Waar de Hemel is
Hoest niet meer.
In een Nummer
Dc Pensioenen.
Pastoor Van Impe.
De Jesuieten.
BHAVO!
Dief Dief
Niet slecht.
bij, elk reoet maar zorgen voor zijn eigen be
lang.
Voorwaar met mannen als den Keizer der
Hunnen en zijn kanselier von Bulow hebben
wij veel kans tot de barbairschheid terug te
keeren. W.it tiebben zulke guit >n, aan de anar
chisten te verwijten ze prediken hunne leer
Van Boven.
Denierbodzegt, dat bij niet weet
waar de hemel is Is de hemel op eene
bepaalde plaats dor ruimte of is hij
overal dat is door de H. Kerk niet
vastgesteld. Dus mogen, en kannen
«di zienswijzen en moeningon ver-»
schillen.
Daar ligt echter het peerd niet ge-
bonden voegt Denierbode erbij, 'k
Geloof het wel, 't ware moeilijk het
p8erd aan den hemel te binden als men
piet weet waar de hemel iewers is.
De hemel is de plaats waar de goeden
geloond worden. De goeden, dat zijn de
Jtoomsch-katholieken die in gratie Gods
sterven, dat wil z 'ggen een zeer klein
gedeelte van de bevolking der aarde.
Ken Roomsch-katholieke die de groot
ste schelmstukken bedreef, die weezen
bestooi, weduwen verdrukte, die slemp
te en vloekte en tierde, zal in den he
mel geloond worden, als hij op zijn
Sterfbed zijne biecht spreekt. Een pro-
torstant, die vreedzaam en deugdzaam
leefde, de armen bijstond, zijne mede-
menschen lief had en zijne kinderen
deugdzaam opvoedde, wordt als hij
Bterft toch deu ketel ingestampt.
De stemmenkoopers, gewetenb )der-
vers, bedriegers en vervalschers van
Aalst gaan zeker naar den hemel. Zij
die het bedrog en de vervalschingen
ontdekten en aanklaagden moeten naar
do hel.
In alle landen, in alle belijdenissen
*ijn er goede menschen. Welnu van de
15000 miljoen bewoners der aarde kun
nen er volgens de leering der II. Kerk
paar het 300ste deel in den hemel ko-
mon (kinderen inbegrepen) al de anderen
zijn slechten en zullen voor eeuwig ver
doemd zijn
Merciaan zulken hemel gelooven we
piet
PAX.'
Woorden zijn geen Oorden.
De Dender domper sprekende over 't fabriek
van den Tr.igel herbaalt wat hij nogmaals
schreef Eene naamlooze maatschappij die
jaarlijks honderden duizenden franks
winst opstrijkt zou een fonds dienen te
stichten om hare werklieden, in geval van
gedwongen werkstaking te ondersteu-
uen. Sp'jtig dat de wet het aan dorgelijke
maatschappen niet voorschrijft.
Wij vernemen dat die regelen aan Dender-
demper gedikteerd werden, door da hh Woeste,
De tóaedeleer, Bethune on Van Vreckem, die
voor nieuwjaar nog een wetsontwerp gaan
neerleggen.
Art 1. Alle naamlooze maatschappijen die
naeer dan 6 ten honderd van hun kapitaal zui
vere wiost verwezenlijken, zullen van het daar-
bovengaande een vierde storten in eene hulp
kas voor gedwongen werkeloozen.
Art. 2 De afzonderlijke nijveraars en ont-
ginners, zulleu desgevallendo aan dezelfde
verplichtingen onderwerpen zijn als de naam
looze venootschnppen.
Art. 3 Worden met de naamlooze maat
schappijen nog gelijk gesteld de kloosters wier
inkomen moer dan 1000 franken 's jaars per
inwonende kloosterling van meer dan 21 jaar
bedraagt.
Indien het wetsontwerp nog niet is neerge
legd, is het omdat de klerikale nijveraars
woelend protest aanteekenen tegen de twee
eerste artikels van het voorstel der Aalstersohe
dompers vertegenwoordigers, en omdat de bis
schoppen hen met excomunicatie bedreigen als
artikel drie verdwijnt.
