HET BUITENLEVEN.
ZONDAG 25 NOVEMBER 1915.
j Vrij Katholiek, Vlaamseh, Volksgezind orgaan van de Stad en 't Arrondissement van Aalst. Serigenrschooni
BUURTTRAJI.
TW*E Ê"bË R fc H T üTs
VAN BELANG.
ALCOHOLISME.
POLITIEK OVERZICHT.
OPVOEDING.
'T EEN EN 'T ANDER
5 centiemen hel nuninier
67stc Jaar 4610.
Dit blad verschijnt den Zater
dag van iedere weck onder
dagrekening van den volgenden
dag - De prijs ervan is voor
de Stad 3 frank met den Post
verzonden 3,50 frank 's jaars.
voorop te betalen De inschrij
ving eindigt met 31 December
De onkosten der kwitlantiën
door de Post ontvangen zijn ten
laste van den schuldenaar.
Men schrijft in bij VAN DE
PUTTE-GOOSSENS, 31. Korte
Zoutstraat en in alle Postkan
toren des Lands.
DE DENDERBODE
Annoncen, per drukregel Ge-
.vone 15 centiemen Kleine
Aankondigingen fr. 0,60 13^4
regels; Reklamen fr. 1,00; Von-
en op 3e bladzijde 50 centie-
Dikwijls te herhalen
bekendmakingen bij accoord.
Niet opgenomen handschriften
worden niet teruggestuurd.
Heeren Notarissen worden
vriendelijk verzocht hunne in
zendingen tedoen,uiterlijk tegen
den Vrijdag in den voormiddag.
Voor de advertentiën uit
vreemde landen zich te wenden
ten bureele van dit blad.
Geen Volk
t.t. q.l. DenderleeuwBrussel (Noord)
3.5^ d.o- 4A4 5>o; 5,26 5,39 6,12 6,46 *7.31 7,43* 8,54* *9,21
9»20 r*'°f Il'5° *12,48 14.05 14,33 15,30Terv. 16,16 *16,51
UZ EB EN W EG. Vertrekuren uit Aalst naar
Hofstade, Gijsejjem, Dendermonde, Lokeren, Moeibeke,
Eecloo, met aansluit, te Denderm. naar Antwerpen (Mid.st.):
3,32 4,oi 6,13 7,37 8,27 10 50 14,42 15.20 17,44 19,13 21,10
Gent (Zuid)
7,44 rS,i4 8,38 9,00 10,24 12,06 12,19 14,34 r*5>*5
16,26 ri7,4Ö 18,09 18.44 19,38 20.41 (Z. n.) 21,08 22,10
'22,57 '0,39.
Lede Wetteren
6,40 8,38 '10,24 12,06 '12,19 14,34 '16,26 18,03 '18,44
19,38 20,41 (Z. n.) 22,10
Brugge Blankenberghe '6,08 7,4410,24 15,15 17,04x8,38
■8,44
Brugge Heyst 6,08 7,44 10,24 I7»°4
18,44
,26
- —,50
^7,37 10,10 *19.00 *19,32 21,08 *22,20
Denderleeuw, Ninove, Geeraardsbergen,Lessen, Ath, Bergen:
5.33 7.44 10,01 11,50 14,33 16,28 17,37 18,55 21,08
Erpe-Meire, Burst, Herzele, Sottegem, Ronsse, met aanslui
ting te Sottegem en Ronsse voor Kortrijk
*3>23 4A7 7j4° 8,59 ix,54 I4>4° *I7»42 *Saat tot Sottegem.
Moorsel,. Opwyck, Londerseei, VVillebroeck, Boom, Ant
werpen, met aansluiting te Londerzele naar Mechelen
*4,02 3,45 9,02 11.55 I4>48 18,00 *19,50 (*naar Opwyck)
De treinen met een of eenaangeduid zijn rechtstreeks.
Aalsl (Koopliandolslr.) naar Oordegein
Aalst (Zeebergbr n. Affiigom, Assche
7,32 8.55 li,55 15,20 19,12
S,25 11,55 14.24 16.45 20,14
Vertrekuren uil de volgende Statiën naar Aalst
Brussel Denderleeuw 4,41 '5,40 5,58 6,14 7,00 7,07
7,45* '8,25 9,32 10,44 11,40 12,03 I3*24 ri4*42 I5-57 i6-20
16,32 *17,13 '18.08 18,14 ^-oo 2°*4° '22.21 23.55 0,57
Bergen, Ath,Lessen, Geeraardsbergen, Ninove, Denderleeuw
4.42 5.16 6.43 8.45 xi.41 13.47 17.23 18.30 19,50
Ronsse, Sottegem, Herzele, Burst, Erpe-Meire met aanslui
ting te Ronsse en Sottegem van Kortrijk naar Aalst
(Zaterd. v. Sottegem 5,36) 6,24 10,23 11,45 15,33 (19,43 tot
Sottegem) 21,34 van Sottegem.
