dirka
hopmarkten
Zondag 28 Augustus 1910
5 centiemen per nummer
64-* .laar -1288
Vrij onafhankelijk volksgezind orgaan
van de Stad en 't Arrondissement van Aalst
Kleine Burgerij.
GODSDIENST, HUISGEZIN, EIGENDOM.
VADERLAND, TAAL, VRIJHEID.
Zeden schandalen
Zondagrust.
Spaansche Oproerlingen
van 1576 te Aalst
ST. Amandsberg.
DE B2NDERB0DE
Uit blad verschijnt den Woensdag en Zaterdag van iedere week onder dagtee-
aening van den volgenden dag. - De prijs ervan is tweemaal ter week voor
.Ie Stad 5 Irank met den Post verzonden 6 frank 's jaars, fr. 3-25 voor zes
maanden fr. 1-75 voor drij maanden, voorop te betalen. De inschryvmg
eindigt met 31 December. De onkosten der kwittantiën door de Post ont
nomen zijn ten laste van den schuldenaar.
Men Schrijft in bij C. Van de Putte-Gooasem, Korte Zoutstraat, N 31
en in allo Postkantoren idea Lands.
Per drukregel Qewone 15 centiemen Reklamen fr. 1-00 Vonmasen op
-P-WadriitoW centiemen. - Dikwijls te herbalen bekendmakingen l.g accoord.
Niet opgenomen handschriften worden met teruggestuurd. Hecren Note
rissen mtm^en hunne inzendingen doen, mterlijk tegen den dgnsdag en vrgdag
in den voormiddag.
Voor de advertentiën uit vreemde landen aich te wenden ten bureel, va
dit blad.
Aalst.27 Augustus ÏOIO.
van Aelst-
Oproep tot de Planters en Kooplieden
Het College van Burgemeester en Sche
penen der Stad Aelst brengt tennis,
dat er 5 Prijskampen worden uiige-
schreven voor de Landbouwers welke
van hun eigen gewas de beste Hop op
de merkt zullen brongeo.
De Prijskampen zullen plaats hebben
1. Op Zaterdag 17 Sept. 1910, ten iO nren.
5. idem 24 id. idem idem
30 idem 1 October idem
4. idem 8 idem idem
5' idem 15 idem idem
Er zullen prijzen verleend worden van
5 10 15 en 20 fr. in evenredigheid der
hoeveelheid op de Merkt te koop gestel-
Ö,In üet beoordeelen dor hop zal de Jury
rekening houden van 1. de rpkheid m
luDuline (geelstof) en geur (reuk)
punten 2. de fraaie kleur 6 punten
3 de verzorgde pluk 10 punten 4 d.
wnze waarop z« gedroogd ls15 Punl6°'
Iedereen weet dat de groene belde
rükste is in lupuline en dat de Carnau1
voel armer is dan de andere soorlen. De
hou der landbouwers die hun gewe.
drogen bij middel van hot ijzeren toestel
dat de Hopcomroieaie koaleloos t0^'"'
tan de planters welke hunnen eest wp
zingen volgens hare inlichtingen heeft
altgd eeneu fijnen geur en eena fraaie
kleur.
fin den fiinen geur der hop heeft
grooten invloed 1» het Plu^en ®erjJ£J
rijp is 2. hot te laat inoogsten 3. hel
drogen op eoneo lioogen warmtegraad
4. het verkeerd behandelen op don eest.
De hop moet zuiver geplukt zijn, mo-
denig dat zij noch lange eteleu, noch
bieders betat.
