Donderdag 12 October 1903 3 centiemen per nummer. 3(>ste Jaar 3405
Vrij onafhankelijk volksgezind orgaan van de Stad en 't Arrondissement van Aalst.
Zilveren Jubelfeest
GODSDIENST, HUISGEZIN, EIGENDOM.
VADERLAND, TAAL, VRIJHEID.
DER VRIJE CATHOLIEKE SCHOLEN
1 879 1 905.
Achtbare Inwoners van Aalst
Tegen onzede
lijke lezingen.
Werken van Antwerpen
EEN EN ANDER.
DE DENDERBODE
l it blad verschijnt den Woensdag en Zaterdag van iedere "week onder dagtee
kening van den volgendon dag. De prijs ervan is tweemaal ter week voor
de Stad 5 frankmet den Post verzonden 6 frank 's jaars, fr. 3-25 voor zes
maanden fr. 1-75 voor dry maanden, voorop te betalen. De inschryving
eindigt met 31 December. De onkosten der kwittantiën door de Post ont
vangen zyn ten laste van den schuldenaar.
Mm schrijft in by C. Van de Putte-Goossens, Korte Zoutstraat, Nr 31,
en in alle Postkantoren des Lands.
CUIQUE BUIJM.
Per drukregel. Gewone 15 centiemenReklamen fr. 1-00 Vonnissen op
34* bladzijde 50 centiemen. Dikwijls te herhalen bekendmakingen bij acccord.
Niet opgenomen handschriften worden niet teruggestuurd. Heereti Nota
rissen moeten hunne inzendingen doen, uiterlijk tegen den dijnsdag en vrijdag
in den voormiddag.
Voor de advertentiën uit vreemde landen zich te wenden ten bureele v,n
dit blad.
AALST, ii OCTOBER 1905
Wij zijn gelukkig te vernemen welk groot belang gij stelt in de PRACHTIGE
JUBELFEEST, welke op Zondag, i5 October aanstaande, alhier gaat ge
vierd worden.
Daarom, Achtbare Inwoners van Aalst, verhaasten wij ons UEd. mededeeling
te geven van een aanmoedigenden brief, welke wij van hooger hand dezer dagen
ontvingen
BRAVO! BRAVISSIMO!!
Aalst wil en zal niet ten achteren blijven DAT IS WEL
Op veel plaatsen beeft reeds het kanon gebulderd en hebben reeds de vlaggen
gewapperd om het Vijf-en-twintigjarig Jubelfeest der Catholieke Scholen te
vieren.
In Aalst ook bereidt gij zulke Feest.
BRAVO niets is meer hel vieren weerd.
Overdrevene voorzichtigaards zullen misschien wel zeggen het Jubelfeest van de
stichting der Vrije Catholieke Scholen vieren, is den schoolstrijd van 1879 weer voor
het geheugen roepen, dat is de oude koeien uit den gracht halen en twist en twee
dracht zaaien. Waarom in den vergeethoek niet gelaten, hetgeen sedert lang daarin
begraven ligt
De schoolstrijd is vergeten 1 Ja, door ons, Catholieken, ja, voor het tegenwoordig
geslacht is bij vergeten.
Vergeten hebben zoovele Catholieken wat zij dan moeten lijden en strijden
hebben voor hun geloof en om de ziel der kleinen en der armen te bewaren.
Vergeten hebben zoovele Gemeentebesturen welke nuttelooze uitgaven dan van
hen afgeperst wierden, om scholen ZONDER kinderen te bouwen en te onderhou
den, en om Onderwijzers uit te betalen, die niets anders te doen hadden dan in hun
schoollokaal konijnen te kweeken en, voor 't overige, Pastoor en Burgemeester te
bewaken en aan te klagen.
Vergeten hebben misschien zoovele lastenbetalenden wat al profijt de Catholieke
Scholen aan de Gemeentekassen gedaan hebben Voor Aalst hebt gij terecht over
eenige weken een jaarlijksch voordeel berekend van ten minste 25 duizend frank,
't geen op 25 jaar meer dan een half millioen uitmaakt.