Er dus veel kans, dat de wensch van Den-
derdomper niet verwezenlijkt worde, bij zou
hem desnoods-zelf verloochenen. Maar ziet ge
woorden kosten de klerikele kwasten niets,
maar ook woorden zijn geen oorden.
Ats hij het goed meent, dat bij mijnen
Woeste smeekte eene wet naar zijn zin neer te
leggen. Wij vragen niet beter.
Ik waarborg de genezing in twee dagen van
verkoudheid en den hardnekkigsten hoest door
bet gebruik van Siroop De Pratere opgemaakt
met teer en Tolnbalsem. Het is liet krachtigste
het snelste, bet zekerste en aaugenaamste
Borstgeneesmiddel. Het is een wonderbaar en
onvergelijkelijk geneesmiddel. Neemt wel acht,
vraagt en eischt altijd de echt Siroop De Pra
tere. Prijs 2 fr. de flesch. Do behandeling
kost 10 centiemen daags, dn alle apotheken en
9 het Algemeen depóf A. Depratere, Oostende.
In 't zelfde nummer van een dompers
papier onzer stad leest men, op de
eerste bladzijde, tweede kolom De cri
minalisten roepen het lui le De misda
den vermenigvuldigen omdat mon liet
begrip van een toekomstig leven ver
leest en op de tweede bladzijde, der Ie
kolom Er werd eindelijk besloten aan
de regiering te vragen de posten der
gendarmen te versterken on bezondere
brigaden in te riehten ter verzekering
der veiligheid van pc-rsoDen en eigen
dommen.
Als er meer gendarmen noodig zijn
is't omdat de misdaden vermeerderen,
en volgens het domperspapier is dit
het gevolg van het verminderen van
't geloof in een toekomstig leven.
Vanwaar die verzwakking van 'tge
loof ?Sjdert zestien jaren worden de
gemeentescholen afgeschaft, de officieo-
1c onderwijzers werden gebroodroofd,
en overal waar er nog eon schijn van
onderwijs wordt gegeven op den buiten
treft men schoolmeesters aan met God
en scholen waar catechismus schering
en inslag is.
Hit ouderwijs dier magisters heelt
een verkeerd effekt. Hoe groot er het
getal kk. schoolmeesters wordt hoe
meer gendarmen er noodig zijn de
klerikalen verklaren het zelf.
Of zouden die k. k. meestars mis
schien de schuld zijn dor verzwakking
van 't geloof in het toekomend leven
Wie weet er zijn bijna geene plaats-
kens meer open en als de misdaden ver
meerderen, zullen hunne broeders mis
schien gendarm worden in de nieuwe
brigaden die men genoodzaakt is in te
richten.
Leve het klerikaal onderwijs.
Log-ilca. In princiep is de vrijheid van
denken slecht en verderfelijk, maar ia prak
tijk zijn wij er voor en beminnen de grondwet
die dezevrijheid waarborgt, zoo wavvelt Den-
derbode.
In princiep baat en verfoei ik den jenever,
zei Zatte Kobe, bij ïs slechten verderfelijk,
maar in praktijk ben ik er voor, 't drink alle
dagen een liter en bemiu de flesch die hem in
houdt.
Dcnderbode raag met Zatte Kobe medegaan
om te redeneeren.
Een pensioen mag geene aalmoes zijn. Wan
neer een werkman na een leven vol arbeid en
zorg eenigen welstand heeft verworven ware
het onreclatvaardig hem zijn pensioen te ont-
trekkei ouder voorwendsel dat bij het niet
noodig heeft. Een werkman die zekeren wel
stand geniet op zestigjarigen ouderdom is heel
zeker een oppassend werkman geweest en hem
daarom zijn pensioen onthouden ware niet al
leen onrechtvaardig het zou onredelijk en mis
dadig zijn.
Veronderstellen wij dat die werkman ook
zonder het pensioen geen gebrek zou lijden,
mag bij dan in zijn ou ten dag, niet een wei
nig meer hebben dan 't geen hij noodig heeft
om geen gebrek te Hebben. Mag er dan geen
panningsken overblijven dat hij besteden zou
voor zijn genoegen, om zich eenig gemak, een
toebrokje te versch itfen, kan iemand hem zulks
misjonnen.
