Zondag 2 September 1900
5 centiemen per nummer.
34- Jaar 5499
Vrij onafhankelijk volksgezind orgaan van de Stad en 't Arrondissement van Aalst
GODSDIENST, HUISGEZIN, EIGENDOM.
VADERLAND, TAAL, VRIJHEID.
Zij hebben schrik
DE
GIFTMENGSTER.
Eene goede Les.
DE DENDER BODE.
Oit blad verschijnt den Woensdag en Zaterdag van iedere week, onder
dagteekening van den volgenden dag. De prijs ervan is tweemaal ter week
voor de Stad 5 frank; met de Post verzonden 6 frank 's jaars, fr. 3-25 voor zes
maanden; fr. 1-75 voor drij maanden, voorop te betalen. De inschrijving
eindigt met 31 December. De onkosten der kwitantiën door de Post ont
vangen zijn ten laste van den schuldenaar
Men schrijft in bij O. Van de Putte-Goossens, Korte Zoutstraat. N. 31,
en in alle Postkantoren des bands
Guique suun».
Per drukregel, Gewone 15 centiemen Reklamen fr. 1,00; Vonnisse op
3* bladzijde 50 centiemen. Dikwijls te herhalen bekendmakingen bij
accoord, Niet opgenomen handschriften worden niet teruggestuurd.
Heeren notarissen moeten hunne inzendingen doen, uiterlijk tegen deD
dijnsdag en vrijdag in den voormiddag.
Voor de advertentiën uit vreemde landen zich te wenden ten Bureele
van dit blad
Aalst, 1 September 1900.
Zij Lebben schrik Onze moedige groe-
Sedert de groeno en roode democ.-soc.
de kwestie vau Z. A. S., uit eigen belang
en persoonlijk voordeel, hebben aange
lat, hebben ook de catholieken de zaak
beginnen te bespreken zij hebben radi
kaal bet vrouwenstemrecbt vooruitgezet
en stillekens aan wordt de leuze alge
meen Bij de eerste herziening van art.
47 zal ook het vrouwenstemrecht in de
grondwet geschreven worden.
Sedert zijn de geuzen aan 't schrikken
en beven gegaan.
Geen vrouwenstemrecht gilt de Chro-
nique dan zouden de nonnekeDS ook stem
men 1
De groenen ook krijgen de dood op het
lyf. Wij lezen in Klokke Boeland van 19
Augusti 1.1.
Wij en velen van ons zijn verrast ge-
weest door de onverwachte draaiing
welke in 't hoofd der bewaarders ge-
beurd is, toen zij in hunne dagbladen
schreven dat zij ons met bet vrouwen-
stemrecht voor Kamer en Senaat willen
begiftigen..*..
Van waar die liefde Van waar die
haast?
Waarom het kind doen loopen alvo-
rens bet kaD gaan (En 1893 dan
Woudt gij dan H kind niet doen loopen
voor T een beentje stijven kon Den-
der bode).
Enkel en alleen omdat men in de
vrouw een wezen hoopt te vinden dat
nog gemakkelijker dan de onwetende
mannen in 't gareel der reactie zal loo
it pen. Uit partijvoordeel vraagt gij
één man één stem. Wij zullen aan-
stonds zeggen waarom wij 't vrouwen
stemrecht willen. Denderbode).
De politiek der bewaarders is op dit
punt weêral eens oneerlijk.
Wanneer wij bet Z. A. S. vragen
voor de mannen antwoordde men ons
Dit mag met zyn bet werkvolk zou de
andere standen overheerschen en han-
del en nijverheid in gevaar breDgen.
Nu een ieder weet dat het getal Eva's
kinderen in België overtreft. Zou men
de toekomst van ons land dan toever-
trouwen aan zwakke onervaren vrou-
tt wenhanden waarvan geen 10 op 1000
- zich ooit met politiek hebben bemoeid 1
Het ware dan tijd om met vader Cats
te zeggen
it Het is aldaar geheel verdraaid
Waar't haantje zwijgt en 't kieken
[kraait.
