Zondag 14 Augusti 1898.
5 centiemen per nummer.
33ste Jaar 3287.
Vrij onafhankelijk volksgezind orgaan van de Stad en 't Arrondissement van Aalst.
GODSDIENST, HUISGEZIN, EIGENDOM.
VADERLAND, TAAL, VRIJHEID.
GEUZERIJ
VRIJHEID.
w
De Moordenaar?
Beestenleven.
DE DENDERBODE
Dit blad verschijnt den Woensdag en Zaterdag van iedere week, onder
dagteekening van den volgenden dag. De prijs ervan is tweenml ter week
voor de Stad 5 frank; met de Post verzonden 6 frank 's jaars, fr. 3-25 voor zes
maanden; fr. 1-75 voor drij maanden, voorop te betalen. De inschrijving
eindigt met 31 December. De onkosten der kwitanties door de Post ont
vangen zijn ten laste van den schuldenaar.
Men schrijft in bij C. Van de Putte-Goossens, Korte Zoutstraat, N. 31,
«n in alle Postkantoren des Land.
Cuique Buum
Per drukregel. Gewone 15 centiemen Reklamen fr. 1,00Vonnisse cp
3# bladzijde 50 centiemen. Dikwijls te herhalen bekendmakingen bij
accoord. Niet opgenomen handschriften worden niet teruggestuurd.
Heeren notarissen moeten hunne inzendingen doen, uiterlijk tegen den
uijnsdag en vrijdag in den voormiddag.
Voor de advertentiën uit vreemde landen zich te wenden ten Bureel©
van dit blad.
Aalst, 13 Augusti 1898.
EN
De groote held onzer Belgische geuzerij,
de man voor wien zij zoo lang in bewon
dering hebben gestaan en aan wien zij al
hunne genegenheid hadden geschonken,
is niet meer hij, de hoogmoedige, heeft
het gemeene lot der stervelingen onder
gaan.
Over Bismarck, Duitschlands ijzeren
kanselier, willen wij niet veel spreken; er
is inderdaad te weinig goeds van te ver
tellen. Hij zelf heeft de juiste toon aange
slagen toen hij te Varziu in 1877 in volle
TculturJcampf kerkvervolging is juis
ter het volgende zegde
- Niemand bemint mij.
Ik heb ook niemand gelukkig ge-
maakt, noch mij zeiven, noch mijne
familie, noch iemand anders.
a Integendeel heb ik veel menschen
ongelukkig gemaaktzonder mij had-
den drij oorlogen niet plaats gehad en
- zouden duizenden menschen niet ver-
moord zijn, zouden hunne ouders,
broeders, zusters, weduwen en weezen
niet in rouw gedompeld zyn.
Wij zullen over Bismarck zwijgen die
akelige man heeft niet eens verdiend dat
men er over spreke. Nooit heeft een men-
schelijk, een edelmoedig gevoelen in dat
yskoude hart gehuisd, altijd is hij de mau
gebleven, trouwe aanhanger van het
ijskoude woord De macht staat boven
net recht. s
Maar die droeve held was de man, de
gevierde man onzer geuzen. Hem bewon
derden zij, hem bezongen zij op alle
tonen, hem verhieven zy tot in den hooge
hemel 1 Bismarck stelden zij zich ais
een toonbeeld daar voor hun werken en
streven 1
In dat concert van dwaze, onzinnige
loftuitingen heeft-onze armzinnige Den
der galm ook willen meêdocn.
Waarom?
Omdat Bismarck in Duitschland de
akelige werken heeft verricht waarvan
onze geuzen slechts dorsten droomen...
Hij heeft de Jesuïten verbannen, de
Priesters gebroodroofd en mishandeld, de
Bisschoppen, de Prinsen der H. Kerk in
't gevang gesleurd, de rechten der catho-
lieken met de voeten getreden in een
woord, hij heeft met de Geestelijkheid
gedaan wat onze armtierige Dendergalm
hoopt er een mede te kunnen doen. (Zie
Dendergalm September 1891.)
