KHTH0LIEK NIEUWS' EN AHNK0NDIGINGSBLAD
fieioolsKreet tot Bel Heilig Hart.
Een kijk in den Bijbel.
De Revolutie in Rusland.
Eondag 5 Juni 1917
5 centiunwt. hel aummer
71"* Jaar IV' 4758
W eek-Kalender.
HET BEZOEK VAN
Z- D. H- BISSCHOP SEOHERS
DE DENDERBODE
Abonnementsprijs 3 trank 's jaars.
Men schrijft in te Aalst
31, KORTE ZOUTSTRAAT, 31
DRUKKERUITGEVER
Van de Putte-Goossens
AANKONDIGINGEN
Kleine één maal 0,75 fr twee ratal i,«5 Ir.
Gewone annoncen o,i5 de regel.
Vonnissen, sterfgevallen, enz. 0,50 da regel.
Dikwijls te herhalen rolgena akkoord.
Aalst, den 2 Juni 1917.
JUNI
Evangelie van den Zondag:
Jesus zendt zijne leerlingen Ieeren en
loopen. Matth. XVIII.
3 Zondag, H. Drievuldigheid.
4 Maandag, H. Franciscus Coracciolo, bel.
5 Dinsdag, H. Bonifacius, b. en mart.
6 Woensdag, H. Norbertus. bis.
7 Donderdag, H. Sacramentsdag.
8 Vrijdag, H. Medardus, bis.
9 Zaterdag, HHrPrimus en Felicianus, m.
Muziek van Alf. Volckacrt
Kapelmeester.
Jesus, eens geknakt door 't leed,
Hebt Ge een wanhoopsschreeuw gelaten,
Toen Gij hingt op Golgotha
Van uw Vader zelf verlaten.
Neig genadig tot uw volk
Dat met 't zware kruis beladen,
Reeds zoo lang van weedom zucht
Langs de steile lijdenspaden.
Refrein
Goede Jesus, blijf niet doof
Voor den kreet van ons Geloof.
Laat na zooveel boetgetraan
Weer de vrede-zon opgaan.
Dat uw naam geprezen zij
In den dood en in het leven,
Gij die hebt op berg en zee
Uwen grooten naam geschreven,
En die 't menschdom tot U trekt
Met de wondre kracht des Iijdens,
Als het verre van U dwaalt
ln de dagen des verblijdens
Willig kussen wij de hand
Die ons kruisigt en ons pijnigt
't Is uit liefde dat Gij slaat
En 't is lijden dat ons reinigt.
Doch Gij schiept ook 't menschenhart
•Dorstig naar geluk en zonne,
O Gij wiens barmhartigheid
Lacht in e'ke lente-bronne
Heere, die den regenboog
Heb\ doen schittren in de wolken,
Als een beeld van uw gena
Uitgestald voor alle volken
Doof, ach doof den brand des haats
Woedend zonder perk noch palen
Laat verzoenend over ons
't Zeegnend licht der Liefde dalen
Mei 1917. Jozef Crick.
Een handvol goudschilfers.
Mensch leer u zeiven kennen, het ijdele
en het vergankelijke van alle aardsche groot
heid inzien, en gedurig een open oog houden
op het eeuwige doel voor hetwelk gij gescha
pen werd
Deze gedachte ligt ten grondslag aan al de
boeken van den bijbel, (boek der Spreuken,
loek der Wijsheid, boek Ecclesiasticus),
waarin er in het bijzonder over de verhou-
ling tusschen God en den mensch wordt
{ehandeld, en waarvan er derhalve eene
jroote sociale draagkracht uitgaat.
De geleerde Schrijvers en Zieners die deze
onsterfelijke boeken opstelden, brengen den
lezer als het ware op een hoogen berg, van
waar zij hem de volle grootheid van God
doen aanschouwen. God, waarvan de psal
mist in vervoering zingt datde uiteinden
der aarde in zijne hand zijn, en Hij de hoog
ste bergen aanziet als zijn eigendom, ver
vult al die boeken met zijn onmetelijke ma
jesteit, evenals Hij aarde en hemel vervult
met zijn glorie. Hij wordt er genomen als het
uitgangspunt van alle wijsheid over menschen
en zaken, zooals de zon het uitgangspunt is
van alle licht. Hij rijst er voor ons op met
zijn ontzaglijke gestalte gelijk een bergkruin
tegen de lucht, en komt ons voortdurend
herinneren aan de grootsche gedachten die
ons bestaan beheerschen moeten het ijdele
van al wat aardsch is. de onsterfbaarheid
onzer ziel, de gewichtigheid onzer zending
als menschen tegenover de dood die ons de
poorten opent der eeuwigheid.
