Schikkingen voor de Vasten.
Vrijheid van geweten.
Carnaval - i' Zijn de1Ca,°"-
Iets over de appelen.
Wetenschap
Vastenavond.
EEN EN ANDER.
hct
Ingevolge de bij zo nel pre macht welke Wij
van den Heiligen stoel ontvangen hebben,
vergunnen Wij, gedurende de aanstaande
Tasten, de volgende dispensatiën of toelatin
gen
I. Het is toegelaten boter en zuivel te ge
bruiken alle dagen van de Vasten.
II. Het is toegelaten eieren te eten alle
dagen, uitgenomen op Asch-Woensdag en
Góeden-Vrijdag. Degenen die verplicht zijn
te vasten, mogen buiten de Zondagen, maar
eenmaal daags eieren eten. te weteD. op den
voomaamsten maaltijd, en niet op de colla
tie en zulks moeten zy ook onderhouden
op de an ere vastendagen van het jaar.
Op al de dagen van de Vasten, is het toegela
ten eieren te gebruiken tot het bereiden van
andere spijzen.
II f. Wij staan het gebruik vnn vleesch toe
op den Zondag. Maandag, Dinsdag, Donder
dag en Zaterdag van iedere week, uitgenomen
op den Zaterdag van Quatertemper (2 Maart)
en den Zaterdag der Goede Week. Degenen
die verplicht zijn te vasten, mogen, buiten
de Zondagen, maar eenmaal daags vleesch
eten. te weten, op den voornaamsten maaltijd
en niet op de collatie en dit geldt ook voor
vleeschsoep en jeugd.
IV. Het is verboden, zelfs aan degenen die
mogen vleesch eten. vleesch en visch te eten
op één en denzelfden maaltijd, niet alleen
alle dagen van de veertigdaagsche Vasten,
de Zondagen inbegrepen, maar ook alle an
dere vastendagen vnn het jaar.
V. Men is verplicht drijmaal te lezen den
Vaderons en den Wees-gegroet, en eens de
akten van Geloof, Hoop, Liefde en Berouw
itdsrtn dag dat men van bovengemelde dis
pensatie van vleesch te eten, gebruik zal
maken.
Men zal zich nogtans van deze verplich
ting kannen ontslaan, met eene aalmoes,
ieder volgens zijne middelen en godvruch
tigheid, in den offerblok van de Vasten te
storten. Deze aalmoes, die verplichtend «voor
allen die do voorgeschrevene gebeden niet
onderhouden, zal tot goede werken besteed
wordenvolgens Ons advies en de gebruiken
van dit Bisdom.
VI. Aan de militairen van allen graad, aan
hunne huisvrouwen, kinderen en dienstbo
den, alsook aan de andere personen die dade
lijk in militairen dienst zijn, stann Wij het
gebruik van vleesch toe op alle dageu van
net jaar. uitgenomen op Goeden Vrijdag.
Met de militairen stellen wij gelijk de gen
darmen, de douaniers, de commissarissen en
bedienden van politie die in werkelijken
dienst zijn, de bedienden welke in dienst zijn
op de treinen van deD ijzeren weg ei op de
ti ams, alsmede in dienst zijnde postbodeu en
bedienden der accijnsen.
VII. Wij iueenen aan de geloovigen van
Ons Bisdom wederom te moeten herinneren,
dat de Vastendagen, buiten de veertigdaag
sche Vasten, zijn de Woensdagen, Vrijda
gen en Zaterdagen van Quatertemper de
Vigiliedagen vóór Sinksen, vóór de plechtig
heid van da HH. Petrus en Paulus. vóór Onze
Lieve Vrouw Hemelvaart, Allerheiligen en
Kerstmis en dan nog. dat het al de Vrijda
gen van het jaar verboden is vleesch te eten,
behalve den Vrijdag, waarop Kerstmis zou
vallen.
VIII. Ingezien de tijdsomstandigheden, en
ingevolge de bijzondere macht. Ons verleend
door Zijne Heiligheid den Paus van Rome,
laten Wij toe aan al Onze diocesanen, dit
jaar. vleeBch te eten, zelfs meermalen daags,
op Sint Marcnsdag en op de Kruisdagen.
