mee de zaaitijd
Pol. Wel, Stant, nog niet ver wii en
hebben maar van gepasseerdeu dijnsdag kun
nen beginnen, en 't land bewerkt schrikkelijk
moeiëlijk 't ligt stijf en stram genoeg om al
do soldaten van de manceuvers er over gepas
seerd to zijn.
Stant. 't En kan niet missen, Pol
't heeft immers te schrikkelijk geregend d'an-
dorweek en den verleden zondag
Pol. Jaat, Stant, en hier op onzen zwaren
duivel van grond is er buitengewoon veel tra
fiek aan te doen voor menschen en beesten.
Stant. Maar, Pol, kan dat geen kwaad
van alzoo in nen stijven en gesloten grond te
zaaien
p0L. Wel, Stant, als t weer nu goed
blijft tot dat de zaaitijd gedaan is, en is er
volgens mij nog geen vijf centiemen scbaai in
de zaaitijd wij kunnen 't land nu wel en
schoon bewerken, en vast en gesloten liggen
is beter als to los en te vadsig.
Stant. Zoo dat alles nog kan good ko
men, Pol
Pol. Wel jajaat, Stanten k en zou er
niet aan twijfelen of de winter zal nog nen
keer redelijk wel passeren voor de boeren-
menschen, en alles zal verbeteren engoed-
komen.
Stant. Waarom peist ge dat, Pol
p0L. Wel, Stant, omdat mij dunkt dat
de menschen al langs om meer tot de waar
heid en tot 't vervullen van hun plichten
terugkeeren.
Stant. Mochten wij dat toch ook zeggen
voor «ie stad. Pol 't Is waar do donchisten
en doen niet veel kwaad niemeer omdat ze
bijkans begraven zijn maar de socialisten
gaan nog altijd voort meê de menschen vau
de religie af te trekken en hun alle onnoozel-
heden wijs te maken.
Pol. Op den buiten staan ons zaken
goed, Stantover een jaar twee of drij heb
ben 'veel menschen geluisterd naar de don
chisten en naar de volksfoppers, maar tegen
woordig luisteren de menschen allemaal we
derom naar hunnen Pastoor en Onderpastoor,
en ze keeren den rng aan die hnichelaars.
Stant. A propos. Pol, was er veel volk
op de meeting van Ressegem, gegeven door
den albelover en door zijne slepdragers
Pol.'k Heb 't hooren vertellen, Stant,
van nen jongen van Aygem die er naartoe
gegaan was uit knriositeit om dien aardigen
paster, zei hij, nen keer te zien.
Stant. Hewel, wat weet g'er van
Pol. Och, Stant, 't en is bijna de moeite
niet wèerd die jongen sprak van rond de
twee honderd man, waarvan veel vrouwvolk
en veel uitgestort vrouwvolk, vele kinderen
en jongelingen, en een klein getal volzette
mansmenschen.
Stant.Hewel, Pol, 'k-zou durven wed
den dat er volgenB de donsjegazetten wel om
trent duizend man zal geweest zijn.
Pol. Dat ze schrijven dat ze willen,
Stant 't geen ik n zeg is de waarheid ove
rigens "t meeste getal van dat volk was geko
men uit simpele kunositeit om die klucht
spelers nen keer te zien en te leeren kennen.
Stan"t. En waarover ia er daar geklapt,
P°I>ol. Wel, Stant, altijd van 't zelfde,
eerst en vooral, heeft den albelover zijn eigen
zeiven doen doorgaan als nen onberispelijken,
als nen gehoorzamen en ala nen verdienat-
vollen vent daarachter heeft hij weerom,
gelijk altijd, hemelschoone en meê g'heele
hoopen beloften gedaan aan de menachcn ala
ze voor hem en voor alzoo nog nen groenen
of drij willen kiezen 't naaate jaar maar dat
hij tot hiertoe nog niets gedaan en heeft niet
tegenstaande zijnen goeiën wil.
SrtüT. En bad hij nochtans over drij
jaar voor de kiezing van 94 't zelfde niet be
loofd, Pol? Q J
p0I,. Wel jajaai, Stant, métnaud m de
wereld en kan beloven gelijk hij, en ook nie
mand gelijk hij en vaagt er aan ala hij maar
goed 't huis en komt.
