Zondag 17 Februari 1901
55s,e Jaar 5847
IIET SPOOK
J
8 centiemen per nummer
Vrij onafhankelijk volksgezind orgaan van de Stad en 't Arrondissement van Aalst
godsdienst, huisgezin, eigendom.
VADERLAND, TAAL, VRIJHEID.
JMILLII i i
Wijze woorden.
Gevonden - Zlj heïbe° '",s
Militaire zaken.
Weg met de tribunalen
Stommiteiten J
i>if. blad verschijnt den Woensdag en Zaterdag van iedere week, onder
iagteekening van den volgenden dag. De prijs ervan is tweemaal ter week
voor de Stad 5 frankmet de Post verzonden 6 frank 's jaars, fr. 3-25 voor zes
maanden; fr. 1-75 voor drij maanden, voorop te betalen. De inschrijving
eindigt met 31 December. Be onkosten der kwitantiëu door de Post ont
vangen zijn ten laste van den schuldenaar
Men schrijft in bij O. Van de Putte-Goossens. Korte Zoutstraat. M.31,
en in alle Postkantoren des bands
Culque Muum.
Per drukregel. Gewone 15 centiemen Reklamen fr 1,00Vonnisse op
3* bladzijde 50 centiemen Dikwijls te herhalen bekendmakingen bij
accoord. Niet opgenomen handschriften worden niet teruggestuurd.
Heeren notarissen moeten hunne inzendingen doen, uiterlijk tegen den
rtijn8dag en vrijdag in den voormiddag.
Voor de advertenfiën uit vreemde landen zich te wenden teD Bureele
van dit blad
Aalst, 16 Februari 1901.
Zon beet het patentr< cht door de wet
van 1889 op de nieuwe herborgen, waar
sterke dranken verkocht worden, inge
voerd.
Men weet dat dit recht zeer hoos is en
met het doel de plaag der dorpen doel
matig te bestrydeu. Men weet ook dat die
wet niet geheel haar doelwit heeft be
reikt, maar het gevolg heeft gehad het
getal der herbergen wat in te krimpen,
met 25 per honderd.
En dat was reeds een schoon gevolg,
een troostvolle uitslag, en moest het
terrein gereed maken voor meer d-jorgrij
pende middelen.
Men zal zich herinneren dat de her
bergiers van vóór 1889 van die nieuwe
lasten zijn gespaard gebleven.
Een nieuw wetsontwerp is door de
heeren Maeohout en De Backer op het
bureel der Volkskamer n< 6 gelegd, strek
kende om de wet van 1889 te herzien en
zoogezegd om te verbetereu.
Alvorens dit wetsontwerp te ontleden
willen wy een artikeltje uop-us dit punt
uit Klokke Roeland vau 20 jauuaii 1.1.
meêdeelen.
Wy geven het in ziju geheel
- Die kwestie is dus op het punt te
worden opgelost.... ten minste, zoo bet
schijnt toch I
De Smct-dc Nayer wil gelijkheid
voor alle herbet giers
- Men gaat 3 CategOtieS utaken van
300, 200 en loO fr., volgens de be\ol-
king, onverschillig of ge veel of weinig
verkoopt, op de marktof in een steegje,
aan de kerk of in een bosch woont...
Per verkochten liter doen betalen,
is immers te simpelmen zou de groo- 1
ten niet kunnen sparen.
Ge zult de herbergiers zien tuimelen. I
Zouden ze nu nog M. Maeohout be
danken voor zijne Li ff !ijküeid,'om met
hi u by den Minister utu wat wywatei
te gaan leu inde er nuuue klaciiteo
mtê te besproeiëu
Zullen ze nu eindelijk zien, dat die
man van die kwestie zoekl te leveu lijk
Coremaus, siuds jaren, van de Vlaam
sche zaak eu het de gewoonte is bij
de advokateu eet si hunne slachtoffeis
fetut omboog te stekeu om ze des te
dieper te laten vallen.
