Donderdag 14 Juni 1906 3 eentie n per nummer
o78te Jaar 5853
Vrij onafhankelijk volksgezind orgaan van de Stad en 't Arrondissement van Aalst.
ELEONORA.
GODSDIENST, HUISGEZIN. EIGENDOM
VADERLAND, TAAL, VRIJHEID.
VRIJDENKERIJ.
Twee Maten.
De Godsvrueht
lot den H. Geest,
Eene gewichtige letter
EEN LA ANDER.
Pit blad verschijnt den "Woensdag en Zaterdag van iedere week onder dagtee-
kening van den volgenden dag. De prijs ervan is -• tweemaal ter week voor
de Stad 5 frank met den Post verzonden 6 frank 's jaars, fr. 3-25 voor zes
maanden fr. 1-76 voor dry maanden, voorop te betalen. De inschrijving
eindigt met 31 December. De onkosten der kwittantiën door de Post ont
vangen zijn ten laste van den schuldenaar.
Men schryft in bij C. Van de Putte-Goossens, Korte Zoutstraat. Nr 31,
en in alle Postkantoren des Lands.
CLIQUE 8UUM.
Per drukregel. Gewone 15 centiemenReklamen fr. 1-00 Vonnissen «p
3"® bladzijde 50 centiemen. Dikwijls te herhalen bekendmakingen bij acccord.
Niet opgenomen handschriften worden niet teruggestuurd. Heereu Nota
rissen moeten hunne inzendingen doen, uiterlijk tegen den dijnsdag en vrijdag
in den voormiddag.
Voor de advertentiën uit vreemde landen zich te wenden ten bureele van
dit blad.
AALST, i3 JUNI 1906.
Zondag 3 Juni 11., hielden de vrijden
kers of godverloochenaars congres te
Brussel.
Natuurlijk onze roodjes voerden er
weer eens den hoogen toon.
Een der redenaars drukte zich, volgens
een verslag van een rood orgaan, volgen-
derwijze uit
Wij vragen de onzijdigheid der offi.
i cieele school, 't is te zeggen,de afschaf-
jfing der godsdienstige dogmas doch,
i er zijn nog andère dogmas, welke men
i uit de officieele school moet verbannen
als men ze onzijdig wil hebben.
Deze zijn het dogma van den eigen-
dom, het dogma van het vaderland, dat
i duizenden mannen op de slagvelden
i doet sterven, om een vaderland te ver-
i dedigen waar zij niet te eten hebben,
i (Levendige toejuichingen).
Men moet geene hervormingen vra-
i gen, men moet ze nemen
HINS. Bij middel van burger-
oorlog bij middel van bloedvergieten
BARTHELEMY. Of bij middel
eener bom, gelijk te Madrid
Die vragen werden niet rechtstreeks
beantwoord.'t Was dan ook niet noodig,
immers als men iets veroveren wil of moet,
hoe het gedaan zonder het met geweld
aan te vallen
Nu bovenstaande regels toonen ons
het pad aan dat de vrijdenkerij is inge
slagen.
Eerst den Godsdienst vernietigen den
roomaamsten grondzuil waarop de sa-
samenleving gevestigd is.
En dan onmiddelijk daarna zal het de
beurt zijn aan eigendom, vaderland, ko
ningdom, familieleven, enz.
Wat zij, vrijdenkers van 't onzijdig on
derwijs verwachten, hebben andere spre
kers onder de toejuichingen der aanwezi
gen gezegd. Een dezer sprekers zegde
Het verplichtend onderwijs zal goede
i uitslagen geven, als het onderwijs gege-
ven wordt verre van elk geloofspunt,
i (Toejuichingen).
Men moet wil hebben. Men moet
i tegen den stroom opvaren die de ge-
slachten van elkander scheidt. Deze zijn
gescheiden door het militarism en het
Catholicism. De gemeenteschool moet
ze bij elkander brengen.
Het volledig onderwijs ook kan on-
middelijk toegepast worden.
Er moet geen gezag zijn in de school,
noch namens den godsdienst, noch na-
mens den Staat. (Toej.)
i6* vervolg.
Omdat gij niet weet wat het is.
