E;
Naar het Pantheon...
VOOR STAD EN ARRONDISSEMENT AALST
Academy-pen
Een en ander
Abonnementsprijs:
KATHOLIEK WEEKBLAD
tot veredeling van Volk en Land.
BEHEER EN REDACTIE 29, Korte Zoutstraat, AALST
Merkwaardig
College-pen regulier
Voor alle advertentiën buiten het Arrondissement Aalst wende men zich naar OFFICE DE PUBLICITÉ 36, Nieuwstraat, Brussel.
BERICHT.
tl wie een abonnement neemt op
fr E DENDERBODE voor 1925, ont-
gt het blad gratis van nu af tot
iwjaar.
Abonnementsprijs fr, 8,50.
i schrijft in op alle Postbureelen.
DAGWIJZER
FAMILIELEVEN
ADVENT
74ste JAARGANG. - N' 4927.
20 CENTIEMEN HET NUMMER.
ZONDAG 7 DECEMBER 1924.
innenland
uitenland
,merika
8.50
15.00
2 doll.
ADVERTENTIËN
volgens akkoord.
Postcheckrekening
44024
DE DENDERBODE
VERKRIJGBAAR
TEN BUREELE DEZER,
FR. 17.50
self-filling
FR. 25.00.
per Post 1.00 fr. meer
Postcheckrekening
44024
IATERDAG 6 DECEMBER 1924.
December of Wintermaand.
ndag. 2e Zondag van den Advent. H. Ambrosius
Bisschop, Kerkleeraar, Belijder,
aandag. Feestdag van O. L. V. Onbevl. Ontvangen.
Feest van eerste klas met Octaaf.
I I. Hildeman, Bisschop, Belijder.
Insdag. H. Leocadia, Maagd, Martelares.
P( 'oensdag. H. Eulalie, Maagd, Martelares,
ielukz. Fulgentius, eerste Abt van Affligem.
onderdag. H. Ida, Maagd te Nijvel.
1. Damasus, Paus, Belijder,
ijdag, H. Valery, Abt, Belijder,
iterdag. H. Aubertus, Bisschop, Belijder. Patroon
der pastei- en broodbakkers.
I Lucia, Maagden Martelares, vereerd en gediend
te H llegem.
I.Judocus (Josse Priester, Belijder,
mdag. 3e Zondag van den Advent. Quatertemper-
week. H. Odilia, Maagd, Abdis.
I. Nicasius, Bisschop. Martelaar.
Is weer gedaan voor een jaar met
sjen, stoeten, sportfeestenvoorbij ook
tijd van uithuizigheid de winter na~
iii t met rasse schreden, de dagen zijn
aan 't korten. Het winterseizoen is
seizoen van het verplichtend 't huis
^ven.
/oor velen is dat verblijf in de familie,
't huis zitten een tijd van vervelend
eentonig nietsdoen en zij zien dan
dit komend jaargetij met tegenzin
gemoet.
Is omdat de kunst van het familiele-
verdwenen is, bijzonder bij de ar-
dende klas. Elk lid van de familie,
Ier, moeder, zonen en dochters gaan
eigen wegen, zoeken hun eigen ver-
Het bijeenzijn in den huiskring be
kt zich bij een zuiver economisch
en.
iet gezamenlijk godsdienstig leven,
gemoedsleven geraakt onbekend
EN NOCHTANS,
onzer herinnert zich die aangename,
iie aangenaamste levensuren niet, die
doorbrachten met vertellingen, zan-
allerlei gezamenlijke spelen, het ge-
nenlijk gebed, het aanleeren van gebe-
I katechismus en gewijde geschiede-
Hoe dikwijls hebt gij en ik niet hoo*
zeggen ik doe wat ik van mijn
ieder geleerd heb ik ben christelijk
)otgebracht door mijne ouders en wil
k zoo leven ik heb 't huis nooit iets
ders gezien Uit de gezegden blijkt
groote invloed van
HET FAMILIELEVEN
t enkel wat de school, niet enkel wat
priester leerde, doch vooral wat moe-
leerde, dat blijft voortleven in het
pste der ziel. Daaruit moeten wij be
ten dat de ouders door niemand
inen vervangen worden in het werk
opvoeding dat zij zich van het gods-
nst aanleeren, van het godsdienstig
meden niet heel mogen ontlasten op
ester of onderwijzer.
[)e ouders moeten dan zorgen dat er
hun huis leven zij, eerst en vooral
dsdienstig leven door het gezamen-
bidden, door het aanleeren van kate-
smus, uitleg van gewijde geschiedenis,
nen naar de kecjc gaan.
