bed nieuw tactiek voor een slechte zaak
Een nieuw üeiuid
Drukker-Uitgever
R. LUYSTERMAN HAELTERMAN
Koepoortstraat/ 10,
NINOVE
Postchekrekening nr 1362,54
Handelsregister Aalst nr 1093
Prijs per nummer 1 fr*
Sedert 14 dagen zwijgen de liberale,
socialistische en communistische bladen
als vermoord over de «Koningskwestie»,
over deze groote zaak waaraan zij zoo
veel inkt vergooid hebben en die zij kost
wat kost vóór 't parlement wilden zien
komen om het land in te lichten en
het land een oordeel te zien vellen
Zóó werd het toch voorgesteld.
Het debat heeft plaats gehad en ieder
een weet hoe het er uit zag. Het oordeel
van het land is geveld het blijft den
Koning trouw omdat niets er ons toe
aanzet dezen trouw te weigeren aan ie
mand die alles heeft gedaan wat moge
lijk was om ons te helpen, om ons te
redden. Het oordeel is geveld en het
luidt dat zij die het aandierven laster
lijk te spreken over het onbesproken ge
zag van den Koning, alleen zichzelf heb
ben vuil gemaakt en het land een zeer
slechten dienst hebben bewezen met
zijn instellingen in opspraak, en zelfs in
gevaar te brengen.
Sommige heethoofden, die zochten
hun eigen persoontje te redden, hadden
gehoopt dat de zaak zou geëindigd heb
ben met een afkeuring van den Koning
vanwege het Parlement, maar zij moes
ten algauw ondervinden dat zij het hee-
lemaal niet zoo ver zouden kunnen drij
ven en dat zij het moesten stellen met
een eenvoudige dagorde, dat is. her
nieuwde uitdrukking van het vertrou
wen in de regeering. Dat heele debat
over het meest kiesche vraagstuk dat
in ons land kon worden gesteld dat op
zettelijk door de vertegenwoordigers
van de linksche partijen was gewild en
waarrond een zoo^^^weldige als schan
dalige reklaam werd gevoerd, liep dus
op een sisser uit, tenzij dat het de volle
dige minderwaardigheid van den Heer
Van Acker, als eerste-minister, scherp
in het licht heeft gesteld.
En toch zwijgen de linksche bladen
nu als vermoord. Waarom
Zoolang zij het beproefden het volk
tegen zijn koning op te ruien met leu
gen en laster tegen hem te verspreiden
zijn zij daar alleen in gelukt het volk
meer en meer openlijk zijn trouw te
zien uitspreken. Nu verandert de tactiek
De regeering hoopt dat zij de verkiezin
gen tot Maart zal kunnen uitstellen en
dat intusschen de Koning zal vergeten
worden. Daarom is het best er niet meer
over te spreken, die zaak is afgehan
deld zegde de communist Lahaut. En
zoo wil men in volle democratisch re
giem een dictatoriale slag thuis halen
om enge partij-inzichten te dienen.
Want indien den terugkeer van den Ko
ning ons bij de aanstaande verkiezin
gen niet mocht bekommeren dan zou
den die paar honderd vijanden van den
Koning den toestand en den uitslag van
de verkiezingen zoodanig weten te ver
klaren dat het voor den Koning niet
duidelijk zou blijken hoegroot een meer
derheid, een algemeenheid van zijn volk,
zijn terugkeer wenscht.
Dat immers heeft de Koning gezegd
dat hij als trouwe dienaar van zijn volk
zich nooit zou opdringen doch steeds be
reid was om zijn plicht tegenover dit
volk te vervullen. Indien dus het volk,
het kiezerskorps, op klare wijze getuigd
van zijn wil om Hem te zien terugkee-
ren dan komt Leopold III terug, dan
neemt hij terug zijn hooge functies op,
niet voor zijn genoegen maar om mede
te werken, met de volksvertegenwoor
diging, aan de welvaart van de Belgen.