SrANT. Jazeker, Pol, en daar hebben
alle kortzieude en bijgeloovige buitenmen-
acheu aan geschoren geweest.
p0L 'k En weet nist, Stant, hoe de kerel
nog Toor de menschen durft verschijnen j
want nen keer den zot houden meê iemand
dat kan er nog door maar iemand bij
den neus leiden om dan daarna maar altijd
't zelfde spel t' herbeginnen, daarvoor moet
go frong hebben en stout zijn.
Stant. Jamaar, Pol, er zijn van die
mannen die alle waterkeus doorzwommen zijn
waar dat geen messen meer op en snijden
lar alla, 't is gelijk ge zegt, t moet toch
nen keer wel zijn, en als't te ver over zijn
hout gaat, dan moet het buigen of bersten.
Pol. 't Zal bersten zijn, Stantwacht
nog een inaaudeken acht of negen, en de knop
pen zullen er wel van afspringen 't zal dan
verloren gemerteleerd zijn on gewijfd 't zal
verloren geroepen zijn zevervolgen mij, ze
liroodrooven mij ei oei Och erremen
kiezer beste kiezer toch, heb medelijden meê
mij help mij toch mijnen hoogmoed vol
doen steek mij toch de 4000 ballekens in
mijn hand of 'k en kan geen tijne cigaarkes
meer smooren en geenen goeden sier meer
maken in de grootste restaurants van Knocke
en BrnsBel Och, als 't u belieft, menschen
van stad en buitenkiest voor mij of 'k ben
kapot, of 'k sterf van schaamte en verdriet
Stant.'t Is te wreed, Pol, lijk den lief
hebber over drij jaar de menschen vast g'had
heeften dat zulke dingen maar éénen keer
en kunnen gebeuren, dat is te veel klaar
Pol. Maar, Stant, daf zal spek zijn aan
't hert van alle brave meuschen als den albe-
lover zijnen kaseaart zal krijgen
Stant. Of er zal gejouwd en gevierd
worden. Pol Overigens die zulke dingen
uitvindt en laat uitstrooien lijk die onge
hoorde historie van 't wijf dat de katholieken
zouden uitgekocht hebben om den mertel|er
in de schande te brengen, die moet vallen en
vallen onder d'algemeene verachting en mis
prijzing van een g'heel volk.
Pol. We zullen 't hem wel lappen, Stant,
zij genist
StaNt. Eu wij van onzen kant niet min,
Pol
Pol. d'IIand daarop, Stant, en tot bin
nen acht dagen.
Stant. Ja, Pol, ah 't God belieft.
Nog eens verklaard P De En-
gelsche socialisten zeggen op hunne beurt
hun plan van horvorming .der samenle
ving, en Vooruit drukt het met geestdrift
cn bewondering na. Het is goed om te
weten - Wij zijn van gedacht dat de
werkeloosheid alleen kan opgelost wor
den, als wanneer de voortbrengst voor
noodwendigheid de voortbrengst voor
profijt zal vervangen hebben. In andere
woorden de kleermaker hangt kleede-
-en in zijuen winkel welke hij gemaakt
heeft om er geld aan te winnen, bijgevolg
voor het profijt. Om die kleederen to
maken, heeft hij stof moeten koopen,
welke do fabrikaut op voorhand gemaakt
heeft, wederom ioor het profijt. Om die
stoffen to weven, moest de fabrikant ga
ren koopen, dat wederom op voorhaud
gesponnen was, voor het profijt. De spin
ner moest om dat garen te maken, wollo
koopen, die geschoren was en verkocht
en gewonnen door den boer zonder dat er
reeds noodwendigheid bestond, maar wel
op voorhand, wederom voor het profijt.
In de roode wereld zal dat altemaal ver
anderen: de voortbrengst uit noodwendig
heid alleen zal toegelaten zijn, zoodanig
dat als iemand ziju broek scheurt, aan
den kleermaker eene nieuwe broek zal
besteld worden deze zal aau den wever
de stof doen fabrikeeren do wever zal
den spinner aan het werk zetten om ga
ren te bekomen, en deze zal den boer be
lasten schapen te kweeken om de noodige
wol te leveren. Het is echter te vreezen
dat eer de broek uit noodwendigheid afge
werkt geraakt, de man dio de broek noo-
dig heeft al lang zal versteven zijn.
