■21ste Jaar. Nummer 16 Zondag 22 April 1006.
LIBERAAL WEEKBLAD VOOR
Abonnementsprijs
HET ARRONDISSEMENT AALST
voorop betaalbaar
Prijs der Annoncen °T°De' centlemeu
Reklamen 75 centiemen
per drukregel
De Missie.
Leerplicht.
De Inkwisitie.
4 fr. voor de stad
4 fr. 50 voor den buiten
Vonnissen op de derde bladzijdefrank.
Men abonneert zich op alle postkantoren voor den buiten voor de stad, ten kantore
van het blad, Vrijheidstraat, 58 AALST.
Men maakt melding van elk werk waarvan een exemplaar aan het blad gezonden wordt
Handschriften worden niet terug gezonden.
Nee spe nee metu.
AALST 21 APRIL.
Wat moet het volk van Aalst slecht
zijn
Wij hebben een heelo roozenkrans
pastoors en paters die jaar in jaar uit
prcêken.
Wij hebben een legioen broeders en
nonDen die van 's morgends tot
's avonds voor ons aller welzijn bidden
en smeeken.
Wij hebben eene hemelsche rei katho
lieke gazetschrijvers die jaar-in, jaar-
uit hunne zoete proza onder de kwezels
en kwezelaars verspreiden en zelfs tot
het vuile en smerige afdalen om de
schoonheid, de reinheid in verheven
heid van hunnen godsdienst te bewij
zen.
En dat is niet voldoende
Ja, het volk van Aalst moet wel slecht
zijn
Daarom moet het leger pastoors,
broeders, nonnen, kwezels, kwezelaars,
en gazet-modderaars alle jaren nog ren-
fort krijgen, versterking van vreemde
paters, die bier zoogezegd eene missie
komen prediken, tegen item zooveel het
sermoen.
Ze ziet er lief uit de missi9 van die
paters.
Wij herinneren ons nog, hoe destijds
de missionarissen van het heilléger die
hier hunne leering kwamen verkondi
gen en bij hunne preêken gezangen aan
hieven, door klerikaleu werden bespot,
beschimpt, beledigd en met vuilnis ge
worpen.
Die missionarissen randden niemand
aan nochtans, ze maakten geene poli
tiek, ze scholden niemand uit, ze ver
smaadden hunne evenmeuscheu niet en
moesten door 'niemand betaald worden.
De paters die de missie preêken wor
den gewoonlijk heel duur betaald om
veel onuoozelen zeever te vertellen, om
een deel der bevolking uit te schelden
en om politiek te maken. Ze schreeu
wen als bezetenen dat alleen de katho
lieken iets gegeven hebben voor de
slachtoffers der overstroomingen en
doen in de kerk liedjes zingen, precies
gelijk de apostels van 't heilléger, te
dom om te hooren.
Waarom kwamen die paters hier
Ter gelegenheid der herinnering aan
het Leven en Lijden van Jesus van Na
zareth.
O, welke bittere spotternij, welke
goddeloosheid welke heiligschennis
Jeaus zegde alle menschen zijn broe
ders, hebt dus elkander lief.
Eu iu zijnen naam hebbende paters
eene week lang baat en nijd gepredikt
tusschen de menschen, en hebben boon
en smaad geworpen op een groot deel
onzer bevolking.
Jesus zegde Ge zult de waarheid bo
venal liefhebben en verkondigen.
En in zijnen naam hebben die vreem
de, ongekende paters eene week lang
gelogen, wetens en willens gelogen, in
eene taal die elk deftig man brandmer
ken moet.
Jesus zegde Hebt uw vijanden lief,
wees zachtmoedig iu uwe woorden en
daden.
En in zijnen naam hebben dio vreemde
paters 't volk geleerd in slecht geschre
ven liedjes, dat ze zicb tegen anders
denkenden moeten gedragen als wilde
leestendat ze moeten vechten ah
leeuwen?!! (letterlijk) dat ze moeten
strijdon en verpletteren.
Zal het volk nu beter zijn, heer de
ken
Hebt ge die paters doen komen om
dingen te zeggen, die gij en uwe pries
ters uiet durlt zeggen
De paters zijn nu weg.
De paters zijn voor hun werk beloond.
Wat goeds hebben ze bier gesticht
Welk nut heeft die missie verschaft
Heeft een van da toehoorders dier
sermoenen zijn hart voelen trillen van
ware liefde voor de beoefening van Je-
sus'leer heeft een der toehoorders zich
genoopt gevoeld tot hooger streven en
ware deugd.
Naar één sermoen ben ik geweest, het
was den Donderdag avond. Ik heb ser
moenen bijgewooud over hef Lijden van
Jesus, ik heb met overtuiging hooren
uitwijden over zijne edele leering en dit
trof me diep, want de priester die ik
hoorde sprak met ernst en gevoel
en mengde in zijne rede noch vervloe
king,, noch vermaledijding tegen
iemand.
