Zondag 10 Februari 100!
5 centiemen per nummer
55** Jaar 5345
Vrij onafhankelijk volksgezind orgaan van de Stad en 't Arrondissement van Aalst
GODSDIENST, HUISGEZIN, EIGENDOM.
vaderland, taal, vrijheid.
Belachelijk.
HET SPOOK
Als 't u belieft,
priester Daens.
De Revue!
O wetenschap!
01' Perikles of Cleon
over de bronnen van
Inschrijving voor
I. II. den Paus.
ONSCHENDBAAR
koop.
steen.
hip bl
Teqj
htovei
l uit
'idsge.
okers,
leelige
En.
n dit.
liddel
Dit blad verschijnt den Woensdag en Zaterdag van iedere week, onder
lagteekening van den volgenden dag. De prijs ervan is tweemaal ler week
voor de Stad 5 frankmet de Post verzonden 6 frank 's jaars, fr. 3-25 voor zes
maanden; Ir. 1-75 voor drij maanden voorop te betalen. De inschrijving
eindigt met 31 December. De onkosten der kwitanties door de Post ont
vangen zijn ten laste van den schuldenaar
Men schrijft in bij C. Van de Putte-Goossens. Korte Zoutstraat. N. 31.
en in alle Posikantoren des bands
CuillUf* «lllliTk.
Per drukregel. Gewone 15 centiemen Reklamen fr. 1,00; Vonnisse op
3* bladzijde 50 centiemen Dikwijls te herhalen bekendmakingen bij
accoord. Niet opgenomen handschriften worden niet teruggestuurd.
floeren notarissen moeten hunne inzendingen doen, uiterlijk legen deo
dijnsdag en vrijdag in den voormiddag.
Voor de a'dvertentiën uit vreemde landen xicb te wenden ten Bureel*
van dit blad
Aalst, 9 Februari 1901.
Het groot orgaau der socios kan soms
geestigheden met eene b. zulde
verkoopeu die onzen armtierigen Den-
dergabn nog den loef afsteken.
Wij lezen iD dat groot blad van
28 Jan. II.
Genoeg dubbelzinnigheden I Genoeg
bedrog
Wij gaan voort te zeggen dat bet
godsdienstig geloof eene private zaak
is en eene kwestie van geweten m-iai
nemen akte dat zoo wij niet tegen
bet christene geloof zijn, o Kerk,
de Paus veiklaait bet voor do heelt
wereld, tegen het socialism is.
Het clerikalism zal de opperste ves-
ting zijn van het capitalistic!! stelsel
- wij zullen ons den weg niet laten af-
sperren.
Zoudt ge niet zeggeD dat het voor de
eeiste maal is dat hel socialism iu de
pauselijke wereldbrievea woidt veroor
deeld
De Paus doet niets dan het op doctii-
Daal gebied veroordeelen da ai bij be
paalt zich alles, wautdeKeik, volgens
de uitdiukkiug van den armtierige
Dendergalm zelf, heeft geene geudaimeu
om door iie macht het s cialism te onder
drukken. Eu zelfs bad by die hij zou ze
niet gebiuiken eoolat g het socialism op
het terrein blijft van het gemeens recht.
Inderdaad. Hebben wij niet gezien dat
Pius IX die ook iu zijnen syllabus en
brieven die verdei felijke leeriüg bad
oordeeld, de moderne viijheden op zeke
re schaal iu zijue Staten bad ingevoerd
toen bij uog Koniug was.
Leo XIII heeft meer dan eens het
socialism veroordeeld, en, om maar een
feit aau te stippen, noemen wij zijuen
pauselijken brief - Quud Aposlohci
van 1878.
Dus is het geene nieuwigheid dat de
H. Kerk tegen het socialism is. Boideu
staan tegenover elkander als water en
vuur. Het socialism immers is materi
alist, dat wil zeggen, erkent noch God,
noch ziel, noch toekomstig leven.