Dat is nu nog maar bespottelijk, maar
hier komt de rest Wij denken het noo-
dig, voor heti welzijn der geheelo natie,
van het land, van allen eigendom en van
alle voortbrengstmiddeleu tot algemeenen
eigendom te maken. Dat is wederom
het wetboek van algemeenen diefstal
niemand mag iets bezitten; alles moet ge
meen zijn. En hoe zal alles gemeen wor
den Zal men <len eigenaar zijn eigen
dom afkoopeu Neen, want de prijs ware
dan zijn eigendom, en alle eigendom
moet gemeen ziju. Zal de werkman de
vrucht van zijnen arbeid hebben? Neen,
dat ware weder eigendom. Iedereen moet
bestolen wordcu de eigenaar van zijn
goed, de werkman van de vrucht zijns
werks. Eene klas van menschen alleen
zal er bij wiunen de menschen die niets
bezitten en de luiaards die niets voort
brengen; zij zullen niettemin hun deel in
de algemeenboid hebben, zonder er iets
voor te hebben geleverd of gedaan.
Schoone inrichting ten profijt dor
luiaards alleenl
ligt de alweter vau Chipka in
zijn zeeverblad te ritten over
pompiers eu brandverzekering.
Hij denkt dat er wellicht in
ons Pompierskorps wel 'l eene of 't andere
greefziek manschap zou kunnen gevonden
worden, onnoozel genoeg om zich door
zijn gezeever te laten beetnemen...
Mag een pompier niet zoowel betaald
worden, als iemand anders zoo vraagt
de Sibbedomiué.
Wel zeker, jongen
Maar verliest uit het oog niet dat het
Pompierskorps van Aalst is samengesteld
uit vrijwilligers... Niemand gedwongen...
Pompier 1
Te Brussel, te Gent, te Antwerpen, te
Luik,in een woord, in al de groote steden,
bestaat er integendeel een Pompierskorps
samengesteld uit bezoldigde manschappen
die dag en uacht in do kazern verblijven
ten dienste van de stad en zelfs voor den
politiedienst.
Al wie wil mag zich aanbieden om bij
die korpsen ingelijfd te worden zelfs de
maanblusschers van Chipka.... Pie en
Dolf met 'nen pompiershelm versierd
zouden nog een koppel knappe en fiinko
kerels zijn J
Jubelfeest. Te Diksraude zal men
binnen kort liet parlementair jubelfeest
vieren vau M. De Lantsheerc.
kondigt aan dat priester Dacns, in do
kamerkiezingen van toekomende jaar,
nergens zijne candidatuur zal megen aan
bieden, dat het hem doorZ. H. don Bis
schop verboden is of zal verboden wor
den.
Do katholieken van 't Arrondissement
van .Aalst zullen, als 't waar zou zijn,
er hoegenoemd uiet aau toejuichen
't ware immers spijtig dat het hun zou
ontzegd zijn van binnen 38 weekskon dien
groenen politickeu poesjenel, ondanks do
hulp vau blauwen en rooden, naar den
niet terug te kegelen waaruit hij, dank
zijne valsche beloften, dank de verleiding
door zijn kleed, is opgestaan.
De katholieken van Aalst vragen niet
dat Z. H. Mgr. Stillemans dien poesjenel
uit 'l kiesspel zou verwijderen. Immers
de groenen en hunne bondgenoten zouden
uitbazuinen overal dat, zonder 't bis
schoppelijk verbod, pater Daens zou ge
kozen geweest zijn eu wij durven het ver
zekeren dat zou verre onder de waarheid
blijven Dus men late onze mertelecr
maar opkomen, al leverde hij ons al
't spel der wereld en al verzon hij nog wel
twintig schandalige histories gelijk deze
van 't omgekochte wijf, dees maal zal het
al boter aan de galg gekletst zijn, hij
moet den azijntobben in 1
Past op uw haar. Een statistie-
ker bevestigt dat eene vrouw door zich
te kammen gemiddeld 36 grammen haar
per jaar verliest.