Aldus heft het boek Ecclesiasticus plecht
statig en indrukwekkend aan gelijk een zons
opgang
Alle wijsheid komt van Qod den Heere
zij is bij Hem geweest in der eeuwigheid.
Wie heeft het zand der zee, de druppelen
der regens, en de dagen der wereld geteld
Wie heeft de hoogte des hemels, de breedte
der aarde, en de diepte van den afgrond ge
meten (Hoofdstuk I. 1-2).
In dien toon gaat de Schrijver voort, en
5 gevolgtrekking daarvan stelt hij onmid
dellijk de gedragslijn vast van den mensch
tegenover God de vreeze des Heeren is het
beginsel der wijsheid.
God te vreezen is de volheid der wijsheid,
en hare vruchten geven een volle verzadiging.
Zij zal het gansche huis van zulk een
mensch (die den Heer vreestvervullen met
hare vruchten en zijn binnenkameren met
hare schatten.
De vreeze des Heeren is de kroon der wijs
heid zij geeft een volkomen vrede en de
vrucht der zaligheid. De wortel der wijsheid
is den Heere te vreezen en hare takken zijn
een lang leven. (H. I. 20. 21. 22. 25.)
De taal welke hier gevoerd wordt, ver
schilt heelemaal van deze die wij gewoonlijk
spreken of schrijven. Zij is volledig aan haar
onderwerp aangepast zij klinkt grootsch en
eenvoudig, beeldrijk en diepzinnig, zij be
weegt zich rustig er. machtig meteen gelijk
de baren eener stil-golvende zee. Zij wil
gansch onze aandacht in beslag nemen, ons
dwingen tot overwegen en nadenken. Deze
taal, zooals de H. Hieronymus ergens ver
klaart, is niet altijd klaar gelijk de een
voudige lieden zich laten voorstaan maar
even als het goud in de aarde, de pit in de
noot, de kastanje onder de ruige schors ge
zocht wordt, zoo moet den goddel ijken zin
dezer woorden ook diep nagezocht worden.
De vreeze Gods eenerzijds de wijsheid en
de wetenschap anderzijds welke er voor den
mensch uit voortspruiten, vormen beiden het
hoofdthema waarop de verdere beschouwin
gen en gedachten der hooger vermelde boe
ken opgebouwd worden.
De wijsheid zal den mensch begenadigen
met voorzichtigheid
Gelukkig is de mensch, die de wijsheid ge
vonden heeft, en die rijk is in voorzichtig
heid.
Want haar te verkrijgen, is beter dan in
zilver te handelen en hare vrucht is beter
dan 't beste en 't zuiverste goud. (Boek der
Spreuken. H. III. - 13. 14.)
De Godvreezende mensch zal rechtvaar
dig wandelen iri"zijn wegen, en gezegend
worden. Koning Salomon zegt het ons in zijn
Spreuken
De zegen des Heeren is op het hoofd van
den rechtvaardige maar d'ongerechtigheid
bedekt het aangezicht der goddeloozen.
En verder
De tong van den rechtvaardige is ge
keurd zilver 't hert der goddeloozen is van
geener waarde. (H. X. 6. 20.)
Scherp en krachtig wordt er den woeker
veroordeeld
Een valsche weegschaal is een gruwel
bij den Heer maar rechtvaardig ge
wicht is hem aangenaam.
Die het koren verbergen, zullen van
het volk vervloekt worden maar op
het hoofd van die het verkoopen zal de
zegen komen. (H. XI. 1. 26.)
Raak en treffend, en soms met pittige en
volksche zetten die verbazen door hun juist
heid en hun waarheid,worden er al de andere
voordeelen afgeschilderd der zachtmoedig
heid, barmhartigheid, ootmoedigheid, matig
heid, getrouwigheid in den dienst des Heeren
die vrede en vreugde geeft aan het hart.
Van de zachtmoedigheid lezen wij er
Een zacht antwoord breekt de gramschap
een harde rede verwekt toorn. (H. XV. 1.)
Een verduldig man is beter dan een sterk
man en wie meester is van zijn gemoed
die is beter dan een innemer van steden.