Een tweede bewering die ook wat aan
de onnoozelheid grenst, is de bevestiging
dat zij niet tegen het christene geloof
zijn 11
Dat behoeft nu toch geen betoog niet
waar zooveel te min dat die zelfde schrij
ver twee regels verder zegt dat het socia
lism zich met door den catholieken gods
dienst, het cleiikalism zegt hij, deu pas
zal laten afsnijden 1
Die fameuze kinkel had Le Peuple van
diezelfden dag niet nagezien, waut op de
2d* bladzyde vinden wij eene bevestiging
van gezel Van deu Doipe welke zijue
stoute beweiiug gausch dun bodem iu
Chelwvnd-Park.
3° vervolg.
IV. BROEDER EN ZUSTER.
Chetwyud-Pai k is een der grootste bezit
tingen iu het graufschap Sussex en beeft deu
naam ontleend aau 't prachtige en wel ouder
honden park, waarin het oude kusteel gele
gen ia.
Het was bijna avond, toen een meisje nit
het kasteel kwam en op het marmeren terras,
dat het gebouw aan eene zijde versierde, heen
en weer begon te wandelen. Dit meisje was
Sylvia Monk, de stiefzuster van den jongen
markies van Chetwynd.
Miss Monk was scboou, docb hare schoon
heid had iets eigenaardigs, iets bijzonders.
Hare gelaatskleur was bruinachtig, naar
wangen en lippen koraalrood haar glanzen
de zwarte haren hingen in weelderige lokken
over hare schouders. Uure oogen waren niet
groot en half verborgen achter zware wenk
brauwen ze waren zwart en hadden iets
droomends, toch konden zij schitteren en
fonkelen, als zij het wilde. Zij bezat de be
koorlijkheid barer moeder in deu hcogsten
graad en kon zich zeer beschaafd voordoen.
Van den Dorpe in den Gemeenteraad
van Brussel zegde (Zitting van 28 Ja
nuari).
Catechismussen en gewijde geschie
denissen uitdeelen die ketterijengansch
tegenstrijdig met de wetenschap onder
wijzenis vernederend voor de buofI
stad.
Ja, ja bet socialism is niet tegen bet
cbiisteue geloof Moet die ez>laiij nu
nog voor de eeuvouiigen iu Le Peuple
uitgekraamd worden
De fameuze socios maken zich volop
belachelijk.
Wij lezen iu uw gazet de groote Volks
eeuw nr 2, 20 Jauuari.
Krachtens de aangroeiïogswet worden
al de leden eeuer kloostergemeente als
gezamenlijke eigenaars van het fortuiu
van liet klooster aanzien. Eu komt er
een lid te sterveu er moet proportion-
neel eifenisrecht betaald worden.
Die wet waai tegen zoo vreeslijk werd
geschreeuwd BLIJKT NOCHTANS BILLIJK
EN QEGBOND TE ZIJN CU berust i.p deZ<
waarheid dat de ware eigenaars der
fortuinen moeten belast worden.
Die rooverswet is billyk eu gegrond, O
priester Daens i
Als gij zegt dat de ware eigenaars der
foiiuinen moeten belast wordeo, moeten
eifeuis'echt betalen, dan is dat waar voor
zooveel zij tvezenlijk bezitten.
Een voorbeeld.
A. gaat in een klooster dat honderd
duizend f anks bezit. Hij zelf b-enat er
nog 1000 fibij maakt dus 101000 fr.
Er zijii 10 kloosterlingen. Hij komt te
sterven.
Dc fisk oischt dat er erfenisreebten
betaald worden niet op 1000 fr. maar op
bet tiende deel van 101,000 fr.