Om dezelfde beweegredenen en ingevolge
dezelfde macht, vergunnen Wij iusgelijks aan
al Onze diocesanen, tot aan de Vasten vuu
het toekomend jaar, vleesch te eten, zelfs
meermalen daags, op al de Zaterdagen van
het jaar diegeene vastendagen zijn.
Ten einde te voldoen aun het verlangen
van den H. Vader, moeten Wij de geloovigen
die van deze toelating zouden gebruik maken,
aanwakkeren om daarvoor audere goede wer
ken te doen, en bijzonderlijk het gebod van
het vasten en van het vleeschderven sliptelijk
te onderhouden.
IX. Wij laten toe, gebruik te maken van
afgesmolten vet in plaats van boter alle dageu
van het jaar, behalve op Asch Woensdag eu
Goeden-Vrijdag.
Deze Herderlijke Briefen schikkingen voor
de Vasten zullen van den predikstoel afgele
zen worden in de kerken, openbare kapellen,
geestelijke gemeenten en colleges van Ons
bisdom. Zij zullen daar gedurende geheel de
Vasten, volgens gewoonte, te lezen hangen.
Gegeven te Gent, onder Onze bandteeke-
ning, Onzen zegel en de tegenteekeniug van
Onzen Secretaris, den 2 Februari 1901.
t ANT0NIT7S, Bisschop van Sent.
Op bevel van Zijne Hoogw. den Bisschop.
A. Bo Mecctor, Kan. Secret.
Plaats f des zegels.
De geuzen zegger. dikwijls wij zijn de
eenige partij der vrijheid vau geweten
Dat is foorlawijd, weerdig van tanden
trekkers.
Zij en eerbiedigen zelfs die vrijheid
niet bij hunne partijgenooten.
Daar wij niet doen lijk de armtierige
Dendergalm, bevestigen eu beweren zon
der bewijzen, geven wij de proef op de
som.
D-' geuzenschoolwet van 1879 liet de
onderwijzers vrij den Godsdienst te onder
wijzen of niet. Doch om de menschen
zeem aan den haard te strijken en te
toonen dat niets, oh niets veranderd
was, moest de catechismus lijk vroeger
onderwezen worden.
Dat was reiDe huichelarij.
Er zijn vele goddelooze schoolmees
ters, bijna al degenen die uit de Staats
normaalscholen komen. Dat was zoo
reeds in 1879.
Vele onderwijzers zou' en dus graag
aan die les den brui hebben gegeveD
Maar bet ministerie, om de hooger
aangegeveDe rede wilde dat niet. Ook
wierd een ongehoorde dwang uitgeoefend
op de schoolmeesters.
Wij vinden het brwijs in don miniate-
rieelen omzendbrief van 5 November
1879. Niemand mocht den eed doen tenzij
hij den godsdienst onderwijzen wou.
Er is meer.
Te Oostende was er een onderwijzer die
mordicus weigerde.
Wat deed de vrijmetselaars minister
Hij broodroofde den armen mau en hij
zond hem zijn ontslag.
Is dat de vrijheid van geweten t Omdat
het van de vrijmetselaars komt Mal Den
dergalm dat goedkeuren.
Hij mag, hy, dat niet afkeuren het
komt van zijne meesteis I
valdagen en de arm
tierige maakt er gebruik van.
Hij duift nogmaals in zijn nr 6 her
halen dut hij voor de rechtveerdigheid is.
Hij voor de rechtveerdigheid
Wat mag de rechtveerdigheid dan toch
zijn dat Dendergalm "r voor is.
Gewis zeker niet wat iedereen er door
begrijpt.
Is hoi.Dendergalm niet die geschreven
heeft dat men de geestelijken moest ver
baiiDen f
Is dat ook voor de rechtveerdigheid
zijn
i Is het Dendergalm niet die de bloedige
moordtooneelen der hatelijke Fiansche
omwenteling to< juichte en zegdeZij beeft
1 veel misbruikeu uitgeroeid en veel onge
lijk heden geëffend. Priesters met volle
schepen verdrinken, edelen vermoordeu
goederen aauslaan en inpalmen is onge
lijkheden effeueu.