Bismarck is de akelige held van de
Duitsche kerkvervolging, gekend onder
den naam van kulturkampf. (Strijd om
beschaving.) Het recht miskennen was
WIE IS
NAAR HET HOOGDUITSCH
van
E DU A RJ) WAGNER.
36,u VERVOLG.
Niemand in Frankrijk genoot meer ach
ting dan hij. Hjj was de eerlijkheid en de
oprechtheid zelf. Hij werd door de symen
bemind en de pachters vam Charlemont eerden
hem.
Doch iedereen vloekte hem, zoodra hij
gevangengenomen werd. Niemand geloofde
aan zijne onschuld....
Omdat de bewijzen tegen hem te over
tuigend waren. Maar dat iB geene geschiede
nis voor u, Sofie, voegde hij er bij, toen hij de
ontroering van het meisje bemerkte. Juffrouw
Robin ex had wel iets beter kuuneu doen, dan
u zoo iets te vertellen.
Sofie kleurde. Zij dacht nu wat de graaf
Beaucourt wel zeggeu zou indien hij wÏBt, dat
deze geschiedenis haar leven zoo verbitterde
en de hinderpaal was, die tusschen hen bo-
stond wanneer hij wist dat zij zich tot taak
had gesteld den waren moordenaar van haren
oom te ontdekken en haren vader weêr in
zijne rechten te herstellen.
voor den ijzeren kanselier streven naar
beschaving Bittere spotternij en zeggen
a. u. b. dat onze hedendaagsche geuzon
nog van dat gehalte zijn
Bismarck is de opsteller, de maker en
uitvoerder der hatelijke meiwetten, beter
gekend onder den naam vau Brodkorp-
gesetze. Wie met die pijnlijke toestanden
nader wil kennis maken leze Catho-
Itques Alletnands, - door den E. H.
Kannengieser.
En omdat hij de catholieken ver
volgde, omdat hij hun recht met
de voeten trad, omdat hij de die
naars der Kerk mishandelde, daar
om was hij groot in de oogen onzer
Belgische geuzerij daarom zon
gen zij hem lof; daarom zegden de
kleine, godhatende keffers, Dender
galm inbegrepen, tot hunne leiders
Duitschland geeft ons het voor
beeld waarom zouden wij het niet
volgen.
En in tijdschriften welke de verwaand
heid hadden ernstig te ziju, en eene door
wegende rol te spelen in ons geestesleven,
verschenen van die zonderlinge leerstel
sels, strekkende om het hatelijk gedrag
van den ijzeren kanselier, om de toekom
stige kerkvervolging, welke, volgens onze
geuzen, welhaast in België moest losbre
ken, te wettigen.
De geuzen maken veel ophef met hunne
vrijheid I Zij hebben altoos dit woord op
de lippen maar hoe kunnen die lieftal
lige hccrcn de vrijheid doen samengaan
met de kerkvervolging waarvan zij iede-
ren dag droomen I Neen, de vrijheid der
geuzen is de ware vrijheid niet, welke
ieders rechten eerbiedigt, de vrijheid van
den geus is knechtschap en vernedering
voor den kristone; zij bestaat in het lossen
teugel geven aan alle godhatende driften I
Buiten de feiten der Geschiedenis,
zouden wij honderden aanhalingen kun
nen neêrschrijven wij zullen ious echter
tot eene bepalen zij is echt tijpisch. Zij
komt uit de Revue de Belgique, ge
schreven door H. Pergameni, thans nog
en dat is beteekenisvol leeraar aan
de geuzenhoogeschool van Brussel
De waarheid, schreef hij den 15 octo-
ber 1895, 't is wij dio ze maken de
maatschappelijke noodwendigheden 'tis
wij die ze vaststellen.
Hoe
Door de macht. Het is de macht
alleen, welke op deze wereld schept
en behoudt't is zij welke de regels
van het recht en de maatschappelijke
noodwendigheden bepaalt want oen
recht zonder macht is maar een woord.