Men kan da hop bederven door het
drosten i. als zij te weinig gedroogdis
of .o v.el gebroken 2. als
dn bellen gaat, die aan de Hop naren
fijnen geur ontneemt3. als men de Hop
te dik op de droogtaf.l legt eo eon groot
vuur maakt, zoodat do onderste aag
hellen verzengt, terwijl de bovenste laag
n»nr.wlflOf1it7 7W06t I 4. SlS BOOU 16 V I 0«g
solfer brandt vooral terwijl de Hop
zweet Rook en zwaveldampen lossen
zich op in het vocht, kleven aan de
schubben en bederven den geur de bel
len verliezen bunnen glans, de lupuline
wordt bniin, de looistof en de hars ver-
uezen een deel hunner kostbare eigen-
SC o'maan den Prijskamp deel te nemen
moe™meu ten minste lOOkilogr. Hop op
de Merkt brengen, welke in één of ver
scheidene zakken mag bevat zijn 300
kilogr. zullen tweo loten, 500 kilogr.
drie loten uitmaken waarmede men
naar de prijzen kan dingen. De mededin
ger moet dit gewicht door een bulletijn
der hoppewaag bewijzen. De hop mag
op voorhand niet verkocht zijdzij moet
op de Merkt te koop gesteld worden.
Ten einde te vermijden dat dezelfde hop
op verschillige dagen aan den prijskamp
zou deelnemen, moet den mededinger
het bewijs brengen dat zijne hop ver
kocht en geleverd is.
Den 8 October zal de groote regionale
prijskamp plaats hebben, waaraan alleen
de leden der Vakvereenigingen mogen
deel nemen, er kunnen 1000 franks pre
mies toegekend worden. Elke variëteit
Groene BelleWitte Rank, en Carnau zal
een afzonderlijken prijskamp uitmaken.
De loten moeten zich vóór 8 uren op
de Hopmerkt bevinden.
Er zal een gouden eermetaal verleend
worden aan den koopman die op vjjf
prijskampen meest hop gekocht heelt,
waaraan een eersten, tweedon of derden
prijs is toegekend.
Wij denken de planters te mogen aan
raden, hunne Hop van rijke geurige hoe
danigheid, zooals de Groene en Friesehe
niet te vermengen, met deze die arm is
in hoedanigheid, zooals vorige jaren
zullen de Brouwers de beste bij voorkeur
koopen, zelfs aan een hoogerer. prys.
Van heden af kan mon verdere inlich
tingen bekomen bij de Leden dor Hop-
commissie.
MM. M.-L. Gheeraerdts, Voorzitter,
Baron Lodewijk de Bèlhune, F.Cumont,
Dés. De Wolf, C. Eeman-Gallebaut.
Ridder L Schellekens, Od. Van der
Schueren, L. Van Overstraeten, J Key
niers, Schrijver.
Gedaan te Aalst, den i2 Augusti 1910.
De Secretarie,
Oscar REYNTENS
De Burgemeester,
M.-L. GHEERAERDTS.
Ziehier wat eens de Chroniqice schreef
Gezegd werd er die liberaal is moet
vrijdenker zijn. Dat is de waarheid. Zijl
ge geen vrydenker keer dan stilletjes
terug tot den schoot uwer moeder de
kerk. Wilt ge liberaal zijn handelt dan
als vrijdenker.
De echte liberaal is dus vrijdenker.
Als gevolg daarvan kent het libera
lisme aan eiken mensch het absoluut
recht toe naar eigen keuze in alles zijno
opvattingen en zijnen godsdienst te kie
zen en deze openlijk te belijden en tc
verspreiden.
Indien een liberaal nu denkt dat hij
aan de driften lossen teugel geven mag
en dat hij vrij is de beest uit do hangen,
dan hebben de liberale princiepen daar
volstrekt niets legen
De liberale leer
kuischheid.
Wat leeren wij katholieken nopens de
zuiverheid
Sla den catechismus open en go zult
vinden Het zesde gebod van God ver
biedt alle onkuischo werken, oogslagen -
woorden enz.
Het negende gebod van God verbiedt
de begeerte to hebben van onkuischheid
te doen of wetens en willens behagen te
nemen in onknische gedachten.
De katholieke leer verbiedt due alle on-
kuischheid.
Wat leeren de liberalen over de zuiver
heid
veroorlooft dus de on-
Even als alle katholieken geene heili
gen zijn evenzoo zijn alle liberalen gee
ne onkuischaards.
Dat komt omdat vele liberalen maar
liberaal zijn mot den naam 6D van het
liberalisme maar juist gonoeg weten om
zich te laten misleiden door eene bedrie-
relijko leuze. Het goede dat nog in hen
fiijft voortbestaan, danken zij onwetens
aan het katholicisme.