Antwerpen (Zuid), Boom, Willebroek, Londerzele, Opwyck,
Moorsel, met aansluiting van Mechelen naar Aalst
4,55 6,12 6,42 8,14 9,49 (10,05 over Denderm.) 11,22 13,40
15,22 17,04 19,04
Eecloo, Moerbeke, Lokeren, Dendermonde, Gijsegem,
Hofstade, met aansluit, van Antwerpen (Middenst.) n. Aalst:
5.11 8.12 10.02 11.38 13.27 16.52 19.05 20.38
Gent (Zuid).
4.42 '5,42 '5.50 7.09 '8.22 '8.43 '9.28 10.55 '12.18
ri3>32 Ï34° '15-00 Terv. '15.47 '16.24 17.42 18,05 18.59
20.10 '21.50 21.53
WetterenLede.
4.59 6.18 '7.26 '9.44 11.22 14.07 18.26 '19.15 20.37 2218
Blankenberghe Brugge.
5.50 6.53 '8.28 10.53 14.53 17.20 18,37 20.04
Heyst Brugge.
5.33 '6.36 10.36 13.56 '17.03 1.9.47
ci'iyi m.
Oordegeni
Afflig'-m
- Aalsl 5,15 8,14 11.11 14,20 18,25 Assche (Slaalsstalie) Aalst 6,30 10,53 13,18 15,30 19,15
Aalst 6,56 11,17 13,18 15,56 19,41 UURTABEL van den 1 Oct. tot den 30 April 1914.
Aalst, den 22 November 1913.
W eek-Kalender.
NOVEMBER.
Van den 1 tetden31 korten-dedagen 1 u. 19 m.
E. v. d. Z. Voorzegging van het einde der wereld.
Mattb. xxiv.
23 Zondag H. Clemens I, pausen mart K. Felici-
tas, martelares. H. Trudo, priester.
24 Maandag H. Joannes a Cruce hel. II. Sarius,
pr. H. Chrysogonus, mart. H. Flora, maagden
martelares. r
25 Dijnsdag HCatharina, maagd en martelares.
II. Fintanus, belijder.
20 Woensdag II. Petrus, belijder en martelaar.
11. Conradue, his.
27 Donderdag II. Aeliarius, biss. H. Facundus, m.
H. Leonardus a Portu Maurilio, bel.
28 Vrijdag H. Soslhenes. bel. H. Rufus, mart.
29 Zaterdag H. Saturninus, mart. H. Itadbodus.
bisschop van Utrecht.
Uurtabel der Zondagmissen !n Aalst.
Sl-Martimtkerk 5, 6, 7, S, 9, 11 ure. Lof 4 u.
St-Jozefskerk5 1/2. 7, 81/2, y 1'2, Hu. Lof 4 u.
O L. Vrouwkerk, Mijlbeek 5, 6 1 4, 7 1/2, 9 u.
Kerk der EE. PP. Jcsuïlen t 1, 2, 5 1/2, 6 1/2.
7 1,2 ure, Lof 5 ure.
Kerk der EE. PP. Capucienen 5, 6, 7 1/2, 9 u.
Lof om 5 1/2 ure.
Aan dit blad behoort dus als bij
voegsel het maandschrift
EXCELSIOR
dat onze abonnenten gratis ont
vangen. Er is eene inschrij-
vingskaart voor de prachtuitgaaf
bijgevoegd. Wij roepen daar nog
maals de aandacht onzer abonnen
ten op in voor den spotprijs van
ÉÉN FRANK kunnen zij inteeke-
nen op de prachtuitgaaf, gedrukt
op kostelijk glanspapier, en de
welke een echt juweeltje van uit
voering is. Slechts een beperkt
getal exemplaren werden hiervan
gedrukt. Reeds hebben velen er
eene vraag voor ingediend De an
deren moeten TWEE FRANK
daarvoor betalen, en onze abon
nenten slechts de helftaan hen
dus te oordeelen of dit wezenlijk
geene prachtige gelegenheid is om
zich aan spotgoedkoope voorwaar
den een fijne kunstuitgaaf, als
deze, aan te schaffen.
...Wie even nadenkt, zal die
gretig meepakken
't Is wel verstaan, alleen de intee-
kenaars op - De Denderbode en niet
dezen welke één nummer koopen van de
uitventers ontvangen het maandschrift
gratis. - De Denderbode - kost met
Excelsior 0,15 fr. het nummer.
Al wie een abonnement neemt op
DE DENDERBODE
voor het jaar 1914* ontvangt van
heden af tot Nieuwjaar gratis
ons blad, met den pracht-roman
«DE ORGELDRAAISTER die
wij begonnen zijn, en met het
maandschrift dat heden ver
schijnt.
Wie zou van al die voordeelen
niet willen genieten
I.
