1
A
KERSTDAG
RADIOCABARET
De Zonnekloppers
op Maandag 30 December 1935
Hef Dorp zonder Klok
I
I
Hat Hoekje van den Reporter
Negende Jaar Nr 52
Prijs per nummer 30 centiemen.
Ninove 22 December 1038
Katholiek Vlaamsch en Volksgezind Weekblad
R. LtlYSTERKAK-KAELTiRM^N
Naar een schoon geslacht
om 20 uur
in de zaal RQXY JSlinoVe.
OPGEPAST j Op Zondag 22 öacembsr komt de K.V.R.0.
naar de ROXY
met hei prachtig succes-operette
Eerste klas spelers. Beste muziek.
Landbouwbelangen
Een belangrijk document.
FILMLEiOING
VOOR HET KANTON NINOVE
Postehflekreteenlng (B. Luysterman n-1882,54)
Telefoon 345
Handelsregister Aalst n-1093
AbonnemenUprij*
3 maanden fr. 4,00
6 maanden 7,00
1 jaar 13,00
Drukker-Uitgever
NINOVE, Koeipoortstraat, 10, NINOVE
Aankondigingen
Gewone per regel 1 £r.
dikwijls te herhalen vol
gens overeenkomst.
Steeds inniger en \uriger klinkt I
de hoopvolle bede der H. Kerk om I
het Kerstdaggebeuren, om de
komst van Christus.
En hoe kan dat ook anders Als
wij allen reikhalzend uitzien naar
een blijden stond in ons leven, naar
een geluk dat ons wacht, en één
voor één de dagen altellen die er
ons nog van scheiden hoeveel
meer nog moeten we, samen met
de H Kerk, vol verlangen uitzien
naar de komst van den Verlosser,
van den Vredevorst.
God belooft reeds den Verlosser
in 't Aardsch Paradijs, heel het
oude Testament door verzuchten
de profeten en hun volk naar zijn
komst.
God en menschen, ze waren on
geduldig en vol verwachting.
Zullen wij dan alleen lijdzaam
toezien zullen wij alleen ons al
zijdig houden precies of 't ons hee-
lemaal niet aangaat Neen, dui
zendmaal neen
Wij ook, we bereiden ons voor
tot de komst van Christus in ons
hart, tot de komst vau den koning
in onze ziel.
Weg dan de hinderpalen der
zonde weg de oneffenheden der
ondeugden en zwakheden weg de
hoogmoed, de zelfgenoegzaam
heid, de zelfzucht en de zinnelijk
heid onder al hare vormen.
Wij gaan aan 't werk, van van
daag af want wij zijn zóó weinig
voorbereid, en de komst van Jezus
is zoo nabij
Het uitvoeren van 't kwaad is
niet voldoende t
Opbloeien moeten in ons de
deugden die schitteren in allen die
handelend optreden bij het myste
rie dtr menschwording.
De zuiverheid vooreerst I Zui
verheid is toch de hooldvereischte
bij de komst van 't vlekkeloos
Lam.
Zuiver was de groote Messias-
profeet Isaïas, wiens lippen een
Engel met een glotiende kool rei
nigde
Zuiver de Voorlooper Joannes
de Dooper, die in den schoot zijner
Moeder bij 't eerste contact met
Christus gereinigd werd
Zuiver wooral, en onbevlekt zijn
heilige Moeder, die zoo'n waarde
hechte aan haar maagdelijkheid,
da» ze bereid is de groote eer en
glorie van het goddelijk Moeder
schap er voor al te wijzen.
Ootmoed en nederigheid ook
vinden we er 1 Isaïas acht zichzelf
onbekwaam Gods woord te spre
ken Sint Joannes verhaalt hoe hij
niet waardig is den schoenriem los
te maken van den Messias, en Ma
ria noemt zich zelfbij deBoodschap
de dienstmaagd van den Heer
Rotsvast geloof en blijvend ver
trouwen 1 Isaïas volbrengt zijn op
drachtspijts hoon en spot Joan
nes beweegt de verwaante Phari-
zeërs tot boete, en den overspeli-
gen vorst Herodes slingert hij Gods
verbod in't gezicht, al moet hetzijn
leven kosten
Maiia berust in last en mizerie
en zells op den moeizamen tocht
naar Bethieem blijft ze sterk. Geen
klacht, geer. gejammer op dien
troosteloozen Kerstavond, als ner
gens onderkomen was te vinden
Durven wij in 't licht van die
voorbeelden ter Kerstdagvoorbe
reiding, ons eigen leven onderzoe
ken
Zoo ja. dan komt eenieder tot
het besluit dat hij verbeteren kan,
en verbeteren wil Chiistus wacht
er op tegert zijn komst door de H
Communie.