Te Pariis rapen de voddenrapers dage
lijks 55 kilos vrouwenhaar op.
DE HOP. Het eenigste doeltreffend
middel, volgens de Chipkahelden, om
onze hopteelt en handel te redden, 't is
dat men in België de Duitsche wet zou
invoeren op het brouwen van bier.
Wie dat leest moet overtuigd zijn, niet
waar dat de toestand der hopteelt in
Duitschland allerbloeiendst moet zijn,
dank aan die heilzame wet, die, het zij
ter loops gezegd, pater Saucies zich wel
wacht van bij de Kamers in te dienen....
O die luiaard
Ehwel, 'l Land van Aelst van zon
dag 11., sprekende over den toestand der
hop in Duitschland, zegt
Ook in Duitschland zijn de markten
van plattekees.
Eu uwe wet op de bieren gelyk in
Beieren, waarmee gij de boeren wilt fop
pen, onnoozele zeeveraar, dio wet is
dan ook van plattekees
Kan men zich dommer weg den vinger
in eigen oog steken Ga slapen Pie,
jonge I
Burgerwacht. M. Schol-
laert heeft de lijst gevraagd van
al de beambten der ministeries,
die, zonder den dienst té doen
lijden, kunnen deel uitmaken van
de burgerwacht.
Protestaties van de liberale pers.
Als de minister te veel vrijstellingen
geeft, ontreddert hij de burgerwacht,
schrijft die pers dwingt hij de miuiste-
riëele beambten er deel van temaken,
dan is hij een dwingeland.
Wanneer zal men iets doen wat dio
herren zal bovredigen
De regel, toepasselijk op de ministe-
riëele beambten, is ook toepasselijk op
de bedienden en agenten der provinciën^
gemeenten en geconcedeerde spoorwegen.
Over de Evenredige vertegen
woordiging wordt er op 't oogenblik
nog slechts gesproken door de liberalen
die er de souvereine remedie in zien die
het liberalism van eene gewisse dood kan
redden.
De sibbedominé van Chipka gewaagt
van tijd tot tijd ook eens van de E. V.
maar t is eigenlijk om naar 't hoofd der
tegenstrevers vau dit stelsel, beleedigin-
gen te kunnen slingeren, om zo,gelijk zon
dag 11., te kunnen uitschelden voor heb
zuchtige en slokzuchtige mannen..
Kinderdiefstal. In China is kin-
derdiet'stal in den laatsten tijd weêr in
voege gekomen.
Het verdwijnen van een aantal kinde
ren in de maand juni gaf aanleiding tot
hot aanhouden van vijf verdachte lieden,
din buiten de stadspoort van Tientsin,
door do menigte onthoofd werden.
Het stelen van kinderen is een kwaad,
dat ougevcer in geheel China heerscht.
De kindermarkt, waarop kinderen van
het vrouwelijk geslacht door hunne arme
ouders worden verkocht, is meestal zoo
zeer bezocht, dat de vraag het aanbod
overtreftdaarom tracht men door dief
stal in het te kort te voorzien. Vooral
Kantonscke bootslieden houden zich met
dat beroep bij voorkeur bezig.
De kinderen worden verkocht aan de
houders van slechte huizen, om daar te
worden grootgebracht.
Iedereen die China bereisd heeft, weet
hoe weinig er noodig is om de hartstoch
ten van het lagere volk wakker te roepen.
Zoo komt het dat bij het volk het verhaal
iDgang vindt, dat de vreemdelingen en
mfssionnarissen de bedrijvers van deze
kiuderdiefstallen zijn.
Toe Denderbode, roept H Land
van Aelst ons toe, ge ligt ge toch in
de boter. -
Daar liggen wij, in allo geval, toch
zachter dan op eeue hekel....
Maar waar liggen de helden van Chipka?
Ze liggen daar hopeloos te spartelen in
den vuileu droesem van hun vuig ver
raad, onder de klauwen van liberalen en
socialisten Ja daar liggen ze
lltïtPTl men van onze Ta^sc^e
IlölCii. democraten zegt dat ze, onder
den dekmantel van godsdienstigheid,
echte socialisten zijn, dan protesteeren
die schijnheilige schavuiten.
