Stemming der Scfiooiwet
DE KATHOLIEKEN
eischen de spoedige
Waar gaan we naartoe ?L
Geen voik! Vrij Katholiek, Vlaamsch. Volksgezind orgaan van de Stad en 't Arrondissement van Aalst. ëlnneIigenI'sehConi
IJZER EN WEG. -
TWEE BERICHTJES
VAN BELANG.
rnsmmmmmmtgt
POLITIEK OVERZICHT.
Aan Mr WASSON.
VERDRAAGZAAMHEID.
'T EËN~ENTANDER
ZONDAG 16 NOVEMBER 1915.
5 centiemen het nummer
67sle Jaar 4609.
Du blad verschijnt den Zater
dag van iedere weck onder
dagleekemng van den volgenden
dag De prijs ervan is voor
de Stad 3 frank met den Post
verzonden 3,50 frank 's jaars.
voorop te betalen De inschrij
ving eindigt met 31 Decembei
- De onkosten der kwittantiën
door de Post ontvangen zijn ten
laste van den schuldenaar.
Men schrijft in bij VAN DE
PUTTE-GOOSSENS, 31, Korte
Zoutstraat en in alle Postkan
toren des Lands.
DE DENDERBODE
Annoncen, per drukregel Ge
wone 15 centiemen Kleine
Aankondigingen fr. 0,60 (3Ü4
regels,; Reklamen fr. 1,00; Von
nissen op 3e bladzijde 50 centie
men Dikwijls te herhalen
bekendmakingen bij aceoord.
Niet opgenomen handschriften
worden niet teruggestuurd.
Heeren Notarissen worden
icndelijk verzocht hunne in
zendingen te doen,uiterlijk tegen
den Vrijdag in den voormiddag.
Voor de advertentiën uit
vreemde landen zich te wenden
ten bureele van dit blad.
t.t. q.l. DenderleeuwBrussel (Noord)
3.53 4.02 4,14 5,07 5,26 5,39 6,12 6,46 *7.31 7,43» 8,54* *9.26 1
9,26 10,ox li,50 *12,48 14,05 14,33 15,30 Terv. x6,i6 *16.501
x7>37 *18,10 *19.00 *19,32 21,08 *22.20
Denderleeuw, Ninove, Geeraardsbergen,Lessen, Ath, Bergen:
5.39 7,44 10,01 ",5o 14,33 16,28 17,37 18,55 21,08
Erpe-Meire, Burst, Herzele, Sottegem, Ronsse, met aanslui
ting te Sottegem en Ronsse voor Kortrijk
*3,23 4,17 7,4° 8,59 11,54 14,40 *17,42 *gaat tot Sottegem.
Moorsel, Opwyck, Londerseel, Willebroeck, Boom, Ant
werpen, met aansluiting te Londerzele naar Mechelen
*4,02 3,45 9,02 11,55 x4>4ö 18,00 *19,50 («naar Opwyck)
De treinen met een of eenaangeduid zijn rechtstreeks.
Vertrekuren uit Aalst naar
Hofstade, Gijsegem, Dendermottde, Lokeren, Moerbeke,
Eecloo, met aansluit, te Denderm. naar Antwerpen (Mid.st.):
3,32 4,01 6,13 7,37 8,27 10 50 14,42 15,20 17,44 19,13 21,10 j
Gent (Zuid)
r7,44 '8,14 8,38 9,00 10,24 12,06 12,19 14,34 ri5,i5
16,26 ri7,46 18,09 18,44 19,38 20,41 (Z. n.) 21.08 22,10
-■22,57 ro,39-
Lede Wetteren
6,40 8,38 rio,24 12,06 ri2,i9 14,34 r>6,26 18,09 ri8,44
19,38 20,41 (Z. n.) 22,10
Brugge Blankenberghe r6,o8 '7,4410,24 15,15 17,0418,38
18,44
Brugge Heyst 6,08 7,44 10,24 15,15 17,04
18,44
BUURTTRA.il.