Is dat zijne rechtveerdigheid
Als Pergameni schreef: - Boet, ge
vang, verbanning zyu wettelijke mid
delen waarom ze niet tegen de catlio-
liekeu in 't werk gesteld dan juichte
hij toe en riep uit Pergameui is er zoo
ver niet neven 1
Er ziju andere citaten nog
En ile ki-rels die zulke schandalen op
het geweten hebben durven nog schrijven
dat zy voor de rechtveerdigheid zijn I
Zulke diugen moet alle eerlijke men
scben doen walgeu. Niets is inderdaad
walgelyker dan huichelen en bedriegen.
De voedingskracht van appelen be
draagt bijna 14% en berust vooruamelyk
op bet gehalte aan koolverbiudiogen en
plantenzuren. De appel bevat ook tame
lijk veel fosfoor, w.iarom men hem ook
als een voortreffelijk middel tot herseu-
ontwikkeling beeft geroemd. De waarde
van een yoedingsmi :del moet evenwel
niet uitsluitend naar zyn fosfnotgehalte
worden beoordeeld.
Do beste voedingsmiddelen zijn die,
welke aan het geheele lichaam ten bate
I> E ZOON
ei \i i\ a i) n1
naar het Engelsch.
7de yervolg.
Hebt gij ook geld bij u, kind vroeg nu
de vrouw.
Jos, die meeudo dat zij betaald wilde wor
den, antwoordde Ja, vronw, ik heb eenen
shilling, en haalde het geld uit zijnen zak
om het haar te geven.
Maar, jongen lief, voor wie ziet ge mij
aan, dat ik geld van u zou nemen. Hot is nog
een lange weg van bier tot Londen, al hebt
gij bet nu zoo goed getroffen. Weet ge waar
been als ge daar aankomt
Ja, bernam Jos, ik deuk dat ik w erk
zal' krijgen als staljongen.
Dat is mogelijk maar intusschen deed
go beter uwen shilling te sparen neem dus
dit vl-esch en brood meê voor onderweg. Zijt
gij ook goed warm
Ja, dank u.
Job bad nu zijn maal geëindigd, warmde
zich nog eens goed en na een paar minuten
bedankte bij dia goede menschen, nam af
scheid, werd met zijnen voorraad opgeladen,
en de vrachtwagens zette zich weer langzaam
Job was nu geheel en al bekomen, kroop
diep in het strooi en verheugde zich, zoo
zonder lastige vragen veilig in Londen te
knnnen aankomen.
Na drie dagen en drie nachten zonder ver
dere voorvallen, hield de wagen stil in de
Oxfordstreet, om negen uren 'e avonds.
Wel jongen, vroeg de voerman, zoudt
go nu den weg weten
Ik kan het vragen, antwoordde hij, zoo
dra ik maar bij het licht kom en het. adres
kan lezen. Vaarwel en van harte bedankt.
De voermau gaf hem de hand, en Jos
stond alleen, verheugd nu geen ontwijkende
antwoorden meer te hoeven geven.
Wat nu gedaan Hij wist het zelf niet -
hij was slechts bezorgd voor eene zaak, na
melijk om voor dien nacht ODder dak te ko
men. Hy wandelde eeuigen tijd de Oxford-
straat op eD neer, maar iedereen liep zoo
haastig, dat hij niemand durfde aanspreken
eindelijk kwam een meisje van zeven of acht
jaar hem voorbij eu bekeek hem met aun
dacht.
Kunt ge mij zeggen waar ik dezen nacht
zou kunnen slapen vroeg Jos.
llebt ge mouaco's was het antwoord.
Wat ia dat
komen en niet slechts één bijzondere stof
bevatten, die overheerscbend iu het eene
of andere lichaamsdoel voorkomt.
De oude Scandioaviërs geloofden, dat
hun Heidensche goden zich uitsluitend
met appelen voeden en dat zij bun booge
wijsheid voornamelijk aan deze koningin
onder de vruchten te danken hadden.