Zoo Klókke Boeland.
Alles wat zy tegen het vrouwenstem-
recht du inbrengen kon men, in 1893, bij
de herziening der grondwet doen gelden
tégen het A.S. Klokke Boeland heeft reeds
alsdan A. S. verdedigd niettegenstaande
een barer bijzonderste mannen te dien
tijde schreef - Eet volk is nog te t%'
31* VERVOLO.
krompen. Was ons volk alsdan op dien
stap voorbereid Was uwe politiek door
die haast, door die onverwachte liefde
niet oneerlijk
Gij hebt schrik en dat is alles. Gij
vreest dat de vrouw zich tegen u zou kee-
ren. Indien het meervoudig stemrecht u
voordeel had aangebracht, dan zou het
goed zijn nu nieten daarom storm voor
S
Waarom spreken de catholieken nu van
het vrouwenstemrecht
Onze tegenstrevers spreken altijd van
rechten van personen nooit van die der
maatschappij zu aanzien het stem
recht ALS EEN natuurrecht. De mensch
stemt omdat hij mensch is, een verstan
dig weeen.
Op bot standpunt der maatschappij
daatsen zij zich nooit, zij willen niet dat
iet A. S. ingekrompen worde.
Welnu de catholieken nemen die prin
ciepen aan en zeggen De mensch stemt
omdat hij mensch is. De vrouw echter is
ook mensch, een verstandig wezen. Dus,
zoo hel stemrecht een natuurrecht is,
komt het ook toe aan de vrouw.
Zij eens logiek niet waar, mannekens
van Klokke Boeland, en wringt uwe prin
ciepen nu den hals niet om
Daar is het zeker niet verdraaid
Waar hoender schreit en üane kraait. -
Ieder volgens zijn recht I
Ja, j», sprak Gabriëlle, voor wie eens
klaps al het verledene weêr helder werd, ja,
riep zij in tranen loBbartende en het hoofd
tegen den schouder van haren man leunende,
dat was eene droevige zijde van ons leven
deze vrouw i.ia zeer schuldig Zy heeft mijn
armen vader niet gelukkig gemaakt en wel
licht zijn uiteinde bespoedigd. Toch toont zij
nu een oprecht berouw te hebben, zij is goed
en liefderijk jegens ons geworden en ik heb
haar vergeven.
Haar vergeven riep lijj van zyn stoel
opspringend en hare beide handen vattende,
haar vorgeven Nooit Wat er ook gebeuren
moge, hoort ge, ik vergeef haar nooit
Eene zonderlinge gedachte Bclioot eensklaps
de jonge vrouw te binnen maar op 't gezicht
van haren lijdenden echtgenoot dach zij alleen
er aan, hem te troosten en te helpen.
Morgen zullen we daarop terugkomen,
zeide ze tot haar zelf.
Op verzoek van talrijke vrienden
deelen wij het volgende artikel meè van
het antisocialistisch dagblad Eet Volk
van Gent.
Onze Confrater betitelt zijn schrijven
Eene goede Les en inderdaad onze ge
achte lezers zullen met ons zeggen Ja,
inderdaad 't is eene goede.
Ziehier dus
Onze lezers weten dat wij zoo weinig
mogelijk spreken van den beklagensweer-
diget priester Daens heklagensweerdig
om zyn eigen afdwalen omdat wij aan
zijne beweging niet meer belang willen
hechten dat ze verdient.
Het ware echter aan onzen plicht als
katholieke demokraten te kort komen,
indien wij onze lezers niet inlichtten over
hetgeen zaterdagavond met den ongeluk-
kigen priester gebeurd is te Gosselies,
waar hij eene meeting gaf onder het patro
naat der socialisten.
't Zijn onze vrienden van den Pays
Wallon, die ons de volgende inlichtingen
over die meeting aanschaften.
In een socialistisch lokaal, zou M. Daens
meeting houden onder voorzitterschap
van Bastin .socialistisch toegevoegd volks
vertegenwoordiger.
