Plechtige Inzegening
hef heilij Hartbeeld
De sociale vorming der
Jonge Arbeiders
1
Achtste Jaar N< 39
Prijs per nummer M centiemen. ffineve 50 September 1 »U
Kaïhêliek Vlaamsch en Volksgezind Weekblad
ft. LMYSTIRJiAK-LIMAÏRI
Onderwijsgesticht van da Zusters der HH. Harten Ninove
op Zondag 30 September aanstaande.
Om een schoon volk
in Vlaanderen
Geeraardsbergen in rouw
Het Hoekje van den Reporter
kanton ninove
VOOR HET
PaateheeltrektniDg (B- Luysterman n- 1862,54)
Telefoon 34S Handelsregister Aalst n- It 93
Abonnementsprijs
3 maander. fr. 4,00
6 maanden 7,00
1 jaar 13,00
Drukker-Uitgever
NINOVE, Koeipoortstraat^lO^^^NINOVE
Aankondigingen
Gewone per regel 1 fr.
dikwijls te herhalen vol
gens overeenkomst.
ran --
op liet buitengoed van liet gesticht
te POLI.AERE
De stoet gevormd door de leerlingen, oud-leerlingen, hunne
ouders, en burgersjeugd en Kajotsters zal vertrekken uit inove
vóór het Instituut, om i 1 /2 ure.
De Oversten en Zusters rekenen op de tegenwoordigheid van
al de katholieken van Ninove en omliggende.
De Koninklijke Harmonie DE EENDRACHT heelt haar
hun blad, hun tegenwoordigheid
op de vergaderingen, hun propa
ganda en zelfs door de bespottin
gen en plagerijen die zij voor haar
moeten verduren.
Die korpsgeest, die edele wed
ijver voor de laam en de verdedi
ging hunner organisatie bezielt hen
met offerzin en apostelliefde. Die
maatschappelijke vorming welke
uit de organisatie zelf voortvloeit,
vervolmaakt het onderwijs op
praktische manier. In de studie
kringen en in de vergaderingen
zal men hun ook spieken ever de
maatschappelijke organisaties
opdat stilaan al de leden zich aan
sluiten bij onze kristelijke syndi-
kaien, mutualiteiten, spaarkassen,
K.JOTTER.
enz.
Het is een grove fout in het op
voedingswerk onzer scholen de
kinderen volstrekt onwetend te
laten omtrent de vele vraagstuk
ken van het arbeidsleven Deze
gaping is voor een groot deel de
oorzaak van het tekort aan be
roepsgeweten en verklaart de
ongehoorde lichtvaardigheid waar
mede de massa de meest simplis
tische oplossingen en de meest
dwaze theorieën aangaande den
arbeid aanvaardt.
Wie denkt er aan de kinderen
en de leerjongens, op een aan
schouwelijke en werkelijke wijze
te doen inzien van hoe groot be
lang en hoe noodzakelijk het is
een goeden stiel te kiezen tn deze
zoo goed mogelijk aan te leeren
de arbeidsongevallen te voorko
men de bedrijfshygiëen te be
trachten en de voorschriften der
zedenleer bij den arbeid na te le
ven.
Wanneer spreekt men hun op
een aangepaste wijze natuutlijk
van de onmisbaarheid van het ka
pitaal, van het loonsbegrip, van de
organisatie der moderne nijverhe
den Niet alléén spreekt men hun
daarover niet, maar wat nog erger
is bij het verlaten der school en
tijdens hun eerste arbeidsjaren
staan die jongens radeloos en zon
der hulp tegenover al de moeilijk
heden die plots hun leven en ge
dachten vervullen.
Het is duidelijk dat die eenvou
dige, konkrete sociale vorming van
't begin af aan de jonge arbeiders
dient gegeven.
In onze studiekringen en verga
deringen moet er geen spraak zijn
van langdurige uiteenzettingen
daar moeten korte, doeltreffende
vragen gesteld worden die de aan
dacht wekken, het verstand en de
onderzoekslust prikkelen en het
oordeel vormen.