De zuren, die in den appel voorhanden
zijD, werken zeer heilzaam, doordat zij de
werkzaamheid der Dieren p> ikkeleu, waar
door de vergiftigde stoffen, die bij de
stofwisseling ontstaan, uit bet lichaam
verwijderd en bloed en weefsels gezuiverd
wor eD. EeD rijpe appel is binnen ander
half uur verteerd, terwijl de verteering
van vleesch en vele plantaardige spijzen
voel meer tijd kost. Appelen kan men
gerust vóór en na, zelfs ook gedurende
den maaltijd gebruiken, en wie aan gal-
aebtigbeid lijdt, zal goed doen één of twee
dagen uitsluitend appelen te eten. By
zulk een dieet kan men zonder nadeel eeD
week lang elk aoder voedsel outberen.
dat het bijbelverhaal over het scheppen
der twee eerste menschen onwaarheid is.
Dat is bewezen, zegt hij.
Wie bei ft dat bewezen
Toch de schrandere geesten van deD
armtierigen Diet want nooit zijn ze met
een armzalig argumentje voor den dag
gekomen.
Geef die bewijzen eens, groote mannen
van 't licht.
Ni-men wij die woorden nu eens aan.
God, zegt die goddelooze, godsdienst-
hatende man, heeft onze voorouders niet
geschapen.
Van waar is de menscb gekomen, in
dat geval
Op twee wijzen kunt gij uet bestaan
vau den menscb uitlegyen.
Of door schepping van God, dat is de
waar heid, of door vervorming der dieren
door de eenvoudige ontwikkeling der
Datuurlyke krachten.
Eeist wordt de levenlooze stof tot plant,
deze tot dier eu dit nogmaals tot menscb.
Welk verschil is er aldus iusschen
mensch en dier of plant of ruwe slof
Geen grondig verschil een min of
meer 1
Geleerden zeggen dat de mersch van
den aap afstamt dat wij, volgens het
woord van een hoogleeraat der vrijmetse-
laarsschool van Brussel, kinderen, zonen
zijn der beest, des fils de la héte
Dat zegt ook C. Flammaiion Le
monde avant la ciéation de l'homme, bl.
808.
Dat is dus de théorie van Dendergalm.
De Dendergalmers gelooven dat zij
afstammelingen der apen zijn 1 Zij zijn
zonen van apen I Apenkindeis I
Zoudt ge zeggen, lieve lezers,
Als ge 't bontenakespel
Vau den dwazen Vastenavond
Aan den gang ziet, dat zoo fel
En zoo lang de winter woedde
Zoudt, ge zeggen, dat zooveel
Er van koude klappertanden
En van bonger za.en scheel
O Ik kan maar niet begrijpen,
Waut, voorwaar, 't is al te gek
Zit mij de armste duts der wereld
Iu 't afgrijselijkst gebrek
Zaagt gij gist'ren nog hem beed'Ien
Met een bitter, droef gelaat,
Thans in vastenavondplunje
Loopt hij vroolijk langs de straat
Ja, hoe ook de zwartste ellende
't Meuschdom iu haar kwauwen
Om te drinken en te zwieren [knelt,
Is er altijd, altij I geld
Is 't er niet, het moet er komen
Voor een bonten domino
Draagt men zelfs matras en peluw
Naarden «Berg»en slaapt op stroo:
't Is een leven in de kroegen
Waar m'uitzionig danst en drinkt,
Eu waar dwaas en zedekwetseud
't Liederlijk gezang weêrkliukt
Wel geld ik bemerk dat gij hier onbe
kend zijt.
Ja, ik heb hier eenen shilling.
Dat is goed kom dan maar meê.
Jos volgde haar zonder achterdocht en ver
hengd het zoo goed getroffen te hei-hen.
Zij bracht hem naar eene afgelegen straat,
waar geen lantaarns bruuden de buizen
waren zeer groot.
Neem mijne hand, zegde het meisje, en
let op hoe gij stapt.
Door zijno nieuwe gezelliu geleid, kwam
Jos aan eene wijd openstaande deur zij tra
den binnen on geholpen door het meisje, be
klom hij een doukeren trap tot op de twaede
verdieping. Zij opende eene deur en Jos be
vond zich tusscheu ruim twintig kinderen
van denzelfden leeftijd van beiderlei geslacht.
Eenige bedden stonden op den vloer van het
ruime vertrek.