Door zijn intrede in bet klooster wordt
bij op eens igouaar van eene foituiu van
9 a 10 000 f.I
Priester Daens vindt dat billijk en
reebtveerdig. Moest ni( u zoo iets op de
vrijmetselaaislogiën toepassen, priester
Daeus zou protesteeren, hij zou dat on-
ricbtveerdig vindeu nu is er alleeDly k
spiake van kloosters en bij kan zyn wrok
eens koelen
Voor den fisk dus ziju de kloosterlingen
ieder voor een aandeel, de ware bezitters
van het fortuin van het klooster.
De aaugroeiïugswet was niet genoeg
voor de Frauscbe geuzen zij moesten
bunac voorouders dei 18de eeuw kuuncu
naapen zij willen rooven.
Hoe dat wettigen
Trouillot in zijn verslag zegt De
goederen der congregatiëu in de streng
heid van bet recht, kunnen niet als
eigendom der leden van de vereeuigiug
aanzien worden op dewelke zij nooit
Zij bleef voor het hek van het terras staan
en liet hare blikken w. iden over het kanaal,
waarop men van het terras een prachtig ge
zicht had. Zy scheen een schip te verwachten
en zoodanig in gedachten verdiept, dat zij
zich niet eens omkeerde, toen een man haar
naderde, die ook uit het slot gekomen was.
Deze was haar broeder Gilbert Monk,
llet was een middelgroots breedgeschou
derde jonge man met een donkerbruin ge
zicht, levendige zwarte oogen en een baard
dezelfde kleur. Hij was niet hoog van
voorhoofd zoo min als zij no zuster, maar veel
lomper in houding en manieren dan deze.
Staat ge ul weer op den uitkijk riep
hij, zijue zuster naderende. Vergeefsche
moeite, lieve de Sylvia n zal dit jaar hier
niet meer verschijnen. Max zal zijn schip in
Portsmouth laten liggen en per spoor terug-
keeren, indien hij nog terugkeert. Wie weet
of hij ziju leven niet gelaten heeft iu de wil
dernissen van Noorwegen Vier maanden
lang hebben wy niets van hem gehoord liet
is best mogelijk dat hij reeds dood is. Ik zeg
u, Sylvia, als ik zyn erfgenaam was, zou myn
vooruitzicht zeer mooi zijn.
Het meisje maakte een ongeduldige bewe
ging. Het vermoeden van lord Chetwyuds
dood was haar ondragelijk.
Uy is niet dood, sprak ze ik weet
het, hy leeft ik weet het
Hoe weet gy dat 't Uit de voorspellingen
van uwe oude Indische min, die gy niette-
persoonlijke rechten gehad hebben.
Zij ziju evenmin de eigendom van het
klooster «lat geen wettelijk bestaan
Ik ft. Zij behooien eindelijk ook niet
a ei de stioomannen wier tusscben-
komst voor doel beeft de wet te ont
sluipen. Dat zijn goedeben zondeb
MEE8TEB EN AL8 ZULKE BEHOOBEN ZIJ
den Staat. -
Dit vertalen wij letterlyk uit La
Raison nr 2, 1901.
Gij ziet dus de hatelijke rodeneering
der geuzen Eu priester Daeus keurt ze
goed
Voor de aangroeiïogswet zeggen zij
Al de leden eener kloostergemeente zijn
gezamenlijke eigenaars van de fortuin
ieder heeft dus persoonlijk recht op
een aandeel.
Voor de iupalmingswet zeggen zij
De kloosterlingen hebben geen recht
<<p de goederen der kloostergemeente I
Dat is tegenstrijdig. Zij hebben recht,
zij hebben geen I
Dat is hatelijk dat toont nr.s de we
zenlijke natuur der geuze rij. In B Gië
zijn /..j niet anders dan ia Fraoniijk. Wat
de Fi lusche vrijmetselaars doen dat droo-
meu onze Bclgii-cbe.
Daarom opgepast. Wij kunnen dat ge
vaar afkoeren m- t ons trouw te houden
I ij de catholieke Partij.
Ja, er is nogmaals sprake van die
fameuze Revue de Belgique die aan den
poveren Dendergalm uie triestige farce
speelde.
