Zondag 21 October 1900
5 centiemen per nummer.
Jaar 5313
O logiek
Vrij onafhankelijk volksgezind orgaan van de Stad en 't Arrondissement van Aalst
GODSDIENST, HUISGEZIN, EIGENDOM.
VADERLAND, TAAL, VRIJHEID.
vW
DE
GIFTMENGSTER.
Vlamingen, opgepast
HOE VER!
VRIJHEID!
Schandalige comediant.-
LIEGEN!
De aap uit de mouw.
De appelen.
M
DE DENDERBODE
Dit blad verschijnt den Woensdag en Zaterdag van iedere week, onder
dagteekening van den volgenden dag. De prijs ervan is tweemaal ter week
voor de Stad 5 frankmet de Post verzonden 6 frank 's jaars, fr. 3-25 voor zes
maanden; fr. 1-75 voor drij maanden, voorop te betalen. De inschrijving
eindigt met 31 December. De onkosten der kwitantiën door de Post ont
vangen zijn ten laste van den schuldenaar
Men schrijft in bij O. Van de Putte-Goossens, Korte Zoutstraat. N. 31.
en in alle Postkantoren des bands
Cuique Muum.
Per drukregel. Gewone 15 centiemen Reklamen fr. 1,00; Vonnisse op
3' bladzijde 50 centiemen Dikwijls te herhalen bekendmakiugen bij
accoord, Niet opgenomen handschriften wordeu niet teruggestuurd.
Heeren notarissen moeten hunne inzendingen doen, uiteriijk legen den
dijnsdag en vrijdag in den voormiddag.
Voor de advertentiën uit vreemde landen zich te wenden ten Bureele
van dit blad
Aalst, 20 October 1900.
Wij hebben de groote vernuften van
den armtierige naar het spel met de
knikkers verwezen. Daar immers zouden
ze beter t'huis in zijn, dan in artikelen
schrijven over wysgeerige kwestiën.
Zij zyn daarmeê niet te vreden zij
teekenen protest aan tegen onze woorden.
O menscbelijke hoogmoed 1
Welnu wij houden de juistheid van ons
gezegde staan. Onze lezers zullen oor-
deelen of ze met Denderbóde t'ak koord
zyn.
Wy hebben de woorden van Bender-
galm aangehaald en bij durft ons weêr
toeroepen Bat is log en laf gelogen.
Laat zien I
- De klerikalen, zegt hij, goochelen
met den eeuwigen hemel waarvan zij
- niets weten en waarover zy niet be-
schikken.
Eeuwigen hemel, zegt hij, dus is de
hemel der geuzen niet eeuwig.
Dat is wel klaar en duidelijk. Voegt
daarbij het staartje van zyn artikel waar
in by zegt, dat de geuzen beloven wat zij
kunnen doen, 't is te zeggen maat-
schappelijke hervormingen - en dan
wordt hun gedacht onloochenbaar en
komt hierop uit dat alles zich bij het
tegenwoordige leven bepaalt.
Dus loochenen zij den hemel.
Wy hebben volgens eene geuzenrevue
aangeduid welke de noodlottige gevolgen
zyn van zulke leerstelsels.
Herhalen wy die woorden
Het loochenen van het spiritualism
der ziel neemt de wijselijke reden weg
- rechtveerdig en eerlijk te zijn. Indien
ik my verrijken kan en my aan het
strafwetboek onttrekken, waarom zou
ik het niet doen
Weet gij hoe de groote vernuften die
woorden uitleggen Weet gy welken zin
zy daaraan geven
Staat in bewondering voor dat groot
genie.
De Revue zegtWie geen geweten
meerheeft, bezit niets meer dat hem
tot het goede noopt of van bet kwaad
verwydert. Bendergalm 23 Sept.
1900.)
Wat felle uitleggers 1
Sedert wanneer is de spiritualiteit der
ziel nu hetzelfde als het geweten
Wie de eerste letter over wijsbegeerte
kent, zal zulke ezelarij niet uitkramen.
Hy weet niet wat spiritualiteit der ziel
is hy weet uiet wat geweten is I Hij
verwart het een met het ander.
Hij heeft het artikel der REVUE
DE BELGIQUE niet gelezen en
wil nu het gedacht der REVUE
gaan uitleggen 1
Is dat nu geen comble
u De dood van Gabriëlle, waaraan zij een
oogenblik gedacht had, zoo haar geen voor
deel gebracht hebben, en het vermogen zou
aan vreemden gekomen zyn. Zij zag mijne
liefde voor hare stiefdochter, en eene verbin
tenis met deze zou het groote vermogen in
myne handen gebracht hebben. Ik was haar
zoon. Zy zon by ons blijven en niet te vreezen
hebben, uit het huiB verdreven te worden.