In onzen tijd hechten de kinderen veel
lang aan het verzamelen van gods-
nstige beeldekens en dikwijls kwamen
verzamelingen boven en honderde
malen werden die beeldekens bekeken,
werd er uitleg gevraagd, godsdienstige
liederen werden door moeder gezongen
en door de kinderen aldus aangeleerd.
HET KRUISBEELD
en beelden der Heiligen werden ons uit
gelegd. Er waren boeken met godsdien
stige prenten welke de kinderen nooit
moê gezien waren dat alles vormde in
den huiskring die godsdienstige, warme
atmosfeer welke al de leden der familie
doordrong en welke wij meedroegen in
het leven.
Het gemoedsleveven ook moet in den
huiskring gevoed worden waarom zou
het vermaak altijd buiten huis moeten
gezocht worden Waarom is het 't huis
blijven vervelend omdat men zich niet
samen vermaken kan.
De tijd die nu komt is de gunstige tijd
om ook voor dat onmisbare in het leven
de ontspanning te zorgen. Er zijn zoo
veel spelen kaartenspel, ganzenspel,
lotenspel, enz., welke gansch de familie
kunnen bezighouden.
O, wij weten hetvoor hen die reeds
verslaafd zijn aan cinema, theather en
danszalen, zal dat vermaak flauw voor
komen zij zullen hun eigen weg willen
opgaan.
AAN ONZE HUISVADERS
en huismoeders zouden wij willen zeg
gen laat het zoover niet komen. Zorgt
er voor dat ze van jongs af hun vermaak
't huis vinden, dan zullen ze later gemak
kelijker kunnen weerstand bieden aan de
gevaarlijke vermaken.
Niet overal is het familieleven ver
dwenen en wij zouden willen vragen aan
onze christene huisvaders en moeders dat
zij ons de vruchten hunner ondervinding
meêdeelenen dat zij ons eenvoudiglijk
zeggen hoe zij het aan boord leggen om
hunne kinderen op te voeden. Onder
vinding is de beste leer.
Aan al onze christene gesyndikeerden
vragen wij na te denken op de plichten
die op hen drukken en dan zullen zij er
voor zorgen dat in hunne familie, een
godsdienstig en gemoedelijk familieleven
bestaat, waarin heerlijke planten zullen
opschieten en op hunnen geschikten tijd
hunne vruchten dragen.
God zal u de noodige gratie verkenen
om kinderen tot Zijne glorie op te bren
gen. De Rechte Lijn.
Eer Ge ooit het oordeel vellen komt.
Eer 't al weer voor uw voeten kromt,
Dat, hooge en vrij, op heden
U tegen is en vol weerspannigheden,
Bermhertigheid, o God, en 't woord dat Gij
Gesproken hebt, dat 't waarheid zij
Onfaalbaar is Uw woord, o Heer
Gij weet hoe arm, hoe krank en teer
Het menschdom is van krachten
En laat hetniet,al hulpeloos, versmachten
Bermhertigheid, o God, en 't woord.dat Gij
Gesproken hebt, dat 't waarheid zij
Vier duizend jaar verlangt het al
Wanneer is 't dat Hij komen zal
Zoo roept en zucht verlegen
Uwvolk.oHeer.en wacht om uwen zegen:
Bermhertigheid, o God,en 't woord, datGij
Gesproken hebt, dat 't waarheid zij
't Advent, 't Advent weerom. Wie kan
Beloven dat de vreugd van
Den Kerstdag ons zal blijden
Zijn 't eindlijk niet der wereld laatste
[tijden?
Bermhertigheid,oGod, en 't woord, dat Gij
Gesproken hebt, dat 't waarheid zij I
Guido Gezelle.
Een monument voor Zola; een monster-
betooging rond het lijk van den grooten
scepticus Anatole France een overgroote
gala-luister omheen den Triomftocht van
Jaurès' lijk, den grooten socialistischen
tribuun, naar het Pantheon ziedaar wat
tot nog toe drie feestnummers schijnen
geweest te zijn van het socialistisch bin-
nenlandsch program in Frankrijk waar de
socialist Herriot de eerste minister speelt.
Over de beteekenis van een Zola gaan
wij hier niet twisten. Dit punt is lang uit
gevochten. Wij zullen wel de laatste zijn
om te loochenen dat Zola schrijverstalent
bezat, maar verklaren daarna dadelijk dat
hij in de letterkunde een mesthoop heeft
opgericht kolossaal als een Himalaya-
gebergte [Eigen woorden van den groo
ten Franschen kritikusj. Lemaitrej.En dit
zegt genoeg.
Anatole France, wij schreven bet hier
onlangs, was een stijlvol prozaïst en
woordkunstenaar, doch zijn kunst is als
een kostelijk geslepen gouderr beker wel
ke een doodend vergift bevat pessimisti
sche, sceptieke gedachten die de zielen
ontzenuwen en van God verwijderen.