Op zijne beurt kenschetst hot groot
seuzeuorgaan zijne ouDoozclheid. Het
noemt ze eene - hlossale stommiteit -.
Wij ziju 't akkoord, mau, volkomen
't akkoord.
Het is inderdaad eene stommiteit zon
der weêrga een artikel uit te l°ggeu dat
men van verre of nabij niet kent en die
men niet eens he« fi gelezen.
H t is inderdaad een kolossale s'om-
miteit te ze«geu oat k spiritualisme
der ziel hetzelfde is als geweten.
Maar dat beeft de scuryver vaü bedoeld
artikel niet gedaao dien flater heeft het
groot genie op ziju geweten.
O pakskenI
Hij voegt erby Elke liberaal te
Aalst weet waar de afleveiiugcu vau dat
tijdschrift te bekomen zijn en er hier ver
zamelingen vau ter ouzer beschikking
liüuen in openbare boekerijen en persoon
lijke vrienden. (sic).
Dat is deeilijk neven de kwestie gere
deneerd.
Wij hebben niet gezegd Paksken weet
niet waar de Revue de Belgique te ktij
gen is, maar wel dat bij dat artikel niet
had gelezen.
Wij bopen wel dat dit schrander genie
nieldeukeu zal dat uit juist hetzelfde is.
Het is, meenen wij, al genoeg, dat by de
genstaaude alle waarscbuwingon mee naar
Eugelaud genomen hebt vroeg Gilbert
lachende. Ik weet, dat de oude Ragen be
weert iu de toekomst te kunnen zien en dat
het beter is vriend dan vijand van haar te
zijn, maar ik geloof er niets van. n
x Ouzin, Gilbert, hernam miss Monk
met hare zachte weeke stem. De onde
Ragen is geene waarzegter, maar eene oude
ludische vrouw met hartstochten als de ouze,
wraakzuchtig en doortrapt doch mij bemint
zij als eene moeder. Ik weet, dat Max leeft
eene stem in mijn binnenste zegt het mij. Oi
meent gij, dat ik dan hier nog stond Als
myne zon ondergaat, Gilbert, behoeft mij
dat niemand te zeggen, n
u Ik zie niet graag, dat gij u kwelt om den
markies ik ben zoo teergevoelig niet, want
ik heb nooit liefde gekend.
x Waarom zou ik geen belang stellen in
Max hernam miss Mock op klagenden
toon. Ben ik niet zijne verloofde Werden
y niet verloofd op het sterfbed zijner moe
der n
Gy verwart het verleden met het heden.
Gij zijt met hem verloofd geweest, dat is ze
ker, maar dat alles is voorbij en gij moet u
daarin schikken. Het scheen dat Gilbert
Monk genoegen vond zijne zuster te plagen,
want hij ging op klagenden toon voort
Gij heriuuert u, dat gij zes jaren gele-
spiritualiteit der ziel met het geweten
verwarddehij moet, hij, geen tweede
eiffeltoren oprichten 1
Die mésaventure bevat eene les voor
de liberalen.
Zij moeten daaruit leeren dat de arm
tierige Dendergalmde puritein, er niet
op ziet zijne lezers ezelsooren aan te
naaiëu als bet er op aankomt zijn gedach
ten te verdedigen.
Hij moet een zeer breed geweten heb
ben, vermits bij willens, moedwillig, zijne
lezers iu bet oken stelt om iu huuue
oogen gelijk te halen en den schijn te
hebben te bewijzen dat bet liberalism,
ouder opzicht van leerstelsel, geen zand
plaat is.
Hij gaat doodgaarne met laxisten om
eu 'i is bij hen, zonder twijfel, dat by die
gedachten heeft opgedaan.