Wat wordt hierdoor verstaan
Vroeger en nu. Een echte
VOLKSKWAAL.
Als kardinaal Manning aangeeft, wat
de katholieke kerk het meest afbreuk
gedaan heeft, dan spreekt hij met van
onmatigheid of drankmisbruik, maar \an
alcoholisme. Evenzoo noemt Mgr. Egger
grootsten vijand
van het christelijk familieleven, niet het
drankmisbruik, maar het door drinkge
woonten gekweekte alcoholisme.
Waarin beslaat dan wel ons nieuwer-
wetsch alcoholisme Is het in 't mis
bruik van alcohol, dat ons afstoot 111 den
waggelenden of vloekende» dronkaard
Zeker, ook dat hoort er toe Maar die
dronkenschap is toch niet de kwaal, die
ons bezig houdt, maar slechts een uiting
ervan.
Indien wij slechts te doen hadden mot
cenige honderden of zelfs duizenden ge
vallen van die grove onmatigheid, welke
de H. Kerk onder de hoofdzonden rang
schikt, dan was het voor de maatschappij
nog zoo erg niet. Maar wij hebben te
doen met een
gealcoholiseerd volk.
Dronkenschap is iets oude, het alcoho
lisme iets nieuws.
Onder alcoholisme kan in 't algemeen
verstaan worden de abnormale zake
lijke toestand, geboren uit hot gebiuik
van alcoholhoudende dranken, hetzij ge
giste, als bier en wijn, hetzij gedistilleer
de (overgehaalde) of sterke dranken, als
jenever en likeuren.
Het alcoholisme heet acuut, wanneer
het zich openbaart in den hevigen voor-
bijgaanden vorm van dronkenschap
chronisch,als de abnormale toestand een
doorloopende is, hetgeen meermalen
voorkomt, zonder dat ooit dronkenschap
plaats vond.
Voorts onderscheidt men een individu
eel en een volks alcoholisme, naar gelang
aan misbruik van enkelen of van een
volk gedacht wordt.
Heeft het alcoholisme altijd bestaan
Het individuoele ja, liet volks-alcolio-
lisme niet.
Dit volks-alcoliolisme is dus een
moderne kwaal
en wanneer tegenwoordig van alcoholis
me gesproken wordl, dan wordt in den
regel daaraan alleen gedacht. In dien zin
nemen wij liet ook op, en kunnen wc
derhalve deze definitie geven liet alcoho
lisme is eene moderne kwaal, bestaande
in misbruik van alcoholische dranken,
door een zóó groot getal der maatschappij
en in zoodanigen omvang, dat van een
maatschappelijke of volkskwaal gespro
ken moet worden.
Dit wil niet zeggen, dat wij een volk
van dronkaards zijn ouk niet, dat wij
in het algemeen onmatig zijn, in den aan
genomen zin van dit woord maar alleen
dit dat in ons volk een hoeveelheid al
coholische dranken gekomen is en blijft
komen, die schadelijk ingewerkt heeft en
nog steeds schadelijk inwerkt op zijn
lichamelijke, geestelijke en zedelijke ge
steldheid.
Vroeger werd bijna alleen door den
volwassen man gedronken, maar thans
drinkt iedereen. Ook de vrouw, ook de
jongen en het meisje, zelfs het kind vor
dert zijn aandeel in liet alcohol verbruik
op.
Kwam vroeger de beker hij een brui
loft op tafel, thans geschiedt het voort
durend. Een koop is bijkans onwettig,
tenzij door een borrel bezegeld bier en
wijn hoorei) thuis bij het meest alledaag-
sche vriendenbezoek. Of ge koffie in een
café, logies in een herberg kunt krijgen,
is een groote vraag, maar een borrel zult
ge overal vinden, omdat hij overal en
altijd gevraagd wordt.
(Vervolgt.)
De toestand in Mexiko.
De gevechten tusschen de bondstroepen
en de oproerlingen vermeerderen van
dag tot dag.
Uit Mexiko wordt gemeld dat de zoogezegde
grondwettelijken zich naar de stad Orizaba
begeven en daardoor dreigen alle gemeenschap
tusschen Mexiko en Vera-Cruz af te snijden.
De vreemdelingen die in Mexiko vertoeven,
vertrekken in allerhaast naar de kust, daar zij
vreezen dat de stad zal ingesloten worden. Al
de treinen zijn opgepropt met reizigers. Kolonel
Ramirez, die het garnizoen van Oribaza aan
voert, verstrekt al de strategische punten en
heeft aan de regeering laten weten, dat hij in
staat was al de aanvallen der oproerlingen af
te slaan.
Een veldslag heeft plaats gehad te Ario-de-
Rosales in de provincie Michoacan tusschen
eene flauwe afdeeling bondstroepen en 360
opstandelingen. Deze laatste sloegen op de
vlucht na een gevecht van 3 uren, 32 dooden en
talrijke gekwetsten achterlatend. De bonds
troepen hadden enkel 1 doode en i5 gekwetsten.
