»1
Zalige JCoogdag
Groole E. K. Dag !e Aspelare
Zesde Jaar Nr 20
Prijs per nummer 50 centiemen.
Ninove 1 S Mei 1952
Katholiek Vlaamsch en Volksgezind Weekblad
R. LtlYSTiRMAN-LlMAIiRE
NINOVE
VIERT RERUM NOVARUM
OP ZONDAG 12 JUNI 1932
CRISIS
Het hoeje van den reporter
ter gelegenheid van de wijdirjg der E. K. Vlag
VOOR HET
PogtehegkP»k«ning (R. Luysterman n- 1362,54)
KANTON NINOVE
Abonnementsprijs
3 matndei fr. 4,00
6 maanden 7,00
1 jaar 13,00
Drukker-Uitgever
NINOVE, Koeipoortstraat, 10, NINOVE
Handelsregister Aalst n- 1093
Aankondigingen
Gewone per regel 1 fr.
dikwijls te herhalen vol
gens overeenkomst.
Kom H. Geest, vervul de herten
uwer geloovigen en ontsteek in hen het
vuur uwer liefde Zoo bidt van
daag de H. Kerk en smeekt ze,
over heel de wereld voor en door
al haar kinderen.
Ook voor ons, beste Lezers en
Lezeressen, bidt de H. Kerk
want allen, zooveel als we zijn
hebben we die goddelijke hulp
noodig.
Wie weet behooren we tot dat
soort menschen niet dat zich
christelijk noemt, en gemakkelijk
de Zondagmis verzuimt. Misschien
denken we heel veel gedaan te
hebben als we des Zondags naar
de kortst mogelijke H. Mis gaan
om er wat rond te kijken of te sla
pen als we eenmaal per jaar on
ze biecht spreken en te Communie
gaan.
We voelen nochtans dat we
Onze Lieve Heer noodig hebben,
en thuis biddtn we veel, bijzonder
als de nood dreigt of nijpt
Maar in 't openbaar toonen wie
we zijn, meedoen met de gods
dienstige plechtigheden we dur
ven niet We geven toe aan 't
menschelijk opzicht 1 We zijn laf
Tevergeels willen we alles goed
praten door slagwoorden of drog
redenen als We gaan mee met
onzen tijd I dat is modern 1 wij eer
biedigen ieders opinie 1 wij hebben
breeds opvattingenenz. I
Maar beste menschen toch,
we«8t nu eens rechtzinnig en be
kent ronduit dat Ge bang zijt U te
toonen lijk Ge zijt, omdat Ge den
praat en den spot vreest van een
gebuur of een herbergkamaraad,
Gii, met al uw groote principes.
Ge zijt slaaf van 't menschelijk op»
zicht. Waarom gaat Ge niet mêe
in de processie omdat die, of die
ook niet gaat 1
Waarom niet eens meer te Com
munie waarom niet bij gelegen
heid naar Vespers en Lof'? Omdat
ge u de vraag stelt Wat zullen ze
daar van denken Ge vreest dat
ze U zouden uitmaken voor flau
werik, kwezel of pilaarbijter
Ach arme toch Waar biijven
het eerbiedigen van andermans
opinies, de breede opvattingen
Of geldt dat misschien maar alleen
voor het kwade en het slechte
Hoe staan wre tegenover verbo
den boeken., dagbladen en tijd
schriften Ge zijt weerom al
breed, zeker, en grijpt en leest
maar alles wat U onder de handen
valt het meest gewaagde en ge
durfde eerst l
Durft Ge rechtuit uw gedacht
zeggen over zulken zwijnen kost
aan Jan en alleman Maar
ik ben geen zede preker Goed, maar
zijt Ge dan geen christen?! Hebt
Ge dan geen ziel, en hebben de
andere menschen er geen Zijn
we voorzichtig in ODze vermaken,
in onzen omgang met de andere
menschen Schuwen en vluchten
we de zonde uit al onze kracht of
loopen we blindelings in het ver
derf
Wat zeggen we, wat doen we
als anderen, bijzonder in zake zes
de gebod Gods voorschriften on
mogelijk of belachelijk vinden, en
dat aanranden wat ons duurbaar
en heilig is Durven we die ge-
meene lieden den mond stoppen,
of huilen we mêe met de wolven
in het bosch
Voorwaar, de H. Kerk bidt niet
zonder reden tot den H. Geest
reinig wat vuil is, besproei wat dor
is, geneest wat gewond is.