(H. XVI. - 32).
Die een krakeel begint, doet als iemand
die doortocht aan 't water geeft. (H. XVII
14.)
Eenieder zal wel instemmen met het vol
gende
Een bete droog broods met blijdschap, is
beter dan een huis vol geslachte offerbeesten
waar gekeven wordt. (H. XVII. 1.)
En
't Is beter in een hoek op het dak te zitten;
dan in een gemeen huis te wonen bij een kijf
achtige vrouw.
't Is beter in de woestijn te wonen, dan bij
een kijfachtig en grammoedig wijf. (H. XXI.
9. 19.)
Laten wij de dronkenschap vlieden, en
naar de vermaning van den wijzeman luis
teren
Bezie den wijn niet als hij geelachtig ziet
als zijne kleur in den roemer blinkt.
Hij gaat liefelijk in maar op 't laatste
zal hij bijten als een slang en vergif uit
spuwen als een basiliskus.
En gij zult zijn als iemand die midden op
de zee slaapt, en als een stuurman die in
slaap gevallen is en zijn roer verloren heeft.
(H. XXIII 31. 32 34.)
Benijden wij dezen niet die een lawaaierig
leven van wellust en genotzucht leiden
Benijd den zondaar zijne glorie en zijnen
rijkdom niet want gij kent den ondergang
niet die hem te wachten staat. (Eccl. H. IX.
- 16.)
De weg der zondaren is met effene steencn
geplaveid maar hun einde is hel. duisternis
en pijnen. (H. XXI. 11.)
De rijkdom is dikwerf een bron van kom
mer en verdriet, en wie er zijn hart aan geeft
is zijn geluk kwijt
Een gierig mensch zal door geen geld te
verzaden zijn, en die de rijkdommen bemint
zal er geen genot van hebben.
De slaap is den arbeider zoet, 't zij dat hij
weinig of veel eet maar de verzadiging van
een rijk mensch laat hem niet slapen. (H. V.
9. 11.)
Dc basilisk is een fabelachtig dier der
uudheid en der middeleeuwen
Wie zijn leven in rijkdommen en feestmalen
slijt, gaat een treurig einde te gemoet. Daarom
mag de Wijze terecht schrijven
't Is beter naar een sterfhuis te gaan,- dan
naar een huis waar gefeest wordt want in
't eerste wordt men van 't einde aller men
schen vermaand, en die nog in leven is be
denkt dan wat er aanstaande is. (H. VII. - 3.)
Wie onzer kent er hetvuur van onzen dood?
De mensch weet zijn einde niet, maar gelijk
de visschen gevangen worden met den angel,
en dc vogelen met den strik alzoo zullen de
menschen verrast worden door den kwaden
dag. (H. IX. 12.). j
Het zijn derhalve verstandige lieden die
hun goederen gebruiken pm de naastenliefde
en de liefdadigheid te beoefenen. In het boek
Ecclesiasticus staat er een dringende opwek
king tot de barmhartigheid
Zoon, onthoud den arfne zijn aalmoes nietJ
noch keer uwe oogen niet af van een behoeftig
mensch.
Versmaad toch niet een hongerige ziel,
noch verbitter den arme niet in zijn behoeftig
heid.
Bedroef het gemoed niet van een nooddruf
tig mensch, noch toef niet te geven aan iemand
die in benauwdheid is. (H. IV. 1. 2. 3.)
Ziedaar dus enkele ^.oudschilfers uit de
goudmijnen van den bijbel opgedolven.
Het valt niet te betwisten deze boeken
houden schatten in vani levenservaring en
levenswijsheid.
Wie op zulke grondvesten zijn leven op
bouwt, heeft gebouwd voor tijd en eeuwig
heid, en hij zal niet wankelen ten dage van
beroering en storm Filosofus.
Een uitgelezen weder begunstigde dit
bezoek, dat een zoo grooteeer was voor
onze sta l en er overvloedige zegeningen
heeft achtergelaten.
Plechtig klokkengelui kondigde het op
Sinkson-avond aan. Intusschen hebben
kunstvolle handen onzen St. Martens-
tempel in een boschoiden en stemmig
sieraad gestoken, dat een bont spel van
kleuren als een vreugde voor het oog
doet wemelen in het heerlijk hoofdkoor.
Boven het hoofdaltaar prijkt hel groot
bisschoppelijk wapen, en hot altaar zelf
gelijkt aan een kleurigen bloementuin.