Zoo wreekte zy zich met eenen slag op den
man, dien zij haatte en op de familie, die zij
met verachting bejegende. Ik verschafte het
gift, zy gaf het in.
Spreek slechts van u zeide de monnik.
Denkt gij, dat God my vergeeft
Ga voort
Ja, en een meisje werd in plaats van n
vervolgd.
Zij heeft geene straf ondergaan en is
gevlncht.
En wanneer zy weer terug komt en
aangehsudenwordt?.... a
Indien, zegt hij verder, de schrijver
hij kan hem niet noemenwant wij heb
ben zelf zijnen naam niet aangeduid)
indien de schrijver van het artikel der
Revue nu eens met Benderbode t'akkoord
was, wat zou zulks bewijzen
Wel, heeren, dat de geuzeD, wanneer
ze nu eens rechtzinnig de waarheid dur
ven schrijven, zij 't akkoord zijn met de
catholiekcn over de noodlottige gevolgen
van zekere leerstelsels, onder andere van
de uwe.
Dat bewijst dat.
En nu zijne kinderachtige vraag
Welke godsdienst moet men belijden
Jongen Hefden Catbolieken Godsdienst.
Hy geeft den stevigsten, den zekersten
grondslag van eene goede zedeleer.
Als gij hem volgt, zijt gij altijd zeker
met een recht geweten overeen te ko
men. Hij zal u leeren het goed te doen en
het kwaad te schuwen uit liefde tot God.
Op die wijze verkrijgt gij de eeuwige be
looning die God beloofd heeft aan hen die
zijne geboden onderhouden. God is de
looncr van het good en de straffer van het
kwaad.
Gij zegt Men moet het goede doen uit
liefde tot het goede I
Dat is schoon, heel schoon, te schoon,
te verbeven, te volmaakt om menschelijk
te zijn, Hebt gij zelf Diet gezegd dat de
Rede nog te zwak is om alle onrecht te
vermijden
En nu stellen wij ook eene vraag '.Wat
is het goede
Als gij de priesters wildet verbanneD
was dat het goede
Wij verwachten uwe bepaling, eene
algemeene bepaling (een princiep), van
het goede en zullen den armtierige
verder te woord staan.
Algemeene volkstelling.
Het ministerieel besluit, waardoor de
modellen van de kaarteD, enz. voor de
volkstelling zijn bepaald, werd verleden
dinsdag in het Staatsblad opgenomen.
Daaruit blijkt dat de Vlaamscbe minister
de Trooz de VlamiQgen eenvoudig heeft
wandelen gezonden, evenals zyn voorgan
ger, de waalsche minister Mélotin 1890
deed.
Wat werd er inderdaad door de Vla
mingen gevraagd Enkel dat men by de
volkstelling op nauwkeurige wyze zou
vaststellen in welke mate de drie lands
talen, Vlaamscb, Fransch en Duitscb, in
België gesproken worden. Daartoe zou,
in de officiëele formulieren, een onder
scheid gemaakt en aangeduid zijn tusscben
de moedertaal en de andere talen, dooi
de belanghebbenden gesproken.
Door dit onderscheid was cr geene ver
warring meer mogelijklouter, echt
Vlaamscbe gemeenten zou men Diet meer
kunnen aanstellen tot Waalsche gemeen
ten de verhouding tusschen Vlamingen
en Walen zou nauwkeurig, zonder tegen
spraak, bepaald worden. Ook in weten
schappelijk opzicht diende men den hier
boven gemelden regel toe te passen dit
Lachenal liet het hoofd zinken. Ik zal
alles doen wat gij van my vordert.
Ga voort met uwe bekentenis. Hebt gy
geen ander kwaad in uw leven gedaan Is er
geene handeling in uw verleden, die uw ge
weten bezwaart
O neen, zeker niet, ik zweer het u I
Stil, zweer nietNiet alleen hy is
Rchuldig, die zijnen naaste doodtmaar ook
hij, die hem besteelt of bedriegt.
Gij weet het stamelde Lachenal be
vende en waagde het nauwelijks den prieBter
aan te zien.
Hoe zou ik het weten Bedenk nu of gij
over niets anders vergiffenis te vragen hebt.