Zou het niet onzinnig zijn, het eeu
wige goed te offeren voor de geringe, de
nietige gevoelens van het leven
Indien dan het fortuin en de eerbe
tuigingen u onverschillig zijn, zeg, Irma
heb dan medelijden met hem, wien gij
dierbaarder zijt, dan alles wat in de we
reld is Zoo gij weigert, dan kan het
volgend uur reeds het begin zijn van eene
lange en pijnlijke scheiding, o, eene
scheiding zoolang, dat ik het tijdverloop
er niet van durf raden. Ik bezweer u in
naam onzer liefde, in i nam van ons kind
wiens toekomst gij door uwe hardnekkig
heid zult verbrijzelen, laat u overtuigen
heb medelijden met uwe dochter en met
mij heb medelijden met u zeiven
De geheele droeve waarheid drong nu
de ziel der jonge gravin binnen.
Weinig bekommerde zij zich om de
verbanning en de ontberingen, die er
het gevolg van zouden zijn... maar haar
teeder minnend hart scheurde, bij de ge
dachte aan eene scheiding van Michaël.
Zij leed verschrikkelijk.
Welk doel de roode vrijdenkers berei
ken willen met het verplichtend onder
wijs, straalt er los door.
Maar ze willen het trapsgewijze berei
ken.
Eerste trap Verplichtend onderwijs
met vrije keus der school
Tweede trap Verplichtend onderwijs
zoo gezegd onzijdig maar ingericht vol
gens de roode leerstelsels.
Zoo denken zij tot de verwezenlijking
van hun programma te getaken noch
God, noch meester, noch vaderland, noch
koningdom, noch eigendom en eene sa
menleving gelijk bij de dieren...
Met die mannen is het dat de liberalen,
de groenen, Pilatus Daens, Groene Pie,
Leeuwke Plancquaert, smid Lambrecht,
enz., een verbond sloten om hen het
meesterschap te verzekeren.
Nog eene bemerking ten slotte
Onze roodjes beweren gedurig dat ze
zich met geen godsdienstzaken bemoeien,
dat een volmaakte cöristene of catholick
zoowel een goede socialist kan zijn als de
vrijdenker... Maar waarom komen de
socialisten dan vooruit om zich van de
beweging der vrijdenkerij meester tema
ken r Waarom werkt ge dan, roodjes, om
uwe godverloochening te verspreiden, om
aanhangers te winnen
Weet ge wat ge zegt Eenvoudige
ellendige schijnheilige hansworsten
Wanneer een priester zijn gedacht
over de politiek durft zeggen, dan huilen
blauwe cn roode zeeverblaadjes a Poli
tieke pastoors juist alsof de priester
niet zooveel recht bezat als eender welke
burger.
Maar wanneer verdwaalde priesters
in ons land hebben wij er twee hun
kleed bemorsen, en samenspannen met
liberalen en socialisten, o dan zullen
deze zich wel wachten, een enkel af
keurend woord over hun gedrag te schrij
ven. Dan worden het integendeel boe
zemvrienden zij nemen artikels over,
uit hunne gazetten zij gaan met hen
kiesverbonden aan en wat al meer.
Dan zijn het geene politieke pastoors,
die in hunne kerk moeten blijven dan
zijn het heldhaftige strijders, kloeke man
nen, overtuigde kerels
Een priester die zijnen plicht volbrengt
die krijgt van hen niets dan een hoop
lasteringen en verwijten, doch de ver
dwaalden worden op eenen eeretroon ge
plaatst.
Van waar dit verschil
Doch, het moet tot eer onzer heldin
gezegd worden, geen oogenblik dacht zij
er aan. zich aan dit lijden te ontrekken
haar moed faalde niet.
Inwendig zond zij eenen hulpkreet tot
God, om sterkte in deze worsteling. En
God, altijd hulpvaardig voor hen, die
hem aanroepen, weigerde die sterkte niet.
Nooit Michaël, zal ik mijnen God
of mijn geloof verloochenen, liever stierf
ik duizendmaal antwoordde zij met
kracht.
Ha, zoo het is zoo, dat gij uwen
eed gestand doet. Gij verlaat mij voor
mijn vertrouwen en mijne liefde laat gij
mij alleen, echtgenoot zonder vrouw en
vader zonder kind, riep de graaf met
bitterheid, terwijl hij zijn gelaat met bei
de handen bedekte.
