11
i\aar School
politiek Hoekje
De Grootscbe Pompiersfeesten
Negende Jaar N? 33
Prijs per nummer 30 centiemen.
Ninove 25 Oogst 193S
Katholiek Vlaamseh en Volksgezind Weekblad
ft. LMYSTEftMANhECAIILTiRMAN
i
Het Hoekje van den Reporter
NINOVE
Handelsregister Aalst iv 1093
VOOR HET KANTON
Posteheekrekcaiag (R. Luysterman n-1862,54) Telefoon 345
AbofflnementAprij«
3 maanden fr. 4,00
6 maanden 7,00
1 jaar 13,00
Drukker-Uitgever
NINOVE, Koei poortstraat, 10, NINOVE
Aankondigingen
Gewone per rege! 1 fr.
dikwijls te herhalen vol
gens overeenkomst.
Opnieuw rijst voor vele ouders
de vraag Waar zullen onze kin
deren school-gaan Gewichtige
vraag welke in geweten dient te
worden beantwoord. Immers het
school-gaan waartoe de ouders
beslissen, is een der belangrijkste
zorgen die aan hun vaderschap is
toevertrouwd omdat de school de
opvoeding van de kinderen moet
volbdigen en omdat het onderwijs
voor altijd in de ziel van de kinde
ren een merkteeken zal prenten
dat van overwegend belang kan
zijn voor hun verderen levenswan
del.
Opnieuw aanzien wij het als een
plicht dat vraagstuk openhartig te
behandelen.
Voor de ouders die er aan hou
den godsdienstige princiepen in
het hart van de kinderen te leggen,
voor de ouders die kristelijk leven
en aan hunne kinderen de gunst
van de kristelijke overtuiging wil
len bezorgen geldt er maar één ge
dragslijn, maar ééne wetkristene
ouders zenden hunne kinderen naar
de vrije katholieke scholen.
Het is gewetensplicht.
Waarom Omdat de ouders
voor plicht hebben, absolute plicht
hunne kinderen te onderwijzen en
op te voeder, in den katholieken
godsdienst. Niets mag worden ver
waarloosd om dit doel zoo vol
maakt mogelijk te bereiken. Ver
mits het onontbeerlijk is dat de
kinderen aan de schooi worden
toevertrouwd kan slechts één
school voldoening geven aan plicht
bewuste kristene ouders deze
waar alles wordt gedaan, waar al
le wetenschap wordt onderwezen
in het teeken van de hoogste we
tenschap, in het teeken \an de
volmaakte waarheid, in het teeken
van den Godsdienst.
Het is bijna te klaar en vanzelf
sprekend dan dat het nog noodig
zij er op te wijzen hoe de gods
dienstgedachte, omdat zij waar
heid is en hoofdzaak in het leven,
alles moet beheerschen in het on
derwijs.
Het zoogezegd neutraal onder
wijs is trouwens een wetenschap-
pelijken onzin en het is nog groo-
ter onzin wanneer het wordt sa
mengebracht met een onderricht
in den Godsdienst gegeven als les
in een op-zich-zelt-staande weten
schap.
Een woord uitleg hierover. Wij
begrijpen heel goed een onderwijs
dat geen rekening wil houden met
den godsdienst. De mensch, als
verstandelijk wezen in de schep
ping, staat vrij tegenover den gods
dienst. Hij kan het geloof aanvaar
den of verwerpen. Daarin rekent
hij met zich-zelf alleen af. Indien
nu iemand er aan houdt zijne kin.
deren te laten onderwijzen buiten
de godsdienstgedachte om, dan
staat hem dit ook vrij. De vader
en de moeder zijn alleen verant
woordelijk voor de opvoeding van
hunne kinderen. Het onderwijs
dat die kinderen zullen genieten
kan een degelijk onderwijs zijn in
talen, aardrijkskunde, rekenen,
enz... of vele andere vakken nog.
