T entoonstellinff
OP ZONDAG 5 AUGUSTUS
De School zonder Geloof
Achtste Jaar N* 3t
Prijs per nummer :*30 centiemen.
Ninove 5 Oogst 1934
Kal/leliek Vlaarnsch en Volksgezind Weekblad
R. LIIY3TERMAII-LEIIAIRE
STEDEÜIJKE NIJVERHEIDSSCHOOü
IN DE KLASSEN DER NIJVERHEIDSSCHOOL
DAVI0SF0NDS
Leerlingensecretariaat
van Ninove (Dreefstraat, 49)
Katholieke Middenstandsbond
en Katholieke jVüddenstands-
jeugdvereeniging van Ninove
Het Hoekje van dan Reporter
VOOR HET KANTON NINOVE
Postcheekrekening (R. Luysterman n- 1862,54)
T- f( d 345
Handelsregister Aalst n- T 93
Abonnementsprijs
3 maandet fr. 4,00
maanden 7,00
1 jaar 13,00
Drukkt -Uüge *r
NINOVE, Koeipoortstraat, 10, NINOVE
Aankondigingen
Gewone per regel 1 fr.
dikwijls te herhalen vol
gens overeenkomst.
STAD NINOVE
BEZOEKT DE
van de werken dier leerlingen
Geeraards toepgscbesbfaab.
PRIJSDEELINO om if 1/2 uur.
De Tentoonstelling zal open zijn voor het publiek
van 9 tot 12 uur voormiddag en van 2 tot 5 uur namiddag.
INSCHRIJVING VAN NIEUWE LEERLINGEN
De aanvragers moeten minstens 14 jaar oud zijn en de hoogste klasse der
lagere school doorgemaakt hebben.
Meer gevorderde leerlingen kunnen tot een hooger studiejaar toegelaten worden.
Onze tegenstrevers komen in op
stand, wanneer wij zekere gemeen
tescholen heeten Scholen zonder
God
Zij hebben gelijk en toch on
gelijk.
Gelijk van hun standpunt uit,
en ongelijk naar onze zienswijze.
Immers, zij spreken heel anders
dan wij over grondbeginselen, die
het geweien en het dogma betref
fen
Hoe, zeggen zij, hoe kunt
ge onze scholen Goddeloos noe
men, daar het onderricht in den
godsdienst toch op ons piogram-
ma staat
We zouden kunnen doen opmer
ken dat de benaming Scholen zon
der God volstrekt juist is voor de
gemeentescholen van zekere ste
den, waar meer dan 50.0(10 kinde
ren onderwezen worden in alle
vakken behalve in den godsdienst.
Die scholen zijn echte leekenscho-
len. God is er volstrekt uit verbannen;
het zijn waarlijk Scholen zonder
God In de meeste gemeente
scholen wordt godsdienstonderwijs
gegeven, bijgewoond door bijna al
de kinderen. En onze tegenstrevers
hebben gelijk, volgens hunne op
vatting, die scholen niet te heeten
Scholen zonder God
Inderdaad, in één enkele les
toch wordt de naam van God uit
gesproken, wordt God erkend en
beleden. Dat gebeurt nooit echter in
andere lessen.
Onze tegenstrevers hebben ge
lijk en wij moeten hen wel ver
staan. Maar zij op hun beurt moe
ten ons wel begrijpen.
God vervult ons heele leven
katholieken kunnen het
begrijpen zonder Gods werk
ons.
God beheerscht niet enkel een be
paald deel van ons bestaau, zoodat
hij eenige onzer handelingen zou
beïnvloeden en dat hij ons onver
schillig zou zijn voor de andere
maar in dezen zin, dat Hij ze alle
doordringt, ingeeft en bestuurt.
God is voor den geloovige niet
een wezen, dat van tijd tot tijd
eens tusschenkomt, tot wien op
bepaalde afgemeten oogenblikken,
hart en geest zich verheffen.
God, alom en altijd tegenwoordig,
«vordt door degenen, die Hem aan
bidden, tenminste door de meening
of de gedachte, elk oogenblik in
acht genomen.