De levensvoorwaarden der jon
ge arbeiders thuis, op het werk, op
de straat, moeten het voorwerp
zijn van die besprekingen, die
meer een gemeenschappelijk ge
sprek dan wel een les of voordracht
moeten zijn. Al de maatschappe
lijke en ekonomische vraagstukken
moeten op praktische, natuurlijke
wijze en in het kader van hun eigen
ieven onderzocht worden, zonder
vergezochte en dikwijls onver
staanbare theorieën. De ontleding
der moeilijkheden, welke de jonge
arbeiders aan den lijve gewaar
worden, leidt dan gemakkelijk tot
vergelijking met den toestand der
arbeidersklas in vroegere tijden
in de Middeleeuwen, bij de hei-
densche volkeren en tegenwoordig
in de andere landen. Die verhalen
uit de geschiedenis en de ekono
mische aardrijkskunde doen hun
beter de natuur en het ontstaan der
sociale en ekonomische vraagstuk
ken verstaan en oeren hen tot het
begrip der gezonde oplossingen.
Zoo wordt stilaan hun sociale
zin gevormd. Zij leeren zelf in
zien hoe het gedrag der eenen op
dat der andren inwerktzij begrij
pen den invloed van den ekono-
mischen toestand op de maat
schappij de onderlinge onafhan
kelijkheid der menschen, der nij
verheden, der bedrijven, der ver
schillende staten en volkeren. Zoo
leeren zij praktisch de noodzake
lijkheid inzien eener sociale orga
nisatie, sociale zedenleer, sociale
tucht en gezag. De toepassing der
Katholieke leer op al deze sociale
en ekomische vraagstukken van
hun jong arbeidsleven en op heel
het arbeidsvraagstuk, helpt niet
alleen een katholiek geweten vor
men maar het is ook een spoorslag
tot katholieke organisatie
Deze maatschappelijke vorming
zal niet alleen voortvloeien uit les
sen en besprekingen maar ook en
vooral uit de aktie die de organi
satie der jonge arbeiders moet be
trachten. Niet alleen leeren zij hoe
zij zelf, door hun eigen gedrag en
aktie, bijdragen tot de oplossing
van al de vraagstukken die de ar
beidersjeugd betreffen, maar de
K. A.J verwekt, steunt en veree-
nigt de aktie van al de jonge arbei
ders en maakt het hun gemakke
lijk een werkelijk sociale houding
aan te nemen. De katholieke or
ganisatie der arbeidersjeugd en der
arbeidersklas, zal hun dan niet
langer een ver ideaal of vage
droom schijnen zij wordt een
tastbare werkelijkheid, waarin zij
reeds den goeden invloed zien en
ondervinden wier leven zij mee
leven door hun lidkaart, hun bij
dragen, hun onderlinge omgang,
In Vlaanderen bestaan talrijke Katho
lieke organisaties en bonden, elk met
eigen doel de Kath. Radio- en Filro-
aktie de Kath. Actie onder de Jeugd van
alle standen enz. enz.
Rechtstreeks of onrechtstreeks werken
allen mede om het zedelijk peil, dat in
Vlaanderen laten we het maar rechtuit
bekennen tamelijk laag gedaald is, op
te tillen.
Maar één is er, wiens onmiddellijk en
eenig doel het is te ijveren voor de her
opbeuring van de openbare zedelijkheid
en een algemeenen georganiseerden strijd
aan te gaan tegen de openbare zedeloos
heid onder al haar vormen (artikel 3
der statuten). Die bond heel Zedtnadel.
Dat is een prachtige bond, 'n bond die
beantwoordt aan een strikte noodzake
lijkheid.
Onder de initiatieven door de katho
lieken in Vlaanderen genomen is dit één
der schitterendste.