Wanneer nu een kristen, hij zij leek,
kloosterling of priester valt, zijn wij
katholieken de eerste om dien man te
veroordeelen. Hij heeft de kristene leer
niet onderhouden en zijnen plicht met
voeten getreden.
Wanneer een liberaal in zonden tegen
de zuiverheid valt, dan kunnen de libe
ralen de zelfde taal niet voeren. Die libe
raal heeft slechts de liberale vrijheids-
nrinciepen toegepast, en geen enkel
liberaal heeft het recht hem den steen
toe te werpen.
Een overtuigd liberaal, wanneer hij
soms een kristen vallen ziet, moet in
ziinen geest de gedachten voelen rijzen
ziedaar een katholiek die zijne princie
pen niet onderhoudten dat strekt de
katholieke leer tot eere terwyl dezelfde
liberaal, wanneer bij hier en daar par
tijgenoten deugzaam ziet blijven, zich
niet kan wedorhouden met spijt te den
ken ziedaar zoovelo lieden die onze
princiepen niet toepassen es dit
strekt de liberale leer met tot eer, inte
gendeel. (Gazel van Diest).
Van 'smiddags tot middernacht, eenige
dienstdoende Apotheker, op Zondag 28
Oogst 1910, M. Bonner, Bisschopstraat.
Onze lezers weten dat de Minister van
Openbaar Onderwijs geweigerd heeft
de provinciale Normaalscholen van
Henegouwen aan te nemen.
Lawijd dat er gemaakt werd in het
liberaal kamp over die weigering Het
klonk overal slachtoffers zyn do
Henegouwers van klerikale vervolging.
En om het te bewijzen beweerden alle
liberale bladen dat die scholen, zoo wel
als de officieele scholen, onzijdig zyn.
Lekkere onzijdigheid voorwaar
Laten wij eens opklimmen tot de
stichting dier scholen. M. Balsacq ver
klaarde in den provincialen Raad dat
die scholen gesticht werden tegen do
offleieelo normaalscholen die mot anti
klerikaal genoeg zijn Dit zegde hij
reeds in 1904. Het jaar daarop voegde
hij er bijDe officieele scholen houden
op do lijst der vakken die er onderwe
zen worden het onderwijs van den Gods
dienst; wij willen daar niet meer van
hooren». En dat zelfde jaar klonk het
woord van M. Labenno Onze pro
vinciale normaalscholen moeten propa
ganda maken voor de leer en Vrijden
kerij
Onzijdig zijn is: zich niets aantrekken
van iets waar blijft de onzijdigheid
bij zulke verklaringen Is het niet dui
delijk uitgesproken door die heoren dat
normaalscholen in kwostie tegen het
godsdienstig onderwijs tegen den Gods
dienst zijn ingericht
Het zijn strijdscholen tegen al do
gedachten der katholieken, der geloovi-
gen
Wilt gij eenige onwoêrlegbare bewij
zen daarvan
Men gebruikt in die scholen een
werk van Boucher en een ander van
Havot. Daarin wordt geleerd dat de
religie oen onnuttig overblijfsel is van
oude zielsleer dat de ziel een product
is zooals de suiker die uit.de.suikerbaal
wordt getrokken, en dat Gods Voorzie
nigheid eene onbegrijpelijke monstru
ositeit is Zelfs het bestaan van God
wordt daarin aangerand en er wordt
bijgevoegd dat de mensch van den aap
verschilt alleen door de hoeveelheid van
hersenen.
Lekkere onzijdigheid, niet waar?
Diezelfde M. Payot leert in zyn hand
boek van zedeleer dat de Vier Uitersten
fantasie zijn en hemel en hel, uitvin
dingen.
Een werk dat byzonder wordt aange
prezen in die scholen is de Lettres per-
sanes, en deze leeren onder andere dat
de Paus een soort toveraar is die de ge-
loovigen bedriegtdat do Bisschoppen
huichelaars zijn die de wetten der Kerk
op hunne manier uitleggen dat de
biechtvaders walgelijke personages zijn
(de vilains personnages) en de klooster
lingen schobbejakken.
