BI
Neigem, Historisch dorpje,
Groot Sporenfeest
Het Hoekje van den Reporter
Elfde Jaar Nr 27
Pr^s per nummer 30 centiemen.
Ninove i Juli <N7
Katholiek Vlaamsch en Volksgezind Weekblad
R. LMYSTERMAM-BCAiLTiRMAR
vergeten langs Vlaanderen's stille Wegen.
DAVIDSF0NDS - NINOVE
gezellig, vermakelijk en kunstvol samenzijn»
Honderdjarig Jubileum
VOOR HET
PoBteheekrekenlng (R. Luysterman n» 1862,54)
NINOVE
KANTON
Telefoon 345
Handelsregister Aalst n-1093
Abon&ementspriJ*
3 maandet fr. 4,00
6 maanden 7,00
1 jaar 13,00
Drukker-Uitgever
NINOVE, Koeipoortstraat, 10, NINOVE
Aankondigingen
Gewone per regel 1 fr.
dikwijls te herhalen vol
gens overeenkomst.
Vervolg
Een eenzaam-trotsche wa-
ter burcht. Laatste berhine-
ring aan vervlogen jaren.
De heerlijkheid van Neyghen
hoorde achtereenvolgens aan de
heeren van Trazegnies de Rou-
bais, van Aerschot de Gons, de la
Pierre van Cauteren en Platho van
Ingelmunster.
In den morgen van 27 Septem
ber 1901 werd het aloude allodium
van Neyghen ,door een geheimzin
nige brand in asch gelegd alsmede
de onschatbare historische voor
werpen, en verschillende koffers-
dokumenten.
Op de puinen van het oude cas
trum verrees weldraeen nog prach
tige burcht. Doch de tijd der rid
derlijkheid en heerlijkheden was
voorbij. Europa had zijn omwente
lingen gekend en doorgemaakt.
Een nituwe geest was over het
Westen gevaren en had de oudere
verdrongen. Nu lijkt ons deze
prachtige waterburcht, in haar
green omsponnen eenzaamheid,
haar melankolische doelloosheid
en middeleeuwsch karakter, als een
laatste doch trotsche herinnering
aan vervlogen geslachten, en voor
bije beschavingen
Het Lieve-Yrouwkapelletje
aan bet Bosch.
Onze Keltische vooroudeis die
langs den Dender woonden, en die
zon- en maanaanbidders waren,
hadden ook een bizondei e cultur
voor de boomen voornamelijk de
eikenboomen waarop de marentak
groene woekerplantgroeide.
Zoo bevonden zich hun meeste
bidplaatsen in of aan den rand der
bosschen.
Toen in do VIIde eeuw de H.
Amandus en de H. Livinus onze
heidensche voorouders kwamen
opzoeken in hun bosschen en hun
bekeeren. werden overal de bid- en
olferplaatsen verkristelijkt. In ver
vanging van den marentók of de
eikenboomen werden er Maria-
beeldjes aangehangen. Zoo ont
stonden ontelbare Mariakapelle
tjes.
Dit was ook het geval geweest
voor het Kapelletje te Bevingen.
Verschillende eeuwen hebben
onze tot het christendom bekeerde
voorouders hun geloof aan de Ma-
riabeeldjes, op die wijze betuigd.
Het was omstreeks de XIIId®
eeuw, bij de aankomst der Weder-
graeten op het slot dat deze heeren
besloten te Bevingen aan den rand
van het Neyghenbosch een bid-
plaatsje op te richter-
In die eeuwen van geloof waren
de heeren bekommerd om aan hun
laten (slaven) die hun hoeven be
woonden, en hun akkers bebouw
den geestelijke hulp te bieden. Zoo
ontstond na de Mariavereering aan
de boomen het kerkje vau Bevin
gen. Doch de Wedergraeten von
den weldra deze bidplaats te ver
veiwijderd, om er met hun gevolg,
dienst- en lansknechten te gaan
bidden. Ze besloten een kasteel
kapel te bouwen.
Daar men moeilijk een priester
kon bekomen werd dan de regulie
re kannunik welke te Bevingen
fungeerde aan deze laatste verbon
den, die dan later de parochie-kerk
zou worden.
Wat moest er r.u van het Maria-
kerkje van Bevingen geworden
Het bleef voortbestaan, als bee
vaartkapel.
De handvesten der abdij van
Coudenberg die over het verder
verloop van dit boschkapeltje veel
wetenswaardigheden moeten bevat
hebben werden eveneens grooten-
deels vernietigd in de geuzenfurie
der X VIdeeeuw.