Indien ze willen dat dit onrecht haast
verdwyne, dat ze enkel iu ouze rangen
treden voor den feilen gezamenlijkeu
stormloop tegen de schaudalige geld-
kloppet y welke wéét eens op den zak
der armste herhergieis zal teiecht ko-
men.
Wij hebben reeds gezegd dat het stelsel
per verkochten liter betalen een ideaal
is en zeketlyk het rechtv» eidigste van al,
maar dat hei in do wezenlijkheid ontoe
passelijk is, omdat het de poorten wa
genwijd open stelt voor het bedtog.
Inderdaad. Op welke wijze zal meu den
juisten verkoop kuunen vaststelleu
a Onze opmerkingen zijn zonder antwoord
j! gebleven Dal was overigens te voorzfett.
I M. De Backer komt door rijm; nou ling
in de Volksk.imer ons v.dkomen gelijk Ie
geieo. Iu tiet wetsontwerp, d it zijn Land
teeken draagt, is et volsin k t-ei-u sptaak,
[de lasten in verhouding te brengen van
den wezenlijken verknop, wat nóchtans
i dooi ziju órgaan. Klokke RoelandWas
s verdedigd geworden,
f Dat heeft op ons een pijniijkou indruk
i gemaakt want alzoo neemt men*den schijn
aau met zijne lezers, met het volk, den
dra..k te willen steken.
Inderdaad. Of Klokke Roeland bei ft
m< t het volk den Spot gedreven met een
onverwezenlijk stelsel te verdedigen, of
M. De Backer vet koopt appelen voor
citroenen en blijft in geeueu deele trouw
aan zijne beloften.
Zoo Klokke Roeland waarheid schreef
waarom bei ft M. De Backer dit princiep
in zijn wetsontwerp uiet opgenomen
Wie zal er dus de herhergieis doen
tuimelen
M. De Backer I
Al de onaangename dingen die Klokke
Roeland naar bet hoofd slingert van M.
Maeohout komt terecüt op den rug van
M. De Backer.
Men ziet eens te meer dat men door
zijne vrj. n len wordt bedrogen. Müux
vaut d'avoifUn sage eunenn f En M li.
Backer doet bier op zyue kosteu eeue ou-
aangename ervaring op.
Klokke Roeland eindigt zijn aitikel
met een optoep zich bij de gt oenen te
scharen.
Dat is eenvoudig belacht lijk na de on
hebbelijke bokkesptongeu die wij iu die
kwestie bobben bestaligd.
Van bet arliki lije van Klokke Roeland
blijft dus geen lijntje meet rectit eu wij
staau voor een bi pa,.ld feit, het wetsont
werp vau M. De Backer.
St' lb n wij eerst en voor al vast i at
de oude herbergiers van vóór 1889
door het nieuwe wetsontwerp wor
den getroffen.
Zij zullen volgeus het nieuw voorstel,
evtuveel betalen dan gelyk welke audete
confiater.
Dat zal kun voorzeker niet aangenaam
vallen en by beu veel misuoegen v -i-
wekken, wanneer men weet dat die lasteu
tamelijk verzwaard worden.
Zij worden bepaald door art. 3.
Iu de gemeenten van ouder de 5000
inwoneis 27 ftanks.
Iu de gemeenten vau 5000 tot 15000
inwoners 38 fr.
In de gemeenten van 15000 lot 30000
iuwouets 51 fr.
In de gemeenten van 30000 tot 60000
iuwoneis 65 fr.
Ia de gemeeuten boven de 60000 iu
woneis 73.
De ouderteekenaars bevestigen dat in
't algemeen iedereen er te vreden over is.
Dat valt nog to zien, en dat zal, zegt oen
Vlaamsch spreekwoord, het einie uitwij
zen.
In alle geval reeds die veri lin lering
van lasten voor de nieuwe herbergiers
zal voor gevolg hebben h-'t getal berber-
g' n te doen s'ijgen en dat zal voorzeker
•Ie tek-1 ing ui. t uitmaken der led u vau
de buuden van matigheid.
Clielwynd-Parli.
4" vervolg.