En wat Jaurès betreft, onder een laffen
kogel gevallen in 1914, niemand zal ont
kennen dat het een vurig redenaar was,
bezield met vlammende socialistische
idealen. Maar deze idealen juist staan zoo
vaak in rechte lijn tegenover
het katholicisme.
Is het nu op zich zelf een sprekend feit
dat de huidige Fransche regeering, welke
heelemaal in het teeken der socialistische
princiepen staat, algauw de gelegenheid
heeft te baat genomen om het werk en de
gedachten der drie hoogervermelde man
nen te huldigen, want dit was toch wel
werkelijk de bedoeling, dan is het daar
naast een even sprekend feit dat, onder
die zelfde regeering, terug de oude, hate
lijke, sectarische oorlog tegen de kloos
terlingen is losgekomen.
Aan den eenen kant ophemeling en ver
heerlijking van gedachten welke, in schijn,
breed menschelijk en vrijheidslievend zijn
en, onverbiddelijke, fanatieke strijd
tegen de katholieke gedachte, alleen om
dat zij katholiek is, en van Christus uitgaat.
Eens te meer, onder al het klatergoud
der ronkende frazen, treden hier de
schreeuwende inkonsekwentie en de nog
schreeuwender onverdraagzaamheid van
het socialisme aan het licht het huldigt
een algemeen humanitair stelsel, het heeft
de pretentie edele en grootsche gedachten
in de wereld te zaaien, en..,* het kan niet
eens verdragen dat er
in de kloosters
gebeden wordt en boete gedaan Het kan
geen processie zien met een kruisbeeld
De wierook van een kerk doet een socia
list kwalijk worden, en bij het zien van
een priester krijgt hij het bepaald op de
zenuwen.
Het moeten dan, in den grond, zeer
enge en zeer sectarische princiepen zijn
welke zij verkondigen, vermits die prin
ciepen tot zulk een regiem van onver
draagzaamheid en onrechtvaardigheid
leiden.
Ons, katholieken, moet dit niet fel ver
wonderen. Het staat immers geschreven
dat de godsdienstige gedachte tot het
einde der wereld bekampt zal worden, en
telkens als de macht der vijanden is ge
groeid, wordt
de strijd tegen Christus
dan ook met vernieuwden ijver gevoerd.
Dit gebeurt nu in Frankrijk, en het is
dus wel betreurend genoeg dat deze strijd
afgewisseld werd met de drie hooger aan
gehaalde socialistische feestnummers.
Boven het anti-godsdienstig sectarisme,
dat ginder van her hoogtij viert, rijzen de
zegenende schimmen van een Zola, een
France, een Jaurès.
Intusschen, laat het ons hopen, zullen
de Fransche geestelijkheid en het Fransche
katholieke volk, sterker en schooner uit
deze vervolging opstaan, want het ligt
wellicht in het plan van God af en aan
zulke vervolgingen te ontketenen, opdat
dan blijken zou dat men Christus belijdt
niet alleen met de lippen maar ook met
het hart, en opdat er niet alleen katholie
ken-met-den-naam zouden zijn, doch ook
en vooralKatholieken-met-de-daad
Klassenstrijd en Broederhaat,
Caïn's zonde, is de grondslag van het so
cialism. En die broederhaat is het uit
gangspunt tegen hardnekkige bestrijding
van alles wat vrede en verzoening kan
brengen. Ja 't blijft waar
De inensch, die God niet vreest,
Wordt wreeder dikwijls dan een beest
Wat deugnieterij,
wat schelmerij er toch huist in 't socia
lism De roode kopstukken houden niet
op met al de maatschappelijke kwesties en
al de arbeidersbelangen te misbruiken tot
het aanvuren van den klassenstrijd, en
laten zich in heel hunne zoogezegde be
langstelling voor den minderen man, ge
leiden door de ééne bekommering, die bij
hen alics beheerschtmisnoegheid, haat,
nijd en vijandschap zaaien tusschen de
verschillende standen der samenleving.
Al de werken, die van aard zijn eensge
zindheid, verstandhouding en vrede te
vestigen, zijn bij hen uit den booze en
worden ongenadig bestreden, al moest
daarbij ook het belang van den werkman
ten gronde gaan. Dat belang is de minste
van hunne bekommeringen. Ja, 't is waar
lijk niette verwonderen, dat alle recht
zinnige menschen het socialism den rug
toekeeren, en zulks met den allergrootsten
weerzin.
Zie wat er bij de laatste verkiezingen
gebeurd is in Zweden, in Engeland, in
Amerika.
God, hoe kan de mensch toch boos zijn,
Die maar U tot steun en heeft,
En in ander goed getroost zijn.