Het Ideaal van een Viaam-
sche priester.
Dat dit verborgen woudkapelle
tje in den loop der voorgaande
eeuwen een grooten volkstoeloop
moet gekend hebben is niet te be
twijfelen, talrijkeachtergelaten her
inneringen van bedevaarders en
begunstigden zijn er nog bewaard.
Doch gelijk vele kleine heiligdom
men heeft deze ook een periode van
verval gekend. En zoo gebeurde
het dat bij het begin der huidige
eeuw het boschkapelletje dat bijna
zeven eeuwen telde in puin dreig
de te vervallen.
Dit historisch plekje zou niet ten
gronde gaan. Zooals iedere men-
schelijke uiting zoowel op gods
dienstig als cultureel gebied, zwak
ten en inzinkingen vertoont maar
steeds onder her impuls van den
eeuwig zich herhalenden levens
drang weder naar de hoogte stijgt,
zoo ook was de heroplevingsperi-
ode van deze ver-oude Maria-ver-
eering weggelegd voor den huldi
gen pastoor den E H. Anciau.
Deze Vlaamsche priester had
misschien alleen begrepen dat die
eeuwen-trotseerende traditie niet
mocht te loor gaan omdat ze een
historische schakel vormt, die mis
schien de laatste weldra zou zijn
die het Vlaamsche Volk aan het
verleden nog zal binden.
Bijna 20 jaar zien we dezen in de
schaduwlevende dorpspastoor on
verpoosd aan dit hcroplevingswerk
arbeiden. Het is soms aangrijpend
om aanzien, hoe die vergrijsde
priester sinds een vijlde eeuw on
geveer, zich inspant
uit
om die oude
haar puinen
Mariavereering
op te helpen.
Men zegt dat dit zijn levenside
aal is. Dat hij een stil in zich le
vende denuer is, die niet altijd be
grepen werd.
Vlaanderen's geschiedenis is rijk
aan noble priesterfiguren wiens
ideën soms lang miskend en be-
kampt werden, doch waarover de
geschiedenis rechtvaardig heeft ge
oordeeld.
Nu is het eeuwenrude boschka-
pelleke der XIIde eeuw uitgegroeit
tot een wonderschoon en schilder
achtig bedevaartplaatsje, die me
nig tourist en geloovige aantrek
ken zou.
De F Margaretha kerk.
Bij da plaatsing van de parochie-kerk
van Bevingen naar het dorp was het niet
meer de Lieve-Vrouw van Bevingen, de
patronea der kerk, maar Ste Margaretha
van Antiochië. Denkelijk zijn de reli-
kwiën van deze heilige uit hel oosten me
degebracht, ten tijde der kruisvaarten door
eenig plaatselijk ridder.
De huidige Ste Margaretha-kerk werd in
tweemaal gebouwd. Het eigenlijke oor
spronkelijk deel is het koor tot in het mid
den der kerk met t 's heeren's huisje de
bidplaats der dorpsheeren. Dit gedeelte is
Zondag 11 «Juli, te 7 u. 'm aronds,
OPTS HUIS
ia
met de welwillende medewerking van de Kon. Harmonie Eendracht
Kunstzanger Rik Matthieu en Mevrouw Matthieu-De Smet.
Feestwijzer s
Te 8 u, 's morgens, H. MIS, in de groote kerk, voor de overleden Davids-
fondsers
Te 7 u. s avonds (stipt) in Ons Huis en dan nqg in 5 open lucht, bij
fraai en aangenaam weêr,....
Kunstzanger Rik Matthieu zingtons
De Koninklijke Harmonie Iaat ons
hooren
Rubensmarsch van
Rozen uit het Zuiden
Avé Maria
Etincelles
Jubelmarsch
Vlaamsche Leeuw
P. Benoit
Straus3
Schubert
Waldteufel
Cornez
Miry-Moeremans
T j Woord. P. V. d. Mae e
Lief Vlaanderen
Muziek Cammaert
Filips Van Artevelde Gevaïri
Da Vlaamsche Tale
d t j. A. Rodenbach
klokke Roelandt j R> Veremans
Aan 't klavier Mevr. Matthieu De Smet,
Vlaamsche Volksliederen door alle aanwezigen.
GROOTE QRATI5 TOMBOLA, voor de kinderen onzer leden.