Daar komt de postbode riep hij. Zie,
hoe by met den hoed wuift Llij heeft zeker
den lang verwachten brief van Chetwynd.
Goede tijdingen, Sylviu. Ik zal u den briei
brengen.
lly liep bet terras af en den bode te ge-
moet. Deze ovorliundigdo hem een pakje,
waarmee Monk naar zijne zuster terugsnelde.
Sylvia was op een marmeren bankje tus-
doo'iOU tW0<> ortt"j°')oomeu 8aau zitten en ver
achtte 'lem luet ongeduld. Haastig opende
UeJ bet puk en zocht met beido handen naar
moin verwachten brief. Verse lilleude nieuws-
Chiaden en een half dozijn brieven voor Gil-
kig»rt wierp zy op den grond eiudelijk kwam
gel brief te voorschiju, die lord Chetwyud te
iinburg geschreven bad om zijn huwelijk
ikend te maken.
Toen Sylvia het schrift herkende, drukte
i den brief aan hare lippen.
Uy is aan mij gericht, fluisterde zij
poststempel Ediuburg hy komt dus naar
L ^.is Max lieve Max
- Zou 't niet verstandiger zy u eerst te zienr
wat hij schrijft vroeg Gilbert spottend.
Ik ben nieuwsgierig te weten, of ik de
zwager van den maikies wordt, n
Het meisje scheurde den brief open en
verslond den inhoud met fonkelende blikken.
Lieve zuster en broeder, los zy. Broe
der en zuster Wat beteekeut dat Hoe kan
hij mij zijne zuster noemeu, daar ik toch zy ne
Verloofde ben
«Wij zullen zien geef my deu brief, hy
is voor ons beiden zoo komen wij niet ver
der.
Gilbert greep bet papier en riep luide en
haastig
Gij zult u wel over myne lange afwezig
heid eu rny'u siilzwygei verwonderd hebben,
doch ik bevond mij meestal buiten 't bereik
van den briefpost. Mijne laatste berichten
waren uit Noorwegen. Toen ik dit land ver
liet, stak ik over naar de llebriden eu maakte
kennis met een geestelijke, die mij aanried
't romantische eiland bl Kilda te bezoeken.
De priester, die mynen vader gekend
had, gaf mij een brief ineê voor zijnen broe
der David Gwellun, die daar op eon klein
kasteel woonde. Ik kwam er iu 't begin van
Augustus aan en vertoefde er tot voor eeue
Week. Op bet eiland wonen slechts eeuvou-
digi eu onwetende menscheu eu nu zult gy
baasd staan, als ik u zeg, welke inuguecl
mij daar deed blijven. Ik zal h.t n verkh.r n
Daar öyrvn» my myn wooiu zoo giootiuoourg
Iu eet.igdwaze bok kesp ongen wil
M. Daens weerom het Z, A. S. verde
digen.
Hij komt immer en altijd met «lat
woordfken g' lijkh«-id voor den dag.
Zijn de meuscbeu in de sameulewoo
gelyk
Hij tableert zooveel met die gelijkheid,
waarom vraagt hij de gelijkbei I voor de
contributiëu niet 1 Waarom stelt hij niet
voor ile lasteu per kop te do m betalen.
Ji, waarou vraagt bij de gelijkheid niet
voor den lasteubii. f
G' lijk heil zegt dus niets.
M. Daens, in lien hij bekwaam is iets
ernstig te overwegen, moet op bet vol
gende eens na leuken. Het zijn-wijze
woorden van een grooten geleerde. H.
Taiue, den schrijver v*n De oorsproug
van het hedendaagsch Frankrijk.
- Het stemrecht is geen doelwit. Het is
een middel om de uitdrukking van deu
algemcenon wil te vorbotor'ca. D.> inmicol»
is niet geschap li voor de sam. nlo ing
maar oir in maatschappij te leven. Voor
den meiisch is de samenleving het eiude
uiet van de samenleving zij is voor hem
een middel om ziju eiude te bei eiken.