Aalst (Koophandclslr.) naar Oordegein
Aalst iZeebergbr i n. Affligem, Asschc
7,32 8,55 11,55 15,20 19,12
8,25 11,55 14.24 16.45 20,14
Vertrekuren uit de volgende
Brussel Denderleeuw 4,41 '5,40 5,58 6,14 7,00 7,07 I
7,45* '8,25 9,32 10,44 11,40 12,09 13,24 '14,42 15,57 16.2b
16,32 *17,13 '18.08 18,14 20-°° 2°>4° 2°,57 '22.21 23.55 °>57
Bergen, Ath, Lessen, Geeraardsbergen, Ninove, Denderleeuw
4.42 5.16 6.43 8.45 xi.41 13.47 17.23 18.30 19,50
Ronsse, Sottegem, Herzele, Burst, Erpe-Meire met aanslui
ting te Ronsse en Sottegem van Kortrijk naar Aalst
(Zaterd. v. Sottegem 5,36) 6,24 10,23 11,45 15,33 (19,43 tot
Sottegem) 21,34 van Sottegem.
Antwerpen (Zuid), Boom, Willebroek, Londerzele, Opwyck,
Moorsel, met aansluiting van Mechelen naar Aalst
4,55 6,12 6,42 8,14 9,49 (10,05 over Denderm.) 11,22 13,40
15,22 17,04 19,04
Statiën naar Aalst
Dendermonde, Gijsegem,
Eecloo, Moerbeke, Lokeren, J 0
Hofstade, met aansluit, van Antwerpen (Middenst.) n. Aalst
5.11 8.12 10.02 11.38 13.27 16.52 19.05 20.38
Gent (Zuid).
4.42 '5,42 '5.50 '7.09 '8.22 '8.43 '9.28 10.55 ri2.i8
rx3,32 x3-4o '15.00 Terv. '15.47 '16.24 I7-42 *8,05 18.59
20.10 '21.50 21.53
W etterenLede.
4.59 6.18 '7.26 '9.44 11.22 14.07 1S.26 '19.15 20.37 22.18
Blankenberghe Brugge.
5.50 b.53 '8.28 10.53 x4-53 17-20 1S.37 20.04
Heyst Brugge.
5.33 '6.36 10.36 13.56 '17.03 19.47
CUIQI'K «I I M.
Oordegem Aalst
Afflig-ip Aalst
5,15 8,14 11,11 14,20 18,25 Assche (Staatsstalie) Aalst 6,30 10,53 13,18 15,30 19,15
6,56 11,17 13,IS 15,56 19,41 UURTABEL van den 1 Oct tot den 30 April 1914.
Aalst, den 15 November 1913.
•••••••••••••••••••••••••••••a
W eek-K alen der.
NOVEMBER.
Van den 1 tot den 31 korten dedagen 1 u. 19 m.
E. v. d. Z. Gelijkenis vim het mostaardzaad.
Ma TT II. XIII.
lü Zondag H. Edmundus, bus H. Eucherius. Iiiss.
17 Maandag H. Gregorius Thaumaturgus, biss. H.
Hiigo, bisschop
18 Dijnsdaa H. Roinanus, martel. H. Odo, abt.
19 Woengdag H. Elisabeth van Hongariè, weduwe
H, Pontianus, paus en martelaar.
gO Donderdag H. Felix van Valeis, hel. H. Simpli-
cius.bissT H. Edmondus, koning van Engeland,
martelaar.
21 Vrijdag 0. 1. Vr Presentatie, H. Albertus,
hiss, van Luik. H. Cplunihanus, abt,
22 Zaterdag 11. Cecilia, maagd en martelares.
Uurtabel der Zondagmissen in Aalst.
St-ilartinuskerk 5, 6. 7, 8. 9, 11 ure. Lof 4 u.
St-Jozefsken1:5 1/2. 7,81/2.9 12, llu Lol 4 u
0 L.VrotiiekerkMij/beek a. 6 14, 7 1/2, 9 u
Kerk der EE PP. Jcsuïten 1 1,2, 5 1/2, 6 1/2.
7 1/2 ure. Lof 5 ure.
Kerk der EE. PP. Capucicnen a, 6, 7 1/2, 9 u.
Lof 0
1/2 11
Toekomende week verschijnt
eindelijk het lang verwachte
EXCELSIOR
Maandschrift voor Vlaamsche
Beweging en Kunst. Het ver
schijnt in twee uitgaven de ge
wone, aan één frank 's jaars. en
tien centiemen het nummer; de
prachtuitgaaf, op fijn glanspapier
aan twee frank het abonnement
en twintig centiemen het nummer
Onze geabonneerden ontvangen
de eerste uitgaaf gratis. Op de
tweede kunnen zij, naar willekeur,
inteekenen voor één frank. In-
schrijvingskaarten zullen hen ge
worden
Al wie een abonnement neemt op
DE DENDERBODE
voor het jaar 1914- ontvangt van
heden af tot Nieuwjaar gratis
ons blad. met den pracht-roman
DE ORGELDRAAISTER die
wij begonnen zijn, en met het
maandschrift dat eerlang ver
schijnt. J
Wie zou van al die voordeelen
niet willen genieten
Hoevelen van onze oude brave moe
dertjes zuchtten nietde gazetten den
dag van vandage zijn niet meer om te
lezen, 't is al moorden en bloed-
E11 't is zoo.