Gclukkiglijk voor allen, was M. Thi-
baut, die, drij jaren geleden, de vurigste
verdediger was van priester Daens bij de
moeilijkheden welke deze in den Bel
gischen Volksbond verwekte, in die mee
ting aanwezig, waar hij de gelegenheid
gehad heeft de handelwijze van zijn vroe-
geren beschermeling met eigen oogen te
oordeelen en naar verdienste tegen te
gaao.
Citoyen Bastin,
werkdadig lid der vrijmetselarij, heriu-
nerde dat M. Thibaut, vijfjaren geleden,
in eene meeting tegen Vandervelde pries
ter Daens begroette. Hij doet dit nu op
zijne beurt, en noodigt alle werklieden
uit, den beklagensweerdigen priester to
volgen.
Priester Daens
begint daarop met te verklaren dat hij
geloovig katholiek blijft eu zegt dat het
gemakkelijker iseeue stad in de lucht te
bouwen dan eene maatschappij to vormen
zonder godsdienst.
Na zulks als eene voorbijgaande onbe
duidendheid gezegd te hebben, vaart
spreker geweldig uit tegen al de mannen
der katholieke partij en bijzonderlijk
tegen dezen van den Belgischen Volks
bond. Een waro stroom van scheldwoor
den komt néér op de namen van MM.
Carton de Wiart, Renkin en Levie, omdat
zij in verbond gobleven zijn met de an
dere katholieken en omdat zij getrouw
blijven aan het programma, dat priester
Daens, vijfjaren geleden, zelf verdedigde.
Aan 't adres van den gewezen minister
De BruyD, zaagt hij het versleten socia
listisch historeken af van de koe-oorrin
gen en de honden-medaliëu.
En komende aan de werkmanspen
sioenen, weet hij niets anders te vertellen
dan de roode leugen der 18 centiemen
daags. De redenaar bewijst, van dit vraag
stuk niet het eerste woord te kennen.
Ten slotte noodigt hij de katholieke
werklieden uit, in politiek samen te gaan
met vrijdenkers en godloochenaars, dat
alles doorspekt met grofheden tegen de
geestelijkheid.
M. Louis Thibaut,
ilie door priester Daens is genoemd ge
worden, vraagt oumiddcllijk het woord
Vijfjaren geleden, zegt hij, heb ik hier
den naam van priester Daens vooruitge
zet die naam werd door de socialisten
op uitjouwingen onthaald. Wie is hier
veranderd zijn het uwe toehoorders, of
zijt gij het. priester Doens Ik wacht
uw antwoord, dat denkelijk niet komen
zal.
Gij zijt aan uwe toehoorders, aan u zei
ven, aan uwe katholieke geloofsgenoten,
gansch de waarheid verschuldigd.
Gij verwijt aan uwe vroegere vrieuden
vau don Volkshond, hun samengaan met
de andere katholieken. Waarom verwijt
gij aan do socialisten hun verbond niet
met de liberalen, die de werkmanswetten
bestreden hebben met Fléchet, die
tegen de wet gestemd heeft welke de
loonsafhoudingen van meer dan 1/5 ver
biedt met Houzeau, die de^rechtsper-
soonlijkheid aan de maatschappijen van
ouderlingen bijstand niet heeft willen
stemmen met gansch de liberale linker
zijde, die hare stem geweigerd heeft aau
de werkmanswoningen en die tegen de
wet gestemd heeft tot regeliog van vrou
wen- on kinderarbeid
Des anderendaags, toon Lachenal afwezig
as, kwam mevrouw de Fairiéres wederom
naar hare stierfdochter. Gabrielle ontving
haar koel. Tevergeefs beproefde zij te glim
lachen, maar zij kon niet. Het gesprek van
gisteren had haar te zeer getroffen. Geheel het
verledene kwam haar voor den geest en het
scheen alsof een bloedig beeld voor haar op-
Mijn man, zeide ze schynt geen acht te
slaan op mijne woorden en niet gunBtig voor
u gestemd te zyn. Hebt ge hem iets misdaan
Of is er iets tusschen n beiden voorgevallen
Niets, hernam de weduwe met tranen in
de oogen ik weet niet, wat hij mij zou ten
laste leggen. Ik kan mij zijn gedrag niet ver
klaren.