Wat men er ook van zegge, niet alleen
maebt gaat boven recht, wat ten
anderen maar weinig beteekeut, maar
a de macht is het recht. -
Welke leerstelsels De macht is het
recht I Is het afschuwelijk genoeg Wat
zou de geus Pergameni zeggen, .tieren en
schreeuwen zoo men zijne leerstelsels
eens tegen hem toepastte
Iemand naderde het paar, waarom zij de
planten weêr begonnen na te kijken.
Om elf uren kwamen de rijtuigen voor de
gasten namen afscheid en vertrokken. De
logeergasten begaven zich naar huune kamers
en mevrouw Mixtome, mevrouw Bienjour en
Soüe bleven alleen iu het salon achter.
Hebt gij u heden avond goed vermaakt,
juffrouw Lepage vroeg Eugenie Mixtome,
hare gezelschapsjuffer vriendelijk aanziende.
Ik|hoop dat u de tijd niet lang gevallen is.
Neen, ik dank u antwoordde Sofie. De
avond was aangenamer dan ik verwacht had.
Gedurende de maand dat wij hier blij
ven, hebben wij voortdurend feest, zegde
Engenie. De vrienden van Charlemont bezoe
ken ons of wij bezoeken hen. Voor overmor
gen zijn wij op Charlemont te eten gevraagd.
Het oude historische kasteel is allermerk
waardigst.
Gaat gij mee, mevrouw vroeg mevrouw
Bienjour.
Ik heb nog geen besluit genomen.
Gij twijfelt dus nog vroeg mevrouw Bien
jour met vreugde. Het doet mij genoegen dit
te hooron, en ik hoop dat gij zult gaan. In
dien gij eenmaal uwe vrees om dit kasteel te
betreden overwonnen hebt, zult gij u daar
even goed kunnen vermaken als uwe gasten
hier. Ik moet de overredingskracht van den
markies van Charlement al heel verkeerd
beoordeelen, indien het hem niet gelukt u
over te halen, aan den diner deel te uemeu.
Ah dan zou uiet lang de macht het
recht uitmaken
Arme geuzerij aau wier hoofd zulke
doktoren, zulke leeraars staan
Er zijn zotten in alle partijen heeft een
geus gezegd. Het kan zijn maar voorzeker
heeft de geuzerij daar een handel in,
welke sterk naar den monopool riekt
Het is langs om meer onbetwistbaar dat
in die zoogezegde partij der vrijheiden
verdraagzaamheid de zotten het grootste
getal uitmaken zelfs onzeu poveren
artist heeft er aan gehouden er bij te
kunnen gerekend worden.
Bestaat voor hem de vrijheid niet in
het verbannen der priesters f
Hebben wij ook over eenigo dagen in
de dagbladen geen tempeest van woede
en dolzinnigheid zien losbarsten, omdat
tijdens de processie van 't H. Sacrament
te Brussel, bet volk kalm was gebleven,
en er geene stokslagers oprezen, lijk den
70D September 1884, onzaliger memorie,
om de rechten der catholieken in 't bloed
te versmooren T
Zouden die dagbladen, welke ik bedoel,
dien onverdraagzaraen en haatvolien toon
aanslaan, waren zij niet gerugsteund door
het gros hunner lezers
M. Pergameni gaat voort
Verliezen wij onzen tijd niet met onze
tegenstrevers trachten te overtuigen. Wij
n gelooven gelijk te hebben, dat is ge-
a noeg Vandan af aan is onze plicht de
gedachten door te drijven welke wij als
- rechtveerdig aanzien, zonder ons
- over de vrijheid te verontrusten.
Een andere, de strekking, de
vrijheid van kant te laten als
helper in de maatschappelijke strijd
komt lederen dag duidelijker voor,
naarmate de gezindheid der bewaar-
ders zich vervormt en zich vereenigt
rond het oudste en het stevigste gods-
dienstig gebouw, dat de menschen
hebben opgerichtj: de toomsche, katko-
a lieko Kerk. Duitsehland, Zwitserland
en Italië hebben ons het voorbeeld ge-
geven volgen wij het, indien wij gered
willen zijn.