In de kwestie der Revue heefi hy be
wezen dat hij de opstoopuutrekkery goed
keurt eu iu praktijk stelt, als do belangen
van zijnen wiukvl op het spel staan dat
hy volkomen eens is met 'ie R-musat,
een gens die schreef De MEN8CHEN
BEDBIEGEN MET EEN GOED INZICHT IB p
NOG BEPAALDELIJK NIET AANZIEN ALS
EEN VEBBODEN MIDDEL. (Revue deS
Deux-Alondes 1* September 1865).
lens vau den armtierige tegenover den
Bijbel Die schrandere vernuften geloo-
ven er niet aan.
Zij gelooven aan de wetenschap 1
Wat is dat, de wetenschap Wanneer
weten wij dat een punt tot de wetenschap
behoort.
De materialisten hebben altijd dat
woord Witeuscbap iu den moud en
als gij ze hoort spreken, 't is do weten
schap die bewijst dat de mensch geene
ziel beeft, dat God niet bestaat en dus
Ook de aarde niet beeft geschapen.
Dat alles iu naam van de wetenschap, a
Vau waar komt de mensch
Zeg eens, Dendergalmantwoord op
die vraag eens volgens de wetenschap
Wy vragen uw gedacht niet, want gij
weet er niets van. Er zijn mannen die
zeggen dat de menssh van de dieren af-
stdmt, velen beweren dat dit dier een
aap is, is dat wetenschap
Wij lezen in Connais-toi Reno
vation par la science dus geen ver
dachte biou een ait. van Dr Viudevogel,
u° 2, bl. 10. De afstamming van den
meuscb van bet aapscbe ras race
pitbécoïde is zoo dwaas dat de Quatre-
fdges, deu schedel van den mensch met
dien van den aap vergelijkende, het ge
dacht uitdiukt dat de aap eer van den
mensch zou afstammen.'t Is watBlavatsky
bl. 77, vol II Toe secret doctrine ook
zegt.
O wetenschap Wat alles zal men in
uwen naam nog uitkramen
Jufvrouw.
den oorzaak waart van een strijd met den
lord, die de verbreking uwer verloving ten
gevolge had en hem op reis dreef. De mar
kies kan trouwen, kan elke dame hart en
hand bieden, zonder dat gij daar iets in te
zien hebt. Zonder dien strijd waart gij reeds
markiezin vau Chetwynd dat hadt gij uw
huis in Londen, uwe villa in Meutonne, nw
jachtslot in de bergen. Dat alles hebt gy in
eene kwade luim van u geworpen, wijl de
bezitter van al die heerlijkheden voor u niet
wilde op de kuitën vallen.
Al die heerlijkheden zijn nog Diet verlo
ren, n hervatte Sylvia bedaard, ik ken
mijue macht over Max. ik verpleegde zyne
moeder in hare ziekte, zou hij daarvoor
niet dankbaar zijn. Ik ben ook geen beeld,
dat zich laat op zij zetten, als men het meer
noodig heeft. Het was zeker een domme trek
van mij, hein zijn woord terug te geven
maar hij zal berouwvol tot mij terugkeeren
en dan zullen wij een hart en eene ziel zijn. n
x 't le mogelijk, maar hij kan zich ook met
eene aardige Zweedsche of Noxrweegsche
dame verloofd hebben, hernam Monk spot
tend.
Sylvia verbleekte.
Gij hebt er blijkbaar plezier aan, mij te
kwellen, n riep zij. Hij, de trotsche lord,
zou zich op een onbekend, onwetend meisje
verheven.
u Gy kent Chetwynd nog niet, Sylvia. Hij
zou zeker geen onwetend meisje trouwen
M. De Backer die de geschiedenis der
oudheid kent, schynt lust te hebben de
rol van een Perikles te willen spelen, die
van Cleon, den demogoog, staat hem niet
aan.
Hij krijgt van alle kanten stampen en
stouten
De Volkseeuw van 20 Januari schryft,
wij geven het letterlyk Veel wind en
a weinig te malen, die verklaring uit
St. Gillis, zoo nietig in baar eigen,
maakt nog al gerucht doch valt weldra
- in als een molhoop. Het is alsof de
Gemeenteraad van Ottergein den Gou-
verneur ging afzetten.... Edoch het
- valt niet te ontkennen dat de
demokraten begeeren krachtiger
vertegenwoordigd te zijn.