Maar ziehier eenige bewijzen te voegen
bij al de anderen dat de donchisten en
socialisten vogels zijn van eender veêren
Het socialistisch blad De Land
bouwer gedrukt en uitgegeven door
Vooruit om onze brave landbouwers
naar 't socialism trachten over te halen,
heeft een en dezelfde correspondent als
Het Recht - van Plancquaert, de zoo
gezegde christen democraat vau Somer-
gem.
Ziehier hoe die groen-roode corres
pondent zich uit den slag trekt Io den
brief bestemd voor het socialistisch blad
valt hij uit tegen de katholieke priesters
en die zelfde brief zendt hij naar het
groene blad - Het Recht met deze
enkele kleine verandering hij vervangt
de woorden katholieke priesters door
deze van katholieke eigenaars 1
Niet waar, vrienden, rooden en groenen
zijn geen vogels van eender veêren 1 I 1
.Afnder bewijs
Het socialistisch blad Le Peuple -
van Brussel verwijt aan zekeren Mestdag,
socialist, dat hij vroeger - katholiek is
Ea Mestdag antwoordt- Nooit ben ik
katholiek geweest slechts heb ik deel
- uitgemaakt der Daenspartij en deze
heeft niets gemeens met de katholieke
- partij, want de Daens-partijin al
de kiezingen, heeft éen verbond
- gesloten met de liberalen en de
- socialisten tegen de katholieken. -
Waar zit ge nu, schijnheilige knoeiers
van Chipka, die de schaamteloosheid tot
dus verre drijft van te durven schrijven
dat de verfoeilijke Donchisterij alleen
hij machte is om de socialisten te be
strijden
"Wat verschil is er tusschen een
roode en een groene socialist
Dees verschil alleen dat de roode
socialisten open baarlijk tooneD dat ze
helsche vijandon zijn van onzen H. Gods
dienst,terwijl de groene socialisten schijn
heilig weg zeggen dat ze christen zijn I
O Zal H Land van Aelst
i i ons morgen zondag meê-
deelen wat er maandag 11., Verloren
Maandag, is gebeurd op den nachttrein
van Brussel naar Aalst
Alles in eerlijkheid en deftigheid I...
O feest van 't Lindeken wat rijt ge
rein en zoet I
Over deze zaak wordt veel aan de
ooren gevezeld en ons dunkt dat het
Bestuur der Staatsspoorwegen hierover
een enkwest zou dienen te openen.
Ware democraten en volksfop
pers. Wij lezen in het katholiek
blad La Gazette du Centre dat ver
leden zondag onze katholieke vrienden in
16 verschillige steden en gemeenten ver
gaderden om middelen te beramen ten
einde hel socialism uit dit deel van
't Walenland (Centre) te verdrijven-
En terwijl die ware democraten zich
zoo moedig gedragen tegen over den
vijand van Godsdienst, Samenleving en
Vaderland, wat doen ons handvol zooge
zegde democraten en hun opperhoofd,
onze vermaarde Saucissenman
Zij Btaan op tegen hunne geestelijke
Overheid
Zij vallen op hunne meetingen gelijk
razige honden uit tegen al wat katho
liek is
Zij werken openlijk met geuzeu en
socialisten tegen de katholieke partij
Zij gaan scheuring stoken in de steden
en gemeenten waar de katholieken mees
ter zijn en wachten zich wel de liberalen
en socialisten te gaan bevechten daar
waar zij aan 't hoofd staan of machtig
zijn.
Dit is 't verschil tusschen de ware
democraten en de hooveerdige schijn
heilige volksfoppers 1
Erg gebeten Do groene chefs
zijn erg gebeten op M. Verhaegen, Voor
zitter van den Volksbond en zij vinden
geeue beleedigiugen genoeg om ze hem
naar 't hoofd te slingeren....
Maar had M. Verhaegen de groene
zielen gekocht die men hem mits 5000
patotterkens, zegge vijf duizend, heeft
willen verschacherws, onbetwistbaar zou
hij tot in den derden groenen hemel ver
heven worden 1 Maar 't was mis gepierd
niet waar, mannen
Wat geleerde bol.