Verders.
Neen, indien de Belgische liberalen
a bun land en hunne gedachten willen
redden, moeten zij maar krachtigere
n middelen grijpen zij moeten ouver-
a poosd streven naar de afschaffing der
kloosters en der godsdienstige orden
zij moeten door strenge en radikale
middelen de ongehoorde ontwikkeling
beletten der mirakelen en der gestig-
matiseerden, die eene schande voor ons
land uitmaken.
Welke middelen zal H. Pergameni in
't werk stellen om tot ziju Eden van vrij
heid, waar broederlijkheid en verdraag
zaamheid troont to geraken
Hij zelf zal het ons zeggen in dat zelfde
artikek.
Luistert lezers, en oordeelt
Eugenie Mixtome kleurde even.
Juffrouw Lepage, zegde mevrouw Bien.
jour eensklaps tot Sofie, tot welken tak der
Lepages behoort gij Zijt gij verwant aau de
Lepagos van Marseille of aau die van Lyon
Aan geen van allen, antwoordde Sofie,
op zulk eenen koelen toon, dat mevrouw
Bienjour vuurrood werd van boosheid. Ik heb
in Frankrijk geene familie.
Hoe zonderling Geene familie in Fran
krijk en toch zijt gij eene Fransche, riep me
vrouw Bienjour met gekunstelde verbazing.
Zoo jong en alleen hier Hebben uw vader en
uwe moeder dan geene bloedverwanten
Ik heb geene moeder, antwoordde Sofie,
zoo bitter mogelijk. Ik heb niemand dan mij
nen geliefden vader.
Mevrouw Bienjour wilde iets zeggen, doch
Eugenie Mixtome was haar voor.
Juffrouw Lepage maakt zulk eeue groote
uitzondering niet, door geene bloedverwanten
te hebben, zegde zij vriendelijk. Ik heb meer
zulke gevallen bijgewooud. Maar gij zijt ver.
moeid. lievo, ik zal u niet langer ophouden.
Sofie blikte haar dankbaar aan. Zij wenschte
mevrouw Mixtome goeden uacht en verliet
de kamer.
Mevrouw zag haar na en zegde tot mevrouw
Bienjour
Ik heb noch nooit zulk eene genegenheid
voor iemand opgevat als voor juffrouw Le
page. ik gevoel mij tot haar aangetrokken en
hare stem dringt door tot iu lojjne ziel.
Het gevang, de boeten, de ver-
banning zijn wettelijke midde-
lenwaarom ze niet in 't werk
gesteld.
Bij Pergameni is onzen armtierigen
huichelaar, welke thans zijn masker niet
meer afwerpen durft, maar des tijds
openlijk dorst schrijven, dat hij godloo
chenaar en materialist is, naar school
geweest. Van daar is hij met 'lie zonder-
liuge gedachten over vrijheid gekomen
eene vrijheid welke, lijk wij hierboven
reeds zegden, bestaat in het verbannen
der priesters.
Gebrek aan plaats noopt ons te beper
ken. Gaarne hadden wij bier nog eenige
staalkens bijgevoegd, want de lauweren
door Pergameni geplukt, hebben andere
kleine kefferkens niet laten slapen.
Daar komen wij later op terug de stof
is te leerrijk.
Bismarck hield niet vau vrijdenkers
hij had overigens te veel regeeringszin
om to gelooven dat de menschen te be
heeren zijn met loocheningen.
Onder dit opzicht was hij meer vooruit
ziende dan onze doctrinairs.
Een woord van Bismarck.
De Belgische drukpers heeft aan
Bismarck kolommen druks gewijd. Ten
tijde zijner macht, en vooral toen hij den
oorlog voerde tegen de Kerk, die hij de J
- zwarte internationale noemde en op j
gelijken voet stelde met het socialism,
was Bismarck de afgod onzer liberalen. j.