Ja, luister dan, zeide Lachenal. Myne
bekentenis is kort. Ik ben vyfen dertig jaar
oud en in Versailles geboren. Myn vader was
officier en werd wegens slecht gedrag wegge
zonden. Zoodoende werd mijne moeder onge
lukkig, zij hadden een ellendig huishouden
en twistten dikwijls. Op zekeren avond kwam
hy dronken in huis, werd driftig en bracht
myne moeder om. Dit werd bekend en men
kwam om hem aan te honden. Maar hij sloeg
de hand aan sich zelf en joeg zioh een kogel
door het hoofd.
Ik stond alleen in de wereld. Men zond
mij in een gesticht, waar zich allerlei slag
van kinderen bevonden. Hier wies ik op en
heeft de XX® Siècle den 19 September
laatst in een flink hoofdartikel volkomen
en grondig bewezen.
De gevraagdo wijziging in de formulie
ren was zoo eenvoudig en zoo redelijk,
dat men terecht mocht hopen dat eeu
minister, die reeds meermaals zijue ver
kleefdheid aan de Vlaamscbe belangen
heeft bewezen, ze inderdaad zou iuvoe-
ren Welnu, Waalsche bureaucratie en
Gentsche vulgarisateurs hebben wellicht
den minister misleid, want alles blyft nu
wel zooals het vroeger gelegen was.
Alwie bet ODgeluk beeft de Franscbe
taal min of meer te sprekeD, en uit in de
daartoe bestemde formule verklaart, zal
als Waal beschouwd en bij de Walen in
gelijfd worden. Dat werd in 1890 gedaan
dat zal men in 1900 opnieuw doen.
Tegenover den onwil der bureaucratie
moeten de Vlamingen hunne koppigheid
stellen. Daarom hoeft er van nu af ge
werkt door alle Vlaamscbe kringen en
maatschappijen, opdat alwie Vlaming is
en zyne taal, zijaen stam liof heeft, in de
kolom 8 der formulie die bij moet invul
len niets anders schrijve dan dit
VLAAMSCH
Vlamingen, opgepast I
Hoe ver zijn ze reeds gedaald onze
groenen l
Zy moeten het ordewoord aan de socios
gaan afbedelen 1
Alles voor een zetelken I
't Land van Aélst, zondag 23 Sept. 1900,
schryft(Ook priester Daens in Klokke
Roeland).
- Het meervoudig stemrecht moet ver
dwijnen en niemand kan het redden, (sic)
Be datum zijner verdwijning zal
vastgesteld worden op 't aanstaande con
gres der socialisten.
Zij moeten dus de socios afwachten en
dan heel blijde zullen zij aan 't staartje
komen 1
Zij zijn zelfs bereid zich onder de banier
van Anseele te rangschikken volgens eene
verklaring van Klokke Roeland.
De christene volkspartij wenscht
niets beters dan dat er een man bome
- die over de kleine vlaggen der parlijeu
de groote banier van het werkende
volk ontrolt. Klokke Roeland 9 Sep
tember 1900).
Zy hebben do verwaandheid het volk
van het socialism te vrijwaren.
Waarlijk vieze wijze dat op heel iets
anders moet en zal uitloopen.
Welke zware verantwoordelijkheid zij
zich op de schouders laden I
Welwel er». De Fransch*
gezinde bladen Ghronique en Soir schrij
ven dat de Vlaamscbe dieDst in de
Wetgevende Kamers te duur kost die
alwetende bladen weten niet dat ook de
Ylaamsche dieost belast is met bet her
zien en verbeteren van de Franscbe rede
neringen van sommige volksvertegen
woordigers, die Fransch spreken... met
baar op
ik leerde iets. Een geestelijke, Dnrienx
genaamd, die vaak het gesticht bezocht, nam
my tot zich om mij eene goede opvoeding te
geven.
u Wij zullen trachten iets van u te maken,
zeide hij myhy nam de taak van opvoer-
der op zich en desanderendaaga begonnen de
lessen.
Zijn doel was, zooals ik later hoorde mij
tot geestelijke op te leiden. Ik maakte goede
vorderingen, muar had ongelukkiger wyze
geen aanleg voor een goed geestelijke en de
grysaard zag spoedig in, dat hij zyn voorno
men moest opgeven. Hy liet mij in de rechten
stndeeren, doch eensklaps stierf hij en ik stond
weer alleen in de wereld. Bah, zeide ik tot
my zeiven, ik ben nn groot genoeg om alleen
vooruit te komen. Durieux bezat geen ver
mogen en liet mij slechts eenige boeken
die ik verkookt om mij het noodige to kunnen
verschaffen. Toen ik weder zonder hulpbron
nen was, ging ik naar een notaris en daBk de
kleine som, die ik verdiende, kon ik myne
studiën voortzetten. Vier jaren later was ik
advokaat en kwam naar Caën.