Want op Kerstdag ontvangen
we den Verlosser in ons hart, be
zield met gevoelens van dankbaar
heid en liefde. Dan klinkt voor ons
de Engelenzang dubbel schoon in
zijn volle beteekenis Vrede op
aarde aan de menschen van goeden
wil
Warneer de kajotters van verovering
der families spreken, dan wordt er net be
doeld.Jde tegenwoordige, maar ook de
toekomstige families en dit is van het
grootste belang Wanneer we nagaan hoe
tegenwoordig de families die nochtans ge
staan hebben order den invloed van het
Christendom en er rog onder staan nu
reeds, grooter deels heidensch zijn, wat zal
er dan van die families geworden die er uit
ontstaan. Wanneer men weetjdat te Gent,
gezirnen zijn die nooit hooren spreken
hebben over God, ja zelfs menschen zijn
die twintig jaar zijn en nog nooit een
priester gezier. hebben, doch hun is 't te
vergeven zij weten niet beter, aan ons de
plicht ze te gaan opzoeken en te kennen.
Daartegen heeft men een ander soort
menschen die de toekomstige familie op
een ander manier uit een rukken. Het zijn
var e rrenschen die denken dat re hoog
in au* en staan, zelfs heilig willen zijn en
die nun mol gaan zoeken in danszalen,
slechte Kiuemas en andere vuilen boel der
hoofdstad, die zich verven en poeieren lijk
een bloemzak en die wanneer er een paro
chiaal werk is er altijd wat op weten, of
wel zijn ze geaffronteerd omdat het stuk te
slecht is. ofwel is het wat anders en ziet ze
dan locpen die moderne dandies, die twin
tig eeuwsche modepoppen zoekend lijk gie
ren naar een stukje zingenot, waar ze zoo
onrustig naör jagen en niet kunnen vin
den, eens zullen ze vallen want hoogmoed,
ijdelheid, brengt een mensch tot dalen, en
dan eens dat ze zullen uitgediend hebben
zullen ze weggeworpen worden lijk een
roos die voor haar tijd uitgebloeid is. Wij
prediken wel de liefde en de vriendschap
met iedereen, maar daarom wil het juist
niet zeggen dat men zulke toestanden laat
gebeuren zonder daar maar iets op te zeg
gen, goedsmoedig de oogen toenijpende.
De wereld zal maar goede families heb
ben wanneer we van nu af aan een jeugd
hebben, rein, fier en blijde niet met een
matten, levensmoeën blik door 't leven
gaan, maar een jeugd met vuur in de
oogen, met een laaiende vuur in 't lijf,
Weg met de twintig eeuwsche, moderne
en heidensche jeugd, door een schoon jong
geslacht zullen we de wereld geven de
ondier leiding- van Renaat O rassin (bet Kei je)
met Zus Usbeok, Qast Vandermeulen,
Frans Lamoen en Jan Steursi
Prijzen lO, en 5 frank.
Bespreek in tijd» uw kaarten.
goede toekomstige gezinnen waar de we
reld naar vraagt, zullen we geven aan de
wereld de goede vaders, de zorgvuldige
moeders, die de trots uitmaken van land,
volk en kerk. K.Jotter.
Praktische beschouwingen over
weilanden.
Het is droevig te moeten bestatigen,
hoe tal van weiden nog niet behoorlijk ge
noeg onderhouden worden. Nochtans is
het vee, tegenwoordig, een der bezonder-
ste bronnen van inkomsten voor den land
bouwer.
Vaak vindt men weiden, waar den grond
overdekt is met mossen iD andere ont
breken de klavers. Dat zijn dus weiden die
meer kosten, dan ze opbrengen.
Tot het bekomen van overvloedig hooi,
die klavers en goede grassoorten bevat
tot het vernietigen van mossen en andere
onkruiden, moet men jaarlijks een goede
potaschbemesting toedienen.