Het gerucht van een blocus
wordt niet bevestigd.
De overheden der Vereenigde Staten beves
tigen hoegenaamd het gerucht niet van eenen
blocus van Mexiko welke voorspeld geworden
was door den minister van Duilschland.
niets anders verlangt dan de eigendommen der
Amerikanen te beschermen Hij schijnt vijandig
te zijn aan de Engelsche onderdanen.
De inneming der stad Victoria in Mexiko.
De stad Victoria, in den Staat Tamaulipas, is
na een hevig gevecht veroverd door de konsti-
tutionalisten.
Het gansche garnizoen van Victoria liet zich
tot den laatsten man dooden alvorens de stad
over te geven.
Het is voor het oogenblik onmogelijk generaal
HuerU te naderen en de versterking van Cha-
pultepec wordt streng bewaakt door de soidaicn.
Generaal Huerta biedt weèrstand.
Men seint uit Mexiko
Gisteren is het kongres bijeengekomen daar
de Senaat ditmaal in getal was.
Niets zegt dat de onicieele opening van het
kongres op Donderdag gesteld, zal verdaagd
worden.
Generaal Huerta heeft officieus een onder
houd gehad met zijnen algemeenen staf en met
eenige persoonlijke vrienden, waarin de kwestie
werd besproken van de mogelijkheid eener
tusschenkomst van de Vereenigde Staten.
Na eene tamelijke hevige bespreking, heeft
hij rklaard dat hij vast besloten is weerstand
te bieden,
De minister van oorlog bekent dat de stad
Ciertad Victoria in eenen neteligen toestand
verkeert.
De vooruitgang der Grondwettelijken
De grondwettelijk gezinde generaal Villa,
bevelhebber der stad Juarez,dreigt zich meester
te maken van Mexico North Western Rail
road welke toebehoord aan een Kadadeesch
vennootschap, indien dezer beambten en be
dienden niet dadelijk overgaan tot de herstel
ling en de exploitatie der lijn.
Twee bankhuizen van Juarez hebben aan
generaal Villa 100 duizend dollars geleend,
waarmede hij zijne soldaten heeft betaald.
De hoofdman der grondwettelijken te Tan-
guijo verklaart dat hij. gelijkvormig de bevelen
welke hij ontvangen heeft van generaal Caranza,
het inzicht heelt het bestuur in handen te
nemen der petroolvoortbrengende streken en er
de inkomsten van te innen, welke tot heden
door het bondsgouvernement werden opgestre
ken.
De kapitein van het Amerikaansch oorlog
schip Nebraska verzekert dat de grondwet
telijke generaal Aguilar, het land ten zuiden
van den stroom Ponupo kontroleert.
Generaal Aguilar verklaart dat hij daardoor
lie Jaren van Versland.
(Titel can een artikel
uit de Volksgazet).
De Volksgazet dat schotclbladjc,
gaat de wereld overstroomen met eene
zee van licht, eene zonneklaarte, stralend
uit de kelders van het lokaal der Vijf
Ezels
Niet alleen meer over politiek zullen
hare opstellers handelen, ook over de
christene Zedenleer en het katholiek Ge
loof Thomas van Aquinen wordt over
vleugeld.
Over politiek.
De liberalen zijn zoo verdraagzaam,
zoo zachtmoedig. Luister maar naar de
«Volksgazet Te Saint Ghislain leert
een christen onderwijzer aan zijne leer
lingen. dat zij des Zondags naar de mis
moeten gaan, zelfs zoo vader of moeder
het verbieden. Het gemeentebestuur, sa-
menges'eld uil liberalen, die ieders belan
gen behertigen, de vrijheid van geweten
eerbiedigen, en,vooral in zake van onder
wijs, onzijdig zijn, eischen de afstelling
van den onderwijzer. Hoe verdraag
zaam Moesten al de Staatsbedienden, 011
bijzonderlijk al de onderwijzers afge
dankt worden, die rechtstr eeks handelen,
niet alleen legen den Godsdienst, maar
zelfs legen het Landsbestuur, dat hen
betaalt, hoe hoog zou het getal afstel
lingen beloopen, Volksgazetje -
- De paus, de bisschoppen en de pries
ters besturen de Kerl:, leest men in ver
meld artikel.
Spijtig, dat het de mannen uit de Vijf
Ezels niet zijn, ieder zou de geloofs
punten verstaan, '1 zou klaar worden in
ieders verstand, zoo klaar als bij mees
ter Langoov.de schrijver van het «Volks
gazetje i). Een kind, dat op bevel van
den pastoor niet naar de nonnenschool
gaat, wordt met eeuwigo verdoemenis
bedreigd, - Lappa Als die kerel geen
plaats verdient in de colonie van Gheel,
hoort er niemand meer te huis! En zulke
mannen schrijven Over de jaren van
Verstand
Och, mijn allerliefst kapoentje, mijn
allerliefst eerste broekventje, gaat nog
wat ter school, leert er den catechismus
en ook de taalregels, dan zult ge weten,
dat éen en hetzelfde woord,maar op ééne
en dezelfde mann-r kan geschreven wor
den in ééne en dezelfde beteekenis als
God dat ge ook schrijft zonder
hoofdletter.