Lachenal zwoog plotseling.
Is dat alles
«Ja, vader, n
Ik matig my niet het recht aan, zeide de
priester, uit te vorschea hetgeen ik niet noo-
De monsch is toch zoo gaarne vrij en
geen gevoel is er dat zoo zeer zijn gemoed
streelt dan het gevoel der vrijheid.
Allen hebben nochtans over de vrijheid
dezelfde gedachten niet. Die der catbo
lieken zijn daarover heel breed; 4ie der
geuzerij en der socios daartegen heel eng
en bekrompen.
Die twee rare vogels willen slechts de
vrijheid voor hunne partijgangers maar
Diet voor bunDe tegenstrevers.
Een geus verstond door vrijheid
Boet, gevang, verbanning zijn wette
lijke middelen, waarom ze niet tegen de
- cathólieken toegepast.
Ge zoudt denken onze armtierige zal
die woorden afkeuren, gij zyt er wel meè.
Hij is daarmeê heel goed in zijn schik.
Wy weten reeds boe hij ook de vryheid
verstond; de verbanning byzonder lagen
ligt hem nauw ter harte.
Hij zal zich echter niet veel moeite
geven om Pergameui's-woorden tegen te
spreken. Hij is gansch met hem t'akkoord.
Zie liever wat bij schrijft in zijn num
mer van 28 Augusti 1898 1® bl. 4® kol.
Zachtjesaan, dompers, zacbjesaan,
schreeuwt u geen bult, dat staat te leelijkl
Pergameni is er zoo zeer niet ne
ven als ge denkt.
Wat blieft
Wat besluit zullen wij daaruit afleiden?
Namelijk de catholiekcn hebben de
zaak, de geuzen bet woord.
Waarmeê, lezers, zijn wij 't beste
De afgestrafte priester Daens, schreef aan
Le Peuple
't Is blijkbaar voor ieder beredend
menscb dat een catholiok priester niet
vrijwilliglijk het voorzitterschap bao
aanveerden van een persoon die als
lasteraar onzer godsdienstige belijde
nissen optreedt.
De afgestrafte bedoelde gezel Demblon,
devrydeDker, de gekende lasteraar van
onzen Godsdienst en beleediger der H
Moeder Gods.
Gezel Demblon antwoordde dat Daens
een schandalige comediant is en of hij
gelyk heeft zullen wij nu gaan zieo.
De afaestrafte wil dus van geene mee
ting te Herstal onder voorzitterschap van
den luikschen vrijdenker Demblon, maar
bij heeft aangenomen het woord te voeren
in 't volksbuis te Flémalle bij Luik, onder
bescherming van den rooden protestant
Samuel Don nay.
En wie en wat is die Samuel Donnay
Samuel Donnay is een gekeude protes-
tantsche vrydenker hij richt de civiele
begrafenissen in hij is lid eener maat
schappij van solidairen, die schriftelijk
de verbintenis aangaan van op bun sterf
bed de laatste H. Sacramenten te verstoo-
ten en als solidair begraven te worden.
Samuel DonDay is de opsteller van eene
kleine gazet waarvan al de nummers
krioelen van aanvallen tegen het catho-
liek geloofin 't laatste nummer 't welk
de voordracht van den afgestrafte aankon
digt treft men lasteringen aan tegen het
dogma van het H. Sacrament des Autaars.
Onder zijn hestuur werkt het Volkshuis
van Flémalle onverpoosd om de bevol-
kiogen te ontchristeneu an te demorali-
seeren en raadt de ouders aan van hunne
kiDders vrij te stellen van de catechimus-
ies ter school.
Nu, indien de afgestrafte niet weigert
in die voorwaarden te Flémalle ia 't
Volkshuis, onder voorzitterschap van een
gekenden protestant en vrijdenker, als
ledenaar op te treden dan voorzeker zal
gezel Dembloa het recht hebben te roe
pen
Dien dubbelen schandaligen co
mediant
dig heb te weten. Maar een punt is mij nog
duiBter, gij zeidet, nw moeder was door nw
vader vermoord geworden n.