In zijnen
tijd, schrijft Mirrceus, heeft keizer
Karei 3 stadhuisgasten doen ophangen
n voor vervalschiDgen in den burger-
- stand.
Ten tijde vaa keizer Karei bestond er
geen burgerstand ter stads- en gemeente
huizon 'twas in de kerken dat er alleen
doopregisters enz. werden gehouden.
De burgerstand gelijk hij hoden be
staat, werd slechts over honderd jaar
ingericht door de Fransche revolution-
nairs.
Men begrijpt wat domme streek do
held van Chipka heeft uitgekraamd... En
dat heeft hij de pretentie van aan allen,
aan groot eu klein do les voor to spellen 1
Hadde die groene held ten tijde van
keizer Karei geleefd, voorzeker zou hij
hem als te dom hebben aanschouwd om
de lanteern te houdea als hij eens
moest p
Twee priesters maar zeer verschil
lend. Priester Godfrind ondervraagd
door een opsteller van een rood dagblad,
drukte zish volgender wijze uit over do
werkiog der scheurmakers
Spreken wij over uw politiek pro
gramma.
Wij hebbeu het ongeschonden be
waard. Ook verstooten wij de theoriën
van priester Daens, die onder do macht
staat van zijnen broeder en er niet kan
aan ontsnappen. Hij heeft gepoogd er
aich aan te ontrukken maar hij gelukte
er niet in....
Priester Daens is bezig met vuurkogels
te schieten naar zijne vrienden en naar
de zijnen.
Wij willen van zulke politiek niet.
Men leeft de encycliek niet na als men
oorlog voert tegen de patronen de Paus
heeft niets anders aangepredikt dan de
verstandhouding tusschen werk en kapi
taal.
Ik ben altijd in vriendschappelijke
betrekkingen met priester Daens, maar
ik weiger te doen wat hij doet, - van
vuurkogels te schieten naar mijne eigene
vrienden. Wij moeten vooral 't verbond
der belaDgen najagen.
En als ze tegenstrijdig ziju
Zij zijn niet tegenstrijdig en moeten
zich nooit uitsluiten zij ziju veeleer ge
maakt om te gaar te gaan, om zich te
versmelten.
Zoo is ten andere 't hoofdgedacht van
den H. Vader. M. Godfrind wijdt over
dit gedacht zeer lang uit. Ik druk hem
den wensch uit mij zijne zienswijze over
de Daensistische beweging te doen ken
nen.
Die beweging zal nog eenigen tijd
van haar doen spreken dan zal ze
allengskens sterven bij gebrek aan partij
gangers. Gij zult zien dat ik gelijk heb
aldus to spreken.
En dan voegde hij er bij
Er moet slechts eene christene
democratie bestaan deze die den weg
blijft volgen door de Kerk aangewezen.
Mond- en klauwzeer. Op ver
zoek van M. minister De Bruyn, heeft de
gouverneur van Brabant aan de burge
meesters herinnerd, dat zij met streng
heid dq voorschriften, bevat in den om
zendbrief van 25 Januari laatstleden,
moeten doen toepassen.
Deze maatregelen bestaan voornamelijk
hierin de beesten, welke ter merkt ge
leid worden, moeten elk afzonderlijk door
de veeartsen onderzocht wordeu, en zij
moeten, vooraleer te koop gesteld te
worden, door eene laag kalk worden ge
leid.
De geldmacht. Wat Onze
Pie n door geldmacht beduiden wil, is
geweten de geldmacht dat zijn de prin
sen, de graven, de barons, do markiezen,
de nobclen, de ryke menschen in 't alge
meen.
De geldmachtschrijft Onze Pie
- heeft over 100 jaar de werkende klas
- van hare Gilden en Ambachten be-
roofd. a
Dus volgens Onze Pie zyn het de
prinsen, de graven, de barons, do rijke
menschen die over 100 jaren de Fransche
revolutionnairs, de sansculotten waren
Zij die onze werklieden en ambachtcrs
van hunne gilden hebben beroofd, waren
de voorvaders onzer hedendaagsche libe
ralen en roode socialisten die men de
bloedhonden der jaren 90 heet, en niet de
geldmacht of rijke menschen.