Het zal echter een eenzijdig on
derwijs en bizonder een eenzijdige
opvoeding blijven omdat het geen
rekening houdt met de godsdienst
gedachte die uit zich-zelf den aard
heeft zich op te dringen aan alle
redeneerende menschen. Immers,
ze is Waarheid. De waarheid mag
door niemand, wien het gegeven
is ze te kennen, geloochend wor
den. Evenmin mag ze soms be
handeld en soms verwaarloosd
worden. Bijgevolg kunnen we het
onderwijs zonder godsdienstge
dachte niet als volledig aanzien,
j Anderijds kunnen wij niet zeggen
dat dergelijk onderwijs neutraal
zijn zou of geschikt voor iedereen.
Hoe zou een onderwijs dat princi-
peel een hoofdkwestie in het leven
uit zijn programma sluit, het ou
derwijs voor iedereen kunnen zijn
Evenmin kan of mag men dit
zeggen van het zoogezegd neu
traal onderwijs van onze officieele
scholen waar benevens het op
gansch godsdienstlooze wijze ge
geven onderricht in alle vakken
ook een les in den godsdienst wordt
gegeven.
Nogmaals moeten we herhalen
de Godsdienst is waarheid of is het
niet Indien hij waarheid is dan
dringt hij zich op in al degedach.
ten en al de daden van den mensch,
in de gansche woeling van de sa
menleving van alle tijden. Het is
onzin bij het onderwijs van de kin
deren in een aantal vakken, den
godsdienst als niet-bestaande on
verlet te iaten en verder een les in
den Godsdienst er bij te sleuren
als b. v. een uurtje les in het
schoonschrift. Alle eerlijkredenee-
rende onderwijskrachten in de of
ficieele scholen, zij wezen geloovig
of niet zullen moeten bekennen
dat dergelijke manier van handel
pedagogischen en wetenschappe-
lijken onzin is.
Het is om alle dergelijke rede
nen dat wij, katholieken, kampen
en blijven kampen voor het vrij
onderwijs. Tegen een vloed van
misleidende propaganda, thans
hoofdzakelijk door de socialisti
sche partij en de vrijmetselarij ge
voerd, blijven wij hardnekkig de
ouders verwittigen en wijzen op
hun strengen plicht.
Ouders, kristene ouders
Door het onderwijs wilt gij uwe
kinderen wapenen voor leven.
Niet alleen het onderwijs waar
door zij in staat zullen zijn om door
het leven te komen en zich op te
werken maar ook en ztlfs.om wille
van dit eerste doel, wilt gij uwe
kinderen bezorgen zulk onderricht
en die opvoeding waardoor zij hun
levenswandel zoodanig zullen rich
ten dat zij met vltkkkelooze eer
zuden denken en handelen op
dat zij u niet zouden bescha
men en opdat gij niet mistroostig
zoudt moeten worden over den hei-
denschen geest die in uwe kinderen
zou kunnen de bovenhand halen.
Daarom zult gij uwe kinderen
toevertrouwen aan katholieke on
derwijsgestichten. Dan alleen zult
gij in geweten mogen zeggen dat
gij tegenover uwe kinderen, in dit
zoo belangrijk vraagstuk van het
onderwijs, uwen plicht van kristene
ouders hebt vervuld.
In Denderklok van vóór veertien j
dagen hadden we, inj antwoord op enkele
bemerkingen van De Vaandrig een
losse en ruwe schets gegeven voor plaat'
selijke organisatie van het politiek gedeel
te dei partij.
c Vaandrig gaat met ons akkoord
er is gebrek aan leiding, zegt hij, dus
aan werking en waar we meenden te
moeten veronderstellen dat de Vaan
drig de oorzaak hiervan ziet in de
standsorg.inisatie wordt ons thans door
dit blad terecht gewezen dat het niet de
standsorganisatie in zichzelf is die de
fouten draagt, maar we! de toepassing of
liever de aanpassing derzelve.
Waarvan akte.