Heil de ontwerpers, Heil Zedenadel
ZEDENVERVAL
Ons Vlaanderen, wiens schoonste titel
het steeds was katholiek te heeten, is
niet gespaard gebleven van de zedeloos
heid die zoo schromelijk woedt over de
gansche wereld. Het begint ten onzent te
gaan zooals in de landen die berucht zijn
om hun zedeloosheid. Deze alles onder
mijnende kwaal wordt ingeburgerd in alle
maatschappelijke standen, de hoogere en
de lagere, in alle ouderdomsstadia, bij de
volwassenen en de jeugd.
Het huwelijk is in zijn grondvesten ge
schokt en dat wat op Gods gebod als rots
vast moet wezen is bij zoovelen als een
wankelbaar iets geworden. En de gevol
gen zijn dagelijks hoor- en zichtbaar.
Wat te zeggen over den hachelijke
toestand der jeugd, midden deze zwoele
zedelooze athmosfeer die overal in Vlaan
deren hangt, in fabrieken en werkhuizen,
in badplaatsen, in kinemas, ep straat,
enz.
Hoe talrijk zijn de jongens en meisjes
niet die gevallen zijn en wier getal steeds
aangroeit. En wat al schoons wordt er in
de jonge harten niet vernietigd en ver-
gruizeld, en welke tragedieén spelen zich
niet af in het binnenste van jongens en
meisjes die slachtoffer zijn van wat hun
eens zoo aanlokkelijk scheen.
Onze heerlijke en kloeke Vlaamsche
volkskracht wordt van langs om meer
gesloopt en het wezen van het Vlaamsche
volk is ganach omvormd en ontaard.
ZEDENADEL.
Tegenover dit afschuwelijke zeden
verval, onmogelijk het in een kranten
artikel weer te geven in al zijn phazen
en verschijnselen, zijn mannen opgestaan
stambewuste en fiere Vlamingen, die
willen verhinderen dat ons volk zich zelfs
moordenaar weze, en hebben een bond
gesticht met name Zedenadel.
Het doel van dezen bond is, zooals
hooger gezegd, strijd tegen de openbare
zedeloosheid, onder al haar vormen en
heropbeuring der openbare zedelijkheid.
Dat wil Zedenadel bereiken door uitoefe
ning van toezicht op de zedelijkheid op
straat en in openbare plaatsen, op de
zedelijke bescherming van de kinderen
en dc jeugd, op den eerbied veor de
vrouw door bestrijding van den handel,
de verspreiding en de uitstalling van
zedelooze druksels door bekamp.ng van
zedelooze voorstellingen en radl°_ult^e""
dingen en alles wat niet strookt met
openbare zedelijkheid.
Diensvolgens wendt Zedenadel alle
wettige middelen aan en treft alle maat
regelen die kunnen bijdragen tot beteu
geling der aanslagen op de zedelijkheid.
En tot resultaten zal het komen
Het is dus voor iedereen, die zijn liefde
voor Vlaanderen wil uiten, niet in woor
den maar wel m daden, een plicht aan te
sluiten bij Zedenadel. Die aansluiting be-
teekent een practische daad voor de
verwezenlijking van dat waarvan we
droomen: een schoon Vlaamsch volk.
Niet waar wat sommigen beweren, dat
tegen den vloed van zedeloosheid niets
kan gedaan worden.
Zedtnadel zal het tegenovergestelde
bewijzen als het mag rekenen op en
steun van ieder Katholieke Vlaming.
Houden wij ons steeds voor oogen
Zedelijk VolkGroot Volk Servio.
Verleden week melden wij in een arti
kel het overlijden van den heer Dokter
Vander Schueren uit Geeraardsbergen.
Hieronder geven wij de lijkreden die bij
het graf van dezen grooten volksvriend en
weldoener werden uitgesproken.
Van ivege liet Vinceniius'Genootschap
door den Heer Advocaat Ben. Van Trim-
pont
Ik heb een wedding gewonnen tegen mij
zelf. Ik wedde, zet ik zoo tegen mijn tegen,
dat de verantwoordelijke leiders van S.J. W.
de twee nonnckens van 't Zusterhuis geen
excuus zijn gaan presente er en....