Integendeel de rijke menschen werden
door do sansculotten van hunne gelden
en goederen beroofdzy werden vervolgd
en al dezen die niet konden vluchten of
zich verstoppen, trokken de guilliotien
op of werden #p eene andere wyze omge
bracht....
't Zijn de sansculotten die ook de goe
deren van kerken kloosters en gilden
stolen en roofdon, onze openbaro bid
plaatsen sloten on de priesters en kloos
terlingen als roofdieren vervolgden.
Maar ach Heerevergeef het aan - Onze
Pie want in zijnen haat en woede tegen
de rijke menschen weet de sukkelaar niet
wat hij zegt 1
IGent is verloren
I LI IUI L l, roept de Sibbedomiué,
M. Verhaegen verklaarde hetAau
Gent is, volgens hem niets te doen....
Geerardsbergen is verloren, Rouse is
verloren.... Al 't werkvolk wordt er
socialist.
Waarom trekkken de christene de
mocraten niet naar Gent, naar Geerards
bergen, naar Ronse om er het sonialism
te bevechten, zij, die beweren dat zij, en
zij alleen, bij machte zijn om het te doen
met verzekering van in hunne onderne
ming te slagen
Maar neen, de groene socialisten zullen
zich wel wachten hunne roode broeders
te gaan bestrijden ze bevechten liever
de katholieken daar waar ze meester zijn
gelijk te Brugge, te Aalst, te Turnhout,
in een woord, overal....
En dan durft de Sibbedominé, vol
schijnheiligheid vragen
Kan iemand ons bewijzen dat onze
a strijd verderfelijk is, wij staken aan-
stonds, aanstonds....
H.H. de Bisschoppen van Gent en
Brugge hebben in hunne notas bewezen
dat de strijd der partij Daens verderfelijk
is in t Land van Aelst en Klokke Roe
land. Sprekende van dien strijd zegt Z.
II. Mgr Stillemans in zijne nota van 25
oogst 1895.
Zulke gedragslijn is te veroordeelen,
zij is hoogst nadeelig aan de belangen
der ware christene democratie, zij is
gansch tegenstrijdig met de gedachten
van Zijne Heiligheid en van de Belgi-
sche Bisschoppen, en wij achten het
Ouee plicht, de geloovigen te vermanen
zich door dergelijke gazetten niet te
laten misleiden.
Wat wil men meer Is (lat geen be
wijs, SibbedomiDé, dat de strijd der val-
sche democraten door onze geestelijke
Overheid als verderfelijk wordt geoor
deeld
Wat het staken van uwen strijd betreft
lat is weêr schijnheilig bedrog. Ondanks
de Bisschoppelijke vermaningen zult ge
blijven strijden tot dat ge eindelijk in de
blauwe en roode wateren zult verzuipen
Ooi/11 int Prester Daens ver-
UCKlIlUl. trok de verledene week
r naar Gent en vergat
een reiskaartje ofte koepon te nemen.
Het feit werd den Statieoverste te
Gent bekend gemaakt en toen onze
Saucissenman later in de statie van Gent
wilde dringen eu nogmaals voor de
negen of zonder koepon naar Aalst terug
te rijden, werd hem den ingang der statie
geweigerd. Het was weldra bewezen dat
hij des voormiddags naar Gent was ge
reisd zonder koepon en proces-verbaal
werd tegen hem opgesteld. Het is de
ec: ste maal niet dal het gebeurde meer
dan eens heeft 't publiek bestatigd dat
hij zouder koepon reisde naar Gent en
elders, en meer dan eens werd het bekend
gemaakt aan wicn behoort. Die man in
zijnen hoogmoed deukt dat hem alles is
toegelaten.
De liberale gazetten nemen natuurlijk
do verdediging van onze Saucissenman
en willen hem verschoonen met te be-
weeren dat toen hij ter statie kwam hij
nog nauwelijks den tijd had om op den
trein te springen.
Mis, heeren, hij kwam bijna gelijktijdig
met Onze Pie en zijn Baasken aan
cn Pie had al den tijd om eenen koepon
te nemen.