Hunne bewondering is sedert dien lee-
lijk gezakt, wat blijkt uit de artikels, die
zij over hem geschreven hebben.De waar
heid is dat Bismarck, van het oogenblik
dat bij naar Cauossa was gegaan en aan
de catholieken de hun beloofde gods
dienstvrijheid moest teruggeven, seffens
ophield voor onze onverdraagzame doctri
nairs een groot man, een genie te ziju.
Men heeft vele zijner woorden Aange
haald, maar daar is er een, dat hij uit
sprak in den Rijksdag en dat raag.herin
nerd worden, daar het hem eer aandoet.
Een van de gestampte doctrinairs, die
men iu Duitschland de nationaal-liberalen
noemt, bevocht hot godsdienstig onderwijs
on hcmeldo de onzijdige zedeleer tot in do
wolken op.
Bismarck stond recht en deed eene
krachtdadige weérlegging van het stelsel
onzer vrijmetselaars weêrklinken.
- Gij beweert iets uitgevonden te heb
ben, zegde bij tot Hen spreker ik loochen
het. Wat gij uwe beginselen van zedeleer
noemt, hebt gij aan het christendom ont
leend. De christene zedeleer is die welke
na 18 eeuwen aan het menschdom nog
het leven schenkt.Arme elleudelingen die
ge zijt, gij bult u in de lompen van die
zedeleer en toch verloochent gij haren
stichter. Al wat ge goed kunt onderrich
ten komt uit het Evangelie aan u bo-
hooron slechts de weglatingen en vermin
ken, die ge de leer van Christus deedt
ondergaan.
Op het oogenblik dat deze woorden wer
den uitgesproken, regeerde het ministerie
der 7 B/, vrijmetselaars over België, eu
trachtte in onze scholen dit zelfde onzij
dig onderwijs in te planten, om den cate
chismus to verjagen.
Ik heb haar heden avond wel honderdmaal
aangekeken. Ik ben van plau mettertijd meer
van haar te maken dan mijne gezelschaps
juffer. Ik wil hare genegenheid winuen en
verzoek u, mevrouw Bienjour, mij te helpen
haar het leven te veraangenamen.
En gij weet niets van haar riep me
vrouw Bienjour nijdig. Zy heeft zeker goede
aanbevelingen, maar gij zijt geheel onbekend
met hare familie, haar verleden en haar
karakter.
Mettertijd zal ik dit alles wel vernemen.
Ja, als het wellicht te laat is, tot groote
schade vaD uwe rust. Gij hebt eene fout be
gaan dit meisje in uw huis op te nemen. Zij
is met een doel hier, eu dit doel iB niet uwe
belaugeu te dienen.
Mevrouw Bienjour had deze woorden met
profetische geestdrift uitgesproken.
Waarom zegt gij dat vroeg Eugenie.
Weet gij iets Blechts van haar Ik houd niet
van verdachtmaking als gij echter bepaald
weet dat zij eenig kwaad heeft gedaan spreek
dan.
Ik geloof, ik denk....
Ik wil geeu geloof, gtene verdenking,
viel Eugenie Mixtome haar kalm, maar be
slist iu de rede. Wanneer gij haar verdenkt
van iets zonder eenig bewijs, dan verzoek ik
u te zwijgen.
Dan zult gij de waarheid zelf ondervin
den, mevrouw, zegde de oude dame. Ik her
haal het. Het meisje heeft eeu doelen als gij
der roodeu
teekent er protest tegon aan wanneer men
beweert dat de socialisten bet huwelijk,
bet familieleven willen afschaffen om
eene verdierlijkte samenleving te vormen.