Ja, dat is zoo. n
Hoe komt het dan, dat gij mevrouw de
Fairières uwe moeder noemdet
Heb ik u dit niet gezegd
Gij hebt wel gezegd, dat dit eene vergis
sing was, maar gy hebt niets verklaard.
Daar komt gij aan mijnen eersten mis'
slag. n
Spreek, God aal uwe bekentenis aan-
hooren
Lachenal ging voortIk ben bij twee
verschillende notarissen in betrekking ge
weest, by den eersten bleef ik zes maanden,
bij den laatste dry jaren. De laatsto schonk
my zijn geheele vertrouwen ik kende aijne
cliënten en zijne zaken beter dan hy aelf,
Hoe heette die notariB
llerbelet.
De monnik verschrikte, doch zweeg.
Op zekeren dag stierf die notaris.
By na plotseling voegde de geestelijke
erbij.
Inderdaad, hernam hy, ofschoon de
man lang ziek was en den dood voor oogen
had.Eenige dagen van te voren ontbood hij my
n zijne laaDkamer en gaf my aauwyzingen
over een hoop akten, die ik nooit gezien had.
Schaamteloozer leugenaar ilau de so
cialen zijn er nu toch Diet te vinden. Is
het niet te sterk wat we in een rood or
gaan lezon
De werklieden zijn niet gedwongen
bij onze sumenwerkingen aan te slui-
ten, dat doen zij alleeu uit vrijen wil. a
Dat is te kras, zoo iets (schrijven na de
bloedige tooneelen van Gent.
Wat is de oorzaak van die samenschol-
lingen geweest
De onverdraagzaamheid der socialisten.
Zij wildon de werklieden uit wrok tegen
een patroon beletten, een schip te lossen.
Het kwam tot botsingen.
Te Antwerpen is hetzelfde gebeurd.
Het gerecht is er meê bemoeid geweest
en gezel Fabri is zijne straf onlloopen in
Frankrijk. Iu 't Waleuland zelfde spel zij
hebben daar zelfs liet werk gestaakt
omdat vrye werklieden or naast hen
werkten.
Zij kuuneu de kiuderen nog niet met
vreê laten.
Te Gent wierd gedurende vcrschillige
dagen bet koffiekauuctje van een jongen
stuk gesmeten omdat hij weigerde zich bij
die bravo socios in te lijven. Dat ge
beurde in de werkhuizen van M. Van
Kcrckhoven.
Een der belhamels zegde hem.
Zoolang gij u bij de socialisten niet
zult aansluiteu zal uw koffiekruik platge-
klopt en verpletterd worden.
En zulke dwingelanden durven van
vryheid spreken Een socialist van Leu
ven riep eens uit (De vrij stem 25 De
cember 1897).
O dwaze, gekke, fanatieke partij 1
De werkliedenpartij is een verplette-
ringstuig gewordeu, nooit kan zij ver
broedering noch vrede brengen.
s Zy zal fataler wijze aan stukken
vliegeu
Verloving. H. M. Wilhelmina,
kouiugiu der Nederlanden is verloofd aan
Z. K. hertog Hendrik van Mecklemburg-
Schwerin, geboren te Scbweriu 1876,
jongste zoon uit het 3® huwelijk van den
groothertog Frauz II. Deze gebeurtenis
is bij proclamalio aan hot Nederlansche
volk bekend gemaakt geworden.
Wij hobben altyd gejogd dat de Daen-
sisteu slechts van A. S. wareu omdat zy
dachten dat or daar voor hun partij wat
voordeel lag.
Hebben zy in den tijd het huizeken-
stelsel niet verdedigd
Hebben zij de E. V. niet veroordeeld
zoodra zij zagen dat zo hen zoo bittor wei
nig voordeel aanbracht
Nu verdedigen zij A. S. niet omdat het
eeu recht is, niet omdat het voor do werk
lieden beter zoo zijn tot het bekomen van
maatschappelijke wetten.
Zij willen A. S. voor hun eigen. Klókke
Roeland heeft zijn tong verklapt.
Mel A. S. zal het gotal der gekozene
liberalen op eene nietigheid inkrimpen.
Van 't geen dezen verliezen zullen er
de socialisten er drij of vier misschien
ten hoogste winnen.
De christens demokreten die op
go-Jsdieustig gebied het volkomen eeDS
zijn met do behoudsgeziudeu zullen
- de grootste aanwinst doen.
Met ander woorden de afgestrafte
priester Daeus, Lebon, Pie Daens, Duca-
tillou, Planquaert, priester Fonteyoe
moeten in de Kamer komen of eer zal het
niet deugeu.