In het midden waren acht of tien der be
woners roud eene vetkaars op dan grond
gehurkttwee speelden met een apel smerige
kaarten, terwijl de anderen toekeken ande
ren nog lagen op de bedden te slapen of te
klappen.
Het meisje wees Jos in eenen hoek een bed
aan, na eerst zijn shilling geëischtte hebben.
Het zag er Diet proper uit, rnaur de arme
jongen had in den laatsten tyd wel slechter
ligplaatsen gehad. Hy legde zich terstond
In gevloekte slempartijen
Wordt het loon der wek verbrast,
En in overdaad en ontucht
Hart en geest en maag verkwast
Ilong'rend zuchten vrouw eu kind'ren
T'huis in vreeselijken Dood,
Bij eene uitgedoofde haarsteë,
Naar eene droge korste brood....
O I wat een dal?.. L'-ev' de vreugdeI
Als de dwaas tot 'smorgends vroeg
't Roestig keelgat maar kan smeren
In bet bierbuis eD de kroeg 1...
O De Vastenavond is een
Oog' Dadige armenbeul
Veler schuitjes lijden schipbreuk
Iu zijD enge. outstuimige geul
Men verbrast geluk, gezondheid,
Eer en vrede in dom lawaai 1
Hart en geest maakt m'al zoo ijdel
Als de beurs en de eetschapraai.
Christen Onderwijzersbond van
Oost-Vlaanderen. H- t bestuur van
dozen boud heeft aau den minister van
binnenlandscbe zaken en openbaar onder
wijs een brief geschreven, waarin het
hem innig dank zegt wegeüs het neêrleg-
gen van zijn wetsontwerp nopens de pen
sioenen der lagere onderwijzers.
De Christene Onderwijzersbond ver
zoekt tevens M. de T ooz, dat wetsont
werp met de weuschelijke verbeteringen,
zoo spoedig mogelijk tot wet te maken.
In hoogergemeld schrijven wordt M. de
minister tevens eerbiedig verzocht, voor
te gaaD op den ingeslagen weg om, in de
maat van bet mogelijke, aan de veronge
lijkte onderwijzers der vijfde reeks vol-
doeniug te sch-naen.
De socialisten zijn niet tegen den
godsdienst Te Hou u-og Airne-
ries was een brave werkman, Em. H...,
gestorven in de godsdienstige gevoelens,
na bediend te ziju van de HH. Sacramen
ten.
Nu, zijne schoonzoons algemeen be
kende socialisten hebben hem, Woens
dag namiddag, burgerlijk doen begraven.
Een catholiek gewestelijk con
gres zal in Meert te Biussel gehouden
worden, onder het eerevoorzitterscbap
vaü Z. Em. cardiDaal Goossens en bet
voorzitterschap van M. Beernaert.
De ondervoorzitters zijn Mgr Van
Aertselaer en kauouil. Nuyten.
Het congres telt zes afdeeiingen
1. Godsdienstige en liefdadigheidswerken;
2. Onderwijs en propaganda 3. Econo-
m sche wei ken 4. Landelijke werken
5. Universitaire wei ken 6 Vrouwen
werken.
a
Wonderlijke boomen. Hetplan-
tcmijk leveit veel meikwaardige ver
schijnselen op. Sommige tropische boo-
meu verschaffen zoowel kleeding als
voedsel en de binDODbast van andere is
glad en buigzaam genoeg om als schrijf
papier dienst te doen. De broodboom
heeft eene zaprijke vrucht, eeD weinig
grooter daD eeue kokosnoot, die in schy-
ven gesnedeu en gekookt bijna niet van
uitmuntend brood kan onderscheiden
wordeD. De trancuboom van de Canari-
sche eilanden is zelfs bij hut droogste
weêr nat, voortdurend diingt er water
uit zyn bladeu de wijnboom van Mauri
tius levert niet water, maar goeden wijn
op. Eene soort van berk op Sicilië heeft
een zap, dat zich tot suiker verhardt, eD
door de bewoners vau bet laud zouder
eenige verdere bewerking als zoodanig
gebruikt wordt. Do wasboom vau het
Andesgebergte levert eene stof die spre
ken! op bieëowas gelijkt. De boterboom
iu Afrika levert eens iD de twee maanden
eene hoeveelheid vau honderd pond bo
ter, die wanneer zy gestold eu gezouten
is, zeer goed voor echte boter kan door
gaan. De uielkboorn in Zuii-Akiika
scheidt eene vloeistof af die sterk over
eenkomt met koemelk en door de inboor
lingen als zoodanig gedronken wordt.