Dat heet onzijdigheid, niet waar?
En een katholieke minister zou zulke
onzijdige pil moeten sliken Zelfs
een liberale minister zou het niet kun
nen.
En nochtans, lezers alle liberale ga
zetten schermen voor die onzijdigheid.
Wat bewijst dit?
Dat het liberalismus geen gedacht
meer heeft van onzijdigheid dat by
het liberalismus onzijdigheid moet betee-
kenen oorlog voeren tegen den Gods
dienst in 't algemeen, en tegen den
katholieken Godsdienst in 't bijzonder.
Blinden, en vrijwillige blinden zijn
het die dit niet willen begrypen.
nyverheid, welke bijna alle bedrijven
op groolen voet uitbaat.
Indien men dus het behoud der klein®
burgorij wenscht, dan is het noodig ze
te beschermen.
Die kwestie bekommert onze staat
huishoudkundigen, doch tot hiertoe
hebben de studiën tot weinig praktisch
De Kleine Burgerij, schrijft onze
Confrater. De Oaset van Lier maakt
een belangrijk deel uit van de maat
schappij
Zij bevat de ambachtslieden, die zei
ven werken met humie kinderen of oen
kloiu getal knechten de kleine ny ve
raars en de klein handelaars.
Men mag zeggen, dat zij het kloekste
deel der samenleving uitmaakt op het
wolk de maatschappij zich het meest kan
betrouwen.
De meoste kleino burgers zijn gespro
ten uit den werkersstand het zijn
lieden die zich door werkzaamheid,
spaarzaamheid, beleid en geest van
vooruitzicht, eenen trap hooger op de
maatschappelijke ladder hebben weten
te verheffen.
Het zijn lieden die zichzelven hebben
weten te bedwingen die zich vele ge
noegens hebben ontzegd om in do toe
komst oen beteren toestand tc geraoet te
gaan, dan deze welken zij in hunne
jeugd gekend hebben.
Uit de kloino hurgerij, evenals uit den
landbouw, spruiten de meeste nuttige
menschen voor den vooruitgang prie
sters, advokaten, goneesheeron. inge
nieurs wetgevers, en zeer dikwijls de
grootste geleerden. De voorbeelden lig
gen mot dozijnen aan de hand.
De kleine burgerij is dus de maat-
schappelijken stand by uitmuntendheid.
Hot is zeker dat de kleine burgerij in
den huidigen tijd bet bard te verduren
heeftzij wordt bekampt door de samen-
werkingen terecht door de werklie
den in hun eigen voordcel gesticht
en van den anderen kant door de groot-
OF DE
DOOR
Pexru. VA»
21* vervolg.
aonio- cevoel van deemoed
Nimmer had de ™estaard Jf bSertigheid verricht de
toegegeven, nooit eene daa1 t l em vrjj gevoelloos
smart van zijnen evenmensch het «dTO&omen geluk en
voorspoed van een ander zo :h ^elvaart te vernietigen,
en lielde to vergruizen, Moei en loetrad, dacht luj
Terwijl hij stapswijze naarzgn hoc en op welke
an den jongeling van Zier'Lze k Hedennacht wilde hij
,w hem best Tan nut Kon ziju dcn
ging hij den
SgS'nlet WdCTOl in huis
voedsel toedienen Morgeni ^n, den zjjn en mocht hjj
Jeroom hem nog inniger verkteM g ïa(lor
hem, met veel hoop op welslagen, Waar warcI1 mlJ„e
zotten. De boei stampvoe"e 0or te ontbinden on in de
gedachten, van dien ouden k ®onder slag 0f stoot in deklem
straat te werpen, toen ik he _«nn keer... Ik moet en zal
had!... Nu, gedane zaken hebh g zonder den se"geau^
hem wel terugkrijgen.Alles kenl mij„e taal met en
kan ik niets aanvangen de s'8nr°alve is hel aan Jeroom om
ik versta niets van de k?™' desll00ds, liet mes op do keel,
vader en dochter te 0Te.r^.alk"^eluk ai te dwingen. Wee, wee-
hunne toestemming tot het h kjnd mijnen wil tegenwerken,
biialdien de torenwachter en z jn Kin"Woed koel ik
mijne bedreigingen t™tseereu In jk het Wakend
miinen haat, in DirkaloltoWM" Eerst dan zou men
liefdevuur, dat mijne HKi de Testing moest te tuut
du eletto aan t werk zien I
en te zwaard iedereen, Tan den eerstgeboren tot den oudsten
in jaren, schoot er het leren bij m ganwh den omtreksUk
ik in lichterlaaie, legde ik, eene onafzienbare woestenij gelijk,
,aaAllén"gskens herkregen zijne gdtttttetrekk» hunne gewone
plooi en richtte hij het woord tot zijnen metgozel
Skf.Uzir Je^rVÊene kaime nacht,zal
mij geheel opbeuren, mij toelaten, bij het dagen, de
he^3Ongetwijfeld hebt gij een ruim aandeel in den buit -
Antwoord°m^ainu^n^'in gemoede, in volle rechtzinnig
heid, Reygerman...