Het geheel biedt een indruk wekkenden
aanblik als we op tweeden Sinxendag de
plechtige Hoogmis komen bijwonen, en
ons moeilijk een weg kunnen banen uoor
do woelige inenschenzee die, lang vóór
9 uren de ruime kerk vult. De leden der
Kerkfabriek van S' Martinus, het Sche
pencollege, eenige voorzitters en sekre-
tarissen van Katholieke Maatschappijen
van Onderlingen Bijstand, de Prefect on
assistenten der Franciscanen alsook de
afgevaardigden der Katholieke drukpers
hebben in het hoofdkoor plaats genomen.
Om 9 uren wordt Zijne Hoogwaardigheid
door onze Aalstersche geestelijkheid in
stoet onthaald huiten de kerk, eD als het
gezang uitgestorven is begroet een geest
driftig en machtig orgelspel den nieuwen
kerkvoogd die minzaam on statig, met
zegenende hand traag vooruitschrijdt
door de eerbiedig knielonde geloovigen.
De Hoogmis wordt gezongen door den
Eorw. Heer De Wit, bijgestaan door de
Eerw. Heeren Van Ongeval, Van Cromp-
hout en Foncke. De Eerw. Heer Strobbe
neemt den dienst van ceremoniemeester
waar. De Eerw. Heeren Borreman, pas
toor van hel hospitaal, en Bequaert, re
gent, zijn werkzaam als ritusmeesters
rond het gestoelte van Monseigneur, die
met de diepste ingetogenheid het heilig
misoffer bijwoont.
Na het Evangelie beklimt Zijne Hoog
waardigheid den kansel, cn te midden
eener ademloozo aandachtvolle stilte
klinkt zijn heldere stem met zalvendo
zoetheid hij bedankt voorde gulhartige
ontvangst welke hij in onze stad genoot,
en zet do duizenden geloovigen aan steeds
met een ankervast betrouwen op de
Voorzienigheid de toekomst in te blik
ken. Zijn innig, lijzig galmend woord
valt als dauw op de zielen, het klinkt
vaderlijk en troostend. Men wordt ge
waar dat Monseigneur van af zijn eerste
optreden het hart zijner toehoorders
heeft veroverd dat kan alloen goedheid
en liefde 1
Wanneer hij^dan aan het einde der
mis zijn inildeu zegen aan allen heeft
uitgedeeld, is het verheugd en gesterkt
dat eenieder do kerk verlaat, met de ge
dachte dat do geest en het hart van
bisschop Lambrechts zaliger onder ons
volk verrezen zijn 1
Na de plechtige hoogmis vergadorden
do hooger genoemde Leden der Kerk
fabriek, Schepencollege enz. ter dekenye
alwaar zij door den Z. Eerw. heer Ka-
nunik Roelandts, pastoor-deken der stad
aan Z. Doorluchtige Hoogheid werden
voorgesteld.
M. De Hert. in eene korte maar harte
lijke en weldoordachte aanspraak, ver
welkomde don nieuwen Bisschop en zegde
hoe vereerend het was voor de stad Aalst
alhier in deze droeve lijden Mgr. te mo
gen begroeton,
Mgr. Soghers drukte thans zijn hoogst
genoegen uit, over het hartelijke ont
haal Hem door het magistraat van Aalst
voorbereid en verklaarde verder dat Hij
hoogst voldaan was met te vernemen
welke maatschappelijke werken er in
Aalst bestonden, wier werking wel is
waar door den oorlog is lamgolegd, maar
die 11a den oorlog dienen recht gehouden
te worden om hun liefdewerk voort te
zetten.
Nog een klein onderhoud en toen
namen allen hoogst voldaan met een
innige warme handd ruk van Mgr .afscheid
Het zou ons te ver leidou moesten wij
een omstandig relaas leveren over de
Vormselplechtigheden die des namiddags
in de drij parochiekerken plaats grepen.
Zeggen wij enkel dat de St Jozefskerk
en de kerk van O. L. V. Bystand insge
lijks keurig getooid stonden om het be
zoek van den nieuwen kerkvoogd te
ontvangen, en dat de volksliefde hem op
al zijn stappen volgde. Monseigneur ze
gende bij voorkeur de kleine kinderen
die hem door de moeders toegereikt
werden, en dit gaf, vooral in de volks
wijken, aanleiding tot aandoonlijke too-
neelen zooals er ons op elke bladzijde
van het evangelie beschreven worden.