Maar de scbrijvelaars van Vooruit
hebben goed protest aau te tuckenen, Le
Peuple het officieel orgaan der roode par
tij, toont ons aan dat ze slechts schijn
heilige volksbedriegers zijn, want het
zegt ons wat de rooden onder dat opzicht
waarlijk in 't schild voeren. Eu :oo
schrijft - Le Peuple
- Wij leeren aan de meisjes dat de vrije
liefde de schittereudo vrucht is van
s eene hoogere zedelijkheid dan het hu-
welijk is. Wij weigereu dezen te miszien
die buiten het huwelijk leven of bet
huwelijk verlaten hebben om de vrije
liefde te volgen, maar toch elkander
rechtzinnig beminnen en hertelijk te
ramen leven. Wij leeren onze meisjes
dezen niet te misprijzen die bezwijken,
maar alle bunno achting over te houden
voor dezen wier leven van eenen ge-
n meenden drift vervuld is.
Ea het is daarom dat wij niet ontzien
in het bijwezen der meisjes, een zuiver-
deren en helderderen tijd te begroeten,
op welken de vrouw vrij zal zijn eu de
s liefde ontlast van alle de banden die ze
nu verlagen, verminderen, belemmeren
n en vernederen.
JZiedaar do leering der vrije liefde gelijk
Bebel ze voorschrijft. Men oordeelo I Be-
bel schrijft
- De vrouw geniet vermaken, verkeert
en onderhoudt zich met haurs gelijken,
of met mannen, die haar bevallen, en
- waar de gelegenheid zich voordoet,
sin de keuze der liefde is zy vrij, zoo
goed als de man zij verlooft zich, zij
s sluit een huwelijk uit geene andero
- beweegreden dau uit neiging.
Dit huwelijk is, even als in de grijze
- oudheid, een privaat verdrag, zonder
tusschcukomst var. den een of audercu
ambtenaar, maar het onderscheidt zich
b hierin vau vroeger, dat do vrouw uiet
door koop of gift iu de handen des maus
valt, wiens slaviu zij werd, die haar
naar believen, verstooten kon.
De mensch moet in de mogelijkheid
m verkeeren, over zijne sterkste uatuur-
drift even vrij te kunnen beschikken,
- als over ieder andere natuurdrift.
- De bevrediging der geslaehtsdrift is
net zoo goed ieders persoonlijke zaak.
als de bevrediging vau elke andere ua-
b tuurdrift.
Hij is daarvan niemand rekenschap
verschuldigd, een onberoepeue heert
zich daarin niet te mengen. Verstand,
beschaving, onafhankelijkheid zullen
- tot ëenc rechte keus leiden, en haar
vergemakkelijken. Komt er onverdraag-
- zaamheid, ontgoocheling, weerzin tus»
- schen, dan gebiedt do zedelijkheid
deze onnatuurlijke, en daarom onzede-
lijk goworden verhouding, te breken.
En toch zweren de socialisten, dat wij
vuige lasteraars zijn, wanneer wij hen
beschuldigen,alle familiebanden te willen
verbreken I en dompers, zoo wij zulke
theoriën walgelijk vinden want, zegt
Bebel (op cit. bi. 423J de verstandige
vindt dio stelsels heel natuurlijk alleen
a een bekrompen zedenprediker kan daar
- aanstoot aan nemen
't Is niet moeilijk om begrijpen wat de
roode daardoor verstaan Het huwelijk
afgeschaft, de zesde en negende der tien
geboden Gods ijdele woorden, de meusch
vernederd tot oen rang der dieren die iiun
liefde dan eens hier, dan eens daar zon
der wet, zonder regeltucht, zonder ver
antwoordelijkheid in 't openbaar ten toon
spreiden.
Blijven wij niet stil by 't onzedelyk
der roode leering het zou te zeer aan
eerlijke christene herten walgen moesten
wij over dio honden- en kattenliefde ver
der uitweiden.
binnen eene maand zelf niet hebt ondervon
den dat zij niet is wat zij schijut te zijn, dan
zal ik u de bewijzen leveren. Zij belaagt uwe
rust en kan daarin het werktuig van anderen
zijn, doch ik beloof u, dat ik haar zal ont
maskeren.