Het onderscheid, als er onderscheid is.
is moeilijk te maken doch als we Vaan
drig goed begrijpen dan bedoelt hij oör-
dinatie, samenordening van de werking
der standen.
Het gebrek daaraan is er het springt in
"t oog en er moet aan verholpen worden.
Hoe Door wie
Door meer voeling en verstandhouding
en onderling begrijpen van de verschillen
de standen. Van de verschillende[standen,
zeggen we, bij wege van hun onderschei
den leiders, die daartoe opdracht kregen
door hun leden en daartoe gehouden zijn
door hun katholiek zijn.
En hier, we drukken er nogmaals op,
komen we opnieuw tot ons standpunt er
is gemis aan leiding. Aan LEIDING, zeg
gen we, NIET aan LEIDERS die zijn er
genoeg, te veel zelfs omdat er zoovelen
zijn die geen leiding geven, die alle werk
zaamheid en stuwkracht missen, die fa-
fideleiders zijn.
En door dit gebrek aan leiding komt
onvermijdelijk ook het gebrek aan voe
ling, aan medewerking dat we tusschen
de standen vaststellen, en waarender de
partij lijdt.
De tijd dringt, zal men ons hooren
e Wat er moet gebeuren is lokaal aan
pakken en organiseeren, en, daarna verder
uithouwen, zooals in Limburg is geschied.
De troepen loopan bandeloos en
stuurloos. Er moet, er moet, wij drukken
er op, leiding komen, stevige leiding
door verantwoordelijke personen
Dan wordt er eene schets gegeven van
eene organisatie, eenige grondgegevens
waarvoor naar bescheid wordt uitgezien.
Het is moeilijk ze in 'n weekblad te be
spreken, we hebben ze daarom medege
deeld waar het behoort. Wij houden er
echter aan het eene lofwaardige poging
te noemen, dat een onzer Katholieke
weekbladen, in onzen tijd van onverschil
ligheid, vooral in de burgerrniddens, den
moed heeft voorstellen te doen en bespre
kingen uit te lokken die tot noodige en
niet meer uit te stellen hervormingen zul
len leiden, c De Denderklok weze daar
voor geluk gewenscht 1 Z'j die willen lei
den hebben nu een weg
Hierboven drukken wij de slotparagra.
fen af van de beschouwingen van onzen
confrater De Vaandrig
Wij doen dit omdat het ons' genoegen
doet dat men ons pogen waardeert maar
ook omdat we onzen confrater op een
lichte dwaling willen wijzen. c De] Vaan
drig spreekt van vooral in burgers
middens en schijnt daarbij te meenen
dat de redaktie van Denderklok zou
gehouden worden door burgers wil
zeggen, door personen uit burgersmid
dens.
Niets is minder waar de redaktie van
Denderklok bevat medewerkers uit alle
lagen der Ninoofsche bevolking en der
bevolking uit de omliggende gemeenten.
Medewerkers die men wel eens de on-
genoemden heet, maar die, in moeilijke
momenten, met hun tijd meeleven en
voeler, dat de katholieke partij een opwek
king broodnoodig heeft.
Zij hebben geen meespreken in de par
tij, zij zijn de leden die willen werken en
ijveren voor het goede en die de logge
leiding van de verschillende standen in
politiek opzicht, willen aan den gang te
rug brengen en.... aan den gang houden.
De feestelijkheden ingericht op Zondag
IS Augustus II. ter gelegenheid van de
1') 50' Verjaring der Stichting van het
Vrijwillig Gewapend Pompierskorps,
2') Officieele Inhuldiging van het Arse
naal,
3 Herdenking van het 25 jarig Officier-
schap van den Bevelhebber, Kapitein
E. Moeremans,
4 Algemeene Vergadering van den Pro
vincialen Brandweerbond van Oost-
Vlaanderen,
mogen een waar succes geroemd worden.
Een dertigtal korpsen uit Oost-Vlaan-
deren, Antwerpen, Brabant, Henegouwen
zelfs een afvaardiging Officieren uit
Middelburg (Holland) hebben den oproep
beantwoord.