Vergbten misschien, is de edelmoedigheid van zoovele rijken, de heldhaftig
heid van zoovele arme huisgezinnen die liever stierven van 'longer, dan hunne kinde
ren aan goddelooze scholen toe te vertrouwen, vergeten de ijver der Geestelijkheid,
vergeten het onverpoosde streven van jong en oud.
Vergeten misschien de moedige benden van den Schoolpenning, vergeten al de
zelfopoffering van zoovele Onderwijzers en Onderwijzeressen, die alles slacht
offerden aan den plicht.
En is dat alles vergeten, of liever is dat alles te weinig gekend en gewaardeerd door
het huidige geslacht, dat er de rijke vruchten van plukt, waarom zou men het niet
mogen weder voor de oogen schilderen Waarom zou men dat roemrijk tijdstip onzer
catholieke geschiedenis, die roemrijke bladzijde uit Vlaanderens Memorieboek, met
mogen openspreiden
Des te meer, omdat hebben wij misschien te veel den noodlottigen schoolstrijd
vergeten onze tegenstrevers, onze vijanden, 't is te zeggen, de vuige en vuile
Framassons en hunne goddelooze aanhangers daarvan niets vergeten hebben.
Leest hunne dagbladen, leest hun kiesprogramma, hoort hunne redevoeringen,
hoort voornamelijk en leest wat er in al hun schoolcongressen gezegd en besproken
wordt.
Moesten ze, voor 't ongeluk van 't Land, ooit nog aan t roer komen, hun eerste
werk ware den schoolstrijd herbeginnen, en nog erger dan vroeger....
En wij, wij zouden alles vergeten I...
Neen Catholieken, het is ons plicht onze helden hulde te brengen, het is ons
plicht hét erfdeel, dat onze dappere vaderen veroverd hebben, te bewaren.
En daarom, den heldenmoed gevierd het voorbeeld onzer voorgangers nage-
voled 1 Wij zijn en blijven de snijdende Kerk. Dat mogen de jongeren voornamelijk
niet vergeten. Zij hebben nog geenen strijd gekend. Zij leven in eene langdurige
vrede dat zij oppassen voor de slaapziekte Dat zij oppassen om, in plaats van de
strijdende Kerk, later niet de slapende Kerk te worden
Daarom is het Jubelfeest nuttig, ja noodig. Op het voetstuk van de Germama, het
beeld der Duitsche zegepraal in 1870, schreef men deze heuglijke woorden Tot
gedachtenis der gesneuvelden, tot herinnering voor de levenden, en tot navol
ging VOOR DE TOEKOMENDE GESLACHTEN.
Dat zal dat wil ook uw jubelfeest zijn eene gedachtenis der overledenen,
eene zoete herinnering voor de overblijvenden en een voorbeeld voor de
jongeren. HET UITVOEREND COMITEIT.
Als men ziet, welke voortbrengselen
tegenwoordig door de Pers verspreid
worden, dan moet men erkennen, dat er
geen ondeugd is, zoo ellendig en verder
felijk, of zij wordt nog schoon voorge
steld, ja verdedigd en aanbevolen in boe
ken en vlugschriften.
Waar moet het heen met eene maat
schappij, waarin zulks straffeloos wordt
toegelaten, zoodat zelfs de jeugd vergif
tigd wordt op een leeftijd, dat zij den
naam van liet kwaad niet moest kennen.
Gelukkig, dat er althans, ook onder de
ongeloovigen, tegenkanting komt dat
men begrijpt, dat het niet langer zoo kan
blijven gaan.
Dit werd erkend onder andere op een
te Luik gehouden Congres, waar de let
terkundige critikus van de Revue Bleue
verzekerde, dat de pers verkankerd is en
bezoedeld door het mercantilisme, met
andere woorden, dat men voor niets
terugschrikt, als het slechts geld opbrengt.