Het ware wellicht beter, nu niet tegen
een gevoel te strijden, waarover hij misschien
zelf niet meester is, en eenige dagen te wach
ten.
Ik begrijp u, Gabriëlle, zeide mevrouw
de Fairiéres, die niet de kracht had om hare
tranen te woerhouden en ze de vrijen loop
liet. Hij wil my niet meer zien. Hij jaagt mij
weg. Het is goed, ik ga en zal me niet meer
wederzien. Ik verlaat Caën. Ik zal hem van
mijne tegenwoordigheid bevryden en niemand
zal vernemen wat er van my geworden is.
Zoo slecht staan de zaken toch niet, zei-
Waarora van u zei ven niet gesproken,
die twee maal een verbond met M. Woeste
hebt gevraagd waarover ik u geluk
wensch als gij het deodt voor 't hooger
belang van den godsdienst.
Een Socialist onderbreekt, zeggende
dat M. Thibaut iu zijne fabriek do wet op
den kinderarbeid niet toepast.
M. Thibaut. Gij liegt wetens en
willens, omdat ik u uit mijn fabriek heb
moeten wegjagen. Gij weet dat ik zelf
dikwijls in den nacht mijne fabriek be
zoek om te zien of do wet nageleefd
wordt gij weet dat ik een meestergast
eens in gebreke heb bevonden, dat ik de
kinderen met volle betaling van hun loon
naar huis heb gezonden, dat ik een oven
heb doen stilleggen en aldus liever een
verlies van verscheidene honderden frs.
onderging dan tegen de wet te handelen
gij weet dat het werktoezicht zoo inge
richt is, dat het alle overtreding onmo
gelijk maakt. Dat alles weet gij gij hebt
dus wetens en willens gelogen. Gy zijt
een ellendeling I
Pr. Daens stemt daarmede in.
M. Thibaut herneemt ziju onderwerp,
Waarom, priester Daens, zijt gij zoo on
rechtvaardig. Waarom, priester Daens,
zijt gij zoo onrechtvaardig tegenover uwe
geloofsgenoten en hebt gij geen woord
van afkeuring voor de monsterverbonden
der socialisten
Waarom misvormt gy de betoekenis der
pensioenwet Gij weet dat dezo wet, met
de toelagen der provincie, aan een werk
man van 16 jaren toelaat zich een pen
sioen van boven de 700 fr. 's jaars te
vormen, met drij centiemen daags te stor
ten gij moet weten dat een werkman van
25 jaar, met 10 centiemen daags te stor
ten zich een pensioen kan maken van
527 fr. op 60 of 945 fr. op 65 jaar.
M. Dabns. Als de werkman 3 of 4
frank daags wint, kan er eene storting af.
M. Thibaut. Gij hoort het, werk
lieden I Te meer. M. Defuisseaux wilde
eene afhouding van 10 centiemen daags.
Nu, gij weet dat een werkman vau 40
jaren, met 10 centiemen daags, een pen
sioen kan bekomen van 403 fr., door de
wet der katholieke regeeriDg.
Waarom zegt gy dat niet, M. Daens, in
plaats van de socialistische leugen der
18 centiemen te vertellen
Gij moest zeggen'-dat de wet der regee
ring beter is dan het ontwerp van Defuis
seaux, dat gij noch de socialisten ooit
hebt durven verdedigen. Gij moest zeggen
dat Denis slechts een proeftijd van vijf
jaren ilierf voorstellen dat hij op
200,000 oude werklieden, er 't eerste jaar
slechts 22,000 wilde ponsiooneeren, het
tweedo 33,000, het derde 41,000 eu het
vierde 51,00C. Gij moest zoggen dat de
regoeriug 12 miljoen 's jaars geeft, dus
48 miljoen in vier jaren, terwiji Denis
maar 26 miljoeu voorstelde voor vier
jaren.