Ik ken geen kromme sprongen. -
Wat zegt ge van onzen arbeid
ZlEn'noffs'dit maar het voorspel. Ge weet, eene sterke
afdeeling is vandaag op verkenning geweest-
7 5 wa"tje" ginder zal gehouden worden, valt licht
te raden Ónze mannen hebben er een handje van om er 'nstige
nachtfeestjes op na te houden en zullen deswege slecL's 0 f
hun nest binnenstroomen... Ik zegde u aysvao, da^di^alla
dfeL^r^ma^lnen'wmAetsloeTertrouwen, en'bovendien niemand
hoort i^of^ bespied t^on aani,elang -
Twee stukken geschut zyn op weg naai hier.
Spreekt gij ernstig
De zuivere waarheid. -
Wie stuurt ous die -
De hoofdman gluurde in hoek en kant.
Rancho d'Avilla, fluisterde hij. (1)
Hoe wettigt hij die dubbelzinnigheid tegenover den Raad
van Staten
ende daer-en-tusschen S&nctius d'Avilla/ al-hoe-wel hy
selve gestoorl washeeft hen nochtan»/ op tlat tylw#tJ vcld-»lucken
overvallen en soudon worden/ noodtsaeckelyk bu3kru>dt
toegheeonden. ®trada, 8* b., bl. 331.
Hij is slim en doorslepen, mijn beste I Wie waagt, wmt 1
Sancho verrechtvaardigt zijn doen en laten,™°''8ev d d n
eerste dat Aalst, met oorlot van zich te wapenen, onderaen
schijn' van eigen behoud, meor oproer veroorzaakt
eigenlijk bestaat (1)
7 Ten' tweede ^dïïds',schrijft hij, omdat de Staatsraajj. "ied
meer vrij is, daar hij tot de uitgave van een zoo
manifest wordt gedwongen en het zijn plicht is, het krgg
des konings te beschermen. (2)
7 Hmronymusll^Roda 'heeft, op het kasteel van An'jverpen
bü d'Avilla, de wijk genomen, hij is hem met alleen een
verknoeiden bondgenoot, maar drijft de waagliaIzerij
den koning van Spanje aan te zetten om den Raad van Staten
te ontbinden vóór de komst van Don Juan.
7 wlflemlfan^rsu^eTop'dit"oogenblik m U.ddelburg^e.iand
handelt evenzoo. Een aantal edelen ter zij, volgt hg de
welke de Nederlanden teisteren daar «ar ge.erkt wordt
om rust en peis tc herstellen, steekt luj stokken in t wiel
hij schrijft brieven op brieven om het volk tegen ons op
ruien en spreekt zol zeemzoet over Volksrecht Vrijheid en
Godsdienst, dat men hem op liet eerste woord geloosen zo -
Wat voert die gelukzoeker in t schild -
Begrijpt gij het niet De Zwijger werkt met handen en
voeten ons ons hier weg te krijgen hg tracht ph'hpU,de
hier toch in de harten niet gedragen wordt, deze««w^ten te
ontfutselen om zelf den troon der Nederlanden te best, gem
Of Willem van Nassau zal lukken, wijze de tgd uit. Althans
eene dubbele les ligt voor ons in dezen toestand van zaken
besloten Wij bestatigen dat elkeen voor zijne nering werkt,
we zijn hier goed en gaan niet gemakkelyk heen.