De jonge vrouw viel op de knieën. En
de handen van haren echtgenoot in de
hare vattend, bedekte zij die met hare
kussen en tranen.
Michaëlo gij weent, riep zij te
midden van haar snikken uit. Vergeef
mij, dat ik u zoo doe lijden
Ik beween mijn verloren geluk....
Kan er voor mij een grooter lijden zijn
dan aan uwe liefde te twijfelen
O 1 Michaël laat die twijfel nooit
in uwe ziel binnendringen, murmelde de
de gravin met teederbeid.
En zich met vervoering aan zijne
borst werpend, ging zij vurig smeekend
voort.
Is het omdat die verdoolden buiten de
politiek blijven ?Maar neen, want zij zijn
er alleen op uit, door de politiek hun doel
te bereiken
Van waar dan
Omdat dc plichlvergeten priester in
hunne kaart speelt om den Godsdienst te
belasteren, en de goede priester integen
deel op de bres springt ter verdediging
van God, Kerk en Paus
Gij ziet dus, lezer, hce do liberalen
met twee maten en gewichten werken,
wanneer zij den priester beoordeelen.
Voor hen is ten goede natuurlijk slecht
en een slechte natuurlijk goud.
Nu, indien zij de lotte vruchten die
van den boom der Kerk vallen, lusten,
dan mogen zij ze gerust hebben. Wij be
twisten ze hun niet I
Leo XIII, van roemrijke gedachtenis,
richtte den 9 Mei 1897 een zijner schoon
ste encyclieken aan de catholieke wereld,
om de godsvrucht van den H. Geest in
alle harten te doen herleven. Misschien
zijn er ook nog heden ten dage zoo
schreef de groote Paus christenen, die
wanneer men hun zou vragen, wat eertijds
de Apostel vroeg, of zij den H. Geest
ontvangen hadden, ook zouden antwoor
den Wij weten het niet eens dat er een
H. Geest bestaat. Is dit niet het geval bij
allen hoevelen toch kennen nauwelijks
den H. Geest Zij roepen hem wel aan in
hunne gebeden, doch hun geloof is in
dikke nevelen gehuld. Ja, voor velen,
zelfs voor vrome zielen, is de godsvrucht
tot den H. Geest iets nieuws. En toch is
het waar dat onze Voorvaderen meer
godsvrucht toonden dan wij, tot den 3n
persoon der H. Drievuldigheid,
Koningen stichten militaire orden ter
eere van den H. Geest hel volk richtte
menigvuldige broederschappen op, die
hem werden gewijd, collegien,hoogescho-
len, hospitalen, zelfs de straten der stad
droegen Zijnen Naam
Maar in die tijden was het geloof nog
levendig, de. zeden waren rein, en het
geluk heerschte in het huisgezin. Zoete
vreugde, liefde, vrede en geduld zijn im
mers volgens den H. Paulus, de vruchten
van den H. Geest.
Doch de wereld keert den Gec-st Gods
den rug toe, om den booznn gerst te vol
gen, en van daar dat overal haat, geweld,
hoogmoed en lage driften heerschen.
Keeren wij terug tot die zoete, hartver
heffende godsvrucht, die de heldentijden
der kruistochten schiep.
Kom Michaël, laat ons dit oord van
slavernij en vervolging verlaten, waar
wij niet vrij zijn onzen God te kunnen
dienen... Mijn vaderland staat voor ons
open en op zijnen grond zullen wij vrij
cn onafhankelijk, nog gelukkig kunnen
leven.
De graaf stiet haar terug, zijn gelaat
had weer die sombere uitdrukking gekre
gen, die zij zoowel kende.