De Provincialen Brandweerbond van
Oost-Vlaanderen herdacht insgelijks zijn
25 jarig bestaan.
Tijdens de morgenvergadering te 10 uur
sprak Voorzitter-Bevelhebber Ivo Scheer-
linck eene belangrijke feestrede uit.
Na deze toespraak richtte Onder-Luite
nant Paul Dauby, algemeen schrijver der
Koninklijke Brandweerfederatie en offi
cieel afgevaardige, zich tot de vergadering
en dankte Kapitein D. Ramlot, onder
voorzitter der Koninklijke Brandweerfe
deratie en Bevelhebber Verdurmen uit
Sint-Niklaas-Waas om den steun aan
laatsgenoemde instelling. Hij verzocht
tevens de korpsen die nog hunne bijdrage
aan de Nationale Kas van Onderlinge
Hulp niet stortten, spoedig te willen vol
doen en wees op het Koninklijk Besluit
van 15 Maart 1935 betrekkelijk de alge
meene inrichting der Brandweerdiensten.
Te noteeren valt nog de zeer interes
sante Voordracht van Bevelhebber Van-
derbeken, Voorzitter van de Technische
Commissie, over Algemeene Voorzorgs
maatregelen te treffen in geval van Brand
ramp.
Voorzitter-Bevelhebber I. Scheerlinck
verzocht Bevelhebber Vanderbeken de
tekst der Voordracht te mogen overnemen
en een exemplaar aan de Oost-Vlaamsche
Korsen te sturen, waarin graag werd
toegestemd.
Na deze feestzitting brachtten het Ni-
noofsch Korps en de aanwezige persoon
lijkheden hulde aan de Slachtoffers van
den Oorlog.
Bloemen werden nêergelegd door On
der-Luitenant Paul Dauby, namens de
Koninklijke Brandweerfederatie, door
Voorzitter-Bevelhebber Ivo Scheerlinck,
in naam van den Provincialen Brandweer
bond en door Kapitein-Bevelhebber Edgar
Moeremans voor het Stedelijk Korps.
Daarop volgde de Officieele Inhuldiging
van het Arsenaal.
Kapitein-Bevelhebber E, Moeremans
hield een toespraak en dankte het stads
bestuur om de steun die zijn korps tot
hiertoe reeds werd verleend.
Luitenant Schepen Karei Fransman
wees de aanwezigen op het schoon gelukt
portret van den geëerden Commandant
Moeremans, geschilderd door stadsgenoot
L. De Decker, welke 's avonds te voren
den feesteling werd aangeboden door de
Ninoofsche Brandweermannen ter gele
genheid van zijn zilveren Jubileum als
Officier van het stedelijk korps.
Het Muziekkorps der Firma Delhaize
Frères A C. Le Lion onder de leiding
van Kapelmeester Désiié D'Hondt, ver
gastte het publiek op een puik kunstcou-
cerï.
Op het banket bij M. August De Mont,
Statieplein, werd getoast door Bevelheb
ber Edg. Moeremans, door M. Dauby,
Senator Jozef De Clercq en commandant
Bierman van het korps van Middelburg
(Nederland).
M. Dauby, in naam van de Koninklijke
Federatie heeft aan de jubileerende brand
weer een blijvend aandenken van dezen
heuglijken dag geschonken namelijk 'n
kunstplaket van beeldhouwer Roty het
welk, zei hij, zal bijdragen tot de berinne
ring aan de tegenwoordige viering.
Nagenoeg alle korpsen vermeld in het
programma waren 's namiddags in den
Zie vervolg op 2 blad.
Wat zijn wij, Vlamingentoch arme dui
vels. In ons woordenboek hebben wij geen
enkel woord om ons vreugde uit te jubelen.
De Hebreeuwen hadden hun Hosanna en
Alleluia Vivat ofvivant is Latijn.
De Franschman zegt vive 1 en ons
Leve i> is niets anders dan een bastaardver-
taling.