Gij hebt de jaren van verstand mis
schien reeds bereikt, gij hebt misschien
zeer veel verstand, maar... 't en is de
soort niet, jongen
R. Eciitvoordevuist.
Wie onzer is niet gelukkig soms eens
de woelige stad te kunnen ontvluchten en
dc velden in te dwalen Het buitenleven
verkwikt den geest die vermoeid was,het
brengt rust en kalmte in onze overspan
nen zenuwen,.het stemt de ziel vredig en
vreugdig. De natuur is als een frisch
luchtbad
waarin wij steeds ons afgetobd lichaam
kunnen gaan hertemperen, en onze 1100-
dige dosis levenskrachten ververschen.
Zij oefent ook eenen gunstigen invloed uit
op het karakter van den mensch, 011 0111
dit le bewijzen volstaat het even eene
vergelijking te malton tusschen één dio
het buitenleven bemint, en één die er
afkeerig van is. De eerste is gewoonlijk
zacht van inborst en teeder van gemoed,
hij is ontvankelijk voor het schoone,hij is
medelijdend van aard, hij heefteen rustig
en opgeruimd karakter. De tweede is een
man met ikzuchtige bittere gedachten,
zijn hart is gesloten voor alle
innig en diep gevoel
hij blijft koud als een blok ijs voor al wal
schoon is. hij is meer dan eens wrevelig
en opschietend van karakter. Dit is een
feit: al diegenen welke in sommige oogen-
hlikken van het leven dieper en inniger
kunnen voelen dan een ander, welke de
schoone kunsten muziek, schilderkunst,
letterkunde,enz.genieten of beoefenen,
welkezich boven 'tpeil van het alledaagsch
en stoffelijk bestaan kunnen verheffen, en
een grooten en verb oven kijk hebben op
hun zending liet zijn natuurmenschen.
Hot zijn diegenen welke als eenvoudige
kinderen kunnen juichen vooreen schoone
bloem of een. mooi landschap, welke
gaarne de vogels schuifelen hooren en de
klokken tampen in 't juicheud morgend-
uur of den drooiflferigen avondschemer,
welke zich even als kloosterlingen kun
nen
afzonderen
ia de velden, en daar,in die oneindigheid
van blauwe lucht en zonnig-groeno lan-
dfen. voor een tijdje alleen leven met hun
gepeinzen en hun droomen.Zetdaartegen-
over diegenen welke als een stalen pant
ser hebben rond hun hart, welke niet
warm zijn te maken voor schoonheid of
ideaal, welke alles moeten kunnen rieken
of tasten om het in 't bereik te krijgen
van hun zinnelijk verstandsvermogen,
\\talke spuwen op de kunst, doch plat op
hunnen buik in vereering nederliggen
vbor rijders met «kloeke Vlaamsche spie
ren», (sic) voor dierentemmers, of lut-
tèurs, of boksers of kunstenmakers met
gewichten:liet zijn diegenen welke achte
loos de bloemen plat trappen onder hun
Idmpe schoenzolen, welke er nooit aan
dpnkcn het lied der vogels te beluisteren,
efcn boom in lentebloei le bewonderen,een
zonsondergang te gaan aanschouwen. Zij
moeten liet
lawaai der grootsteden
hebben rinkelende fietsers, toetende
auto's, alarmkleppcnde trams, vloekende
paardlui en voermans, koortsig voortge
stuwde massa's. In dat midden voelen zij
zich thuis, daarin voelen zij dat ze leven,
maar in de eenzame stilte der natuur met
haar geheimzinnig boomgefluisteren hare
overweldigende vergezichten voelen zij
zich als het ware lam geslagen Zij staan
daarin zonder gedacht en zonder geest
drift omdat zij daar zich'moeten neer-
pjooien op hun inwendig wezen, en dit
Wezen is ledig, het peinst of het voelt
niets door zicli zelf, het 'geeft geen echo
op de diepe stemmen welke overal in de
ur den denker en den kunstenaar
'louspreken.' Die ftaFdzielige menschen,dié
natuurhaters
voelen alleen in hen den polsslag van hel
dierlijk leven, van de kleine zinnelijke
driften.Hun bestaan is altijd aan den gang
evenals het raderwerk van een machien.
Zij schijnen niet teJbesofFen dat, terwijl
ile redelooze dieren met den nek gebogen
naar de aarde loopen, de mensch alleen
iu koninklijke houding het hoofd heffen
kan om zijn Schepper te loven met de
pracht van hemel en aarde om hem heen.