Daarna kwam M. Jules Gauthier, cabi-
netSGVerste van den minister van onder
wijs in Frankrijk, verklaren, dat hij
zich met het gesprokene van den juistge-
noemden critikus kon vercenigen en, dat
hij eene algemeene aaneensluiting tot het
weren van onzedelijke lezingen noodza
kelijk achtte.
Het moet toch wel ver gekomen zijn,
als uit zulken mond zulk vonnis klinkt.
Maar de groote moeilijkheid ligt hierin,
dat men de zedelijkheid los gemaakt
heeft van den godsdienst, zoodat de be
grippen omtrent zedelijkheid moedwillig
zijn verward.
Zoolang de godsdienst, waarop de ze
delijkheid steunt, niet in eere is hersteld,
zal men te vergeefs strijden tegen de on
mogelijkheid, hoewel dankbaar alle bruik
bare middelen ook door de geloovigen
zullen aanvaard worden, die mochten
worden aangeboden.
Het ergste is, dat zoodra men met wet
ten voor den dag komt tot bestrijding van
de onzedelijkheid zooals in Duitsch-
land en bij ons de zoogenaamde vrij
zinnigen er zich terstond tegen verklaren,
omdat men dan aan de vrijheid der druk
pers raakt.
Wij willen ook geene belemmering van
de vrijheid, maar wel van de bandeloos-
heid.
En wij achten een schrijver, die de
onzedelijkheid openlijk predikt, gevaar
lijker, dan wie zich eenmaal aan de open
bare zedelijkheid vergrijpt. Toch gaat de
laatste voor eenige jaren de gevangenis
in en laat men den eerste niet slechts
ongehinderd los loopen, maar dikwijls
worden hem nog eereposten en ridder
kruisen aangeboden.
Dat is eene handelwijze, die het volk
niet kan hegrijpen, en waartegen niet ge
noeg kan opgekomen worden.
Het erfdeel van Bebel. D.)
hoofdman der Duitsche socialisten, Bebel.
heeft 400 duizend mark gedeeld, een half
miljoectje, zooals, we reeds hebben ge
meld.
De Peuplb, de tolk onzer Belgische
socios, meldde daarop dat Bebel alles
gegeven had aan de Duitsche socialisten.
Dat was wel, he
Ongelukkiglijk, 't is een beetje over
dreven.
Ziehier
Bebel heeft 31,000 mark erfenisrechten
betaald hij heeft 132,000 mark geplaatst
ten voordeele van de zuster van den over
ledene(blijven die 132,000 mark de
zijne hij geeft 45,000 mark aan de
socialisten en hij houdt 5iOO dui
zend mark voor liein.
In zulke voorwaarden zou elkeen kun
nen edelmoedig zijn.
Zitting der Catholieke Grondwettelijke
Vereeniging van Gent.
Wij ontleenen het volgende verslag aan
het Fondsenblad
Vrijdag namiddag hield de Catholieke
Grondwettelijke Vereeniging van Gent
hare driemaandelijksche vergadering.
Aan het bureel namen plaats MM.
Th. Leger, senator, voorzitter Alf.
Cla'eys Boüüaert, senator, en Herman de
la Faille d'Huysse, senator, onder-voor-
zitters en M. G. Lefévre de ten Hove,
secretaris.
Onder de aanwezige afgevaardigden,
die talrijk opgekomen waren, bemerkten
wij nog M.M. A. Vercruysse-Bracq,
E. de Kerkhove d'Ousselgem, graaf A.
't Kint de Rocdenbeke en Fiéve-Grenier,
senators, en M.M.V. Begerem, G. Coo-
reman, J. Maenhout, J Van Cleemputte
en Arth. Verliaegen, volksvertegenwoor
digers.
Na de lezing van het verslag der voor
gaande zitting vroeg M. GROVERMAN
te willen bijvoegen dat de dagorde van
verwerping, nopens de werken van Ant
werpen met algemeene stemmen werd
genomen. Dat werd toegestaan.