De kan gaat zoo lang te water tot dat
ze eindelijk breekt.
Nooit liegen, nooit beleedigen,
nooit lasteren, ziedaar onze leus, roept
de Sibbedominé van Chipka.
Maar in H Land van Aelst van zondag
ll., worden do leden van onzen kath.
Werkmanskring, allen deftige en brave
werklieden,uitgescholden voor bedelaars,
schooiers, mannen zonder overtuiging,
die maar katholiek zijn om wat te krijgen.
Zou iemand durven zeggen, schrijft
de Sibbedominé, dat de werkmanskrin-
gen aanzien kunnen worden als een
volkspartij toch in Aalst niet I Dat
men ophoude van geven en van dwin-
gen en de Werkmanskring is dood,
dood I... b
Katholieke werklieden, vrije mannen,
teeken dit aan I
Heer Uitgever van Den Denderbode,
Er is hier verleden zondag iets gebeurd
waar gij wel een woord zoudt mogen -van
zeggen in uw geëerd en katholiek blad.
Ge moet weten, de kluchteneers van Oilst
ofte douchisten kwamen hier meeting
geven of, gelijk z'hier zeggen,de menschen
bij den neus leiden, 't Vrouwvolk en
bijzonderlijk de zotte mutsen (die men
toch overal aantreft) waren nog al opge
komen, daarbij veel kinderen en jonge
gasten en ook eenige groote menschen,
alzoo al te samen rond de twee honderd,
bijzonderlijk van den Berg t'Aygem. De
merteleer sprak van over eene haag,
waar dat ze een gat of een hol iogekapt
hadden en alzoo sprak hij tot de men
schen die zich in d'herberg en op den ach
teruit vau d'herberg bevouden en sprak
hij toch in de herberg niet. Slim eh?...
Hij zou geern in 'nen meersch zijnen
zeever verkocht hebben, maar ze lieten
hem weten dat er hij zijnen voet niet en
mocht in zetten.Zijnen rimram was altijd
denzelfden de tegenwoordige wetgevers
of ons brave katholieke en bekwame
mannen en deugen niet, maar ik en
d'andere groene vogels wij zijn de man
nen, enz., enz. en beloven, en nog
beloven, ea maar altijd aan beloven...
Heer Denderbode, 't was pover en
er is wel om gelachen. Maar waarom dat
er niet gelachen eu is, dat is dat er daar-
meê zooveel brave menschen naar Resse
gem niet gekomen eu zijn, die anders
alle jaren op dien dag afkwamen 't was
immers naarkermis bij ons. Hewel 'k heb
van de week verschillige deftige men
schen van Borsbeke, van Herzele, en van
andere omliggende gemeenten gezien, en
gevraagd waarom dat ze naar de naarker
mis niet gekomen en waren en z'ant-
woordden zij mij allemaal dat er de
donsjen de schuld van waren want dat
ze naar Ressegem op dien dag niet en
dierven komen om geen schandalen of
verergenissen te geven want, voegden
zij er bij, de menschen zouden wel kun
nen peizen hebben dat wij naar den
zeever van die ertisten gingen luisteren,
en alzoo zouden wij 't slecht voorbeeld
gegeven hebben. Hewel, Heer Dender
bode, 'k moest ik dio menschen gelijk
geven maar meê al dat is 't een groote
schaai geweest voor ons treffelijke her
bergiers en wij wenschen wij hier allen
uit den grond van ons here dat zulke
mannen die de treffelijke menschen van
ons parochie afhouden,hier nooit van z'le-
ven hunnen voet meer en zouden zetten.
Overigens hunnen hariDg heeft hier toch
gedaan meè braaiën en dat ze nu in
hun kot blijven, 'tzal best zijn. Dender
bode, ik groet U, maar 'k moet er nog
bij zeggen dat 't per voituur was dat z'hier
toekwamen en als grrrooote heeren
zouden ze nu nog durven zeggen dat
z'alles aan d'erreme menschen geven en
dat z'erm zijn en gebroodroofd worden!?!?
Farceurs Poesjenellen l
Hen lezer van Den Denderbode.
Ressegem, 7 October 97.
Aan ons blad van heden behoort
een bijvoegsel.