Ingang' vrij en kowtoloos
Gansch den dag de HUIZEN BEVLAGD
in zuiveren gothischen stijl. Het andere
gedeelte werd er bijgevoegd omstreeks het
midden der XVJe eeuw.
In 1651 onderging tie kerk een groote
herstelling op de kosten van Juffrouw Van
den Steen, dochier van Frans Philip Vau
den Steen, baron van Bousies en van We
dergraeten.
Bij deze herstelling verloor ze haar
schoonen gothischen stijl. Later werd ze
opnieuw in de min of meer oorspronke-
lijken stijl hersteld.
Boven het hoogaltaar is een schilderij
aangebracht verbeeldend de II. Maagd met
het Kind-jezus en den schapulier gevend
aan Simon Sicca. lioven het rechterzij al
taar bevindt zie een tafereel waarop de
H. Margaretha voorgesteld word in den
kerker, bezocht door den duivel.
Boven het linker altaar hargt een schil
derij verbeeldend den H. Donatus tijdens
een onweder. In het koor hangt nog een
vierde tafereel verbeeldend een prelaat
zieken en gevangenen bijstar.d verleenend.
Naar het schijnt zou deze aan Erasm.
Guellijn, een der meest beroemde leerlin
gen van Rubbens toegeschreven worden.
De predikstoel, en de twee biechtstoelen
zijn fpn gesneden gewrochten die zouden
herkomstig zijn uit het Augusiijnenaloos-
ter te EdiDgen.
Het godshuis met de dertien
blauwe armen.
Deze geschiedkundige bijdrage zou on
volledig zijn, moesten we niet even stil
houden bij het godshuis, jammer genoeg
nu gedeeltelijk omgebouwd.
Op het einde der XV'Ide eeuw stichtte
Gaspard de Gus eer. godshuis voor 3 arme
lieden uit de gemeente 7 mannen en
6 vrouwen.
De stichter bepaalde dat deze 13 nood
lijdenden alle Zondagen na de hoogmis
een wit brood zouden ontvangen met één
stuiver er in gebakken. Op dertier.dag ter
eere van H.H. Drie-Koningen een soorte
lijk brood met vijf stuivers er in gebakken.
Voorts ieder jaar een rnudde (maat) koorn
zouden ontvangen te halen op zijn molen
te Denderwindeke.
Daarenboven zouden deze dertien be-
hoeitigen om de twee jaar op het feest van
St Simon en Juda nieuwe kleederen beko
men van hemelsblauw laken bepaaldelijk
de mannen van casacke broek, een
paar blauwe kousen, een blauwe broek,
twee hemden en een paar schoenen. De
vrouwelijke godshuislieden zouden beko-
men één blauwe rok, één blauw lijf ken,
blauwe kousen, twee hemden en een paar
schoenen.
Dit liefdadigheidsgesticht bediend door
hospitaal-zusters bleef bestaan tot het ein
de der vorige eeuw.
Jeen van Neyghen.
van het
Klooster van de Zusters der HH. Harten
TB NINOVE
Op Zondag 4 Juli a. s.
vieren de Zusters der HH, Harten
het honderdjarig bestaan van hun
moederhuis en hun onderwijsin
richting.
Ten einde niemand te vergeten
hebben de Oversten en Zusters be
sloten getn persoonlijke uitnoodi-
gingen te zenden, maar door plak
brieven en dagbladen de schikkin
gen voor de feestviering bekend te
maken, met de hoop dat leerlingen
oud-leerlingen alsook hun ouders,
door persoonlijke propaganda zul
len meewerken aan het wellukken
der grootsche plechtigheden.
DAGORDE
Om 9 u Optocht naar de De-
kanale Kerk van O. L. Vrouw.
Om 9 f/2 u. Plechtige dankmis
en Te Deuin.
De kerkelijke zangen zullen uit
gevoerd worden door het zangkoor
dtr leerlingen, opgeluisterd door
de symphonic van het gesticht.
Om 11 u. Wijding der kliniek
eu materriteit, Biezenstraat,
De oud-leerlingen die verlangen
deel te nemen aan den lunch die
hun zal worden aangeboden, zul
len vóór 25 Juni, hun inschrijving
melden door storting van 20 fr. op
postcheckrekening Klooster u'
18.24.75 of peisoonlijke storting.
Om 5 u. Feestzitting.
Om 4 1/2 u. Opvoering van een
Mariaspel met :U)0 leeilingen
(spreek- en zangkoren begeleid
door de symphonie op de speel
plaats van het pensionaat.