Mochten we nu toch allen eens
begrijpen het geluk van ons Crhis-
ten zijn, de grootheid ervan. God
is onze Vader, steeds helpt hij
ons, werkt zijn genade in ons
Hij zorgt, door alles heen, voor
't geluk van or.s, zijn kinderen.
Blij moeten we er om zijn, en
fier er over, God in ons te dragen
voor niets ter wereld willen we
Hem verlaten, want buiten Hem
is niets anders dan zeifzucht en
onrust.
Vrede en geluk voor ons zeiven
in den dienst van God, vrede en
geluk aan onzen evenmtnsch mo
gen bezorgen ziedaar wat we
vandaag samen met de H Kerk
aan den H. Geest vragen.
Op Zondag 8 Mei vierde het katholieke
Ninove op waardige en geestdriftige wijze
zijn Rerum Novarumfeest.
Door de kunstige en begeesterende
marschen van onze Koninklijke Katholieke
Harmonie aangevoerd trok een flinke stoet
kerkewaarts. Want als christen en verstan
dige menschen wilden zii hun dag inzetten
met een gebed tot den Gèver aller goed.
Zij weten immers dat godsdienst geen
privaatz.aak is zooals Liberalen en Socia-
listen ten onrechte beweren, maar hun
gansche openbaar leven moet beheer-
schen.
Onder de H. Mis hie'd Eerw. Heer,
Ketels algemeene Proost der Christene
vakbonden te Brussel, de kanselrede. De
gewijde rederaar gaf or.s een kijk op de
richting door de twee Pauzen der werklie
den gegeven. In deze bange en donkere
crisisdagen zoekt de gansche wereld naar
een reddende oplossing. Niet het stervende
Liberalisme, noch het teleurstellende So-
cialimsme, noch het brutale Communisme
brachten noch brengen de verwachte red
ding. Alleen Christus, de Weg. de Waar
heid en het Leven zal ze brengen In
rechtvaardigheid en liefde moeten, even
ais man en vrouw in familie, kapitaal en
arbeid samenwerken tot het welzijn der
maatschappij.
Was het Paus Leo XIII, de groote
Vriend der werklieden, niet die hen met
vaderlijke zorg op de noodzakelijkheid
uiaac 7irh fo v2rssnip[2!i# syndic&tcn mn-
tualiieiten in te richten, om zich aldus een
eerzaam bestaan te verzekeren
Zoo komt ook nu een andere Vriend der
werklieden Paus Pius XI er ons op wijzen
dat de redding uit deze donkere nacht
van crisis en werkeloosheid niet ligt in 't
aankweeken van haat en nijd zooals het
voor die dekenij Ninove
's morgens Algemeene Communie in de parochiën der Dekenij,
's namiddags Te 2 Ij2 uur Optocht waarna Wijding der Vlag en
Plechtig Lof gezongen door al de Kruistochsters met Gelegen
heidssermoen door Z. E. H. Walters, pastoor-deken van Ninove
Te 4 Ij2 uur: Tooneelvoorstelling
Socialisme doet, maar wel in het weder-
zijdsch begrijpen dat rijk en arm, groot
en k'ein, allen kinderen zijn van derzeif-
den Vader.