En wat zullen de mannen er doen
Och heoro wat deed den afgestraften,
do comediant er van 94 tot 98 Niets,
niets; geen enkel eindje wet heeft hy er
door gekregen. Zijne rol bepaalde zich by
zeeveren en do socios to doen lachen met
op do cathólieken te schelden.
dat, na do graangewassen, bijna geene
vrucht der aarde zoo eeu voedsel oplevert
als do appelen. Deze edele vrucht is niet
enkel aangenaam van smaak, zij bevat
er ruim zooveel als de aardappel.
Heel deerlyk klaagt men overal wan
neer de aardappel mislukt is, turwyl men
er nauwelijks hoort van gewagen, wan
neer de appelopbrengst niet goed is ge
weest. Dit bewyst hoe weinig men die
vrucht naar waarde weet te schatten. Do
appel bevat daarenboven heilzamo zuren,
die eeu voordeeligen invloed op 't lichaam
uitoefenen.
Wie zich met appelen voedt, zal altyd
vry zijn van slechte spysverteriogen, keel
en halspij u. De appel bezit versterkende
hoedanigheden en houdt meer fosfoor in
dau eenig ander gewas.
Hy is ecDC uitmuntende spys voor al
deguuen, die meor met den goest dan
met lichaam werken of voor wie het
lichamelijk werk onmogelyk is. Hij voedt
de hersenen en wekt de iever op, wat
juist bij een zittend leven vereischt wordt.
De appel verversebt en versterkt dea
feest, evenals het lichaam. Hy is waar-
ijk de geliefde vrucht iu het huishouden,
rijk, schooD, versterkend, en die ons met
zyne blozende wangen toelacht, zoo als
geene andere vrucht doet.
Indien ik plotseling zou sterven, n sprak
hy, voordat ik myne zaken in orde kon
brengen, zie deze papieren dan ineen handel,
zooals er in voorgeschreven wordt.
De dominikaner luisterde opmerkzaam,
maar niets verried de groote ontroering,
waaraan hij inwendig ten prooi was.
Lachenal ging voort Herbelet voegde
nog aenige woorden er bij, en beloofde op
deze zaak terug te komen en liet mij vertrek
ken. Wat hy vooruit gezien had, gebeurde
eenige dagen later stierf hij. Ik zag de papie
ren in en ik was in 't bezit van een geheim
dat mij ontdekte dat ergens in de wereld eene
rjjk gehuwde dame leefde, welke reeds een
kind had uit een vorig huwelijk. Het eerste
huwelijk was kort na de geboorte van 't kind
ontbonden geworden. Het kind echter behield
de vader, deze reisde in 't buitenland en
stierf. Toch had hij voor zijn kind gezorgd,
en groote sommen gelds ter beschikking ge
steld van den notaris llerbelet voor zijne
opvoeding. Ik begreep geheel de geechiede-
nis. Geen mensch kende het geheim, zelfs
niet zjjne vrouw. Ik stond alleen in de we
reld, verlaten zonder hulpbronnen, en ik
vatte het afschuwelijke besluit, de som gelds
en de papieren, die mij eene machtige be-
schermster konden verschaffen, ten eigen
nutte te gebruiken.
Alle verdere verklaring is overbodig, n
zeide de Dominikaner, die moeite had, zyne
aandoening te onderdrukken ik begrjjp
alles.
Dat was mijne eerste misdaad, zeide
Lachenal.
Wat mij verwondert, hernam de gees-
telijke, is niet zoo zeer de misdaad zelf, dan
wel do hnicbel&rij en de geelepenheid, waar
mede gy alles dreeft.
Konde ik afwjjken van den eens be
treden weg
Werd ook niet eon prooea gevoerd
wegens de som geld
Ja, maar ik zweeg, n
Toen gy het geld staalt, dat de heele
bezitting van eenen man nitmaakte, wiens
geboorte even ongelukkig was als de uwe,
hebt gij zeer slecht gohandeld, zeide de pries
ter toen gy de papieren vervrooindet, die
hem de toekomst openden, volbracht gij nog
een veel gevloekter daad. s
Lachenal wendde het aangezicht af. «Ja,
ik weet het, n zuchtte hy.
«En daar gy u, met die papieren voor
zien aan die vrouw voorsteldet on haar zeidet,
dat gij haar zoon waart en jaren lang iu dit
gedrag volharddet, zyt gij zeer schuldig. n
Wordt voortgezet.