Mevrouw Xugenie Mixtome maakte eeue
afwijzende beweging met de hand, die tevens
mevrouw Bienjour haar afscheid gaf. Deze
verliet met eenen koelen goeden nacht de
kamer, verbitterd over het mislukken barer
aanklacht.
XVI.
MEVROUW MIXTOME BIJ SOFIE.
Toen Sofie hare kamer bianentrad, vond
zij een licht op den schoorsteen en een knap
pend vuur in den haard.
Ofschoon het fraai weêr was, hadden al de
bewoonde vertrekken voortdnrend behoefte
aan verwarming, daar Montfa^on langen tijd
geheel ledig had gestaan en de kamers dus
vochtig waren.
Sofie verwisselde haar toilet met eeu een
voudig huisgewaad, ging toen op eeuen stoel
bij het vuur zitten en verdiepte zich in ge
dachten over hetgeen zij dien dog had ge
hoord en gezien.
Een merkwaardige avond dacht zij. Ik
heb drie persoheu gezien, die voor mij van
het hoogste belang zijn. Mijne moeder Ach I
wat zon de trotaohe Eugenie zeggen, wanneer
Rechten op de tarwe worden door
bijna allo landen geheven. Ziehier het
beloop dezer rechten per 100 kilogr.
Portugal 11,24
Spanje 10,62
Italië 7,60
Frankrijk 7,00
Zweden 5,20
Vereenigde Staten 4,75
Duitschland 4,37
Canada 4,14
Oostenrijk-Hongarië 3,81
Griekenland 3,25
Turkije 1,45
België 0,00
Engeland 0,00
Holland 0,00
Deze inkomrechten worden verrecht-
veerdigd door de volgende beweegreden
Niemand heeft het recht van in zijn land
de vruchten der aarde te bekomen tegon
eenen lageren prijs dan dezen die ze in
staan.
- De verbruiker, zegde op 19 Januari
1895 de minister van Landbouw in Prui
sen, heeft alleenlyk hot recht dat de
voortbrengsels van den grond jhem gele
verd worden tegen den prijs die ze in
staan, vermeerderd met eene eerlijke
winst voor den landbouwer.
De nijverheid protesteert tegen de
inkomrechten die don prijs van 't brood
zeer weinig zouden doen verhoogen en d*
tarweteelt winstgevend zouden maken.
Men beschermt wel de suikernijver
heid, waarom Omdat zij in andere lan
den beschermd wordt.
Waarom handelt men ook aldns niet
voor de takken der landbouwnijverheid
die in andere landen beschermd worden t
zij wist dat hare gezelsehaDsjuffer hare eigene
dochter is Wat zou markies Charlemont
zeggen indien bij wist dat, dewijl mijn vader
niet kan opkomen voor zijne rechten, ik de
wettige eigenares bon van den titel en der
goederen van Charlemont. En graaf Beau
court? In wefirwil van het geheim dat my
omhult en dat iemand minder edel van harte,
wantrouwen zou inboezemen, schenkt hij my
zijn volle vertrouwen. Hjj wil mij niet op
geven. O, zal do hinderpaal tusschen ons ooit
verwijderd worden Zal mijn vader ooit we
der in zyne rechten kunnen treden
Zjj moest zich zelf bekennen dat de toe
komst weinig hoop gaf op eene bevredigende
beantwoording dezer vragen.
Ik zal mijnen vader schrijven, zegde zij
half lnid. Ik weet dat hy er naar verlangt
iets van mij te vernemen en met eiken post
eenen brief verwacht. En ofschoon hij ziels
bedroefd zal zyn wanneer ik hem over zjj na
vrouw spreek, zal bij er toch gaarne van
hooren.
Zij stond op, ging aan een tafeltje zitten,
waarop zich haar schrijfgereedschap bevond,
en begon. Nauwelijks had zij eenige regelen
op het papier gezet of ^pr werd op de deur
geklopt en mevrouw Mixtome trad binnen.
Opstaande schoof Sofie haren brief in da
Bchrijfportefeu ille.
(WORDT VOORTGEZET).