Na de Hoogmis trok de stoet onder de
sympathieke belangstelling der toeschou
wers, door de voornaamste straten der
stad. naar Ons Huis
Het waren vooral or.ze Kajotters en
Kajotsters die de aandacht trokken. Niet
te verwonderen hun eenvoudig en tevens
smaakvol uniform, hun tuchtvol en cor
recte houding spraken van geestdrift en
verovering. Fier mochten ze stappen 't
waren immers geen opgeraapte of met
snoeperijen aargetrokken kinderen van
zes, zeven jaar, maar jonge arbeiders en
arbeidsters die midden in 't arbeidsleven
staan en in hun christelij k geloof de kracht
vinden cm hun werkbroeders en werkzus
ters, naast het stoffelijke ook het zedelijke
geluk te verschaffen.
Voor'n volle geestdriftige zaal opende
onze sympathieke Voorzitter de feestver-
gadering.
De lieer Ve-eecken, bestuurder van het
Centraal Verbond der Chr. Textielbewer
kers van Belgie in een gloedvolle en over-
tuigerde rede riep ouderen en jongeren op
om hand in hand, luisterend naar de klare
stem der Wereldbrieven Rerum Novarum
en Quadragesimo Anno, onverdroten te
strijden ter verovering van het arbeids-
midden.
Hierop dankte de ijverige Proost den
Zeer Eerw. Heer Deken om zijne ver-
eeiende aanwezigheid, dankte ook den
feestredenaar om zijne gloedvolle woor
den, en wees op de snelle vooruitgang
onzer christene werkersbeweging, die
sinds Rerum Novarumfeest 1931 mag roe
men op het syndicaal aangroeien van vele
honderde leden, op de verdubbeling der
leden van de Vrouwengilde, op het her
opbloeien der koene Kajotters, op het
stichten der reeds bloeiende Kajotsters.
Onder daverend handgeklap nam Zeer
Eerw. Heer Deken het woord tot de
ouderen richtte hij een woord van bewon
dering om hun christen blijven trots alle
moeilijkheden tot de jorgeren een woord
van hoopvolle verwachting om in recht
vaardigheid en liefde te strijden ter ver
overing van het arbeidsmidden.
Leve. onze Christene arbeidersbeweging
Leven tnze flinke Kajotters
Leven onze jeugdige Kajotsters
Aan hen de toekomst
We hebben getracht de verschillende
g»varen aan te toonen welke zich in de
moderne wereld opstellen tegen onze
kristene samenleving en meteen welke
de vijanden waren van den geest en van
het hart van de katholieke jeugd van nu.
Anderzijds hebben we beweerd dat de ka
tholieke jeugd over de gansche wereld be
stand is om de mogelijke slechte gevoigen
van de crisis af te weren en om de katho
lieke beschaving schooner dan voorheen
uit den strijd te doen komen.
Waarom
Omdat de katholieke godsdien !t, over
de wereld verspreid, als onverstoorbare
één-makende kracht, van de katholieke
jeugd een geordende wereldmacht maakt.
We zeggen geordende wereldmacht. Orde
eischt vooreerst een vaste gedragslijn, een
doel ten goede en een eerbiedig erkend ge
zag om dc wetten te handhaven. Over
gansch de wereld wordt de katholieke orde
gepredikt en ingericht. Onverstoorbaar
sinds negentien eeuwen en tot het einde
der tijden staat het gezag van de wettig
aangestelde Pausen en immer dezelfde is
hun leer. Geen enkel andere gedachten-
strooming in de wereld mag beroep doen
tien in 't groot en in 't klein en toch loopen
er overal, tot in de kleinste stedekens en tot
in de kleinste dorpkens, menschen die 'tien
krop zetten gelijk tien duiver, die op tien
verschillige plaatsen gaan rondtrappelen en
ronkenmei de vaste overtuiging dat ze niet
knnnen gemist worden... En ge moet
niet peinten dat hei dimkoppen xijn often
minste dat ze er voor aanzien werden 1
Reporter.
op dezelfde hoedanigheid.