Vervolgens vroeg M. GROVERMAN
of M. minister de Smet de Naeyer een
antwoord heeft gegeven op de dagorde
hem gestuurd.
Hij zou het betreurenswaardig vinden
indien hij geen antwoord hadde gegeven.
In dat geval is het noodig de dagorde te
hernieuwen.
M. LEGER, voorzitter, zegt dat de
dagorde aan den heer kabinetsoverste is
gezonden per express, deze heeft tot
hiertoe nog geen antwoord gezonden.
Het is echter niet noodig die dagorde
te hernieuwen zij blijft bestaan niets is
er van afgedaan.
M. VERSTRAETEN begeert dat het
wel vastgesteld worde dat er niets van
afgedaan is en dat ze blijft zooals ze is.
M. Ferninand DE CLERCQ, is ver
wonderd en vindt het eene droeve zaak
en eene grove fout, dat M. de minister
niet antwoordde aan ons, de werkers, die
dag en nacht slaven om hem te doen
kiezen. (Toej.)
M. E. VAN HOOREBEKE meent
dat M. de minister onrechtstreeks heeft
geantwoord.
Het is te betreuren dat hij gemeend
heeft niet rechtstreeks te moeten antwoor
den.
Indien het ontwerp gestemd wordt, dan
zullen wij niets te vertellen hebben aan
de kiezers in den kiesstrijd.
Van nu af baten de tegenstrevers den
toestand uit. Ik meen echter niet dat wij
dat in eene dagorde moeten herhalen.
M. baron HERMAN DELLA FAIL
LE D'HUYSSE. Men mag niet vergeten
dat enkel gevraagd werd de dagorde den
minister ter kennis te brengen men heeft
antwoord gevraagd en men vraagt geen
antwoord aan eenen minister.
Men moet hem den tijd geven na te
denken.
De minister spreekt aan de Kamer en
doet haar zijne zienswijze kennen.
Het zou te betreuren zij 1 de zi.ken ver
der te drijven. (Bijtreding.)
De zitting werd daarop geheven.
Werken van Antwerpen
De Bien public drukt de meening uit,
dat het hoog tijd is een terrein van over
eenkomst te zoeken, opdat de werken die
Antwerpen noodig heeft, de bijtreding
van geheel het land zouden kunnen ver
werven. Hij acht liet bekomen van zulke
overeenkomst niet zoo moeilijk, als er van
verschillige kanten maar goeden wil wordt
betoond.
Daarentegen vindt de Ami de l'Ordre
dat iedereens waardigheid kan gevrijwaard
blijven, door de samenstelling eener on
derzoekscommissie er is geen schande in
gelegen te bekennen, dal de bevolking het
ontwerp niet genegen is.
Daarop zegt de Courrier de Bruxel-
les dat de regeering zulk voorstel niet
kan bijtreden zonder hare eigene dood te
leekenen. Dat voorstel is gericht tegen
ditgene, dat al de ministers onderteekend
hebben, en beteekent dus eene weigering
van vertrouwen.
Het voorstel van verdaging zal door
he.:l de linkerzij gestemd worden. Is het
dat wat de voorstellers beoogen
Het Journal de Bruxelles betoogt
eveneens, dat het benoemen eener onder
zoekscommissie voor de regeering een
kaakslag zou wezen, onder welken zij
geen 24 uren langer zou blijven bestaan.
(Handelsblad).
Van de H. Maagd en den Duivel.
De H. Pastoor van Ars was eens bezig
met den duivel uit eenen bezetene te
drijven
De duivel riep tot den HPriester
Gij zijt een diet I
Hoe ben ik een dief, zegde hem de
pastoor ik heb niet veel, en hetgeen ik
heb geet ik aan den arme.
Ja, maar, antwoordde de helsche geest,
o versta ik het niet gij zijt een zielen-
dief gij hebt er mij al ten minste zestig
duizend ontstolen door de biecht te hoo-
ren.