Daarom wordt godsdienstonderwijs
door den katholiek niet opgevat als
een enkele leergang van een halfuur
daags, maar als het onderwijs van al
le vakken doordrongen van godsdienst
zin. Met andere woorden, het gods
dienstonderricht is de heele weten
schap badend in goddelijken lucht
stroom
De school, door een rechtschapen
geweten gecischt, is de school
welke zulk onderwijs geeft. Alle
andere heeft een tekort
In dien zin en in die mate is, uit
katholiek oogpunt beschouwd, de
school, die meent genoeg gedaan
te hebben voor den gods
dienst, als ze katechismus onder
wijst, een school zonder God
en met veel reden is de leekenschool
goddeloos.
Het was noodig die zaken eens
in 't klare te trekken, om geen
misverstand te laten bestaan
wij
leven niet
in
De naam, die best past op de
onzijdige school, is De school zon
der geloof Over die benaming
zullen onze tegenstrevers het eens
zijn met ons.
Gelooven is met den geest voor
waar aannemen, wat waar blijkt
'tis ons, met geheel ons wezen,
werkelijk schikken naar hetgeen, in
breeden zingenomen, een dogma
mag heeten.
Het geloof beteekent zekerheid
overtuiging
De onzijdigheid vloeit voort uit
agnosticismedie het tegenovergestel
de is van zekerheid. Uit haar kan
niets geboren worden dan scepticis
me, en daarom is zij niet opbou
wend maar vernietegend. Zij leert
maar één ding den twijfel, die
flauwe en noodlottige kunst, die het
begin is van alle afzakking naar
verval Kanunnik Desgranges
Doch de twijfel is geen bevredi
gende toestand voor een man die
nadenkt, en wil weten, waarom hij
leeft. Hij kweekt onrust, of erger
nog xvanhoop. De school zonder ge
loof kan van de kinderen niets an
ders maken dan menschen zonder
geestdrift.
De schoolonzijdigheid gaat voorbij
'als een vlaag. Men ziet stilaan, dat
het een vergo-
zij niet bestaan kan, en meer en
meer dringt in de opvoedingsstel
sels een positieve leer door.
Die leer is zeer verscheiden In
Soviet-Rusland wordt met dwang
een opvoedingsstelsel opgedron
gen, dat een materialistische samen
leving drijft tot gezamenlijke op
brengst.
In Italië wordt de staatsmacht als
ideaal voorgespiegeld
In Duitschlandf is
ding van het ras.
Stoffelijke opbrengst, Staat, ras.
ziedaar zooveel doeleinden, naar
dewelke men het jong geslacht
richt, volgens de verschillende
theorieën, die men opbouwt over
het mensch zijn. In al de heden-
daagsche hervormingen voor op
voedingsleer, is bet wel de mensch
dien men op 't oog heeft.
Dit is ten andere de ware knoop
van het problema de school be
reidt de kinderen voor tot hun
menschelijke bestemming. De diepe
ondergrond van de school kwestie
is bijgevolg het proplema van deze
bestemming.
Dit problema moet willens of
niet zijn oplossing krijgen goed
schiks of kwaadschiks moet men
tegenover dit problema een keuze
doen.
Welnu kiezen is ophouden neu»
traal te zijn want kiezen is de
voorkeur geven aan een oplossing,
bij uitsluiting der andere.
Om verstandig te kiezen zijn er
vooi keurmotieven noodig die mo
tieven moeten steunen op beschou
wingen die krachtig genoeg zijn cm
den vrijen wil te doen overhellen.
Die redelijke motieven postuleeren
en gelooven in de waarheid van de
voorgestelde oplossing. Met ande
re woorden aankleven en handelen
veronderstellen gelooven.
Gelooven in een materialistische
maatschappij, die staat in het toe
ken van de vooitbrengstgelooven
in den erainenten rol van de Staat
gelooven in de uitmuntendheid
van het Ras
Voor ors. Katholieken, geloo
ven in Christus en Zijn leer en in
de persoonlijke eeuwige bestem
ming van de kinderen van God, d.
w z. van alle menschen, tenmin
ste door roeping.
Het blijkt klaar dat de strijd tus-
schen al de verschillende levens-
en maatschappijopvattingen, tus-
schen de daaruit voortgesproten
opvoedingsstelsels, morgen op een
tweegevecht zal uitloopcn, een
hardnekkigen kamp tusschen stof
en geest, tusschen het najagen van
stoffelijk voordeel voor het aardsch
beslaan, eenerzijds en het streven
naar hoogen zielenadel nu en hier
namaals anderzijds
De school zal het slag\eld zijn
van dezen tweestrijd daar zullen
de bewerkers van de toekomstige
maatschappij tegenover elkaar
staan.