Rotsvast moet de katholieke jeugd dus
houden aan haar geloof. Het amoreele
amerikanisme heeft nochtans de jeugd
aangetast. Hoe kan het anders wanneer
dagelijks duizende filmen vóór tienduizen
den en honderdduizenden toeschouwers,in
ons land alleen, de tafereelen van dit ver
foeid» leven ontrollen en hun sporen druk
ken in de van aandacht geconcentreerde
geesten. Ook leert Je geschiedenis dat na-
oorlogsche jaren een uitgelezen tijdstip
zijn voor het verspreiden van verderfelijke
theorieën.
Het oogenblik is evenwel gekomen dat
de jeugd zich hervat. Zij is te ver geweest
omdat de ievens wijze te snel is veranderd
en de geest niet genoegzaam besnoeide
wat de zintuigen verleiden kon. Maar de
katholieke jeugd is niet op hol, zij weet
waarheen omdat zij katholiek is.
Laat er ons hier op wijzen dat het noo
dig is, ten zeerste noodig, dat de jeugd in
voeling komt met den priester. Niet alleen
in parochiale werken maar in alle jeugd
werken zou een geestelijk raadgever moe
ten voorhanden zijn, een priesterhart,
rechtzinnig en zich-zelfvergetend die de
vriendschap zou winnen van de jeugd. Uit
dien omgang zouden de beste vruchten
geplukt worden.
Onze katholieke jeugd heeft een zware
maatschappelijke plicht te vervuiler, die
kennis vergt en toewijding. Nogmaals
moet hier gestreden worden tegen het on
zedelijke amerikanisme dat het rijk op
bouwt der ikzucht en gemakzucht, Alle
katholieke jeugdkringenscholen zoor het
vervullen van den maaischappelijken plicht
zijn het strijdveld waarin alle katholieke
jongelingen zonder uitzondering, het har
nas moeten opnemen en de overwinning
behalen. Beter dan in gelijk welke andere
politieke groepen kunnen de jongelingen,
in de katholieke jeugdwerken door een
ruime omgang met iedereen de juiste toe
dracht kennen van de sociale nooden die
zich niet alleen bij de lagere maar ook in
de hoogere standen voordoen en de ver
houding cpmaken in dewelke de standen
moeten samenijveren. Immers het woord
van de Pausen dat vóór veertien dagen
werd gevierd berust op dit prii ciep het
samenwerken van de onderscheidene stan
den.
Een juiste kijk, een volledige kennis
volstaan nieter moet ook toewijding zijn.
Nogmaals heeft de katholieke Jtu^d hier
een uitzonderlijk voordeel de naastenlief
de is een harer grootste verplichtingen.
Het ideaal vermag meer dan den intrest,
de kristene naastenliefde is sterker dan den
klassenhaat de, onbaatzuchtigheid is taaier
dan de ikzucht. Uit een onwrikbare katho
lieke overtuiging zal de jeugd die toewij
ding putten die wonderen verricht.
Eindelijk heeft de jeugd een politieke
ïol te vervullen. We bedoelen hier niet de
kleine gemeente politiek maar wel de in
ternationale politiek waarmee de wereld
vrede moet opgebouwd worden. Een
hardnekkige, een onwankelbare strijd moet
hier worden gevoerd tegen het communis
me en tegen alles wat daar min of meer
mee verwant is. Als princiep van revo
lutie moet het in den ban geslagen worden
van de beschaafde landen.
Aan de andere zijde dient evenzeer ge
laakt te worden het o erdreven nationa-
vervolg op 2* blad.
Ik was deze week niet welkom bij mijnen
pastoor oude ketellapper, zei hij, kunt gij
decs week nu nog uw plan niet trekken, en
moet ik weer al uw huiswerk maken Schrijf
over de moord op den President der Fran-
sche Republiek of over de verkiezing van den
nieuwen, of over de Fransche verkiezingen
ot over Albert Thomas, of ever de liberale
franskillons die hun ne keer zullen dood
vallen over een beetje vlaamsch recht....