De gestemde wet van 9 centen daags en het
ontwerp van M. Warocqué bevatten eene leem
te, volgens mij eene zeer groota leeuite. Waar
om worden gsheele categorien werklieden van
het pensioen, uitgesloten waarom kunnen al
leen de bezoldigde arbeiders en oud-arbeiders
de dienstkneehteu en werklieden die te buis
arbeiden vooreen meester, een pensioen genie
ten Waarom moeten kleine ambachtslieden,
kleine neringdoeners en bedienden van bet
pensioen verstoken blijven. Het lot van een
oud-geworden ambachtsman of bediende is zeer
dikwijls zoo ongelukkig als dat, der eigenlijke
werklieden.
Zeker, bet voorstel Warocqué is aanzienlijk
beter dan de bestaande wet, toch meen ik, dat
het verkeerd is k.ategorien van hot pensioen uit
te sluiten. Zeker is het moeilijk vast ts stellen
wie er 1 iter pensioen zal genieten of niet doch
om die moeielijkheul te keer te gaan zou men
liet pensioen algemeen-maken, dat wil zeggen,
oat op cenori bepaalden ouderdom iedereen,
zonder uitzondering pensioen zou genieten. Er
zou eene bezon lere taks worden ingevoerd wel
ke den naam zou dragen van pensioentaks en
door de toepassing der iechtstreeksche vei dee
ling zouden do rechthebbenden reeds het jaar
na de invoering der wet een minimum pensioen
genieten van 360 fr. 's jaars.
In volgende nummers zal ik daar breedvoe
rig over bandelen.
Benoude geneesheer zegde ons gisteren, dat
volgens zij i oordeel, de anti-slijmachtige Wal-
théry-pil waarvan mpn thans, overal spreekt
niet alleen het beste en gezondste purgeermid
del is, maar ook een uitmuntend middel tegen
do meeste kwalen.
Te bekomen bij de Apothekers Callebaut,
De Valckeneor, De Waele, Ghysselinckx en
overal.
Het orgaan van Woeste, deelt de ver-
oordeeling mede van Pastoor Yan Impe,
de beruchte opvoeder van negerkens en
nesereskens, die beschaafd, geschaafd
en herschaafd ijlings naar 't zwarte land
terug werden gestuurd. Ze konden wel
licht anders als getuigen opgetreden
zijn.
We zouden ons niet meer bezig gehou
den hebben met den gewijden sater, wij
zijn niet gewend zulke vuile dingen aan
te roeren daarom repten we geen
woord van da zuivere helden van Loko-
ren noch van degene van Kortrijk, noch
van degene der Hollandsche grens.
We kennen den reporter niet van Le
petit Bleu, door Penderbode bedoel 1 en
nis in het Brusselse!) blad een of twee
verslagen afkondigde van bezoeken die
iiij aan Ghyzegom bracht en van uitleg
gingen hem over pastoor Yan Impe ge
geven door vrienden van dezen.
De artikels von Le Be'it Bleu waven
pastoor Van Impe niet ongunstig en dit
bewijst dat de liberale bladen, niet stel
selmatig depriesters beschuldigen.
De laatste jaren zijn de priesters wel
ke zich in Belgie aan zedelijke aanslagen
en sodomieterij schuldig maakten, vrij
talrijk. Dat is nochtans te verwonderen
daar zij, door de wijding macht en
gratie ontvingen om hun ambt be-
u kwaamlijk te vervullen en dus tegen
alle bekoringen bestand zouden moeten
zijn.
De Godgeleerde van Denderbode zegtdat wij
liegen als we zeggen, dat de pater Jesui >t Cas-
nedi verklaarde wanneer ge vastelijk ge-
looft dat God u bevolen heeft te liegen en
te bla8femeeren liegt en blasfemeert.
Hij leze even bet werk van genoemden pater
Crisis Theologica. De Theologanten der So-
citeit Jesu, hebben overigons nog al er erger
dingen geschreven Het is toegelaten een
banneling verraderlijk te vrmlorden.
(Escobar, Theologie morale.) Een priester.
zegt pater Caramuel in zijn Theologie fonda-
m ent ale, mag in zekere omstandigheden een
lasteraar vermoorden. Pater Tuberna schreef
in 1736 Indien een rechter geld on'vangen
heeft om een onrechtvaardig vonnis uit te
spreken is het waarschijnlijk, dat bij het
geld mag behouden.