Eindelijk de maatschappij isgeen ophoo
ping vail personen die blootgesteld zijn
door eerie b u'ale ra iss verplet te wor
•len. De ware gelijkheid in staat in de
kUust op ong' lij-vo ivy/.<j ie behaudeleu
personen gelijk voor God maar
zedelijk en lichamelijk ongelijk.
Het ts daarom dat V met genoeg is de
stemmen te tellen, men moet ze nog
wegen.
Mei ons meerstemmig stelsel worden,
de stemmen volgens hot woord van Taiue,
eenigzins gewogen.
Genoeg dubbelzinnigheden, genoeg
valscbbi-id 1
Zouden zij voortaan misschien hun
lezis geen ezelsoor en meer aannaaien
Le Peuple staat altijd vol dubbelzinnige
liogeu, is altijd met valscbbeden opge
hoopt.
8 Wij gaan voort te zeggen dat de
8 godsdienstige overtuiging een private
zaak is, een kwestie van geweten, maar
wij rii m<-n akte dat, soo wij niet tegen
- h> t christene geloof eijn, d Kerk, d<
8 Paus verkoudigt het in 't z.icht der we-
reld, tegen het socialism is.
Het clerikalism is de opperste ves-
ting vau het huidig, capiulistisch re-
gi'-m wij zullen ons den weg niet
- bit en afsluiten.
Zij, de lit ve socios ziju niet tegen het
christene geloof I?! Dat is geene peerde-
leugen, dat is geene valschheid, niet waar
Peuple
Man toch, hoe kunt ge nu nog zoo lie
gen
Zij zullen hun den weg niet laten
af-perr n, wat is dat
Geene dubbezinüighedeu. Diet waar
Peuple
Ni-mna, de socios en hebben het Dog
niet vei der g» br acht dan onze at mtierige
DenJergalm. Zulke dingen ziju wij ge
woon ini'ezo kolommen aan te treffen
ir wij hadden niet verwacht zulke be
lachelijke zaken iu Le Peuple te vinden.
ze geen vertrouwen hebben in den waar
borg onzer ouafiiankelijkheid door de
groote mogendheden, dat het een fictie
of onwaarheid is. «lat, hijgevolg, België in
staat zijn moet zijn eigen te verdedigen,
io andere woorden, dat België een sol-
daaijesspel moe.'t invoeren gelijk dat der
groote mogendheden.
In die omstandigheden was het eene
plicht voor de ontslaggevers niet langer
een rol te blijven vervullen in eene
comedie die met deu wil van de over-
groote meerderheid der Belgen den spot
drijft. V
gevonden, de slimme
vogels van Le Peuple.
Ni mna» die meuschen wisten nog niet
dal de H. Kerk. het socialism bevocht. De
Encycliek over de demokialie is huu dat
komen wijsmaken 1 1
Zoo Dai-f hadden wij oos die gmote
Sucios Liet uurven voorstellen. Zou leu
zij wel opricht ziju eu is dat niet geschre
ven om hunne lézeis wtèr een kwakkel op
te bangeu
Wij gaan daar eens «enige regelen van
vertalen h< t is de moeite weerd.
De grootspreker wawelt. Le Peuple
29-1-1901).
teruggaf en zelf verklaarde dat wij niet by
elkaar pasten, behoef ik de waarheid niet te
verhelen. De heer Davi t Gwellau had eeue
aangenomen dochter.
Gilbert wierp een vorschenden blik op
't bleeke gelaat zijner zuster en giug toen
voort, zonder eene bemerking te maken
Eene aangenomeu dochter van zeventien
jaar. bekoorlijk en wel opgevoed, eene dame,
die onzen kriug tot eer zal strekkeu. Ik moet
bekennen, dat Sylvia gelijk had, toen zy
verklaarde, dat wij geene pussende partij
waren toch zal ik huur altijd beminnen uls
mijne zuster. Kortom, ik kon het eiland niet
verlaten zonder de dochter van deu heer
Gwellun eu verleden donderdag werden Ber-
en ik getrouwd. Wy bevinden ons nu te
Edïnburg.