Zij leveii dan ook maar een half men-
schonleven, een verminkt zielsleven. En
het is zooals Ed. Drumont, ergens
schreef
De buiten, welke voor sommige He
den slechts eene mode-kwestie schijnt
te zijn, is eene geestelijke behoefte voor
de artiesten en de denkers.
Hel is slechts daar dat de vertooeste
geesten zooals men zich in de zeven
tiende eeuw uitdrukte,na hel laicaai
en het gewoel der hoofdstad, weerom
op hun plooi kunnen komen, zich in
evenwicht brengen, zich oordeelen in
kalm gepeins en gewetensstrengheid.
Hij die den builen niet bemind heeft
zal 'veel gerucht kunnen maken heb
ben hier op aarde, veel beweging rond
hem doen uitgaan, maar hij zal niet
waarlijk groot geweest zijn.
Wie nooit God gezocht heejt in den
grashalm, heeft Hem nooit in werke
lijkheid gezocht, en heeft dus altijd
onbekwaam geweest Hem te verslaan. -
Meu kan dan nooit genoeg den kiem
van het
natuurgevoel
in de jonge harten kot-sloren en doen ont
wikkelen. Niet alleen voor den geest,ook
voor het lichaam is liet buitenleven eene
behoefte, en in deze tijden van koortsige
en uitputtende jacht naar genot is het de
liefde tot den buiten die ons weerom zal
schenken wat de ouden noemdenmens
sana in corpore sano 'l is te zeggen,
gezonde zielen in gezonde lichamen.
Waarbij komt liet dat men hedendaagsch
zooveel vaders en moeders zoo bitter hoort
klagen over het wangedrag hunner kin
deren? Waarbij komt het dat men zoovele
ouders ongelukkig en droef ziet omdat
hunne kinderen hen tot schande en oneer
strekken
Als meïi het nagaat, zijn het meestal de
ouders zelf die er de meeste schuld van
zijn otndat zij de pichten niet volbracht
hebben welke zij als plaatsvervangers van
God, jegens hunne kinderen moesten ver
vullen. Zeggen wij in dit nummer cenige
woorden over de plichten der ouders je
gens hunne kinderen.
Lichamelijke opvoeding
De ouders zijn aan hunne kinderen
vooreerst de lichamelijke en ook de gees
telijke opvoeding verschuldigd.
't Is een strenge plicht voor de ouders
van le zorgen dat hunne kleine kinderen
niet verongelukken zij mogen ze niet
alleen bij het vuur m bij het water laten.
Zij moeten door hunne werkzaamheid,
spaarzaamheid en wijs beleid aan hunne
kinderen de noodige voeding en kleeding
bezorgen.
Zoo komen zij groolelijks aan hunnen
plicht te kort die vaders van familie
die hun zuurgewonnen dagloon verkwis
ten in berbergen en krochten en intus-
sclien vrouw en kindereu ellende en ge
brek laten lijden.
Door geestelijke opvoeding verstaat
mende opvoeding, de zorg welke de ouders
moeten hebben voorde ziel hunner kin
deren.
De ouders moeten zorgen dat hunne
kinderen bijtijds het II. Doopsel ontvan
gen en alzoo het geestelijk leven der z-iel
bekomen.
Zij komen groolelijks aan hunnen plicht
te kórt die ouders die het H. Doopsel van
hunne kinderen om de minste schijnreden
uitstel 1< n, bv om te wachten naar peter
of meter en aldus hun kind 111 gevaar
stellen zonder Doopsel te sterven en voor
eeuwig het opperste geluk des Hemels te
derven.
Van zoohaast de kinderen voor iets
vatbaar zijn, moeten do ouders hen de
bijzonderste waarheden van liet geloof en
de gebeden aanleeren het maken van het
kruisteeken, den Onze Vader, een Wees
Gegroet, de 4 bijzondere pnnten «les Ge-
loofe Naarmate het verstand zich ont
wikkeld, ook de andere gebeden het
Symbolum des Geloofs, de Tien Geboden
Gods, de Vijf Geboden der H. Kerk, de
Vier Akten, de 7 H. Sacramenten.
De ouders moeten aan hunne kinderen
een grooten afschrik inboezemen voorde
zonde en bijzonder voor do doodzonde,
hun dikwijls herhalende de schoone woor
den die de koningin Blanca sprak tot
haar kind Ludovicus (die later'de heilige
Ludovicus van Frankrijk werd)Zie,
mijn kind,gij weet hoe loeder ik u bemin,
hoe ik 11 meer lief heb dan de appel van
iiïljn oog. nochtans zou ik u bever hier
voor mijne oogen zien sterven, dan u ooit
plichlig te kennen aan ééne enkele dood
zonde.