China heeft den zeepboom, welks zaad,
als zeep gebruikt, een sterk zeepsop op
levert, eu vet en vuil verwijdert. Eene
sterke tegenstelling met deze nuttige
boomen vormt de menschenetende boom,
die een korten dikken stam heeft, en ge
neer, en verzonk weldra in een diepen slaap.
Toen hij den volgenden morgen ontwaakte,
was zijne kleine vriendin verdwenenTerwijl
hij zich aankleedde, kwam hij tot de ontdek
king dat al zijn geld tot don laatsten penny
uit zijne zakk n verdweaen was.
Hij beklaagde zich hierover aan een paar
jongens, die gekleed op eau bed nevens bet
zijne lagen, doch zij lachten hem nit, noem.
den hem u vreemde rat en spraken zulke
onbeschofte taal, dat Jos weldra begreep dat
hij in een echt dievenbol verzeild was.
Na eenig twisten werd hij aan de deur
gezet en bevoud zich nu op straat zonder
eenen penny op zak en met grooten honger.
Er is misschien geen plaats ter wereld waar
men meer eten en drinken krijgen kan als te
Londen, wanneer men namelijk geld genoeg
heeft om het te betalen doch niettegenstaan
de dezen overvloed is er ook geene plaats,
waar dit moeilijker te b«komen is, als men
het ongeluk heeft geen het minste gold te be
zitten.
Jos liep verschillige winkels en werkplsat-
sen af om werk te zoeken, en werd over tl
afgewezeu. Zoo bracht hij den eersten dag
door en tegen den avond zette hij zich, ver
moeid en hongerig, op do steenen trappen van
een portaal en viel daar in slaap.
Den volgenden morgen ontwaakte hy, be
vend van koude, honger eu uitputting jjy
wapend is met smalle buigzame -Sta
weêrhaken voorziene doornen.
jongt
De priesters zijn vrijdag in de p Vr;
meentescholen van Brussel gekomeÉoed i
zonder dat er ergens de kleinste betoogiJls bi
bepft plaats gehad. pend
Overal werden de onderpastoors go«er g
ontvangen door de bestuurders en omltfn Fr
wijzers, en overal legden de leerlingvor
den grootstcD eerbied aan den dag. I bft
Nereens heeft .le politie, ondaofBwei
de aanhitsingen der liberale pers, iemas
gezieu, die de priesters kwam uitjouwt]
En zeggen dat de Etoile schreef Bi
toogingeu zijn onvermijdelijk ¥r
Goede raad.
Wat u niet hindert, plaagt dat Diet, iEK
Wat u niet aangaat, vraagt dat niet,
Wat u te zwaar is, draagt dat niet,
Wat u geen smeit doet, klaagt dat niet.
Vroeg op, vroeg op, in deugd en vlijü-^a'
Vroeg op, gij maagden en 'gij knape:!er g'
Dau kunt gij, als gij moede zijt ,Cor
Met eeu geruste ziel gaan slapen, poV(
Hetzij voor eens, of voor altijd. I
Pauzelijke verjaardagen. - fr™
de maaudeu Februari eu Maart komL w;
achtereenvolgeus de verjaardagen vanirjun
kiczing, de geboorte en de krooning tt,„„
Zijue H' iliyi id Leo XIII.
Den 20 Februari zal de H. Vader gei
23" vei jaardag vieren van zijne verb# ho-
fins tot Paus, en den 2 Maart den 9fls v]
verjaardag zijner geboorte. Indien bij dl. T
twee jaren mag leven, zal de pauzelij£]a„
reg. eriug van L»o XIII, met die van Pij:
IX, 'Ie langste zijn die in de gesohiedei ee i
van bet Pausdom geboekt staat. eo
Z. H. Leo XIII heeft het voorrecht joden
noteu achtereenvolgens zynen goudèkel:
priesterjubilé en daarna zyn vijf en twie oj:
tirjarig bisschopschop te mogen vieretden,
Binnen twee jaar zal hij, wat veel zeli— E
zamer is, zijn jubelfeest van 25 jaar Paddag
mogen vieren. j^tri
God geven hem de gunst dien dag jeluk
nog jaren daarbij te mogen beleven I d do
!n d<
De lange broek, tegenwoordig d|*!we
de Franscbeu pantalon genoemd, hePIDP
haren naam aan eene eigenaardige orn e
standigbeid te danken.