Men zal er voor zorgen, in den Winter
900 tot 1200 kg. sylviniet kaïniet ofwel 300
tot 400 kg. chloorpotasch per hectare uit te
strooien,
Het vroeg toedienen der potaschmesten,
bevordert het hernemen van den groei in
de lente.
Vervolg.
De ledentallen van het Algemeen
Christen Werkersverbond.
Wij kwamen tot de vaststelling dat in
1935 een totaal van 709.000 personen be-
hoorend tot de arbeiderklas en die hunne
getrouwheid aan de katholieke beginselen
bevestigen, de verdediging hunner socia
len, economische, politieke, en cultureeie
belangen heeft toevertrouwd aan de chris
telijke arbeidersbeweging. Om het belang
van dit feit te begrijpen moet men zich
goed rekenschap geven van wat het lid
maatschap van het Algemeen Christen
Werkersverbond in werkelijkheid betee-
kent voer deze duizenden personen. Dat
is geene loutere toetreding in princiep tot
de theorieën van do christelijke democra
tie, die geene andere gevolgen heeft voor
aangeslotenen dan eene vage gedachten-
gemeenschap zonder eenigen werkelijken
invloed op hun practische leven. Integen
deel, door dat lidmaatschap plaatst den
arbeider zich in een organisme, dat het
geheel zijner werkzaamheden leidt eti re
gelt. De Werkersverbonden in eiken
graad de plaatselijke, de arrondisse-
ments en provinciale Werkersverbonden,
worden in feite bestuurd door een Midden-
raad, bestaande uit de afgevaardigden van
de verschillende arbeidersorganisaties.
Deze Middenraad beschikt over een wer
kelijk gezag, verzekert de samenhang tus-
schen er» de samenwerking van de ver
schillende groepeeringen, verzekert de
verdediging hunner algemeene belangen.
De Middenraad geeft de noodige orde
woorden waarvan het gezag aanvaard
wordt. Duizenden werklieden, leden van
het erkersverbond, ontvangen op cultu
reel en godsdienstig gebied allen dezelfde
vorming, door de zorgen der Centrale
voor Volksontwikkeling dezelfde financi-
eele diensten, gecentraliseerd in Belgische
Arbeiderscooperatie, staan ten bunnen
dienste. Zij volgen dezelfde politieke ge
dragslijn door het Politiek Bureel van het
Algemeen Christen Werkersverbond be
paald en verwezenlijkt door de christen-
democraiiscbe parlementaire groepen.
Hunne syndicale belangen worden verde
digd door dezelfde organisatie het Alge
meen Christelijk Vakverbond, hunne mu-
tualistische belangen door dezelfde mutua-
list'sche beweging. Ieder dezer duizenden
werklieden wordt rechtstreeks ingelicht
door bladen en weekbladen die eensgezind
dezelfde gedachten verdedigen. De vor
ming der schare der leiders wordt verze
kerd door speciale u tgaven n. I. de lei
dersbladen t De Gids op Maatschappe
lijk Get ied en Les Dossiers de l'Acti-
on Sociale Catholique het Maandblad
van het A. C. V., het Maandblad der
Vrouwengilde en der K. A. J. Al deze
leidersbladen passen dezelfde richtlijnen
toe op hun onderscheidelij* werkterrein.
De christelijke arbeidersstand, georga
niseerd in het Algemeen Christelijk Wer
kersverbond, is du? werkelijk een sociale
wezenheid, met zijne rangorde, zijn pro
gramma, zijne actiemethodehet geldt
hier een dezer bizondere maatschappijen
waarvan LEO III spreekt in de encycliek
Rtrum Ncvaium tot stand gekomen
door eene vrije overeenkomst tusscnen een
Zie vervolg op 2' blad
Programma voor Zaterdag 21
Zondag 22 en Maandag 23 December
Dt Wonder Bar.
Te mijden
Altijd in mijn hatt.
Voor volwassenen
KonnymonHotel.
Voor allen.
Zou Zou
Te mijden
De aanwezigheid van een AF TE RA
DEN film maakt het heele programma
zedelijks ongeschikt.