Als men in ons land niet op zijn
hoede is, zal de kristelijke school
haar sterksten vijand aantreffen in
de school van de socialisten, die
stilaan de onzijdigheid opgeven,
die niet meer alleen doodzwijgen of
loochenen, maar allergevaarlijkste
theorieën aankleven,
In die dagen zal de strijd hevig
zijn men zal, volgens het woord
Foch. moeten ten strijde trekken
om te overwinnenwant de
christelijke school is de eenige die
hot zaligmakend geloof belijdt.
Jeugdiektuur Benoit-huldiging
Reeds vier Volksboeken, het vijfde ligt
ter perse, - één Keurboek, net tweede is
bijna klaar, - en twee Jeugdboeken, het
derde is in de drukkerij, - hebben dit jaar
het-licht gezien in het Davidsfonds. Men
rept er zich en spaart geen moeite om aan
ons Vlaamsche volk het beste te geven.
Het derde Jeugdboek dat eerstdaags
verschijnt is weer een vergeet-mij nietje
van Paul Kiroul, die niet aan zijn proef
stuk is. En het Hoofdsekretariaat verze
kert ons dat het een van zijn beste is.
Dus, Vlaamsche Davidsfondsjeugd, er is
wat goeds op til voor u. Indien er soms
onder uwe vriendjes zijn die het zouden
willen ontvangen, samen met de twee
eerste boekjes die ge met zooveel plezier
hebt gelezen, dat ze zich wenden tot den
sekretaris van de afdeeling in hun stad of
dorp. Nog beter doe gij het voor hen
Maak propaganda voor de beste en groot
ste katholieke k jltuurinstelling.
Van 12 tot 19 Augustus viert Antwer
pen een van Vlaanderens grootste zonen
peter Benoit 1 Dat, samen met de huldi
ging te Harelbeke, zijn geboorteplaats,
moet de kern zijn van een grootsche en
algemeene viering in het huidige jaar
1934. Maar daarrond moeten vele plaat
selijke vieringen zijn, die zoovele juweelen
aan die edele kroon bijzetten. Voorzeker
zijn daartoe best geschikt, de 461 Davids-
fondrafdeelingen. Er mag staat op gegaan
worden Benoit wordt door hen thans
voorzeker zoo treffelijk herdacht ais ver
leden jaar Conscience.
Examen voor Snijder
van Manskleedingstukken
Bekwamen het diploma op 2 Oogst 1934
Met grootste onderscheiding
MM. De Roeck Frans, van Ninove
De Maeseneer Frans, van Hamel Gou-
bert Robert, van Denderhautem Geeroms
Joseph, van Ninove Pauwels Pierre,
van Ninove; De Backer Frans, van Den-
derwindeke De Henau Andié, van
Ophasselt en Van Petegem Maurice, van
Ninove.
Met grjote onderscheiding
MM. Brarckaert Leopold en Van
Vreckem Maurice, beiden van Ninove.
De jury werd voorgezeten door Mr Ad.
Fordeyn, inspecteur van het Ministerie
van Ekonomische Zaken, en bestond uit
MM. Adolf Verhyen, leeraar, en Arthur
De Cat, Albert en Isidoor De Roeck,
Richard Guidemont en René Van Petegem
meesier-kleermakers.
Het Bestuur heeft het genoegen U uit
te noodigen tot bijwoning van het Gewes
telijk Congres voor den Christen Midden
stand dat onder de bescherming slaat en
de medewerking genist van ons landelijk
en Provinciaal Verbond en plaats zal heb
ben op Zondag 12 Augustus te Zele.
Vele aangesloten lokale Middenstands
bonden hebben reeds hunne toetreding in
groep toegezegd.
Tevens zal de Katholieke mannelijke
middenstandsjeugd, een Provinciale Stu
diedag houden en deelnemen kaan den
Midder,standsoptocht welke in den na
middag zal pla ns hebben.
Ongetwijfeld laat uw Middenstandshart
U onmiddellijk aanvoelen de gewichtige
beteekenis van dezen veelbelovenden Mid
denstandsdag.
Gelief zoohaast mogelijk uw& inschrij
ving af te geven met gereed geld in ons
lokaal St. Jorishof t/s, of aan den
Voorzitter, den heer Ph. Van Driessche,
vóór Woensdagavond aanstaande. Wij
vertrekken bier aan het lokaal 'e morgens
Vervolg op2 blad.