Bravo is spaansch.
Hoch is Duitsck
Hip, hiphoerah is Engelsck.
De eenige Vlaamsche vreugdekreet dien ik
van mijn leven gehoord heb, hoorde ik bij het
bolspelJo En dte staat in 't woordenboek
niet
Ik weet niet waarom dat zoo is. Is het om
dat de Vlaming in honderde jaren lijds geen
ander reden tot juichen heeft gehad dan ne
keer Jo bollen
In alle geval, ik zou wel een dozijn juich
kreten hunnen gebruiken om mijn Vreugde uit
te jubelen en ik heb er geen.
En tk moet eenvoudig zeggen ik ben blij
om, ik ben fier op onze jongeren.
Ze hebben luide gesproken in De Dender
klok, en werkzaamheid en tucht geeischt.
Werkzaamheid... dat is geen wonder dat
ze dat vragen. Werkzaamheid is beweging
en de jeugd heeft beweging noodig en 't is
daarom dat ze verzot is op spel sport en dans.
Maar ze vraagt lucht... ze vraagt dat de
leiders zouden optreden met gezag.
Is Jat niet wonder, es dat niet schoon
Ons katholieke jeugd van voor dertig jaar
wilde van geen tucht hooren,
Want hoe katholiek ze ook warenze wa
ren besmet met de door de Pausen veroor
deelde liberale theorien, gelijk sommigen ten
laatste tijde spijts hunnen strijd tegen het so-
cialismus besmet jijn met de microbe van den
klassenstrijd.
Die jongeren van voor dertig jaar zijn
ouder geworden maar hebben ze soms htm
haar verlorenkun knepen hebben se bewaard
ze hebben anarchie gebracht in de rangen.
Ze hebben het de leiders onmogelijk gemaakt
leiding te geven. Ieder hield er zijn eigen
gedacht op na en het groot werk van den lei
der bestond hierin dat hij zooveel mogelijke ge
dachten moest trachten te bevredigen, en dan
kraakte den boel nog gedurig mei een de
missie alhier en een c demissie aldaar I
Het politiek gedoe werd een soort circussptl,
waarin de paarden nehcer komen paradeeren.*
maar nooit den wagen trekken
De jongeren vragen gezag bij de leiders
zij aanvaarden tucht, ze hebben hun goesting
van die mannen die op de bijeenkomst ntketr
komen speclakel houden en die altijd een
reden hebben om mis tevreden ie zijn en niet
mee te doen.
Bravo toro roepen de Spanjaarden als iti
een stierengevecht de stier zijn hoorens in it
ribbenkas van een vechter gestooten heeft 1
Bravo toro roep ik tot de jongeren als ze
aan het tuchteloos jan-klaassen-spel in onze
Politieke vereenigingen een einde kunnen stel
len.
En dat kunnen ze als zij zich present
dragen om het werk te doen. De leider
moet leiden en de andere moeten werken...
niet in 't wilde, maar tuchivol naar de voor
schriften eener algemeene leiding.
En het eerste dat aan te pakken is, is de
hervorming der dnaniies... in de partij. Goe
de /manlies, goede politiek l Eerst orde in
den finantieelen boel.
Als ge daar op postdatum einde Juli een
schrijven krijgt waarbij ze u laten weten dat
in gevolge het reglemen dat jaarlijksche bij
drage met Mei meet betaald en dat ze u daar
om een posichcck sturen met verzoek uw bij
drage le storten voelt ge zoo in eens den ther
mometer van 't vertrouwen beneden zero val
len des te meer dat de kaart waarmee zt den
achterstel willen inloopen belet heeft het min
ste gewag te maken noch van rekening noch
van budjei.
Vader en zoons mogen werken zooveel ze
wtllen, als moeder de vrouw tehuis geen re
glement heeft gaat de doening met vooruit I
Allo, de jongeren aan 't werk 1 Maar
zorg dal uw werken geen woorden zijn
Reporter
DEHDERKL0E
tf