Ik ben dees week naar Brussel gaan peter
zijn van het twaalfde kind van de dochter
van de zuster van mijn schoonzuster haar
schoonbroer
Ik ben er petj~en van zeggen ze te Ni
nove. Ik heb nog nooit die uitdrukking beter
verstaan dan na mijn glorieus peterschap te
Brussel. Maar ik beklaag mijn oorden niet
het is voor mij een eenige gelegenheid ge
weest voor ten reportage datMaar laten
we liever simpel vertellen.
Ik mocht dus gaan peter zijn al is 't rede
lijk verre f amilie wal wilt ge als er zoo'n
groote familie in een kleine familie is. Ik
had voor alle zekerheid buiten wat enkel
geld eenige briefjes op zak gestoken. Ge
hunt nooit weten, als ge wut verre van huis
gaat, hoe of wanneer 'aen gendarm u naar
uw middelen van bestaan vraagt.... en gs
zoudt kunnen in Hoogstraten gei aken eer g»
er op gepeinsd hebt.
Dat was mijn geluk, anders ware ik in
affronten gevallen. Als ik daar toe kwam
riep de gelukkige vader mij alleen om mij op
het hart te drukken dat iiij hoopte dat ik mijn
dingen zou wel doen en dat ie familie sou
eer halen aan mij.
Ik zei hem son, dat hij mocht gerust zijn,
dal ik mijn Symbolum en Onze Vader nog
goed kende, ten minste als ik hem in
't Vlaamsch mag opzeggen.
Maar 't was allemaal dat niet.
In dat bidden was hij gerust, ten ander
de koster zou wel meelezen. Het was kwestie
van de taken goed te doen en te laten
zien dat wij in de familie geen krotters zijn.
Ik u il ik wel, zei ik, maar gij moet mij
dan zeggen hoe de gewoonten hier zijn.
Hewel, zei hij, hel is hier dt gewoonte dat
de peter, als het nen jongen is, een doos sui
ker koopt, een schoont groote doos en daar
een enveloppe laat bij inzakken met een bank
briefje in voor den priester die het doopsel
doet.
Goed, zei ik.
Pt ter kooft dan ook nog een souvenir voor
meter als blijvend aandenken van hun geza
menlijk peter en meter schap een schoon sac-
coche of iels dergelijk.
Goed, tei ik.
En als de peter het dan goed wil doen,
koopt hij dan ook zijn eerste geschenk voor
zijn pctekind\; het allereerste geschenk dat
het kind krijgt moet toch van zijn peter ko
men.
't Is wel dat ge het zegt, zei ii, ik zou
er nooit aan gedacht hebben, bij ons zijn dé
gebruiken heel en gansch anders. Maar
binst dat ik aan 't winkelen was dacht tk
zoo Ik zal toch wel welen of die kerel mij
op jlesschen trekt en o." r p het peter
schap zooveel servitude!. ';t af lasten zijn.
In de kerk had ik al gauw gezien dal
mijnheer de onderpastoor noch de koster ver
wonderd waren als ze hun geschenk kregen.
En uls wij tehuis waren van den doop, en
ik aan de koffietafel vertelde van de gebrui
ken en gewoonten ten onzent, zei de verpleeg
ster dat ze veel goesting had om haar hier te
komen vestigen. Mogen suiker dragen naar
al de bijzonderste ingezetenen en naar alle
mogelijke vrienden en kennissen.... Voor de
geestelijken moet het daar niet vet zijn, zei
ze, als te aan verpleegster weer moeten af
geven wat ze bij den doop gekregen hebben
maar voor de verpleegster zelf ts dat een
schoon gewoonte.
Ik zou tk gratis gaan verplegen, zei ze,
en tevreden zijn met het drinkgeld en des-
noods nog 'nen perc-nt geven aan mijn werk
geverst om een deel van hun onkosten te dek
ken. 't Is wonder seize, dat de inrichters
van sociale werken er nooit aan gedacht héb
ben, aan den steun bij geboorte, die nu zoo
aaltnoesachttg schijnt dien meer mondai
ne n vorm te geven.
En als ik tehuis kwam was de gedachte
van een eenig sehoone Ninoofscke gewoonte
in de wereld gelanceerd te hebben mijn eeni
ge en magere troost want mijn Porte-Montiaie
was er leelijk petj-en van I
Reporter.
DEHDERKLOH