Beminde leerlingen en oud-leer
lingen, wij rekenen ten stelligste
op uw tegenwoordigheid en zeggen
U bij voorbaat hartelijk welkom en
besten dank
De Oversten en Zusters
van de H. H. Harten
Wij leven in de onmiddelijke nabijheid
van een groot man en wij weten het niet
schande over ons, die zoo onwetend zijn in
de eeuw van de allersnelde informatie.
Dat groet man is burgemeester DcLaunoy
tan Edingen - pardonEnghien.
Ge zoudt niet moeten verschieten als ge de
naaste keer naar Engen naar de markt
gaat, dat er een standbeeld staat van den
grooten burger. De goede vaderlanders zul
len daar wel voor zorgen. Dat groot man
moet daar voor r.iet dood zijn of niet sterven.
En op het voetstuk zult ge kunnen lezen.
An courageux bourgemestre De Launoy
Enghien et la Belgique reconnaissantes.
De groote daden vanM.den bourgemeesier
Hij heeft zijn gat uitgeworpende kar en
de berrie kapot geslagen en is dan gaan
stormen.
Ne muilezel zou. 't niet beter doen
Peinst ne keer meer dan honderd jaar
hebben ze daar mogen fransehen naar
beliefteDe bevolking is er zoo Vlaamsch
als te Ntnove maar officieel was het er alle
maal Fransch, administratie en onderwijs.
Toch spreken de menschen er nog
Vlaamsch.
't Is wel een taaltje dat tegenover de be
schaafde omgangstaal zoo ongeveer is, wat
pinard itegenover een 1* cru.
Maar nut hun Fransch is het nog erger
gesteld en moesten ze voor een Parijsche
jury Fransch klappen, om prijs, tegenover
de c tireurs Sénigalais et de c marucains
van het armee coloniale ze zouden het
verliezen.
Na die honderd jarige proef- en mtslukkig
van ontwikkeling en beschaving door middel
van Fransch, moeten ze terug naar het
Vlaamsch volgens de bepalingen der laatste
taalwetten.
Die Vlaamsche menschen en die Vlaamsche
kindei en, aangesproken tn hun eigen taal
een taal die ze verstaan gaan weer eens kans
krijgen op verstandelijke ontwikkeling en
zullen met langer moeten blijven apen met
een btoekschen aan. Apen die alzter verstan
dig en zeer geleerd zijnals ze van verre
kunnen nazeggen en nadoen wat de zeer ge
leerde en zeer ontwikkelde, slecht- Fransch
sprekende minheer en, voorzeggen en voordoen
Mijnheer de burgemeester heeft het op zijn
affront gepakt dat hij geen apen meer mag
dresseeren.
Hij heeft het aan den minister geschreven.
Hij wou het aan den minister gaan zeggen.
Die minister was een t Flamtn
Die minister heeft niet vlug genoeg ge
antwoord.
Pan. pan, de stukken van het gespan vlo
gen daar.
Demissie van hier, protestatie van ginder,
en eisch van referendun onder het volk.
Mr de burgemeester is een groot man, die
zijn standbeeld verdient. Vraag het eens aan
de Libre Belgique of het niet waar is I
Toen Grammens over tijd zijn gat uit.
wierp en herrie maakte dat was 'nen snotter
En bij de eerste gelegenheid de beste staken
ze iiem in den bak en lederen keer als hij uit
de doos moest komen voor nen Mr de iuge,
was 't met menotten aan, erger dan den
Fransch- sprekende bankier die met eenige
mxllio.nen ts gaan loopen
Denk nu met dat xk beweer dan burge
meester De Launoy ook nen snolter is.
Als nen koning of tien prins hem aanstelt
als vrijbuiter van het huwelijk, dan is dat
heel voornaam en er loopen wel honderd
reporters rond.
Zelfs als nen burger dat doet, nen burger
die nen automobiel heeft en viel geld daarbij
ts dat nog eetbaar en deftig, en moogt ge
coiittnt zijn als ze u in 't voorbij rijden wil
len bespetten.
Als 'nen gewone mensch dat doet, etn
zonder automobiel en zonder veel geld, dat is
crapuul dat zijn manuren niet kan houdeu.
Ik wou vandaag enkel de Asociale positie
van Vlaanderen si tuieren ten gerieven van
du menschen die vinden dat er nu toch al
veel veranderd is.... en dat het al wei is.
Rsportar.
DEHDERKLOK
99