't Is nog gansch onder den indruk van
eene lafle moord onlangs te
Letterhautem
gepleegd, dat we deze beschouwingen
neerschrijven. Daar werd verraderlijk
de keel doorgesneden den genaamden
Cies Vanderheyden, voerman, wonende
te Vlierzele-Dries. Een doodbraaf man
van 68 ja ren die met de diligencie reed
lusschen Vlierzele en Aalst en van ieder
een werd geacht.
Ons trof des te meer liet nieuws van
die brutaio moord, dat we over een
maand gezellig met den man hadden go-
kout en hem van naderbij leerden ken
nen, toen hij ons uit Vlierzele voorde.
Bij de heenreis zat zijn zoon op den bok
een prachtige boerenkerel blozende als
een roos, sterk als een eik, en die ons
met veel vereering vertelde van zijn
ouden vader.
Bij den terugkeer was het Cies zelf die
lustig de zweep deed kletsen en 011s toon-
do dat hij niettegenstaande zijn ouden
dag, nog een kloeke hand had en een
scherp oog in 't uitvoeren van zijn lastig
bedrijf Het was een Zondag namiddag,
en 't regende maar altijd aan uit de grys
overtrokken lucht Het lof was uit, en
de talrijke boerinnen die met den kerk
boek onder den arm en met omgeslagen
rokken, in groepjes kwamen langs den
modderigen steenweg, knikten hem allen
gemoedelijk goeden dag en de hooge
pluimen op hunnen hoed knikten vrien
delijk mede... En tijdens die lange, een
tonige reis, hadden we al ons beziens
aan de
kranige houding
van Cies, die in den fijn zijpelenden regen
onbeweeglijk troonde op zijnen bok, en
nu en dan een krachtig - hu lieL hoo-
ren, begeleid door een korten zweep
ronk... 't Was Zondag, de jongeren waren
thans vroolijk aan 'l. kaarten of 't bollen,
maar hij, do oude, hij was terug op
zijnen post, hij vervulde taai en gewe
tensvol zijnen werkplicht voort, evenals
hij het reeds zoo vele jaren gedaan
had
Al die herinneringen werden hel wak
ker in ons, toen we over een paasdagen
het
wreed relaas
lazen van den moordaanslag. En we
dachten toen verder ge zijt dan oud, gij
hebt met uw werk en uw zorg een boel
huisgezin van brave kinders grootge-
kweekt, gij hebt door een heel leven van
deftigheid en plichtvervulling de achting
van eenieder gewonnen, gij hoopt eens
een vredige, zalige dood te mogen ster
ven te midden van al de uwen, en dan
Dan komt daar een jong monster dat pas
begint te leven, en van 't leven nog niets
anders dan de slemperijen en de dierlijke
uitspattingen heeft gekend, u de keel
oversnijden, on u op zulk eene schrikke
lijke wijze op liet onverwachts naar de
eeuwigheid sleuren...
't Is wraakroepend Wie siddert niet
van verontwaardiging, en wenscht niet
dat men zulke wangedrochten zou rad
braken
En als we gaan bedenken dat zulke
ijselijkheden hier gepleegd worden in
onze omgeving, in ons
christen Vlaanderen
dan jammeren we diep. Doch, moest de
tegenstrever ons hier weerom den steen
komen toewerpen evenals ter volks
kamer, en ons zeggen op dien toon van
opperste spotternij Bezie maar uw
godsdienstig Vlaanderen, en tracht er
de moorden te lellen dan zouden we
aanstonds liet antwoord gereed hebben
Inderdaad, vele ontzettende moorden
worden hier gepleegd, maar door wie
Te Letterhautem, is de moordenaar
weerom een ellendeling van 19 jaren,
een aardewerker Daar moeten we
den wortel van het kwaad gaan zoe
ken. Het zijn die groepen uitwijkelingen,
welke dagelijks naar de groot steden
gaan werken die in onze dorpen ver
derf en vermaledyding medebrengen.