Deze toouoelen herhaalden zich gansch
don volgonden dag, tijdens denwelke
Monseigneur met een onuitputtelijke
goedheid en lieftalligheid zijno bezoeken
bracht aan de verschillende geestelijke
gestichten,
Aalberse, de gekende sociale voorman
uit Nederland, schreef eens in dezer
voege
Zet al de krachten der werold ineen
gelijk een macliien, alles stipt berekend
en juist gepast, en doe het dan draaien
het zal aan stukken springen Doch laat
op het raderwerk een enkele droppel
liefde vallen en 't zal aan gang blijven
Treffender beeldspraak zal mon zelden
vinden om de grooto sociale drijfkracht
der Liefde te teek enen. Dc Liefdo zet de
figuur van Jesus iu den kader van het
evangelie als de schoonste maatschappe
lijke figuur die de aarde heeft gekend. In
hare afstraling komen zoovele aüdere
edele figuren staan, als die van den barm-
hartigen Samaritaan, van den heiligen
Martinus, van den heiligen ViceDtius a
Paulo, enz.
In dozen akeligeu tijd wanneer ook
het ontredderd raderwerk der wereld
springensgereed schijnt, is hot de taak
der Liefde om de geschokte en gekneusde
krachten der maatschappij te herstellen,
te ordenen, ze wederom in regelmatige
vruchtbare bewoging te brengen
En daarom begroet Aalst met vreugde
den nieuwen liofdcsapostel die ten bis-
schoppelijken stoel komt te stijgen, en
vandaar heel ons volk broederlijk om
vatten en omhelzen zal in Christus En
het bidt den Heer opdat Hij hem een
lange bisschoppelijke loopbaan verleenen
moge, die over de zielen schatten van
barmhartigheid en vrede zal uitstorten
Ad muitos annos
Verschoven tot toeko
mende week het vervolg van
Beroemde Bekeerlingen
en van ons
Geschiedkundig Mengelwerk.
Rechterlijke kronijk
Assisenhof van Oost-Vlaanderen.
MOORD TE CASTER. Dijnsdag 11.
werd de zaak opgeroepen ten laste van
Jan-Baptist Van den Hoede, landbouw-
werkman, beschuldigd van beraamde
moord op zijne vrouw, gepleegd te Cas
ter in den nacht van 17 Mei 1910.
Uit den beschuldigingsaktJan-Baptist
Van den Hoede, oud 52 jaar, weduwnaar
zijnde met twen kinderen, was voor de
tweede maal gehuwd met Dhondt Marie-
Louise uit dit huwelijk werden drie
kiuders geboren. In het gezin ontstond
er dikwijls twist en dit ter oorzaak van
de kinders.
In gezegden nacht van 17 Mei, na
wederom getwist te hebben, bracht Van
den Heede, met een kapmes, zijne vrouw
verscheidene wonden toe die dsn dood
voor gevolg hadden.
Uit het onderzoek bleek dat de vrouw
den schedel gekloven was.
De zetel van het Openbaar Ministerie
wordt bekleed door M. Van den Moere
verdediger Meester Maenhaut.
De heer advokaat-generaal Van don
Moero hield is eon krachtig rekwisito-
rium de beschuidiging van moord staande
doch verzaakte aande voorbedachtigheid.
Meester Maenhaut, in eene meesterlijke
pleitrede, voerde aan dat Vanden Heede,
nooit het inzicht gehad heeft zyue vrouw
te vermoorden, dat hy gedrongen door
eene macht waaraan hij niet heeft kun
nen wederstaan kwetsuren heeft toege
bracht, die helaas de dood voor gevolg
gehad hebben, en besloot tot de vrij
spraak van den beschuldigde.
Zeven vragen worden aan den jury
gesteld het antwoord is bevestigend op
de 4° en 5e vraag.
Vonnis Van den Heede plichtig ver
klaard om slagen en kwetsuren, die zon
der inzicht om te dooden nochtans de
dood hebben veroorzaakt, wordt enkel
verwezen tot 5 jaar opsluiting, het mini
mum der straf.
De heer Voorzitter wenscht meester
Maenhaut geluk voor zijne prachtige
pleidooi de heeren gezworen komen
hem do hand drukken.
Rechtbank van Brussel.