De Volkseeuw begeert dus M. De Bac
ker ruiten te zien breken. Dat maakt
gerucht en daar komt 't volk naar kijken
en van 't gerucht moeten de groenen
leven Het woelziek gedeelte van 't volk
laat zich het gemakkelijkst meêslepen,
maar als onvermijdelijk gevolg keeren de
bezadigde menschen de lawijdmakers den
rug toe.
Wat zal M. De Backer doeu
Wy denken dat, aangezien hij in de
kiezingen den Cleon heeft uitgehangen,
bet hem nu niet mogelijk is den Plerikles
te spelen.
Dat is symptomatique. De wolven ver
scheuren elkander. Wat moogt ge al ver
wachten van eene anarchistische partij
waar persoonlyk belang den scepter
zwaait
Hoogmoed heeft de groenen in 't leven
geroepen, hoogmoed zal ze ten onder
brengen want de heerschzucht is onver-
zaadbaar.
Hoe velen zijn er niet in 't groene kamp
die graag volksvertegenwoordiger zouden
zyn en daarom verstoot do een den
anderen
M. De Backer doet zijn proeftijd na
4 jaar duikt hij onder en een andere
bausworst zal opdagen tot dat aller oogen
zullen opengegaan zijn.
Dat ligt in de natuur vau de dingen.
iinrprtfl f Ons klein artikeltje
Dendergalmheeft de geuzen razend
kwaad gemaakt.
Zij zijn op bun stokpaardje gesprongen
en zullen nu eens voor de pinue komen
met tekstenwerkenhoofdstukken en
bladzijden.
Waarlijk veel wind.
Maar wij zijn daaraan gewoon.
Zij beloofden eens hunne artikelen te
onderteekenenzij herhaalden het en
doen het nog niet.
Zij giDgen bet dekreet van 23 messidor
jaar II, art. 2 die de goederen der kloos-
doch de lord is uog al romantisch on hij zou
ook het eenvoudigste meisje kunnen huwen,
indien hij haar bemint, al was 't een vis-
8cherskind Trotsch is hij, maar hij ziet niet
naar geld of rangdaarover heeft hij heel
eigenaardige begrippen, n
Ofschoon ik item zijn woord teruggaf,
moet hij zich toch nog aan mij verbonden
achten, n zei Sylvia. Hij zou het ook niet
wageu te trouwen. Indien hij dat dnrfde dan
zou ik.... n
Hare oogen, die vuur schoten, zeiden het
overige.
x Als Max naar hnis komt, begon Sylvia
weer, x zal ik hem zeggen, dat onze verlo-
viug op 't sterfbed zijner moeder door den
twigt niet afgebroken is, en op't huwelijk
aandringen.
x Het huwelijk moet gy maar bespoedigen
hervatte haar broeder ernstig, u ik heb geld
noodig en ben naar u gekomen om wat t j
leenen. n
x Ik ben zelf zonder geld. Indien ik lady
Chetwynd word zal ik n jaarlijks eene flinke
som tot-zetten. Gij hebt m honderd pond,
met 't dubbele zult gij wel tevreden zjjn.
x Ei, daar komt zoo heel ver niet mee.
Somtijds komt 't mij voor, Sylvia, alsof ik
een bedelaar was veel beter ben ik waarlijk
niet. O
x Waarom gaat gij geen dienst nemen in
het leger Max heeft u zijne hulp toege-
aegd.
ters verbeurd verklaa» Je rechtveerdigen,
wettigen enz.
En zij hebben het nog niet gedaan.
Zij gingen... wat weet ik niet al.
De fabel van den krassenden berg
hebben zij als waar bewezen.