M. Daens.Ik zou het ontwerp vau
M. Denis wel willen zien...!
M. Thibaut. Weihoe, gij kent het
niet Het is neergelegd den 24 December
1897 en gij waart dan lid van jde Kamer I
Hewel, hier is het ik heb het belang
de Gabriëlle, die medelijden met haar
voelde.
Mijn besluit is genomen Ik zal de wei
nige goederen welke ik hier bezit, verkoopen
en de stad verlaten maar gij znlt hem zeggen
Lachenal, gij zijt een ellendeling, een ondank
bare, en wat gij gedaan hebt, kan u geen ge-
lak brengen want die arme vronw was n
zeer genegen, o, ja, zeer genegen herhaalde
zij half lnid.
Dat zal ik niet zeggen riep Gabriëlle.
Neem een verstandig besluit.
Neen, dat blijft zoo, hernam de weduwe.
Die krenking is te groot. Nooit zal ik meer
den drempel van dit huis betreden
Dit zeggende wischte zij hare tranen af,
stond op en verwijderde zich.
Er verliep eene week, zonder dat zij weer
verscheen, en Gabriëlle waagde het niet ha-
reu man, die het wegblijven der weduwe niet
scheen te bemerken, over haar te spreken.
Op zekeren avond echter zeide zij Wy
hebben mevrouw de Fairiéres lang niet meer
gezien. Deze woorden waren voldoende
hem in eene ongename luim te brengen.
Ik hoop, zeide hy, dat zy begrepen heeft,
dat hare tegenwoordigheid my onaangenaam
is. n
Gabriëlle durfde niet verder spreken. Eeni
ge dagen later vernam zy, dat mevrouw de
Fairiéres bezig was met het verkoopen harer
aren, die zij achter de poort van Caën be
zat. Ook had zij de hnnr opgezegd van het
kleine hnis, dat zij bewoonde.
Den volgenden Zondag ging Gabriëlle, als
tar gewoonte naar de kerk "Saint-Etiennen
en vond ook daar haren steel ledig. Zou zij
reeds weg zyn dacht zy. Onmogelijk dan
u ze toch naar mij gekomen zijn.
Zij ging weer naar huis, maar durfde niet
van hare stiefmoeder spreken. Zy snelde
naar haar slaapvertrek om van kleederen te
veranderen zij was echter slechts eenige
nuten daar, of zij meende eene woordenwisse
ling te hooren in de aangrenzonde kamer van
Lachenal. Onwillekeurig luisterde zij en her
kende duidelijk de stem van den jongen advo-
kaat en die harer stiefmoeder.
Na alles, wat ik voor u gedaan heb zeide
de weduwe. Deze woorden dedeu Gabriëlle
schrikken, haar hart klopte hoorbaar.
u Laat mijhernam Lachenal. Indien ik
nog langer moest zien, zon ik in staat zyn.
mij tot eene onbezonnen daad te laten vervoe
ren. Voelt ge dat niet Begrijpt ge niet den
afschuw, dien uwe tegenwoordigheid my in
boezemt V
Rampzalige, zoo spreekt gy tot uwe
moeder 1
Uwe moeder herhaalde de jonge vrouw
rijkste ervan onderlijnd en ik verzoek u
zien of ik de waarheid spreek. (Alge-
meene stilte.)
Babzxv wil aan M. Thibaut het woord
ontnemen, maar deze zegt te zullen voort
spreken. Dau geeft Bastin hem nog tien
minuten.
M. Thibaut. 't Zij zoo spreken wij
van den godsdienst. Gij bevestigt uw ka
tholiek geloof, M. Daens gij hebt de
Encykliek ingeroepen. Welnu, ik noodig
u uit, bier met mij te bekenncu en met
mij uit te roepen wat de Encykliek leert:
1° Dat de oplossing, door het socia
lism voorgesteld, aan de werklieden zei
ven uadeelig zou zijn.