'tls maarmijnheer de pastoorzei
ik, dat er daar zooveel over geschreven is in
de bladen, dat gij er niets meer kunt over
schrijven, tenzij met de schaar en den lijm'
pot
Iicn man van 'i vak moei er altijd
iels kunnen op vinden. Dc groote pers had
seffens heele bladzijden vol over den moorde
naar tan Doumer; 't was tien reactionnair,
'nen witrus'nen facisi.... maak gij er een
artikel op mei een vraagteeken achter het
opschriftDe hand der Jesuiten Daar
heejt nog niemand aan gedacht dat dt Je-
suietcn er zouden kunnen tusschen zitten
Ja maar, mijnheer de pastoor, tei ik,
alzoo rotte leugens schrijven dat mag toch
niet zijn...
Niet zijn, reporter, zei de pastoor
hoe grooter leugens hoe beter de menschen
houden hun zakken open om er de leugens te
laten ingieten. Ware het zoo niet de anli-
khrikale pers hadde allang geen enkel lezer
meerIVeet gij het niet meer dan, dat
begin Augusti lif 14, Paus Pius X hem
opgehangen had omdat al zijn geld in
Duitschland geplaatst was... Lieg er maar
op los, kerel, hoe meer gij er aan kunt hoe
grooter gedacht de menschen zullen hebben
van uw blad vdei durf het zeggen hé
en van zuh zelf
Mijnheer de pastoor, zei ik, onze le
zers zijn serieuse, verstandige menschen en
ik zcte toch liever wat ernstige copij hebben...
Zei u, zei de pastoor, en schrijf
Eerste puntliet is opvallend hoe toerend
eens alle bladen en politieke mannen het zijn
om den lof van Mijnheer Doumer u t te
bazuinen.en ik geloot vast dat het een
beste kerel was. Maar moest gij nu eens
tijd hebben om in de bladen van vóór vijf,
tien, twintig jaar na te gaan wat de politie
ke tegenstrevers op den goeden man zoo al
hebben afgegoten moest gij eens kunnen
onderzoeken wat al judasserij en gekonkel-
poes die man ondervonden heeft wat al
deugenieterij er afgewerkt is geweest om hem
zijn kamer- of senatorzetel te onifutszlen,
om hem zijn ministersfrak af te trekken, om
h:m pootje ie trekken als hij ging president
worden van de republiek... uw oogen zouden
er op schemeren en uw ooren van tuiten
En wat besluit gij daar uit, mijnheer
de pastoor, vtutg tk.
Dat de menschen de wreedste zijn on
der de wilde dieren, en dat hoe beschaafder
zij zijn hoe wreeder zij zijn. Wilde dieren
van de zelfde soo "t laten elkaar met rust.
Levende wolven zullen wel 'nen dooden wolf
opeten, kwestie van niets te laten verloren
gaan.... De mensclienelers van vroeger
maakten kunnen man af en aten hem dan op.
M ear de beschaafde wilden van onzen tijd
lusten enkel levende slachteffei s. Ze trekken
en sleuren, en scheuren zoolang er beweging
in is. Maar zoodra de sukkelaar dooi is
laten ze hem liggen en ze beginnen aan 'tien
anderen. Ze gaan te unrke onder de men
schen gelijk de merels en de spreeuwen onder
de kersen die pikken c> aan zoolang ze aan
hei steeikc vastzit, maar zoodra ze lost laten
zij ze vallen en beginnen een andere
Ik geloof dat er nog een tweede punt
is, zei ik.
Ja reporter, schrijf maar Mijnheer
Doumer is verdwenen met 'al de kostbare ei
genschappen die zijn geest en hart versie) -
denen de wereld is niet vergaan, zelfs
f rankrijk niet, zelfs Pat ijs niet Hij was
nog niet hcei koud als twee of drie mogelijke
opvolgers reeds kibbelden om zijn pta its en
beweerden best geschikt te zijn om den verdwe-
rune te vervangen.
De overwonnelingen zijn gaan poot
jes geven ami den winnaar, in afwach
ting dat ze hem kunnen pootjen trekken.
de treinen bullen voort en de auto's en de
wereld ook Dat spectakel is alle dagen it
SINKSEN
StOS;