Die ellendeling n riep Sylvia. Hij
heeft aan een zeventienjarig meisje den voor
keur hoven mij gegeven. Vervloekt zij hy en
met hem 't schepsel, dut hy iu dit huis breu-
geii wil. Die jonge lady Chetwynd kun zich
voor mij iu acht nemen. Ik zal haar luvei sge-
luk weten te ondermijnen, ik zal de slang iu
haar parudijs zijn en binnen een jaar zal zij
in deu grafkelder van Chetwynd liggen. n
Zy stond op en wankelde naar 't bek op
bet terras haar gelaat had eene vale kleur
gekregen en de fonkelende oogeu verrieden
De militaristen geven lucht
au butiiii! verbolgenheid om-
at de heeren Woeste, Ver
haegin, Di-lheke en Hi-Ileputte
«pi huu ontslag hebben gegeven
-Kr^als lid der Commissie gelast
SrVde militaiie kwestie te onder
zoek n. Ze spuwen vlam en
vuur tegeu de ontslaggeveis maar de over
groot meerderheid des laods bekreunt er
zich bitter weinig om, daar de gedrags
lij u dei ontslaggevers algemeen wordt
goedgekeurd
Al wie de werkzaamheden der leger-
commissie volgde, oordeelt dat bet eene
plicht was voor de antimilitaristen zich te
verwijderen.
Meu moet ziende blind zijn om Diet te
ontwaren dat de leger commissie niet
oideizoekt, maar alleenlijk langs kronke
lende omwegen tot de verzwaring der
militaire lasten wil geraken.
Volgens de militaristen en de hoogere
■fficieren is het heil des lands alleen in
•ene vermeerdering vau'lcontingent te
zoebeo. Zr. willen een leger van ten
minste 250,000 manschappen, 't geen,
ho öu deu liloeuimpost, nog jaarlijks
mtllioeuen eu millioeneu zou veigeu. De
militaire slokop is immers ouverzadelijk.
Eu meu betwiste het uiet de militaris
ten hebben het getoond door bunoe stem
ming waardoor zij luidop verklaarden dat
W A T I S l).\T?-De
kring van Si-Gillis die M. De Backer aan
de deur walste als de partij onweerdig
vertegenwoordigende, zegde in zijn af
scheidsbrief dat hare leden bunne volle
philosopbieke vrijheid terugkregen.
Wat is dat, de philosopbieke vrijheid
Denken zij dat alle wijsbegeerte met
de leerstelsels van onzen godsdienst kun
nen overeen gebracht worden dat, bij
voorbeeld, de philosophic van Dendergalm
de loochening, de ontkenning niet is der
catholieke groudbegiusels? dat een groene
demokraat met den armtierige zegg ;n
mag - Mirakels zyn onmogelijk - of God
is onkennelijk, leerstelsels door de H.
Ker k veroordeeld dat zeggen mogen,
altijd met de verlichte geesten van Den
dergalm, Wij wuton m»r nfrto rnr>
eene onsterfelijke ziel heeft
In necessariis unitasheeren groe
nen.
De catholiek weet dat bij de wegen der
waarheid bewandelt. Iu de bijzondere
vragen is er vryheid maar daar aan kan
men den grooten naam van - philosophie
niet geven.
Wij zouden gaarne weten wat de kring
van St Gilles met die woorden bedoelde
en of de wezenlijke zin niet was of is
-Jongens, volgens beliefte, moogt gij met
de .-ocios miêloopen.
Eu de groenen beweren een dam op te
werpen tegen het socialism l?I
8 Wij aanvaarden dus het begrip, der
8 straf niet dat slechts overeen le bren-
- gen is met den vrijen wil. iLe PeuoU
8 29 1 01).
Voor de socios is de mensch dus niet
verantwoordelijk omdat hij gcenen vrijen
wil heeft
Dus er zyn geen misdadigers meer II!
er zijn nog slechts zotten 11!