M. Daens. Ik beken het met u.
2° Dat de oplossing, door het socia
lism voorgesteld, onrechtvaardig is, ver
mits het den privaten eigendom aantast,
gesteund op de natuur en bekrachtigd
door de wetten.
M. Daens. Ik erken het met u.
3° Dat de oplossing, door het socia
lism voorgesteld, aanslag pleegt op do
rechten van het huisgezin.
M. Daens. Maar zekerlijk Doch
de Encykliek is geen punt van geloof
men mag ee gelooven in eekerc deelen en
iet gelooven in andere.
M. Thibaut. Halt, priester Daens I
Vijf jaren geleden, maaktetgy uw wet
boek van de Encykliek 't is iu naam der
Encykliek, dat uwe vrienden u gevolgd
hebben thans maakt gij voorbehoudin
gen. Gij zijt het, die veranderd zijt uwe
vroegere vrienden Carton en Renkin heb
ben deze reden om n niet meer te verde
digen.
Hoe ook, gij komt te erkennen dat het
socialism nadeelig is voor de werklieden,
dat het onrechtvaardig is, dat het aauslag
ileegt op de rechten vau het huisgezin,
k ben er gelukkig om voor de katholieke
werklieden, voor mij en bijzonderlijk,
priester Daens, voor u I
Priester DaenB
verwijt aau M. Thibaut, hem die vragen
;estel.l te hebbeD. Waarschijnlijk, zegt
lij, leest gij maar den Bien public, den
Patriote en dergelijke leugenaars...
M. Thibaut. Moet men misschien
slechts den Journal de Charleroi en do
Peuple lezen
M. Daens.—Ha neen 1 Go moet den
Messager de Bruxelles lezen ik schryf
er allo veertien dagen in. Gij kunt er iu
zien dat ik het socialism afkeur, maar de
manucu van het socialism bevallen my
beter dan de katholieken.
Citoyen Bastin komt M. Daens ter
hulp, met scheldwoorden aau 't adres vau
M. Thibaut.
Dezo wil antwoorden, maar M. Daens
en Bastin gaan tegelijkoriijd aan 'troepen.
M. Thibaut
laat zich echter Diet uit het veld slaan en
verheft zijne gezonde stem boven hun ge
schreeuw.
Als gij mij het woord wilt beletten
heereD, zegt by, zult gij, M. Daens, geen
enkel woord meer spreken
Haha, priester Daens, do mannen van
het socialism bevallen u Zooeven hebt
gij hunne leering afgekeurd nu wil ik
dat gy de mannen ook zult afkeuren.
Vooreerst Vandervelde, die hier voor
deze werklieden do godheid geloochend
heeft van den Christus, welken gij hebt
ingeroepen. Keurt gij hem af
M. Daens. Wel zekerlijk. Lees den
Messager.
M Thibaut.Keurt gij Furnémont
al, die aau de hier aanwezige werklieden
is komen vertellen dat zij niet door God
geschapen werden, maar slechts min of
meer verbeterde apen zijn
M. Daens. Wol zekerlyk ik {zegu
don Messager te lezen. (Waarin die af
keuring nog nooit is to zion gewoost.
Red. Eet Volk.)
M. Tihbaut. Keurt gij Demblon af,
die godslasteringeu hoeft uitgebraakt to
gen de H. Maagd, tegen het Allerh. Sa»
krament.
M. Daens haalt de schouders op en
antwoordt niet.
M. Thibaut, Uw schokschouderen
vergoedt dio godslasteringen niet.Ik vraag
een rechtstreeksch antwoord Keurt gy
do godslasteringen van Demblon af
M. Daens. Wel zekerlijk lees don
Messager, waarin ik alle veertien dagen
schrijf. (En nooit de socialisten afkeurt.—
Red. Het Volk.)
M. Thibaut. Dat is voldoende. Gy
hebt ue socialistische leering afgekeurd
gij hebt de mannen der socialistische par
tij afgekeurd gij zult uwe geloofsgenoten
toelaten die schadelijke leeringen niet te
volgen en geen kameraad te speleu met
godloochenaars.