Ah konde ik u maar in mijne netten
krijgen. Ik zoude daarin wel lukken, in
dien gij de H. Maagd Maria zooveel niet
bemindet.
Gij ziet, beste lezers, de duivel zelve
heeft de macht van Maria erkend. Eert
dan goed die beste Moeder alle dagen
van uw leven, en de hemel is voor u.
Lii»ei*ale betnogers. Het
is te Thielt alleen niet, dat de liberale
betoogers zich op eene tergende en crapu-
leuze wijze hebben gedregen. Hoort wat
het Nieuwsblad van IJ per en over
schrijft
De liberale snotneuzen, die zondag
laatst naar Thielt gegaan zijn om te ma-
nifesteeren, zijn 's avonds weêrgekeerd
van de statie al huilen gelijk de wilden.
't Was voornamelijk bij het huis van
M. Fraeys, bij het bureel van 't Nieuws
blad en in de S' Jacobsstraat, bij M. den
Burgemeester, dat zij zulk helsch lawijt
mieken. En daartusschen zongen zij ge
durig Ave Maria, gemengd met godslas
teringen en veiwenschingen.
De IJpersche bevolking is ten uiter
ste verontweerdigd over dit ongehoord
schandaal.
De IJperlingen hadden altijd eene
bijzondere godvruchtigheid voor hunne
hemelsche Moeder.
Ten bewijze daarvan, de talrijke titels
onder welke de H. Maagd daar ter stede
vereerd wordt in Sint-Martens, in Sint-
Jacobs, in Sint-Pieters, in Sint-Niklaas,
in de Paterskerk, in andere kapellen en
gestichten.
En 't is in onze Mariastad dat godde
looze kerels en onverstandige snotneuzen
de hemelsche Koningin komen beschim
pen I
En dit gebeurt weinig maanden na
de prachtige feesten gevierd door gansch
de treffelijke bevolking, te gelegenheid
van den jubilé der Onbevlekte Ontvange
nis.
Schande, dubbele schande
De ajjftiajjaij betoogers, bij hunne
t' huiskomst te IJ per, zijn er leelijk op de
politie gebotst.
Nu zondag 11., heeft er, in ai de kerken
▼an IJ per, eene openbare eereboete plaats
gehad, om den smaad te herstellen, in den
avond van 24 September de Koningin des
hemels aangedaan,
Tentoonstelling te Gent. Men
weet dat het denkbeeld van eene tentoon
stelling in 1908 in Gent te houden, weer
besproken geweest is.
Het middenbestuur van den Handels-
en Nijverheidsbond van Gent, heeft in
hare zitting van verleden Dinsdag, 3°
dezer, eene dagorde gestemd waarbij dit
denkbeeld warm toegejuicht wordt, en al
de handelsmaatschappijen der stad uitge-
noodigd worden, eene drukke propagande
te maken om dit denkbeeld te ondersteu
nen.
Brussel, Antwerpen, Luik hadden op
beurt hunne tentoonstellingen, het is
slechts recht dat Gent, de eerste manufac-
turenstad en de tweede haven van ons
land, op hare beurt geroepen worde, om
de gastvrijheid te geven aan eene tentoon
stelling, vooral na de beslissende proef
van de provinciale tentoonstelling van
1889.
Honderdjarigen. Zondag 8 Octo
ber, zijn er in Belgiü niet minder dan
drie honderdjarigen gevierd. Deze waren
M. Bernard Verstraeten, te Wetteren
vrouw Maria-Theresia Vleminckx te Duf
fel en vrouw Maria-Anna Devlcsaver, te
Tourinne-St-Lambert.
De twe>- eerstgenoi-mdon zijn Vlamin
gen en de laaisie moet ook van Viaam-
schen oorsprong zijn, zooals blijkt uit
haren naam Deviesaver die zonder twijfel,
eene vervalsching is van den Vlaamschen
naam De Vleeschhauwer,