Gij vergeet, tot wien gij spreekt,
zegde hij barsch. De keizer is voor eiken
waren Rus zijne familie, zijn vaderland
en zijn God
En nu Irma, is het onnoodig, dat
tooneel nog langer te doen duren. Gij
blijft, naar ik zie, zoo ongevoelig aan
mijne smart als aan mijne liefde... Ik doe
dus eene laatste vraag stemt gij, ja of
neen toe in hetgeen ik u vraag Wat
moet ik antwoorden aan Hare Majesteit,
die zich gewaardigt, u, door mijnen
mond te smceken
Zeg haar, Michaël, dat ik noch
mijnen God noch mijn geloof mag ver
loochenen, antwoordde zij met vaste
stem plots al hare krachtdadigheid terug
bekomen hebbende
De graaf verwijderde zich langzaam
en zich aan de deur omkecrcnde, her
haalde hij
Eene laatste maal, Irma is 't be
sluit onwrikbaar
Onwrikbaar, Michaël, ik wil leven
en sterven, getrouw aan mijnen God,
I
Geen letter van ons alphabet speelt
zulk een groote rol in de wereld zegt men
als de lette G geen letter zou dus min
goed kunnen gemist worden, en men
wil deze bewering staven met de volgen
de beschouwing
De G is het beginsel van alle gekheid
zonder haar zou er zelfs geen beGin zijn.
Zonder G bestond er geen Grond onder
enze voeten en zou niemand onzer ooit
een Grootvader of eene Grootmoeder
gehad hebben.
De zekerheid der maatschappij berust
grootendt els op de letter G. Zonder haar
zouden er noch Gerechtshoven, noch Ge
vangenissen, noch Gendarmen, noch
Garnizoenen, noch Galeien, noch Gijze
ling bestaan. Maar er zouden ook min
werktuigen ter vernieling zijn geen Ge
schut, geen Geweeren, geen Granaten.
De oorloG zelfs, die Geesels des mensch-
doms, zou niet bekend wezen cn er zou-
nimmer onschuldige slachtoffers onder
de Guillotine gevallen zijn.
De letter G speelt de hoofdrol bij des
menschen Geboorte, zoowel als bij zijn
Graf. Bestond de letter G niet, dan zou
de mcnsch drie zinnen missen, namelijk
het Gezicht, het Gehoor, het Gevoel.
De G is het begin van den Godsdienst,
God, en staat aan het boofd der Geeste
lijkheid, gelijk zij ook aan het hoofd staat
der Geheele wereld. Wat werd er zonder
de G van het Geloof, en hoe wonderlijk
zou het er zonder haar wel met de Gerech
tigheid uitzien
De G. is een bestanddeel onzer Gezond
heid en met haar vangt ons Geluk aan
Maar zonder haar zouden wij het geluk
niet kennen en zouden er geen Gauw
dieven, Geestdrijvers en Gekken op de
wereld zijn, noch ook Gelukzoekende
Grijpvogels, die alles doen ten gerieve
hunner Geldbuidels zonder zich te be
kommeren om 't lot en 't welzijn hunner
medemenschen.
Zonder de Gzou het Goud oud worden
en zou er geen Geld op de wereld wezen
om welks bezit thans zooveel kwaad be
dreven en om welks Gemis zooveel ge
leden wordt.
Kleine burgerij.De nationale com
missie der kleine burgerij, heeft Dijnsdag
12 Juni, om 10 uren 's morgens, in de
maimeren zaal van het Paltis der Aca
demiën, eene algemecne en openbare
zitting gehouden, ten einde de bespeking
over de vakvereenigingen voor te zetten.
VII.
Eens dikke, ijzige sneeuwvlaag over
dekte de ijzeren spoorbaan, en belette de
sleeping-kar met de gewone snelheid
vooruit te komen.
Droevig was het gezicht over 't land
schap.
Langshenen die eindelooze stepp n
teekenden etnige kale boomen hunne ge
raamten af tegen den roodkleurigen he
mel, die 111 de verte samensmolt met den
eindeloozen sneeuwhorizon, over den
welken de uitgehongerde kraaien in
groote vluchten rondzweefden, en zoo
het eenige leven uitmaakten, dat nog in
dit doodenveld zichtbaar was.
Zelfs de arme landbouwershutten wa
ren onder het dikke sneeuwkleed half be
graven, en vertoonden slechts hare aan
wezigheid door hoogten, die hier en daar
zichtbaar waren.
Koel, somber zat graaf Michaël aan de
zijde zijner jonge echlgenoote, wier ge
laat reeds den glans van het martelaar
schap scheen te vertoonen.
Doch haar zwak gestel betaalde, on
danks haren moed, reeds zijnen tol aan
de natuur en, hoewel geen traan hare
wimpers bevochtigde, toch zegde hare
hijgende borst, haar lijdend gelaat en de
blauwachtige krans om hare oogen, wel
ke verwoestingen de smart reeds in dit
arm hart had aangericht.