Ze dragon de ontucht in hun ziel. evenals
de modder aan hun kleeren. Het zijn die
schunnige,schurftige vuilaards en godlas
teraars, wier adem een pest van alcool
en onkuischheid uitwalmt, die moege
werkt, nooit moegedronken of moege-
vlockt zijn. I11 do kerk zult go ze niet
zien, maar gaat ze zoeken in de slechtbe-
faamde kroeghuisjes en balkoten. Goede
gazetten zult gij in hun jeukende handen
niet aantreffen, maar wel ongodsdienstige
bladen waarin gespuwd wordt op den
priester, op de moeder, op het maagd
schap, op al wat dougdzaam en schoon is.
Dat zijn onze
Vlaamsche jongens
niet. Hel zijn ontaarden die reeds lang
al de erfelijke eigenschappen van hunnen
stam verbeurd hebben, en door hot slijk
getrapt. Het zijn ellendelingen zonder
hart, zonder geweten, zonder wils
kracht. Ze zyn teencmaal gealcoliseerd
en verrot. En 't is in hun vuislen dat het
moordenaarsmes zijn gruwelijk werk
verricht, cn brave weerlooze lieden aan
den boord van 't graf neerkerft, of jonge
levens in hunnen vollen fleur doorsnijdt.
Een handsvol van die soort is voldoen
de om een
gansche streek
te teisteren en te verpesten.Doch Goddank,
niet alle uitwijkelingen gelijken op die
ontuchtigen en rampzaligen, waarvan
wij in al zijn ruwe waarheid het beeld
komen te schetsen. Op verre na niet
Wij kennen onder de aardewerkers en
anderen, tal van brave jongelingen en
huisvaders, die hunnen zuiveren lande-
lijken aard en hunne zeden gaaf en onge
schonden weten ie bewaren, spijts hunno
bedorven omgeving en de vuile luchten
waarin zij dagelijks werken en ademen
moeten. Én hun kracht, om aan al do
bekoorlijkheid en de macht der zonde
en slechte voorbeelden te wederstaan,
putter, ze in den
Godsdienst.
Die menschen heiligen den Zondag, ze
zitten op de Communiebank op de Groote
Feesten door de H. Kerk ingesteld, ze
lezen of verslinden geen vuiligheid, ze
zijn niet verslaafd aan den drank, ze
vloeken niet. ze doen eerbiedig hun klak
af voor pater en non, ze zijn gelukkig
als ze eens hunnen pastoor of onderpas
toor mogen welkom .1 heeton in hun
huizeken, en zijnen raad ontvangen. Op
het werk zijn zo de besten. Hunne mees
ters mogen framassons en godsdienst
haters zijn, dit belet niet dat zij sterk
aan die arbeiders houden om wille van
hunne bekwaamheid en hunne eerlijk-
h-j I11 zulken ja, begroeten wij gene
gen ix vol achting den
laamschen christen
werkman.
In hem zegeviert de Godsdienst oyer
al den laster en de beschuldigingen van
den tegenstrever, want als hij ons wijst
op liet ras van jonge moordenaars, dan
zeggen wij hem Ziedaar wal er ge
wordt van jongelingen zonder góds-
dienst' -, en hem de keurbende onzer
vlaamsche werklieden aantoonende, voe
gen wij er bij Ziedaar wat de gods- j
dienst vermag Ilij alleen kan de
maatschappij die ziek is, genezen.
Houdt dus op hem te bekampen
en af te breken, want op die wijze
wordt ge onrechtstreeks medeplichtig
aan al de misdaden en moordendie
als een kanker vreten aan de samen
leving
De toestand in de Balkanstaten.
De overeenkomst is voorloopig ondertee
kend te Athene.
Uit Athene wordt gemeld dat de Grieksche
en Turksche afgevaardigden woensdag langdu
rig hebben onderhandeld in het ministerie van
buitenlandsche zaken en er ten slotte in ge
slaagd zijn overeen te komen over bijna al de
punten van den tekst eener overeenkomst,
ingegeven door M Take Jonesco, den Rumeen-
schecn minister van binnenlanzsche zaken.
De kwestien van de onderhoudskosten der
krijgsgevangenen, van het verschil van inter
pretatie der overgave van Salonika, van de
schaden en verliezen geleden door het in beslag
nemen der Grieksche oorlogschepen bij het
ontslaan van den oorlog en van de gronden der
kroon, zullen onderworpen worden aan een
scheidsgerecht.
Na lange besprekingen, heeft men eene con
ventie opgemaakt, waarop de afgevaardigden
der beide landen gisteren avond voorloopig hun
handteeken hebben geplaatst.