Hier bemerkte ik bij het binnentre
den (het sermoen was begonnen) in den
predikstoel een man geweldig zwaaien
de met de armen, tierende tegen de li
beralen en geuzendie bet bestaan der
hel loochenen, waarin de Algoedo God
alle jaren millioenen en millioecen zij
ner kinderen nedersmakt om er voor
eeuwig geiolterd te worden enz. enz.
Dan begon hij te zingen, roepende al
lemaal gelijk
Nog strijden wij als ongetemde leeuwen
Voor dat geloof, ja strijden tot den
dood
de kerk dreunde ervan, de vertoonin
gen der apostels van het heilléger ivareu
maar klein bier vergeleken bij hetgeen
in St. Martenskerk gebeurde 't muziek
zelve is goed te vergelijken met
Onze Chalen is te jonk enz.
Verontwaardigd over de vulgariteit
van dergelijk vertoon verliet ik de
kerk. Zoo willen die mannen het volk
beschaven, ontwikkelen, verzedelij-
ken
't Is waarlijk bedroevend
Nu zijn de paters weg
Mochten ze voor zulk gemeen werk,
nooit meer terug keeren in Aalst. Zij
die de wet der natuur, die de wet is van
God verloocheuen, zij die van Jesus
leering geen onkel voorschrift in prak
tijk stellen.
Eu dat i9 nu de klerikale godsdienst,
dat is klerikaal geloof
Ik deiik niet dat het noodi? is hier aan te
dnngeu op de noodzakelijkheid van het onder
wijs. Iedereen is het eens over dit puntEen
mensch moet ouderwezen ziju om den naam
vau burger van een beschaafd land waardig te
zijn.
Inden heildronk, dien onze Burgemeester,
aan den Koning bracht, op het feestmaal hier
ten stadhuize gehouden, den 29 September,
1901 ter gelegenheid vau het verjaringsfeest
der stichting onzer middelbare Jongensschool,
zegde hij onder andere
De bloei vau ous dierbaar Vaderland is
steeds de voornaamste bekouimoruis geweest
(van onzen Vorst) en om dat doel te bereiken
heeft zijne groote scherpzinnigheid hem doen
verstaan, dat Openbaar Onderwijs een der bij
zonderste middelen is.
Die woorden werden door al de aanwezigen
behoorende tot verschillende partijen en ge
zindheden luidruchtig toegejuicht en niet
zonder reden, want de bloei van een land zijn
voorspoed en vooruitgang zijn in rechtstreek-
sche verhouding met de waarde van zijn on
derwijs.
Na eene redevoering van M. De Hert, sche
pen van Openbaar Onderwijs, die hulde
bracht aan onze Middelbare scholen en wees
op het groot belang van bet Onderwijs, mocht
M. Aerts terecht do woorden aanhalen vau
Jules Simon Het land, dat de beste scholen
heeft, is het eerste onder de landen of zal het.
morgen zijn.
Ilelaas, indien velen dat alles begrijpen,
indien velon hunne plichten vervullen jegens
degenen wier toekomst hun is toevertrouwd,
niet alle ouders vervullen dien heiligen plicht
en maken zich uit onwetendheid of winstbejag
schuldig jegens hunne kinderen.
Want niemand zal beweren, dat op alle
ouders den plicht niet weegt hunue kinderen
een goed onderwijs te geven, gelijk het hun
nen plicht is beu het lichamelijk voedsel te
bezorgen. Zij die zulki verwaarloozen zijn
niet alleen schuldig jegens hunne kinderen,
maar jegens de sameleving en jegens hot Va
derland.
In ods land zijn de ouders nog talrijk die
de waarde van het onderwijs niet beseffen,
die redeneereu als volgt Men moet niet
geleerd zijn om achter den ploeg te gaan
men moet niet ouderwezen zijn om de straten
te vagen enz... in een woord ze zijn nog tal
rijk de Belgen, die onbekwaam zijn hooger te
deuken, dan aan het materieel, aan het dier
lijk leven.
De laatste officieelo optellingen hebben aan
't licht gebracht dut iu ons land nog duizenden
en duizenden kinderen van alle onderwijs be
roofd blijven, langs de straat loopen, tot nut-
telooze oi schadelijke wezens vergroeien en
den lande tot oneer en schande strekken.
We weten wel, dat geleerbeid geene vol
strekte waarborg is voor de zedelijkheid en de
deugd van eiken mensck, die volstrekte waar
borg bestaat immers uiet of zal nooit bestaan,
maar met den grooten opvoedkundige Mon
taigne mogen we zeggen Het meeste kwaad
komt uit de onwetendheid.
Dat bewijst b. v. ton volle het laat6to onder
zoek dat in de gevangenisseu werd gedaan
85 ten 100 der veroordeelden hebben geen of
een zeer gebrekkig onderwijs genoten de on
wetendheid en de misdadigheid gaan dus
samen.