Woensdag morgen liet ik om inlichtingen
vragen er was niemand van dat soort ge
weest 1
't Was nochtans een kleintje, bijvoorbeeld,
Zondag laatst in 't voorbijgaan ne keer
binnen te stappen...
Maar schuld bekennen ts toch zoo lastig
de duivel kan ook niet biechten 1
De socialistiche leiders zijn de wonder
baarste kinderen die God onder zijn lieve
tonne loopen heeft.
Soms moogt ge er niet naar wijzen oj se
schreeuwen gelijk gekeelde varkens en se
stellen zich aan kitleloorig en overprikkel-
baar als echte hysterieken. Ander htertn sijn
het echte pachydermen.
Om u de moeite te sparen in uw wooratn-
boek te zoeken zal ik u zeggen dat puchyder-
me in 't Vlaamsch dikhuidig ts en dat
het een naam is die gegeven wordt aan zekere
dieren met bijzonder dik en hard vclt als
oliphanten, nijlpaarden, varkens en andere
diergelijke.
Ge moogt al doen wat ge wilt, al zeggen
wat ge kuntge zult ze uit hun schelp niet
krijgen.
Ze blijven kalm, onverschillig, beweeg-
loosals weggezonken m diepe wijsgeerige
bespiegelingen, Bouddha mag gerust bij hsn
om les gaan.
Dat gebeurt iederenkter als ze moeten
schuld bekennen. Ze zouden dood vallen over
het onfaaibaar leergezag van de Kerk o
dat is een vernedering voor het menschelijk
verstand.
Maar hun onfaalbaarheid moet torenhoog
boven alle verdenking staan. Moesten de
simpele menschen die bij hen verzeild geraakt
zijn ooit beginnen twijfelen aan hun faal
baarheid en nauwer beginnen toezien....
menschen wat een ramp ware dat
Als tk het zegzal iedereen nog wel weten
dat enkele jaren geleden een priester van t
Geeraardsbergsche tn 't gedrang kwam. Op
den slag wist iedereen het tien uur in i ron
de en de praatjes gingen hun gang. De
socialistische pers besteedde er ellen lange
artikels aan...
Maar 't kwam uit. De priester was val-
schelijk beschuldigd en 't vuil opzet viel op
den neus van een plaatselijk militant,..
Meent ge dat dat ook op den slag tien
I uur in 't ronde geweten was
I Er werd gezwegen, eenparig gezwegen
en als ge dat nu eventjes aanraakt vragen de
menschen Och ja, hoe is dat daar weer
a/geloopen wij hebben daar niets meer over
gehoord
Daar was de beruchte tabletten historie
van den Burehtdam. Op den zelfden dag
en de zelfde uur was het verteld tien uur
in'tronie.
Het viel tegen... en wij hebben gestampt
en gestooten om de socialisten te doen bekennen
dal ze gelasterd hadden. Al wat wij verkre
gen hebben isden vriend Omer ne keer doen
schrijven ge zult altijd zooveel kans niet
hebben als met de tabletten historie
Slekken leggen een streep vieselijk vet op
al wat ze aanraken.heb-je van je leven
een slek haar vuil zien wegkuischcn
Ook ben ik er niet jitr om dat ik mijn
wedding legen mij zelf gewonnen heb.
Wij zijn wel niet meer in den tijd van
een met 'nen hoed kan alles
een met een muts kan niks
en ze hebben ook al geleerd hoe ge volgens
den laatst en chik uwen hoed moet zetten ze
kennen ook al de elegantie van een Schiller
kraag en 'n blooten kop... maar dieper zit
de beschaving er met in.
Vulgaire witte planken kun je wel tn
eik schilderen maar 't blijft without
En S.jf.lV. en zijn leiders spijts elegantie
blijven S. J. IV. I
Reporter.
OOGLIJDERS,
voor'oen goeden bril weod u tot
apotheek
Jos. ©e ^uyrcf,
Beverstraat, Ninove.
DEHDERKLOE
=JLL ij!