De ouders moeten hunne kinderen be
schuiten tegen;de gevaren die hunne en
gelachtige zuiverheid bedreigen, hen af-
keurig maken van de gevaarlijke plaatsen
en ijdele vermaken der booze en verlei
dende wereld
De ouders moeten 'van jongsaf den
geest van godsvrucht en liefde lot God in
de ziel prenten hunner kindoren. De
eerste woorden die zij hunne kinderen
leeren uitspreken moeten zijn de heilige
namen van Jesus, Maria en Jozef.
Zoohaast de kinderen tot eenig begrip
vatbaar zijn,moeten zij hun spreken Over
de tegenwoordigheid van Jesus in het
Allerheiligste Sacrament des Altaars,
overliet groot geluk van Jesus door de
H. Communie in hun herte te bezitten.
Van af zes of zeven jaar moeten de
ouders hunne kinderen naar de^ II, Mis
doen gaan of nog beter hun met zich
naar de kerk medenemenjan godvruchtig
de Mis doen bijwonen.
In alle nederigheid, ja mei eene aller
grootste vreugd cn dankbaarheid moeten
de ouders luisteren naar de stem van Z.
II. Paus Pius X die de kinderen verplicht
tot het ontvangen der H. Communie van
als zij gekomen zijn tot de jaren van ver
stand (dus op 6 a 7 jaar) en hen drin
gend aanmaant om dikwijls, zeer dik
wijls den goeden Jesus, den zoeten Kin
dervriend, in hun zuiver hertje te ont
vangen.
Gelukkig die huisgezinnen in dewelke
allen, vader, moeder en kinders dikwijls
neerknielen aan de Tafel des Heeren de
mildste zegeningen van- God dalenjover
die godgewijde familie neder.
voor die zoo wijs zijn nog wat te
willen bijleeren dat goed is.
Menschen menschen menschen .toch
wie zou 't ooit gepeinsd hebben wie zou
't ooit gepeinsd hebben, datbet liberalism
alzoo de goddeloosheid, de godloochening
volop en 't einden-uit zou geworden zijn,
gelijk het nu geworden is., 't Is afgrijselijk,.
Al de waarheden door God veropenbaard,
't is te zeggen, op bovennatuurlijke wijze-
aan bet menschdom bekend gemaakt,
loochenen de liberale hoofdmannen stout en
vrank, en de liberale schriften en gazetten
huilen die ijselijke ketterijen en godslasterin
gen woedend na... 't Is hoog tijd dat alle
menschen, die het Heilig Geloof willen be
waren, onzen hoogsten en GROOTSTEN
SCHAT op aarde, hunne voorzorgen nemen
om zich nog meer dan ooit te verwijderen
van al wat liberaal is of naar het liberalismus
eenigszins riekt.
O Godsdienst, hoogste schat van 't leven,
Die ons door God geschonken werd,
U blijven we eeuwig vast te kleven,
Aan u onz' ziel, aan u.ons hert
't Geen ik daar opgaf en ook voor mijne
eigene rekening schrijf, zijn eigenlijk de
woorden van onzen braven Boer-Jan. De
brave man had gehoord, wat al schrikkelijke
cliiwen dezer dagen door de liberalen ver
teld waren in de Kamers, en 'twas daarop
dat hij te recht die bittere bemerkingen
miek, en als we daarop 't enden gekiapt
waren viel hij op de GENEESKUNST,
en hij vroeg me alzoo Hoeveel deelen zijn
er van de geneeskunst En ik gaf hem ten
antwoord Drij principale, te weten de
Physiologia, de Pathologiu, en de Therapeu-
tica. Is DAT HEEL KLAAR EN KAN EEN IEGE
LIJK dat wel verstaan zegde Boer-Jan, al
lachende, daarop. En ik antwoordde weer:
De boeren verstaan daar niets van, en de
doe toors weten dat wel, maar moesten zij
gaan Vlaamseh spreken, geen boer en dierf
er hun nog zijn vel toevertrouwen. Hoeveel
SOORTEN VAN GENEESHEEREN ZIJN ER WEL
vroeg Boer-Jan me weerom.En ik antwoord
de Voornamelijk zes :Methodici, Empirici,
Homceopathici, Aquatici, Urinarii, Circum
foranii. I)at is zachte, geweldige, discipels
van HAHNEMANN, waterdocteurs, nisbe-
zieners en kwakzalvers.... Goed zei Boer-
Jan, en zijn mond ging aan 't monkelen, dat
't een genoegen deed nem te zien, maar wie
NEEMT GIJ VOOR DE BESTE Ik, ZOO gaf ik
ten antwoord, en ik neme niet eenen 'k en
ben niet ziek, en als ik ziek moest worden,
dan zou ik er nog eens heel goed op peinzen,
eer ik mijne keuze doen zou. Daar hangt te
veel af van het werk van eenen doctoor,
moet ge weten. En iets dat zeker is, nooit of
nooit zou er een doctoor die geene conciens-
tie heeft, mogen zijnen voet in mijn huis
zetten. Dat laatste zal ik ten minste onthou
den, sprak Boer-Jan. en de man zegde blij-
gezind TOT WEDEROMZIENS eb ik gaf
hem de hand.