Het bedroeft mij dikwijls, in de straten
onzer stad, zoodra het goede jaargetijde aan
breekt, tijdens de schooluren kinderen te ont
moeten, in't wilde loopeud, door de oudera
aan hun zei ven overgelaten, haveloos schel
merijen uitrechtend waar ze er de gelegenheid
toe hebben, bedelend als ze honger krijgeti.
Let er maar op de straatschenderijen worden
gewoonlijk gepleegd door kinhereu die door
vader en moeder aan hun lot worden overge
laten en dan opwassen tot bedelaars, dieven
en ook wel nog erger.
Waarom wordt zulks gedoogd Waarom
beveelt de wet do ouders Diet hunnen plicht te
vervullen Waarom wordt de heiligste aller
plichten uiet bekrachtigd door de wet
Zoogezegd in naam der vrijbpid?
Maar waarom dan in naam der vrijheid, de
aföchaffiug niet gevraagd van vele andere wet
ten, elke wot is immers eene inkrimping der
onbeperkte vrijheid, elke wet beveelt wat
volgens deopvattiug der wetgevers no->dig is,
of verbiedt wat schadelijk is voor don bloei
van den Staat, opdat do Staat gelijkeu tred
zou kunnen houden met de andere natiën, of
aan de spits komen.
Do wet verbiedt den arbeid in de fabrieken
aan kiuderen beneden de 14 jaren. Is dat
geene inkrimping der vrijheid V We keuren
die wet goed, maar we voegen er bij de plaats
der kindereu is niet iu de fabrieken, hunne
plaats is iu de school, werkverbod, moest men
vollüdigd hebben door leerplicht.
Waut indien in eene stad als Aalst b. v.
waar de arbeiders-bevolking zoo groot is, do
kinderen iu de fabriek niet mogen zijn en in
de school uiet woeien zijn, wuar vindt men zo
dan gij weet het maar al to dikwijls daar
waar ze in ondeugd, in vadsigheid opgroeien
moeten, laags afgelegen hoekeu en beemden
waar, gelijk iu den Osbroeck b. v. tooneelen
plaats hebben, die ons een treurig vooruitzicht
doen hebben op de aankomende geslachten.
ft Vervolgt).
J. Van Opdenbosch.
We lezen in Denderbode van zondag
AALST. Goede vrijdag. Gister
Goede Vrijdag hielden onze liberalen
een groot Banket om 7 uren 's avonds.
Was het visch of vleesck Wij zullen
onze ïuformeerkazak eens aantrekken.
En terwijl hij zijne gekeerde infor
meerkazak toch aan heeft zal de fana
tieke lummel zijae informatie voort
zetten en in het hotel Itubens eens gaan
iuformeeren welko het menu was van
de voornaamste klerikale kopstukken
van Aalst die daar op Goeden Vrijdag
gedineerd hebben.
Hij kon dan ook informeeren, welko
gerechten en wijnen de bisschoppen,
priesters en paters van Belgie geduren
de den vasten op huuno tafel hebben
gehad en daarneven het menu afkondi
gen van de fabriekwerkers gedurende
dienzelfden tijd.
Om boetveerdigheid te doen eten die
lieden Oesters, Zalm, Lamprei enz.
bereid op de verschillendsto wijzen,
opgesierd en veraangenaamd met de
fijnste kruien, overgoten met de lek
kerste wijnen en likeuren en dan heb
ben ze zich in regel gesteld met de
wetten van onze Moeder de II. Kerk.
Maar de fabriekworker, die uit tegen-
goesting geen haring of stokvisch eten
kan, die, omdat hij toch eten moet,
diezelfden dag om 5 eens penskens
met zijne korst brood binnenspeelt, die
begaat eene schrikkelijke doodzonde,
die zou voor eeuwig in de bel van
den Rocbtvaardigon Opperheer moeten
branden.
Gelukkig voor hen, dat de lummels
van Denderbode de macht niet meer
bezitten van de bloedige iukwisiteurs
der middeleeuwen, want dan zouden ze
nu gelijk de ketters toen gefolterd on
goraadbraakt worden, door kerels met
gekeerde informatie-kazakken.
Wij Lopen in alle geval, dat hij aan
zijne lezers bet menu zal doen kennen
van bot diner der klerikalen in het
Hotel Rubens op Goedon Vrijdag,
We laten bieronder het menu volgen
van het maal waarvan De Denderbode
gewaagt
MENU.
Klerikale Oesters.
Pap met bulten.
Gerookte zeekapiteins en
Scheove pataten niet gekeerde kazakken.
Stadska9botlekeii3 met waterrattenooron.
Schelvisch met kwezelsaus.
Pinten-milt met pikkels.
Dompers-caviar.
Boni-staartjes mot muziekanten.
ALS NAGERECHT
Ongedeescmd brood, appelsienen, vijgen en
Wijnen van 't pastoorsmerk, begijneultoflij!"1'
Likeuren vau 't patersvaatje.
Puitenbillekens hebben de genoodig.
den niet durven eten, een biechtvader
had verklaard, dat puitonbillekens ook
vleesch is al had oen andere biechtva
der beweerd, dat puitenbillekens maar