Als dat goed dat Gij hem geeft
O 't mysterie zonder weerga,
Dat ik overal het goed,
In mijn eigen, als ik neerga,
Dat ik daar het kwaad ontmoet
G. Gezelle.
De grondslag
ja, de familie is de grondslag van de orde
lijke samenleving. Het gezin, waar vader
en moeder gezeten zijn op den troon van
de liefde en van den eerbied der kinderen,
is de hoeksteen van orde, van vrede en
van verstandhouding, welke van uit den
familiekring worden overgeplant in de
samenleving, die de groote familie is.
En de vernietiging
der familie wie streven ernaar, wie be
werken ze
Wie waren in de Kamer de hevigste ver
dedigers van de ploerterijen der misdadige
bewerkingen Wie voert de walgelijkste
propaganda met woord en schriften voor
de geboortebeperking? Wie maakt de
menschen wijs dat de kinderen een last
zijn in het leven Wie beschouwt het hu
welijk als eene slavernij en ievert voor de
koppeling der vrije liefde Wie beweert
dat zij, die kinderen hebben gebaard, de
moederplichten niet moeten vervullen, en
dat zij het kind moeten laten loopen ten
laste van den Staat, die er heer en mees
ter over wordt 't Zijn de roode kopstuk
ken, 't is het schaamteiooze socialism...
Schande eeuwige schande 1
Zoekt genuchten
Die des geests zij'n,
't Is behoed voor
Die des vleeschs zijn
Wilt ge vrijheid,
Zelfs in 't kot,
Vlucht de wereld
En zoekt God G. Gezelle.
AaiAainog
Wie schrijft er"De familie bestaat
maar alleen uit man en vrouw, vrij ver-
eenigd, zonder huwelijkswet. De kinderen
zullen burgers worden en behooren dus
den Staat. De kinderen moeten dus door
den Staat onderhouden worden, en voor
dit onderhoud zal een budjet der mater-
niteit ingericht worden. Geen huwelijk
meer, geen familie meerDe vrije liefde 1
Ziedaar de socialistische leerstelsels. Hoe
kan het dan anders dat de socialisten
tegen de familie en tegen de gezinsver
goedingen zijn Welaan 1 al wie nog een
rechtzinnig, eerlijk hart heeft, springe ten
strijde tegen het socialism, dat, samen met
zijn troetelkind, het communism, de orde
en 't geluk in de maatschappij, de samen
leving, zoekt te vernietigen. Ten strijde
onverpoosd
Want God heeft deze zaalge wet
Voor alle menschen vastgezet,
Dat wie in deze wereld leeft,
Dat die ook 's werelds kruisen heeft,
En dat er niemand dan door pijn
En door het kruis kan zalig zijn
Het lijden wordt alleen geloond,
Het strijden wordt alleen gekroond.
A. Poirters.
De ware godvruchtigheid,
wel hoe schoon, hoe liefelijk is die 1
Dank aan den geheimen invloed van hare
moedige liefde, is zij met het leven van
allen ingelaten en toch schijnt dit niet
uit, want onbekend gaat zij door. Waar
men haar ook aantreffe, ziet men haar
ook onderdoen voor den vrede, het wel
zijn in het voordeel van anderen.
Met een woord, zij verspreidt het goede
dat in haar is, omdat het Opperste Goed
zich aan haar heeft meêgedeeld.
Gansch haar leven is de verwezenlijking
van dit grondbeginsel, eigen aan God,
het toonbeeld van alle volmaaktheid
het opperste goed is mededeelzaam.
Gelukkig de ouders, in wier kinders de
ware godvruchtigheid huist. Hunne wo
ning lijkt een hemel op aarde.
't Groeit een blomken in de weiden,
Langs de voren, onder 't wied,
In den lande en op der heiden,
Waar 't geen menschenooge 'n ziet
't Is het liefste van de blommen,
Of 't in zand sta, .of 't in rots
Weet ge wie en hoe ze 't nommen
't Is en 't noemtde liefde Gods.
G. Gezelle.
Het Katholiek Verbond
in Frankrijk groeit aan van dag tot dag.
Het wordt een reuzenmacht, die den fra-
massons-aanhang gaat verpletteren en de
samenleving redden, in Frankrijk. Nog
nooit wellicht sedert den tijd der kruis
tochten, heeft men er zulken geestdrift en
zulke samenwerking gezien.
Vergaderingen op vergaderingen te allen
kante en altijd voort, en duizenden en
duizenden bijtredingen zonder ophouden.
Eere zij den hoofdman, den grooten
veldheer Castelnau
Een uiterst belangwekkend vonnis
voor het onderwijzend personeel.
Vóór enkele weken kwetste zich een
leerling der gemeentelijke meisjesschool