Ik stem volkomen met uwe meening in.
Wetsontwerpen zijn neêrgelegd om in
to gaan tegen de slechte betalers - laat
ons hopen dat er eene wet zal uit ge
geven worden.
Dat men betaald worde na gewerkt of
geleverd te hebben, is van allereerste
belang.
Maar er is iets anders.
In België bestaat de wet op de werk
manswoningen, welker uitslagen bo-
stendig geroemd worden.
Zeer schoon is het ook dat een werk
man eigenaaar kunne worden van zyn
huis.
Maar om van de wet te kunnen ge
nieten, moet men werkman zijn, en mag
geenekleineburgerzelfs geen meester
knecht zijn.
Waarom niet
Eigenaar zijn van het huis dat men
bewoont in hetwolke men zijn bedrijf
uitoefent, is voor een kleinen burger
van zeer groot gewicht.
Als men eigenaar is, men moet niet
vreezen dat men op zekeren morgen
den deurwaarder zal krijgen, en dat in
de plaats een ander zal komen die het
zelfde bedrijf uitoefent.
Voor sommige neringen is de ligging
van het huis van het grootste belang
voor de kalandizie. Moet men verhuizen
de nering is gedeeld of ten deel kapot.
Indien men zijn eigen huis bewoont
men doet zulke veranderingen als men t
geradig vind, iets wat men met kan, of
niet zoo gemakkelijk, in een gehuurd
huis.
Waarom nu zou de wet niet tot de
kleine burgerij kunnen uitgebreid wor
den
Wy zien het nu in - daarbij is er
reods meermalen spraak van geweest.
De Spaarkas verstrekt het geld voor
den aankoop van werkmanshuizen, en
indien zij daar niet veel aan wint, zij
verliest or toch niet aan ook.
Ware het niet hetzelfde voor haar, of
ze geld verstrekt aan een kleinen burger
of aan eenen werkman?
Maar zal men zeggen, de Staatskas
trekt minder op den verkoop van een
werkmansbuis, en moest zij den afslag
verder uitstrekken, zij zou er by verlie
zen.
We denken het niet. integendeel.
Nu koopen weinige kleine burgers
hun eigen huis mot meer gemak zou
den er meer zijn, en de Staat zou meer
rechten ontvangen dan nu.
Die kwestie is van belang dat onzo
wetgevers er aan denken
(1) Strada.
(2) Th. Sevens.
VmOHR NADRt'K.
(Wordt voortgezet).
Tentoonstelling
van
Meer en moer wordt deze tentoonstelling
bezocht. Bijzonderlijk verleden Zondag
verdrong zich, van 's morgens af, eene
massa volk in de drie groote zalen en in de
prachtige hovingen. Om li uron werd eene
«choone voordracht gegeven door den lieer
Moercroans, die de burgers de noodzake
lijkheid on liet nut aantoonde van de sa
menwerking en eendracht. Daarna had in
do groote feestzaal een prachtig Concert
plaats. Ook Donderdag, zoowel als Maan
dag v, as er eene groote toeloop van volk.
voor het bijwonen van do schoone familie
feesten en aantrekkelijkheden voor kinde
ren.
Zondag 28 Oogst, om li uren, openbare
kostelooze voordracht voor de bozoekors
van il V: tot 1 uur. Groot Concert m de
feestzaal van de tentoontoonstellmg *s na
middags van 4 tot 6 «ren, concert
door do zoo gunstig gekende fanfaron Sint-
Cecilia van Deynze Bestuurder heer
Mestdach. 's Avonds electrische verlichting.
Maandag en Donderdag na vier uur,
groote feoBten voor de kinderen. Tombola,
muziek, opsteigingen van vermakelijke
luchtballen, verlichting.
Ingang 0,25 fr. Voor kinderen 0,15 fr.
Maandag namiddag 29 Oogst, 0.10 fr. voor
iedereen.