Ziehier den inhoud van de onderteekende of
beter geparafeerde konventie
1. Al de verdragen en konventien bestaande
vóór den oorlog, worden geheel en gansch weer
in voege gebarcht.
2. Eene amnistie of kwijtschelding wordt
verleend aan de personen, betrokken in de
gebeurtenissen van den oorlog of in verband
staande met die gebeurtenissen.
3. Personen gevestigd op de afgestaane gron
den, worden Grieksche onderdanen, ten ware
zij binnen het verloop van drie jaar den wenseh
uitdrukten Ottomansche onderdanen te blijven
en als dusdanig hunne woonst vestigen buiten
het Grieksch grondgebied.
4. De bewoners der afgestane grondgebieden
zullen hunne eigendommen in die gewesten
blijven bezitten.
5. Het recht der eigendommen moet geëer
biedigd worden. Niemand mag van zijn eigen
dom beroofd worden, behalve voor redenen van
openbaar nut en mits eene geldelijke vergoeding.
6. De bijzondere eigemdommen van den Sul
tan en de koninklijke familie worden erkend,
behouden en geëerbiedigd, terwijl de privaat
domcincngoedcrcn vermeld op eene volledige
lijst, zullen ouderworpen worden aan het
scheidsgerecht van het Haagsche Hof.
7. De kwestie van het onderhoud der gevan
genen genomen soldaten zal geregeld worden
door het scheidsgerecht, terwijl de soldij der
officieren zal uitgekeerd worden.
8. De kwestie van de teruggave der aange
slagen schepen en de vragen om vergoeding
voor de schaden geleden door de eigenaars dier
schepen, zal onderworpen worden aan een
scheidsgerecht.
9. De kwestie der muftis en der juridicti^ der
muftis is geregeld de vakoufs worden geëer
biedigd de tienden der vakoufs zijn afgeschaft.
maar, indien de kloosters, de moskees en dc
seminariënin de onmogelijkheid verkeeren in
hun onderhoud te voorzien, zal de Grieksche
regeering hun ter hulp komen.
10. De kwestie der vakoufs wordt geregeld in
eene bijgevoegde protokool op den grondslag
der werken van dc onder-kommissie.
M. T. Slivassy Szilas is minister benoemd van
Oostenrijk Hongaric te Athene, in vervanging
van den heer baron Braun, -die minister be
noemd is te Dresde.
Czaar Ferdinand van Bulgarië keert nog
niet terug.
Uit Sofia wordt gemeld, dat de terugkomst
van Czaar Ferdinand, welke aangekondigd werd
voor i5 November, verschoven is tot eenen
onbcpaalden datum.
Die tijding schijnt dus het voornemen van
Czaar Ferdinand, afstand te doen van den troon
te bevestigen.
Tijdingen uit Mexiko.
De oproerlingen zouden Tuxpan aanvallen
Men telegrafeert uit Vera Cruz
De Amérikaansche kanonneerboot Whee
ling is op het onverwachts in allerhaast naar
Tuxpan vertrokken, tegevolge van een telegra
fisch bevel waarbij ook gemeld werdt dat de
oproerlingen op het punt w aren die stad aan te
vallen, en dat de tegenwoordigheid van oorlog
schepen er noodigis om dc vreemde eigendom
men te beschermen.
Die leider der liberale partij heeft ver
leden week in de Kamers eene voordracht
uilgekraaid, waardig van een verachter-
den schooljongen.
In de scholen van het Vlaamsche
land leert men aan de kinderen, dat zij
de Walen moeten haten Zeg, M' Mas-
son, hebt ge 'nen slag van den molen
gekregen V Is het niet de plicht van eiken
burger zijn vaderland en zijne taal te be
minnen En hoe zal .men dit edel, dit
heilig gevoelen het eerste na de liefde
tot God en tot den evenmensch, in het
hart der kinderen leggen, wanneer hun
niet gesproken wordt van eigen-waarde,
van de vrome en de groote daden hunner
voorouders, zoo men het stambewustzijn
niet opwekt Of verloochenen de libe
ralen de vaderlandsliefde ook al Is liet.
de geburen leeren verachten, als eene
moeder hare kinderen wijst op de liefde
van vader en op zijne bezorgdheid
Waarlijk, om zulke ezularij uit te kra
men moet men in het hoofd geraakt
zijn.
De vrije scholen hebben geen recht op
toelagen, zegt M. Masson, hoewel zij het
staatsprogramma volgen en zooveel uren
lés gegeven wordt als in de officiecie
scholen, door gediplomeerde onderwijzers
en onderwijzeressen.