Dtllinger, de Amerikaansche bandiet die
in zijn strijd tegen de politie zestien man
neerschootis dood, gevallen met de revolver
in de vuist. Hij was bandiethad bandieten
princiepen, maar 't waren toch princiepen'
en ze bleven dezelfde of het hem betrof of
een ander. Hij kende geen genade hij
schonk geen genade en hij vroeg er geen.
't Was een bandiet met eergevoel. Voor
't lijk van Dilhngtr kunt ge uwen hoed af
nemen.
Er zijn menschen die den naum van ban
diet niet dragen en die veel lager staan. Dt
Oostenrijkse he Nazi's hebben Dollfus ver
moord. De socialistische pers, ook hier ten
lande heeft die moord toegejuicht. Beesten
van menschen heeft heel de wereld gezegd
doelende op de moordenaars en op hun be
wonderaars.
Ik houd niet van groote woorden, ook niet x
van slagwoorden; dat dient alleen om dt
armoede in de gedachten ie verduiken.
Beesten var. menschen staat mij niet aam
wij moeten eerlijk zijn tegenover de dieren.
Sedert meer dan honderd jaar is er be
gonnen geweest aan het afbreken der oude-
christene beschaving om ze te vervangen door
een tnoderne.
'tls lang theorie geweest. Nu komt de
pratijk der moderne beschaving en 't is waf
schoons. Eer, plicht, recht, waarheid be
staan niet meer. Er bestaat enkel praktisch
mijn eer, plicht, recht, waarheid. En al die
woorden beleekenen met meer wat ze vroeger
bcteekenden ze bettekenen nog enkel mijn
belang Niet rechtmatig belangmaar
belang ioul-court. En al wat mijn belang
tout-court dient is goed en al wat mijn be
lang tii den weg staal is slecht.
Dat 'eerden de Duitsche praktische men
schen van voor 1914... In l'JÜ moordden
en brandden ze steden leeg en plat om hun
vijand schnk aan te jagen joegen se vrou
wen en kinderen voor zich op om van achter
die beschutting hun aarzelende vijanden neer
te schieten. Hardvochtig in de overwinning
baatten ze de gevotlens van menschelijklietd
uit in de neerlaag. Het socialisme doet precies
hetzelfde... 't is ten andere van zelfden
Duitschen materialistischen oorsprong.
Wij hebben ze aan den gang gezien in
Duits'.hland na den oorlog, ook in Italië
cm niet te spreken van Rusland en Mexiko.
Een menschenleven als het 't Hunne
niet ts is geen pijp tabak waard. Ze
schieten in de menschen gelijk in de mus-
schen. Kunnen zc hun niet weren ze roepen
moord en brand.
Toen een paar jaar geleden zoogezegde
werkloozen onder hiding van mannen die
nooit gewerkt hebben de Soierte gingen
bestormen mochten de vrouwen voorop gaan
langs den tragel. daar zouden de soldaten
toch niet in slaan noch in schieten 1 En
veilig achter hun beschutting van vrouwen
dienen ze met baksteenen werpen. Als de
soldaten er met de kolf van 't geweer op
los gingen waren liet lafaards die vrouwen
sloegen
In Februari laatst leden
Oostenrijksche socialisten stomrmlsngs in de
politie ie schieten, Dollfus liet de politic
terug schieten en hij werd de katholieke
bloedkatiselier.
Die socialisten weigerden vrouwen en
kinderen uit hun belegerde vestingen te
laten vertrekken ze moesten ze hebben als
b. schuttingen Dollfus was de vrouwen
en kinder moor der
Dollfus zijn politie liet in dien opstand
omtrent zooveel slachtoffers als de opstande
lingen... Hitler kon een revolutie voor
komen zonder van zijn hart een slacht
offer te boeken. Hitler is gewezen socialist
en fast de zelfde leer mg toe als zij. Dollfus
kon dat ook als hij naar geen mtnschenlevtns
omzag... Hij heeft meteen minimum van
bloedvergieten de moordenaars ontwapend
maar dat was nog te veel. Hij was katholiek
en een katholiek mag zich niet verdedigen.
Dat is geen spel meer als ge nog geen ka
tholiek kunt vermoorden zonder gevaar van
zelf neergekogeld te worden.
Reporter,
begonnen de
m
DEHDERHLOK
w