Ons geweten zegt ons klaar dat we vry
zijn Bij voorbeeld ik schrijf uu, omdat
ik wil maar ik kon evengoed de pen neêr-
leggen en Diet scbryven of wachten tot
morgen.
De vrijen wil loochenen gaat nu toch
over zijn hout. Dat is te straf en kan er
niet meer door.
De socios zijn consequent. Zy zijn ma-
térialisten en in 't mat- rialism is er voor
den vrijen wil geen plaats.
Wat denkt de armtierige daarover
di
r bim
Z-y üoiuuiUo loiu CnelnyuU vau gauncUor
harte, met de volle kracht barer sterke na
tuur. Hare eerzucht was zichtbaar getrofleu
met een enkelen slag was alles vernietigd. De
man, voor wien zij hare ziel zou verkocht
hebben, had zijne hand aan eene andere ge-
schonken.
Ik meende zoo zeker van hem te zijn n
zei zij met doffe stem. Ik was zoo trotsch op
mijne macht. Dat hij mij bij mijn woord zou
houden en mij verlaten zou, kon ik niet ver
moeden. Zegt hij anders niets, Gilbert lees
j verder n
i« Niet veel, antwoordde Monk. Hij
blijft eenige dagen te Edinburg, om zijne
3 bruid de stad te laten zien en iukoopen te
doen. Biuneu eeue week komt hij naar huis
en het ware hem aangenaam, indien ik hem
tegemoet kwam. Hier volgt iets heel bijzon
ders voor u. Hij deukt, dat gij zeker zijne
brieven vernietigd hebt en verzoekt u bet
verledeue te vergeten van zijr. verloviug
met u beeft hy zijne vrouw niets gezegd. Bor-
nice zoo is haar naam zal u liefhebben
en bij hoopt, dat gij voor haar eene govde
zuster zult zijn. Ten slotte verlangt bij, dat
wij hem eene feestelijke ontvangst bereiden.
En dan nog groeten van Beruice. Dat is
alles
Gilbert Monk verfrommelde den brief en
bromde een vloek.
- valt mijn vooruitzicht op een rijk
uuweiyaeu ook üei uwe, nep hy. - Lauy
De socios ziju kleppers. Nu willen zij
in Le Peuple de gendarmen naar den
weerlicht zeu>ien eu de tribunaleu afschaf
fen. Wat gaan de dieven lachen
Wat samenleving zullen zij vormen 1
Wij gelooven niet aan hat doeltref
fende dèr gerechtelijke beteugeling om
de misdrijven te voorkomen. De stati
stieken zijn daar, onvermijdelijk om de
onmacht der beteugeleude gerechtig
heid te bewijzen.
Wij gelooven niet aan de men-
schelijke verantwoordelijkheid
bet determinisme beheerscht de ver
schijnselen van den wil. Deze is slechts
d samengestelde kracht van mensche-
lijke eu maatschappelijke faktoren.
Chetwynd zal my gauw wegsturen, doch gij,
Sylvia, moogt blijven als zuster, om 't oner
varen ding wat manieren te leeren. De aan
genomen dochter van een onbekenden edel
man, wellicht een visscherskiud; denkt gij,
dat zeventienjarig wicht zal hier den baas
spelen, waarvoor gij met uw twee-en-twintig
zult moeten buk keu. n
Woede eu haat stouden te lezen op het ge
laat van Sylvia zij scheen wel tien jaar
ouder.
llij zegt, dat hy Bernice zoo heet zij
niets van onze vroegere verloving verteld
heeft, fluisterde ze met schorre stem. «Wat
zou lady Ctietwynd zeggen, ïudieu zij zijne
brieven aan mij onder ie oogen kreeg In
dien zy eeu vonk vrouwelyk gevoel in haar
kinderhart heeft, zal ik haar leven vergallen.
Zou ik alleen lyden 'i Doch nooit zal zij ver
nemen, dat dit mijn werk is, ik zal
Zij zweeg e drukte de lippen samen, als
om een geheim te weerhouden.