De liberalen zijn liet beu de scholen
der katholieken te betalen
Hoe langer, hoe dommer. Betalen al
leen de liberalen belastingen. M. Masson?
Heeft een kind van katholieke ouders
niet zooveel recht als de uwe Waarom
dan weigeren de liberale gemeentebe
sturen toelagen aan de katholieke scho
len Waarom geven zij het geld van
iedereen uilsluitelijk aan gemeentescho
len Te Gent ontvangen deze geslichlen
meer dan 200 fr. per kind de katholieke
scholen ontvangen geen centiem. Het
zelfde gebeurt te Brussel, te Antwerpen,
te Luik en in bijna alle liberale steden. Is
dat de scholen der katholieken betalen
Het zijn - uwe scholen zegt ge,
M\ Masson. Juist omdat het uwe scholen
zijn, willen wij, katholieken, er niet van
weten wij vertrouwen onze kinderen
niet toe noch aan mannen noch aan
vrouwen, die gehoorzamen aan dc loge,
in wier programma geschreven staat
Tegen Rome alleen moeten wij samen
zweren; de ondeugden verspreiden onder
't volk do.nian van zijn huisgezin afzon
deren de vrouw bederven, het zedenbe
derf in het groot ondernemen. - (Maz-
zini).
Wilt gij uwe kinderen laten opgroeien
lot duivels in menschcnvleeseh zonder
de minste waardigheid, speelbal van de
vuilste driften, u en al verachtend, wat
boven hen is, .doet het; wij, katholieken,
eischen voor onze kinderen een onder
wijs. dat hun leert naast de wetenschap,
vader en moeder beminnen en hunne
oversten, dat hun goede zeden en men-
schelijke waardigheid schenkt, en, boven
dat alles, het geloof in God, de sterkste
steun van het menschelijk leven.
Daarom eischen wij ons deel van dc
toeiagen, die komen zoo van ons geld als
van het uwe. Rechtuit.
Een klinkende kaakslag
aan de
goddeloozen van Aalst.
Volgens de wijsgeeren van de liberale
gazet van Aalst, kan godsdienstige op
voeding best gemist worden. En daarom
willen zij de christelijke scholen ten
onder zien gaan, en zich met geweldige
of loensche middelen naargelang der
omstandigheden meester maken van
de zielen der kinderen.
Nochthans, niet alle liberalen, niet
alle met-katholieken deelen die meening.
Kent ge Urbain Gohier Gewis niet.
't Is een Fransche schrijver, een bond
genoot destijds van Zola inzake Drey-
fusisme, dat de onmiddelijke voorlooper
was van hel Combisme. Een bestrijder
dus van al wat christelijk is.
Die Urbain Gohier heelt onlangs in een
Parijzen blad, Le Journal, een artikel
geschreven over de immers toenemende
misdadigheid, vooral onder kinderen en
geslachten de oorzaken opgespoord
welke die ontbinding dor samenleving
verhaasten, en angstig do vraag gestéld
Hoe de samenleving genezen
Weel ge wat er gebeurd is
schrijft hij in genoemd blad, den 1
November. Het - Journal is geen
bijzonder godsdienstig orguan onder
zijn groot publiek moet het getal god
vruchtige personen tamelijk klein
wezen nochtans, een groot aantal
lezers hebben zich niet kunnen iccer-
houden te antwoorden Hel genees-
mi ld el De godsdienst. Hoe gene
zen Door weer te keeren tot den
godsdienst. -
De uilslag dier soort kostelooze raad
pleging hoeft Urbain Gohier zoodanig
ontsteld, dat hij uitroept 't Is verschrik
kelijk
Maar ziet verder hij laat de lezers van
Le Journal nog aan 't woord
Op wat zeggen onze briefschrij-
(i vers steunt uwe onafhankelijke
zedenleer Op uw geweten? Maar
neen. dat is een oude makker, vol
toegevendheid en inschikkelijkheid
«i Door vzat vervangt ge naastenliefde
- van voorheen Door solidariteit.
Dit woord leen1 zich lot dubbelzin-
- nigheid. Een wild beest is solidair
- met zijne prooi, zonder welke het
niet kan leven. Naastenliefde wilde
zeggen Bemint elkander Soli-
dariteit kun beteekenen Ver-
scheurt elkander
- Uwe wetenschap lederen dag
vernietigt zij hare eigen geloofspun-
i' ten en breekt zij 'l gezag harer eigen
- leeraars. Maaizij stelt vast dat de
- levende wereld gehoorzaamt aan de
twee groote wetten van het onafge-
broken verbanden van deuilkiezing
de uilkiezingswel verzet zich tegen
uw grondbeginsel nopens de gclijk-
- krulde wet van het onafgebroken
verband verzet zich tegen de ver-
- wuandheid van hel individualisme.