De werken van Jesuieten (niet afgekeurde
werken) w tarin zulke leeringen aangepredikt
worden zijn ontelbaar kunnen we dan de
godgeleerde er p'ezier mee doen we zullen er
eenige dozijnen opsommen.
Geen theologant kan zoo spreken zegt Den
derbode. Pardon, man, er staat al zoo er: in
den Bijbel God gebood aan Abriham zijnen
eenigen zoon Isaac te dooden, en Abranam
ging zoover de bijl op te heffen om zijn kind
dood te slaan. (Die aan niets schuld had.)
Is dat ook ketterij Mo st God mij gebieden
mijn kind te dooden, groote godgeleerde, ik
zou vlakaf weigeren, ik ware liever voor eeuwig
ongelukkig, dan bet pogen te doen, en die an
ders spreekt is een slechte vader..
Ge ziet dus wel dat pater Casnedi de ketterij
zoo ver niet drijft, als de Heilige mannen die
den Bijbel hebben geschreven, en nog ten ach
ter blijft bij vele zijner trawanten.
Overigens de Jesuieten dreven hunne verder
felijkheid en dikwijls zedelooze leerstellingen
zoover dat zij van 1555 tot 1880 uit meer dan
35 verschillende landen werden verjaagd we
gens aanslagen tegen de vorsten en overheden
of wegens hunne noodlottige leeriegen.
In 1773 werd het orde der Jesuieten door den
onfeilbaren paus Clemens XIV opgeschorst en
ontbonden. Weinigen tijd nadien stierf bij.
In 1801 werd het verbod van Clemens XIV
door Pius de VII ingetrokken.
Is dat geen bewijs dat do onf ilbiarheid
van den paus een leugen is Het is zeker dat
een van de bovengenoemde pauzen zie vergist
dus gemist of gefeild heeft.
De 72 liberalen van Kamer en Senaat,
(39 Senators en 33 volksvertegenwoor
digers) hebben een Manifest-programma
opgesteld waardoor de eenheid der libe
rale pariij bezegeld zal worden. Het
bevat
1. Herinrichting van bet onderwijs.
Inrichting van scholen voor volwasse
nen. Leerplicht.
2. Herinrichting van het leger. Af
schaffing der plaatsvervanging. Inrich
ting van een leger in staat ons land te
verdedigen
3. Kiesnervorming. Afschaffing van
het meervoudig stelsel, EvenroctigeYer-
tegenwoordiging met Algemeen Stem
recht.
4. Strijd tegen de Dooie Hand. Paal
en perk stellen aan de immer toenemen
de uitbreiding der kloostergoed eren,, die
ten nadeele geschiedt der algemeene
welvaart.
5. Maatregelen om op praktische
wijze den zodalijkon en stoff dijken wel
stand der werkende klasse te bevorde
ren.
Bravo roepen wij, zoo is 't goecL
Zoo moest het ook zijn. De liberale
partij heeft een grooten stap gedaan,
hare eenheid is door hare hoofden be
krachtigd en geteekend.
M. BACCUS gepensionnfer Ie inspecteur ran
politie, Blijde-Inkomstlaan n° 11te Brussel
schrijft: M. Vincent, apotheker, Grensstraat,
33. Brussel. Ik houd eraan u een echt merk
waardig uitwerksd bekend te maken, verkre
gen door het gebruik van den E ixir-Vincant
tegen rhumatism en jicht. Mijne vrouw leed
sedert 2 jaren aan oen rhumatism dat haar
groote smarten veroorzaakte, n i 3 frisschen
van dit kostbaar geneesmiddel genomen te
hebben was zij volkom n genezen, ik laat a
toe dit certificaat openbaar ta maken met het
doel degenen te helpen die lijden.
Den 30 October 1900. J. Biccua,
3 fr. de flasch. Dépot te Aalst, Apotheek
Callebaut.
Men hoort tegenwoordig niets ander3 meer
spreken dan van st-den en inbreken. Hier ziju
de spaarpenningen gelobberd eener arme we
duwe, daar zijn de konijnen en het varkeu
gepikt van eeu ongelukkige sukkelaar gin
der heeft men de kleederen meegenomen van
een werkersgezin elders weer de kiekens ert
duiven gevingerd van een kldn hoerken den
drommel de pluimen en de koppen achterla
tend.