Gij spreekt als een kind, dat men belee-
digd heeft, en niet als eeue vrouw, wie een
Bchaudelijk onrecht gebeurd is. Ik weet het,
gij wildot zijne liefde prikkelen door dien
strijd maar hij heelt u bij uw woord gevat
eu eeue andeie getrouwd. Nu zijt gij niet
meer de toekomstige lady Chetwynd, die men
met eerbewijzen overlaadde. Gy zijt eenvou
dig de arme mis Mouk, die door Chetwynd's
goouhout hier blyven mag, zoolang de mar-
7ae September
1884 de catholieken met stokslagen in de
hoofdstad ontvangen wierden, hadden zij
alleen daar schuld aan. Met naar Brussel
te komen mauifesteeren hadden zij die
verdraagzame, vrijheidslieveude geuzen
uitgedaagd
Nu weeral hebben zij het gedaan. Nu
weeral zijn zy het die den godsdienstvrede
eaan storen.
De wet van 1895 zegt dat de godsdienst
in al de scholen zal onderwezen worden,
dat de catechismusle8 een verplichtend
vak is, maar dat de huisvaders het recht
hebben hunne kinderen daarvan te ont
slaan.
Dat is wel, dunkt my, ieders vryheid
eerbiedigen
Nu de schoolwet van 1895 bleef tot
1901 in de hoofdstad eeue doode letter.
Dat artikel wierd niet toegepast omdat er
geene geestelijken beschikbaar waren.
De geuzen, natuurlijk waren daarover
tevreden en de catholieken moesten het
verdragen, om reden.
Die toestand verandert, de catholiekea
willen de wet uitvoeren. De wetten wor
den wel gemaakt, geloof ik, om uitge
voerd te worden-
Wat doen de geuzen
Zij die altijd spreken over den eerbied
die men hebben moet voor de wetten van
't land, staan nu tegen eene reebtveerdige
wet opDe catholieken stooren, zeggen
zij, den godsdienstvrede.
Dat is klap van zatte wijven.
Is bet den godsdienstvrede storen met
den cathechismus te willen onderwijzen
in catholieke kinderen
Zoo onnoozel zijn de geuzen en de
socios nu toch uiet. Dal zij do uitvoering
van de wet nu toch niet beletten, bé, of
te wel ophouden te roemen op bunnen
eerbied voor de wetten van het Rijk.
Die kluchtigaarJs Zy maken zich
waarlijk bespottelijk voor het volk...
kiezin u niet wegstuurt. En gij wilt baar het
leven vergallen! Indien ik eene viouw was
en zoo op zij geschoven wierd, zon ik hemel
aarde bewegen om mij te wreken, ik zou
niet dulden, dat zon een schepsel in het hnis
heersebte, waar ik meesteres moest zijn. n
Denkt gij dan, dut ik geen gevoel heb
vroeg zij. Houdt gij mij voor een school
kind Geloof wat ge wilt, Gilbert, maar gij
kent mij nog nDt. Ik zeg u, wraak woelt hier
mijn hart. Nog geen uur geleden, was ik
vol van plannen voor een gelukkige toekomst
en nu ben ik eene verlatene. Indien het lady
Chetwynd goedvindt mij weg te sturen, heb
ik geen 't huis meer dan moet ik gouver
nante worden of ergens in een afgelegen plaats
mijne armzalige honderd pond leven.
Meent gij, dat ik dit alles drage Ik zeg u,
er is een duivel in mij, die wraak roept n Zy
een vreeselijken nadruk op de laatste
woorden.
Wraak Bah dat zal u niets brengen
Gij hadt markiezin kunnen worden, doch gij
hebt niet gewild. Willen wij Chetwynd-Park
verlaten, eer de de lord met zijne lady komt;
dit dunkt mij nog 't beste.
- Ik niet. Ik zal it Chetwynd-Park blyven,
totdat ik hier meesteres wordt. Wat staart gij
mij aan Ik zei u immers, dat gy my nog niet
kent. Geen kind zonder imam zal mij hier
't voorwerp mijner liefde rooveu nooit
(Wordt voortgezet).