Durft dan de gelijkheid verloochenen,
- het individiuilisme veroordeelen
Gij wilt den huiselijken heerd
heropbouwen. Wie zal hem verlich-
u ten f Marcus-Aure lus of Jezus De
- stoïcijnsche zedeleer 'is goed voor een
uitgelezen groep de menigte heeft
behoefte aan den catechismus.
Den catcchimus Hoort gij 't blauw
wijsgeeren van Aalst Na gezocht en
herzocht, na hun arm brein afgetobd te
hebben, vinden de lezers van het godde-
looze Journal, dat zoo toegevend en zoo
inschikkelijk is voor de morale indé-
pendante, de zoogenaamd onafhankelijke
zedenleer vinden zij gecu ander ge
neesmiddel om de ontbinding der
samenleving tegen te gaan dan hét
kleine boek, dat onze liberalen en socia
listen zoo algemeen verbannen uit de
scholen, dan den catechismus
't Is niet alleen over de lippen van kin
deren dat soms wijsheid vloeit.
Meer Licht.
Er zijn heel brave menschen langs
onzen kant die de min of meer behendige
verklaringen van de heeren Hymans en
Vandervelde, waarin zij hunne verdraag
zaamheid luide ten loon spreiden, aan
zien hebben als een tot inkeer komen
van deze anli-cicrikale leiders.
Men heeft er seffens op geantwoord
met citaten uit allerlei liberale en socia
listische bladen van de Indépendance
tot de Vooruit, allen ingegeven door
fanatieken godsdiensthaat.
't Was zoodanig raak dat een liberaal,
lid, om het pad voor zijn deur schoon te
vagen, uitriep
Maar dit alles zijn individueele
meeningen
Zoo, wat hebben die menschen dan
nog meer noodig Zijn die bladen niet de
tolk van de in den schoot hunner partij
heerschende gedachten en heeft er ooit
een der verantwoordelijke leiders die
meeningen gewraakt
De XX" Siècle haalt met reden twee
feiten aan, die weinig ruchtbaarheid had
den toen zij voorvielen, maar die men
ten overstaan de verklaringen van MM.
Hymans en Vandervelde wel eens mag in
herinnering brengen.
I11 1908 hadden de Gazette en de
Flandre Libérale een schandaal ont
dekt, dat lien van verontwaardiging deed
opbonzen Denk eens na in do normaal
school van Gent had een onderwijzer,
zeker een creatuur van dit eerlooze cleri-
caal gouvernement, zelfs aan van de
godsdienstlessen ontslagen leerlingen een
koor doen aanleeren, waarin or sprake
was van God. van de hel, enz. In naam
van de onzijdigheid, die op zoo gruwe
lijke wijze was geschonden, eischtcn zij
dadelijk een streng onderzoek.
Het onderzoek werd ingesteld en weet
ge welk het aangeklaagde lied was het
Pelgrimskoor uit Tannhaüser
De aartsdomme protostalio van de
Gazette en van de Flandre Libérale
aan iets anders toeschrijven dan aan blind
fanatisme, door godsdiensthaat aange
blazen, is niet mogelijk.
Hel is even straf als de pro'cslulie van
den socialist Thomas in den gemeente
raad van Sehaorheek legen... den cleri
cal™ geest van het onderwijs in de mu
ziekschool van die BrusselscUe voorstad.
Men'ging onderzoeken wat toch wel
de ontstemming van dien braven stede-
vader had opgewekt. En weet ge wat in
onderhavig geval liet clericalisme verte
genwoordigde De Rondes Enfantines
van Jacques Dalcroze, een werk dat om
zijne hooge muziokale waarde klassiek
is geworden in het imiziekondcrricht.
't Is, zooals men ziet, voldoende dat die
geniale kleppers, die aan andersdenken-
ken alle verstand ontkennen, liet woor
deken 11 God ontwaren, opdat ze zich
zouden aanstellen als stieren die den
rooden lap hebben gezien.
Weet ge wat Steekt liunne onzijdig
heid en hunne verdraagzaamheid in éénen
zak en, om '1 even wat ge er uithaalt,
't is anti-clericalisme dat ge vast hebt.