M. M.,
Het afsterven van Dr Vander Schueren is eene
pijnlijke beproeving voor de leden van de Confe
rentie van den H. Vincentius a Panlo te Geer
aardsbergen, in wier naam ik op deze droeve
plechtigheid moet spreken.
De stichter hunner Conferentie, hun geeerde
en beminde voorzitter is hun door een onver
wachte do®d ontnomen I
De ievervolle leider dien zij het geluk hadden
te bezitten dien niemand zal vervangen^ het
hoofd en het hart hunner vereeniging is niet
zij betreuren dit pijnlijk verlies en lijden in
diepe droefheid, mèe niet allen die weenen om he.
afsterven van Dr Vander Schueren, met zijne
waarde echtgenoote en kinderen, zoo zeer in hun
ne innigste liefdegevoelens getroffen, met deta-
milie en alle zieken, kranken en behoeftigen die
bij Dr Vander Schueren troosten hulp zochten en
Onderwerpen wij ons aan Gods beschikkingen I
Aanbidden wij zijnen Heiligen wil Herdenken
wij dikwijls de groote verdienste van den Overle
dene I Bidden wij voor de rust zijner zielBidden
wij voor den troost van zijne echtgenoote en kin-
En wij bijzonderlijk, leden van de Conferentie,
bewaren wij met dankbaren eerbied de gedachte
nis van onzen goeden Stichter-Voorzitter, verge
ten wij nooit zijne raadgevingen en lessen, volgen
wij zijn voorbeeld in het beoefenen der christene
liefdadigheid!
De christene liefdadigheid zij is de hoofddeugd
van Dr Vander Schueren ware naastenliefde is
het kenmerk van al zijne werken; zijn leven is
opoffering en toewijding.
Heeft hij niet zoolang zijne krachten het
hebben toegelaten de vermogens van zijnen
schrandereD geest, zijne kunde, ervarenheid en
behendigheid in het uitoefenen der genees en
heelkunde met voorliefde gewijd aan het welzijn
van de geringste zijner broeders, de behoeftige
zieken en-lijdenden
Was zijne liefdadigheid niet onuitputb*a.
Hoeveel personen en familiën heeft hij niet ge
holpen hier in de stad Getuigt de stem van ons
volk niet de dood van Dr Vander Schueren is n
eroot ongeluk voor d'arme menschen Hoeveel
nood heeft hij niet getroost in de naburigegemeen-
ten Nood dien hij n het uitoefenen van zijn be
roep ontdekte cf zt.t opgezocht had, want hij had
die üetdadige gew van den verborgen nood
op te zoeken
"En hoe dikwijls is ..et niet gebeurd dat hij som
migen van ons meenam, om ons gevallen van
buitengewone armoede, die hij ontdekt had, te la
ten bestatigen. ons de visu te overtuigen van de
grootte der ellende, aanstonds eene eerste hulp te
verleenen en dan maatregelen te treffen om deze
eerste hulp zoo spoedig mogelijk aan te vullen
door het verschaffen van al wat ontbrak voedsel,
kleeding deksel enz.
En op deze tochten hebben wij mogen onder
vinden m welk uitstekende mate Ur Vander
Schueren de gave bezat van door de goede woor
den die de liefde hem deed spreken, de menschen
die hij stoffelijk hielp ook geestelijk op te beuren
en hoop en troost binnen te brengen daar waar
droefheid en kommer huisden
In hoeveel omstandigheden en door hoeveel
werken en inrichtingen heeft hij zijne offervaar
dige toewijding niet bewezen werken van sin-
derwelzijn, raadpleging voor zuigelingen, Rood
Kruis, Conferentién en leergangen van gezond
heidsleer. En tijdens den grooten oorlog zijne be
zorgdheid en gedurig aandringen en werken om
toch aar. de behoeftige kranken, ouderlingen en
kinderen het veisterkend voedsel dat zij zoo noo-
dig hadden te verschaffen.
En toen een buitengewone ramp de streek teis-
Vervolg op 2* blad.