De luiaards, die mensehen hebben
't kwaad in 't leven. Dedie zien drij keeren
af en lijden drij keeren. tegen dat de andere
menschen nog niets gewaar en worden.
Natuurlijk moeten ze ook werken, gelijk
eenieder op de wereld. Maar, 't schoonst van
al. Eer ze aan hun werk beginnen," zien ze
al af en lijden zij, want ze zijn benauwd van
te beginnen. Terwijl ze bezig zijn met hun
weik, zien ze weer af en lijden zij, omdat het
niet gedaan en is En als 't dan toch ein
delijk afgeraakt, dan lijden zij, omdat zij zoo
zwaar moeten werken hebben en dat
eikendeen nu DIE ZWARE WERKERS
niet en komt beklagen en beweenen Wat
verschil toch met de wijze menschen, die
van jongs af hunne neiging tot luiheid be
vochten en getemd hebben blij al laqhende
en zingende trekken die naar hun werk,
zonder te zoeken om het te kunnen uitstellen
of verschuiven zij verrichten den arbeid
even blij en welgezind, en eens dat alles af
is, peinzen zij er niet meer op en zijn geluk
kig om den volbrachten plicht.
Lui zweet
Is gauw gereed
Wijs hoofd en rappe hand
Koopen heele partijen land
Ziet, vrienden, 't geen ik daar verleden
Maandag hoorde, dat gaat toch te verschrik
kelijk ver. Men zou op den einde moeten
zeggen dat sommige menschen nogbeestiger
zijn dan de beesten... Vijf dubbelmaatjes
uitkippen op eenen dag, en dan nog elf of
twaalf pinten bier daar tusschen gieten, dat
gaat alle jvalen te buiten, dat heet in mijn
'land: MET ZIJN LEVEN SPELEN. Het
schijnl, ze kennen allemaal de heidensche
spreuk, 't vers van den dronkaard ANA-
CREON Terra bibit, coelum bibit, cur
nos non biberemus En, a propos van
heidenen, de liberale kopstukken, de logie-
munnen beweren, dat de walgelijke geplo-
gentheden van hetlaatste heidendom zooveel
'eerbied verdienen als de heilige mysteriën
van onzen Katholieken Godsdienst. Dat is
goed om weten en bijzonderlijk zeer goed
0111 te onthouden tegen den tijd van kiezing,
als wanneer al die duivelsjongen een engel
gezichtje trachten op te zetten, om aan de
stem van de brave menschen te geraken en
dan nadien al de brave menschen te kunnen
duivelen.
De vleiers de vleiers dat is me een
rasje van schepsels Bij dedie is er geen
rijke man die mag doorgaan als een vergul
den ezel, geen een, (en daar zijn er nochtans,
dat is zeker en geen arm bloed, dien zij
nieten aanzien als een zot. Te dier gelegen
heid wil ik hier, pro memoria, twee verze-
kens te boeke stellen tot staving van mijn
gezegde
Dum dives loquitur, verbum Salomonis
(habetur,
Dum pauper loquitur, tunc barbarus esse
[videtur.
Wie in tijds zijn schulden betaalt, kan op
den duur nog rijk worden. FERNZ.
Citroensap.
Een voor alle en velerlei gevallen
bijzonder goed middel is de citroen. Het
sap van den citroen geneest ontstekingen.
Bij zweren en verhardingen van dc huid
bewijst liet citroensap eveneens goede
diensten, doordat liet zwoeren geneesten
eelt doet verdwijnen. Wie hij voorbeeld
slecht te heen is tengevolge van branden
der voetzolen en teenen, 11a een kortere
of langere wandeling, kan zulks voor
komen door de pijnlijke plaatsen vóór
een wandeling flink met citroensap in te
wrijven en daarna te laten droogen. Men
krijgt dan een aangenaam koel gevoel iu
de voeten en als men met deze behande
ling eenigen tijd voortgaat, blijft het
brandend gevoel en de pijnlijkheid weg.
Wratten verdwijnen als men er een
schijfje citroen opbindt en dit 0111 de zes
uren vervcrsclit. Springende handen en
bruine vlekken daarop tengevolge van
ruw werk kunnen door aanwending van
citroensap geiieel genezen. Men wrijft de
ruwe pijnlijke plekken Hink met sap in,
laat liet drogen en wascht na een uur
met lauwwarm zeepsop af. Vlekken aan
de vingers, ontstaau door het schoon
maken van groenten verdwijnen eveneens
door behandeling van citroensap, vooral
als het een beetje warm gemaakt wordt
lichte koortsaanvallen tengevolge van
verkoudheid doet men verdwijnen door
hel drinken van eene warme grog. Het
citroensap iszweelverwekkend,reinigend