Als Demblon eens een sensatiebrief
schrijft dan neemt bij de groote Lirousse
ter hand. Welnu, Dendergalm, dat is eene
bron voor u. Lies eens art. - Jósuite -
dan hebt ge stof, Paksken, voor een boel
jaar en gij zult uwe lezers doen verbluft
staan door uwe belezenheid en.... ge
leerdheid.
Men zal u aanzien als een Phenix.
Gij zult ons nog dankbaar zyn u die
goede bron aangeduid te hebben.
Wij zijn benieuwd te zien of bij er
geen gebruik zal vau maken.
Vorige lijsten Fr. 347,00
De E. H. De Clippolo Pas
toor, Meldert 25,00
De Frauscbe Republiek is sacro saint
zij is onschendbaar, zij mag niet aange
vallen wor len 1 Wie dat misdryf begaat
is de dood schuldig II
O geuzerij I
Wij overdryven niet. DeVolkseeuw van
priester Daens, die de onreebtveerdige,
fiskalc wetten vaü Frankryk billyk oor
deelt, zegt het ons. Men werpt de kloos
ters op dat - tij hun geld misbruihen en
hunne macht, om de nationale instel-
lingen der Repub'iek aan tt vallen. -
Iu Frankrijk is men vrij, schreef de
armtierige eens. Frankrijk is een land
van Z. A. S. zegt het Land van Aelst en
Z. A. S. is dc algemeeue deugd en de
algemeeue vreugd
Land van Aelst is republikein, schreef
K. Roeland. Waarom niet En eene
dergelijke geloofsbelijdenis volgde
Gelukkig dat die mannen in Belgie
leven want moesten zij in Frankrijk
zijn en zich, niet voor de republiek,
maar voor het koniugdom verklaren,
de kat giDg op de koord.
De kloosters worden er vervolgd om-
dat nj liever onder bet koningdom
leven dan onder de republiek I -
Gij moogt dus in Frankrijk de repu
bliek niet meer afkeuren Gij moogt dus
bet koningdom niet meer verdedigen I
Gij moogt Jus geen Bonapartist, geen
Oiléanist meer zijn of gij wordt vervolgd
en uwe goederen worden verbeurd ver
klaard en ingepalmd I
Niet te vei wonderen dat de Aartsbis
schop van Aix zegde: - Wij leven niet in
republiek maar onder vnjmetsetselarij
Ai me Daens I
Bah, werken doe ik niet. Ik wil eene
rijke partij maken, net als onze vader, toen
hij lady Chetwynd tronwde, en mij een even
goed leven aandoen als hij. Ik wil ayn voor
beeld volgen, en indien gy my helpt, zal ik
een dankbare broer voor a zyn. Help mij en
ik zal n ook 1 elpen, als Max maar een beetje
gewillig is. n
x Gij knnt zooveel geld hebben, als ik
missen kan, een twintig pond, n zei miss
Monk, maar dit zal u tech niet helpen. Als
Max naar hnis komt, zal ik hem geld ter leen
vragen. Ik zal hem ontvangen, alsof wy nooit
twist gehad hadden. Ja, ik zal my zelfs voor
hem vernederen, want gy weet hoe lief ik
lord Chetwynd heb. n
Hare stem beefde en de zwarte oogen schit
terden, toen zij vervolgde
Ik zeg a, indien een meisje zieh tusschen
en mij wilde dwingen, dan zon ik haar
dooden. Ja, hij zal de mijne worden ik heb
zijne brieven en geschenken bewaard. Indien
hij mij ontrouw geworden is, ware 't beter
voor hem dat hij geetorvt n was. Maar dat zal
hij niet zijn kwam hij toch teing Max,
wat ben ik zwaar gestraft voor myDe koppig
heid n Zij leund.' over het ijzeren hek en
zuchtte diep.
Gilbert Monk's opmerkzaamheid was onder
dit gesprek gewekt door een ruiter, die do< r
de laan kwam afrijden.
v' tgezet,