Langs alle kanten stijgen er klachten op.
Wie zijn de dh-ven Oh men mag zeker zijn,
al is de tijd slecht; de die-en zijn niet de
werklieden, dn leven moeten van een meer
dan karig loon, en die alles pogen om door al
lerlei kraweitjes, hunne magere pree wat aan
te vullen over 't algemeen is ons werkvolk
eerlijk. Bijna altijd, wanneer dieven worden
gevat, bevin lt men dat bet luiaards zijn, ledig
gangen, die des zomers heele dag«n ia 't zon-
neken, liggen, met de handen in de broekzak
ken door de straten knieren, en 1 mgs de vaart
op degenen staan te zien en te gapen die hard
werken om eerlijk aan den kost te komen.
In bijna elke buurt, kent men van die kerels
die drinken cn tuiseb-n en nooit werken en
waarvan i (dereen zegt ge znudt zeggen waar
balen ze 't geld Het moet toch van ievers ko
men Ze maken misschim bun geld zelf, om
zeker te zijn dat het goed is.
In den winter krijgen dia luibakken bet
kwaad. Op bet vild staat behalve rapen, schier'
niets meer dat kan te gelde gemaakt worden,
en wat de pikkrenteniers op 't veld niet meer
vinden, moeten ze uit do schuren, stallen en
woningen balen. Ze zstten hunnen stiel voort
gelijk in den zomer, maar de diriten worden
meer opgemerkt en treffen meestal ook p'jnlij-
ker.
Kent de politie, die schurken niet Ja. ze
ker. Men heelt verm iedens over sommige dier
rasphuisvruchten aan do politie overgemaakt,
m tar de politie te Aalst heeft andere katten te
guesolen en al do inbraken en diefstallen ge
schieden bijna straffeloos, en die straffeloos
heid vermeerdert nog de stoutmoedigheid der
misdadigers.
Op de buitenwijken der stad woedt de plun-
derpiaag bet ergste en ontdekt de politie de
daders niet de inwoners wijzen ze met vingers
en de slachtoffers noemen hunne namen.
Maar ziet ge de politie te Aalst is erbarme
lijk en men zou moeten beginnen met ze ge
heel berin ta richten en ze ouder do bevelen
te stellen van eeu knap en krachtdadig man.
De agenten welke hunnen plicht doen worden
niet genoeg aangemoedigd, de anderen gebrui
ken al bunnen ijver om de bevolking door bet
drakonisch toepassen van domme stadsregle-
menten, te p'agen en te kwellen.
We raden onze medeburgers van de buiten
wijken aan elkander te verstaan, om de hee-
ren dieven het uitoefenen van hun ambacht af
te Keren. Dat ze elk iar de verdacht" luiaards
aanwijzen ongezien bewaken en wanneer een
der bende aan 't vingeren is, eene klopjacht
inrichten en maar eens due itig op de lief
hebbers kloppen. E me gorie afrossing zou on
getwijfeld op die krawatten meer invloed heb
ben, dan eene aanklacht bij de politie.
Beproef hot, medeburgers, want als 't nu al
erg is, eer de winter begonnen ia, wat zal bet
later worden, als gij u zei van niet ver ledigt.
E. B„
Fannekoek. Wol, Ovenkoek jongen, wat
vertellen ze zoo al in de Kamers
Ovenkoek. Och, zwijg ervan, er wordt
veel gesproken, van de afschaffing van 't rem-
placm mt. De ministers, een tr>ep pezewevers
durven or nieinendalle van ze gen. Moest ik
minister zijn ik zou ze rap allemaal kontent
stellen, zoowel zij die er voor zijn, als zij die
er tegen zijn.
Fannekoek. Juaa'n Wat zouds doen
Ovenkoek. Ik zou 't remplacement laten
bestaanmaar ik zou den prijs van neu rein-
plaoant op 10 fr. zetten i plaats v in 1600.
Fannekoek. Dan zou iedereen nen man
willen koop in
Ovenkoek. J i aan die prijs zou iedereen
nen man willen knopen, maa- aan dien prij*
zou zich niemand meer willen verholpen,
Fannekoek. Bravo Ovenkoek, gij moet
minister worden.