Onderlinge bijstand. Het sedert
lang in vorming zijnde Nationaal Ver
bond der Cathcliek Mutualiteiten is ein
delijk tot stand gekomen en de Monitbur
kondigt de wettelijke erkenning er van
af.
Hebben het Eere voorzitterschap aan
vaard MM. graaf de Merode, Voorzitter
van den Senaat Schollaert, Voorzitter
der Kamer Beernaert en Woeste, Staats
ministers Simonis, Ondervoorzitter van
den Senaat graaf t'Kint de Roodenbeek,
Senatcur Cooreman,Volksvertegenwoor
diger baron du Sart de Boniand, Gou
verneur van Ilenegauw H. Francotte,
Leeraar aan de hoogeschool van Luik.
In de laatste zitting is het bureel samen
gesteld uit Voorzitter, M. de Pierpont
(Rivière) Ondervoorzitters, M.M. de
Ghellinck d'Elseghem.Afgeveërdigde van
Audenaarde en A. Legrand, Secretaris
der sociale werken te Luik Secretaris
schatbewaarder, de eerw. heer Truyts,
Pas'oor van Macheltn (Brabant). Elke
provincie is verder in den beheerraad ver
tegenwoordigd.
Een Vlaamsch Congres zal den 29 Juli
te Brussel worden gehouden en ook zal
het verhond vertegenwoordigd zijn op
het algemeen congres te Milaan.
De Afgevaardigden zullen tot Rome
gaan en den Paus verzoeken, de vlag
van het verbond te zegenen.
Die gaat er grof aan Een genees
heer uit Luxemburg schrijft aan een
Brusselsch blad, dat er eene wet zou
moeten gemaakt worden, luidende als
volgt
Zal gestraft worden met vijf jaren op
sluiting, elke geleider van eene automo
biel of motocycle die, iemand gekwetst
hebbende of die, rechtstreeks of onrecht
streeks een ongeval veroorzaakt hebben
de, zich zal verwijderd hebben zonder
zijn adres af te geven en zonder aan de
slachtoffers van het ongeval de noodige
verpleging bezorgd te hebben. Zullen ge
straft worden met een jaar opsluiting
de personen, die den in gebreke zijnden
geleider vergezelden.
Die straffen zegt de geneesheer
schijnen alleen bij machte te zijn de
groote oneerlijkheid der chauffeurs te
voorkomen indien zij hoofdzakelijk ge
straft werden, omdat zij zich ten spoe
digste uit de voeten hebben gemaakt, zou
den zij niet meer durven vluchten.
De wettenmakers zouden wel doen,
dunkt ons, dat voorstel van den Luxem-
burgschen geneesheer eens te overwegen,
en nog beter, het ten uitvoer te brengen.
(Fondsenblad.)
Gedurende heel het eerste gedeelte der
reis had Eleonora, onbezorgd, gelijk men
is op haren ouderdom, 6chier geheel al
leen het woord gevoerd, of door haar
gesnap nu en dan de ouders een antwoord
ontlokt.
Zij had gesprongen van blijdschap, bij
het vernemen dat er spraak was, St.-
Petersburg te verlaten om naar het kas
teel Wladiroff te vertrekken. E11 zonder
't lijden harer moeder, de stomme droef
heid baars vaders te zien, of op te mer
ken, gaf zij herhaaldelijk hare tevreden
heid te kennen over de reis eerstens om
dat Frida er niet mee naartoe ging, in de
tweede plaats, omdat zij dichter bij Louis
was, en vooral, omdat hare lieve moeder
haar nu niet meer verlaten zou.
Eindelijk overwonnen door de ver
moeidheid en eentonigheid der reis, viel
het kleine meisje in de armen der moeder
in slaap. En met dien slaap begon een
lang, ijskoel stilzwijgen, dat nauwlijks
onderbroken werd door de woorden, die
de kleine Eleonora in haren slaap glim
lachend fluisterde.
Onvrijwillig riep de jonge gravin de
zelfde reis voor haren geest, voor eenige
jaren gedaan, toen Michaël fier om haar
zijn vaderland te toonen, haar na hun
huwelijk al die landen had doorgeleid.
Welk verschil I...
Toen was het enkel hoop en leven.
(Wordt voortgezet).