Aan menschen, met zulke gedachten
bezield, de opvoeding toevertrouwen van
kinderen, die thuis in gevoelens van
godsdienst worden opgeleid, staat gelijk
met liet toevertrouwen van de schapon
aan dc hoede van den wolf.
Daarom is er maar ééi:e oplossing in
ons land mogelijk alle scholen gelijk
voor de wet en voor de toelagen, en voor
ieder huisvader de vrije schoolkeus. Dat
alleen is verdraagzaamheid de rest is
larie en boerenbedrog
Het Handelsblad.
voor die zoo wijs zijn nog wat te
willen bijleeren dat goed is.
Een geweten zonder God is eene rechtbank
zonder rechter. Dat is een spreekwoord dat
zoo oud is als de -straat en dat door de onder
vinding duizendmaal bewezen wordt.
Een vrek viel in een beek, die diep
En schielijk-stroomend was, Een vis-
Ischer, die hem 't leven
1 e redden zocht, sprong toe en riep
l)at hij hem zijn hand zou GEVEN...
De vrek riep uit, terwijl hij zonk.
«IK KANNIETGEVEN» cn verdronk...
De LIEFDADIGHEID is veel hooger en
breeder dan de blinde gevoelerigheid. Zij
bemint alle menschen, maar 't is om GOD
dat zij bemintGeeft, Vrienden en er zal
u gegeven worden. Dat is de raad \an den
Grouten Meester,Onzen Lieven Heer zeiven.
De hand der armen is Gods beurze.'t Is foed
dat de rijke vrek eens kijke in den pot&Van
den armen Lazarus.
Die zooveel heeft dat hij wel leeft,
Wat wil hij meer van God den Heer
at is 't van al het goed der menschen?"
DieGod heeft,kan niet hooger wenschen.
Waar 't zoo nauw steekt is de vriendschap
klein. Dat hoorde ik overlaalst zeggen door
mijnen hovenier ;en, als wij een keer bollen,
het steekt bij hem op een haar als er te meten
valt
Er is geen regel om dc gedachtun eener
vrouw te léeren kennen.Men zal eerder eene
W11 l E RAAF of de voetstappen van eenen
visch ontdekken/dan men te weten zou krij
gen wat eene vrouw in 't herte draagt, zoo
zegt een Indisch spreekwoord. Daarom is 't
misschien dat de 1-ranschman zegt
De femme et de frontage,
Qui en prend le moins est le plus sage.—
GOD BORGT WEiEmAAR HIJ SCHELT
NU-.l KW IJl !...Ach ja, dat zullen de «lioog-
gcleido en' «hoogedele» liberale gazetkrab
belaars van Aalst, die zoo maar altijd voort
durven onze brave heilige priesters en kloos
terlingen bespotten en de heilige reputatie
van onze moedige missionarissen aan stuk
ken trekken, ook wel ondervinden op tiid en
stond... Al die DEUGNIETERIJ zal" hun
streng aangerekend worden door den recht-
vcerdigen God, en ze zullen dat te betalen
krijgen als ze minst geld zullen hebben...
Eene hesp heet in 't Latijn Adjotor in
tribulatione. Dat is een troost als men
overkomste krijgt, en er anders niet veel te
knabbelen %'alt. Zoo zei Boerken d'Hauwer
toch, en zijn Karei heeft het mij verteld
FERNZ.
Een standbeeld aan Z. H. PiusX.
Tijdens de aardbeving van 1905 zond
Z. II. Paus Pi us X zedelijke en stoffelijke
hulp aan de zoo diep beproefde inwoners
van Catanzaro, in Calabrië. Als betuiging
van dankbaarheid heeft het stadsbestuur
nu besloten een standbeeld op te richten
aan den Heiligen Vader. Het zal oprijzen
vlak voor het seminarie van Catanzaro.
In Kongo.
Ziehier twee belangwekkende cijfers
Op 1 Januari 1912 waren er in de
kolonie 5 465 blanken. Het vorige jaar
waren er slechts 4.003. Dus eene aan
groeiing van 30.5 0. 0.
Op 1 Oktober 1913 bestond het per
soneel der Kolqnie uit 2732 personen.
De jonge prins Leopold
Zondag voormiddag wandelde de jonge
prins Leopold in gezeldschap van zijnen
leermeester door do straten van Brussel.
Zij bezichtigden de uitstallingen der
grooU: magazijnen in de lage stad. Eens
klaps stonden do wandelaars voor een
groot portret van Koning Albert.
De jonge prins alsdan, zich tot zijnen
gezel richtende