Acht policieagenten van Brussel waren
vervolgd voor diefte iu eene spekslach-
terij op de Noordlaan. Zoven werden
veroordeeld tot zes maand gevang één
tot 4 maand gevang.
Het Finsche streven naar
zelfstandigheid.
Stockholm, 26 Mei. (Svenska Tel.Bur.)
Het Hollandsch Skandinavisch komiteit ont
ving op 23 en 24 Mei een Finlandsche
afvaardiging bestaande uit de leden Vrjoe
Sirola en Karl Wijk. Deze vertegenwoordig
den het volgende standpunt
De ware verhouding van Finland moet als
een kwestie van volkenrechterlijken aard
worden beschouwd die op het toekomstig
vredeskongres zou moeten behandeld worden.
Deze eisdi vloeit voort uit de machteloosheid
waarin Finland zich zou bevinden indien in
de toekomst nationalistische of zelfs impe
rialistische stroomingen in Rusland de boven
hand zouden krijgen Finland moet heringe
richt worden op zulke wijze dat het zich ten
volle en vrij ontwikkelen kan het Finsche
volk koestert de innige hoop dat de Russi
sche demokratie dit verlangen zal herkennen;
de autonome houding van Finland heeft tot
nog toe, niettegenstaande alle gebrek, een in
aanmerking komende kultureele ontwikkeling
van het land bereikt. Door het feit dat de
beslissing over Finlandsche belangen in Sint
Petersburg plaats vond, is het gebeurd, dat
tegenovergestelde belangen aan die van Fin
land invloed uitoefenden op de beslissing
over Finsche kwesties. De pogingen van
Finland om zelf meer over zijn eigen lot te
kunnen beschikken worden verrechtvaardigd
door zijn gansche geschiedkundig* ontwik
keling die nooit dezelfde van Rusland was
de dragers der Russische revolutie schreven
de vrijheid der volkeren op haar vaandel
dit versterkt bij het Finsche volk de over
tuiging dat het tijdstip thans gekomen is
den wensch van het Finsche volk naar
volledige onafhankelijkheid te verwezen
lijken. De sociaaldemokratie van Finland
huldigt volkomen de door de internationale
sociaaldemokratie voorgestane grondregels
van het recht aller volkeren over hun eigen
lot te beschikken en verlangt dat ook het
Finsche volk zelf over zijn handelwijze mag
beslissen. De sociaaldemokratie van Finland
verklaarde zich natuurlijk ten gunste van een
algemeene konferentie.
De eischen van den Raad
van arbeiders en soldaten.
Kopenhagen, 28 Mei. Extrabladet
meldt uit Stokholm De Sint-Petersburgsche
Raad van arbeiders en soldaten heeft met
340 tegen 46 stemmen een voorstel aange
nomen, waardoor de regeering de geheime
verdragen met de bondgenooten moet be
kend maken.
Sint-Petersburg, 28 Mei. (P. T. A.)
De socialistische minister Skobelof heeft zijn
ambt aanvaard, onder voorwaarde dat de
werken der metaalnijverheid aan den Staat
overgaan om de betrekkingen tusschen kapi
talisten en werklieden te vergemakkelijken.
De toestand.
Rotterdam, 28 Mei. De Nieuwe
Rotterdamsche Courant meldt uit Londen
De afgevaardigden der arbeiderspartij Thome
en O'Grady, welke zoo even uit Rusland
teruggekeerd zijn, hebben aan den parlemen-
tarischen medewerke, van de Daily Tele
graph medegedeeld Overal hoort men
Geen veroveringen en geen schadeloos
stellingen 1» Ik vrees dat de Engelschen niet
geheel en gansch begrijpen wat de Russen
hierdoor verstaan. Het teruggeven van Elzas-
Lotharingen aan Frankrijk en een schade
loosstelling voor België wil Rusland niet
aannemen in het toekomstig vredesverdrag.
De Sint-Petersburgsche berichtgever van
de Corriere delle Sera meldt Minister
Kerenski vermijdt openlijk over den oorlog
te spreken in zijn aanspraken aan de front
soldaten. Skobelef verklaarde dat Rusland
naar den afgrond snelt, indien al de nationale
krachten zich niet vereenigen om het land te
redden. Vele munitiefabrieken werden in
fabrieken van landbouwwerktuigen veranderd.
De transportkwestie is nog erger dan de
levensmiddelenkrisis. De Oekreensche boeren
wenschen dat de regeering van de bondge
nooten een vrede zonder veroveringen zal