Citoyen Bastin, daartoe verzocht door
M. Thibaut, trekt eene beleediging in
welke bij togen hem had uitgesproken,
maar voegt er bij dat M. Thibaut priester
Daens niet weerlegd heeft.
M. Thibaut, Dat is üw oordeel
het publiekiheefl het zijne.
De zitting wordt gehevon. Een aanwe
zige wil spreken, maar ^het publiek heeft
er genoog van en gaat al redenerend weg.
Hot publiek, bestaande uit socialisten,
daar M. Thibaut aaQ niemand had laton
weten dat hij ging tusschen komen, is
zichtbaar verdeeld terwijl de gekende
leden van den vrijdenkersbond priester
Daens ondersteunden, bleef het overige
deol kalm en koud voor hem, maar
juichte meermaals M. Thibaut toe, aldus
bewijzende dat de werklieden wol do
demokraten, maar geenszins de woelma-
kors beminnen.
Om 8.20 ure begonueu, is de zitting om
11 ure geëindigd.
Roode soeialisten. De socialisti
sche betooging, Zondag te Cuesmes go-
houden, ten voordeele van het zuivor al
gemeen stemrecht, zonder evenredige
vertegenwoordiging, heeft den vorwaebten
bijval niet gehad, Ook waren do hoofd
mannen, de gebroeders Defuisseaux, er
afwezig.
verschrikt. Wordt ik krankzinnig 1 O, mijn
God
De stem van Lachenal klonk bits, scherpi
zooals zij ze vroeger noot gehoord had, toen
hij antwoordde u Mijne moeder. Ik heb
haar te laat gekend, om haar ooit te kannen
beminnen. Zwijg daarvan, de tijd van gevoe
ligheid is voorby
Wat zegt ge, lieve Charlee Neen, gij
«ijt het niet, die zoo spreekt, neen, dat zou te
verschrikkelijk zijn n
Doch verre dat deze woorden zijn hart ver
murwden, wekten zij nog meer zijne gram-
Schap.
Genoeg genoeg zeg ik u riep hij op
doffen toon, deze klachten koinen to laat
men kon ons hooren en ik wil noch voor u,
noch voor my, dat men oub gesprek zou
hooren.
Ellendelinge, ontaarde zoon I Durft gij
zoo uwe go»!. moeder behandelen
Om Godswil, riep hij, de handen wrin
gende, houd op, of ik sta niet meer voor my
zelf in
Ja, zoudt gij het wagen de hand aan my
le staanZoudt gij daartoe in staat zijn
O, mijn God I Waartoe zon hij niet in Btaat
zyn En ik konO, ik ongelukkige
Zij gield op en wrong van vertwijfeling de
handen, daar zij echter zag dat hy ongevoelig
bleef voor hare smart, stond zij op, ging naar
de deur en zeide zachtjes Vaarwel Ik heb
hier niets meer te doen, Ik wilde beproeven
uw hart te vermurwen, maar ik zie, dat het
van steen is en niet vatbaar voor gevoel. Gy
hebt rijk willen zijn gij zijt het. Beproef nu
ook gelukkig ie zijn Ik zal u weten te ver
geten O, mijn God, waarom kan ik ook het
andere niet vergeten 1 n
Zij ging en sloot heftig de deur.
Eon half uur later vond men Gabriëlle be
wusteloos voor 't bed liggen.By het binnentre-
van haar kamenier, scheen zij weer by te
komen. Zy trachte haren toestand te verkla-
door dat eene plotselinge ongesteldheid
haar was overvallen en vroeg Heeft mij nie
mand anders gezien dan gy
Niemand, mevrouw, ik trad zoo even
binnen.
Goed, dan geen woord er over Dat myn
man niet wete dat ik onpasselyk hen gewor,
den.
Ja, mevrouw.
Het ontbijt was gereed. Gabriëlle verscheen
en zette zich tegenover haren echtgenoot.
Nauwelijks roerden zy de spijzen aan en spra-
kon geen woord ever den storm, die in beider
hart woedde.
(Wordt voortgezet).