Iu de zestiende eeuw droegen inL°°?
R'-publiok VeDetië de proletariër» br*erw
ken met lange pijpen, die door vreemf? te
lingeu als iets heel zonderlings beschouiJ00^
werden. Daar de Venetianeu iu Opp^Dr°
Italië spottender wijze pantaloni wen
genoemd, naar men beweert, om de v
eering, die zij den heiligen Pantali
bewezen, ging die naam over op hui
in het oog vallende beenbekleeding.
Iu Frankrijk werd de pantalon bek$,.w
gemaakt door de personeD der Italia
sche comedie hij werd opgenomen om
de fautazijkostumen, die dienst deden
het tooneel of bij het bal. Aan het
van Lodewyk XIII was er niemand,
in pantalon gedanst had.
Den pantalon ook in de gewone klr^1'
ding te doen aannemen, ging minder f v,(
makkelijk. Daarvoor was meu to zeer f~ Ei
steld op hooge laarzen, die zelfs inf
salons gedragen werden. Eerst in de ^ra
ste vijf en twintig jaren der negentiesi611 sc
eeuw is het dragen van den pantaifoen
algemeen geworden. jbedi
Jaa
Drie Belgische uitvinders zond^ ina
eeue nieuwe omweuteliug gebracht hi(jeri
ben in de electrische trekkiug. De nieujjaj j!
uitvinuiog zou de locomotieven en
mobielen onuoodig maken, lichtere iTver,
tuigen gebruiken, en vooral zeer spa^: ()e
zaam zijo. te
ma.
Nieuwe afslag op de steenkolen,
Iu de uijverueiosbeurs van vrydagy ze
Bergen gehouden, werden de zaken Èare
troffen met eene nieuwe prysverminijefst
ring van 2 fr. per ton. f Voo
Daar nieuwe stocks zich beginnen!,
vormen, hebben eenige mijnbesturen bi
sloten van den maandag eenen verlofd[
voorde mijnwerkers te maken. AnderF^rt
verminderen het loon met tien ten hcF1 J
derd. [e dc
I gel
de
i
btal
idwi
vlei
den
let a
stand
vroeg aan de deuren om iets te eten, nuffen
niemund gaf hem iets. Aan eeno pomp leictp0
hij zijnen dorst, dit was al wat hij krygp^8^
kon. want h <t kostte niets.
Zoo streek weêr eeu dag zonder voed^p
voorby, en tegen den nacht zocht de ar^e|jQ,
jongen weder een schuilplaats onder a jQ
kerkportaal. 'eer
VIwen,
't ge
Des anderendaags kon bij bijna niet ma"!)
voort van honger en zwakheid. Pen
Het was een heldere dag, en, terwijl
door Sint Jamespark sukkelde werd hij et
weinig verkwikt door de warme zonnestraler^1
Lr stouden daar vele banken, maar oven^'^
zaten er menschen op, eu Jos, hoe nitgept
ook, durfde niet dichterbij komen, mis 0|)(
sleepte zich moedeloos voort. Iroei
Eiudelyk, na op en neêr gewandeld t getr
hebben, terwijl by iedereen met smeekenifcakt.
blikken bezag,doch doorniemand werd o/oori
gemerkt, voelde hij dat hij zich niet langtfd, c
op de beenen kon honden, en met den moaBari
der wanhoop naderde hij eene bank, waarop10
slechts een enkel persoon gezeten was.
Eerst rustte hij alleen op de leuniDg we
bank, doch du heer, die daar zat, scheen h°B j-jj.
niet op te merken, en nn zette hy zich op heteu, e
uiteinde derzelve.
(Wordt voortgeiet).