Velen hebben zich reeds afgevraagd
waarom de Koning nu niet. terugkeert,
niettegenstaande alles wat door enkele
slechtgeluimden en kwaadbedoelden te
gen hem wordt gedaan, vermits het volk
reeds meer dan genoeg van zijn aanhan
kelijkheid en loyale trouw heeft getuigd
(wat de leiders van de opposanten offi
cieel hebben moeten erkennen). Door
heel het land gaat een machtigen roep
wij eischen den Koning terug Sire, wij
verwachten U voor het heil van het
Land, Leopold III op den troon en zoo
meer... Waarop wacht de Koning dan
Mogen al deze trouwe en goede Bel
gen gedenken dat de Koning ook hier
voor ons heil bekommerd is daar hij
nauwgezet eerbiedig wil snin van onze
nationale instellingen. Dat is trouwens
een eerste afstraffing welke hij toedient
aan dezen die hem beschuldigen een
dictatuur te willen instellen. Het is een
feit voor ons bedroevend, en voor de
regeering zeer bezwarend dat dhr
Van Acker en zijn ploeg hadden beslo
ten er het bijltje bij neer te leggen in
dien de Koning terugkeerde en dat
moest niet alleen een ontslag zijn maar
een echte vaandelvlucht vermits de re
geering weigerde de loopende zaken af
te handelen en de orde te handhaven.
Zoo was de Koning voor de keuze ge
steld door zijn terugkeer waarvan
het recht niet wordt betwist het land
ofwel prijsgeven aan de wanorde ofwel
onderwerpen aan de dictatuur.
Dat wijst eens te meer op het potsier
lijke van de door de regeering Van
Acker geschapen toestand onder den
dekmantel van de democratie, handelt
dhr Van Acker gansch tegenstrijdig met
de traditie en met de grondwet om, op
dictatoriale wijze het hoogste gezag van
het land tegen den wil van de overgroo-
te meerderheid van het land in, van
hier verwijderd te .houden.
Reeds lang hebben wij gewaarschuwd
tegen de neiging om wederrechtelijk te
handelen, dat is gebeurd op groote
schaal inzake interneering, het gebeurt
nog dagelijks in zake opeischingen, ver
gunningen, vervolgingen, administratie
ve zuivering, enzMen heeft ons ge
scholden, en men doet het nog, voor
zwarten, reactionnairen en meer derge
lijke. Dat alles is blijk van slechte
trouw, wij zijn alleen bekommerd om
wettelijkheid, want in de wettelijkheid
is de ware democratie. De onwettelijk
heid is dictatuur. Men voelt zoo goed
dat al wat sinds de bevrijding zoo ver
keerd werd gedaan uit een zelfde hoek
werd ingblazen en in feite naar dicta
tuur aanstuurt, met als tegenhanger dat
ook naar verzet wordtuitgezien dat even
dictoriaal zou zijn. Wij zien dhr Van
Acker tot driemaal toe. bloedrood van
opgewondenheid, met een gebiedend ge
baar de Rechterzijde van de Kamer toe
schreeuwen «Gij zult geen verkiezin
gen hebben,omdat gij geen verkie
zingen zult hebbenparc'que ze vous
le dis
De democraat Van Acker,, eerste-mi
nister. lapt de Grondwet en het Bel
gisch volk aan zijn zolen. Niettegen
staande de tijd reeds ver verstreken is,
geen verkiezingen omdat ik, Achiel, het
u zeg Oh wij zijn niet alleen om
aan te klagen; het staat duidelijk te le
zen in Les Cahiers Socialistes van
Juli-Oogst 1945 Laat ons verder gaan
en erkennen dat, indien er een zeer ern
stig dictatoriaal gevaar van rechts be
staat, er ook een dictatoriaal gevaar van
links bestaat, en, zooals het conflikt zich
voordoet, moet men vreezen dat de fas
cistische .geest aan beide zijden de bo
venhand zal halen
Wij moeten allen waakzaam toezien
op al de manifestaties van dezen fascis-
tisehen geest. Om in hun opzet te luk
ken willen de linksche den Koning
weg. Alle democraten, alle vrede - en
ordelievende burgers zorgen er goed
voor dat hunne eerste bekommernis we-
ze de normale instellingen van ons
land wederom in eere. de Koning op
den troon. Geen dictatuur noch van
rechts noch van links leve Leopold III
MANIFEST
DER CHRISTELIJKE VOLKSPARTIJ
vervolg
Ziedaar, bondig geschetst, het instru
ment.
Tot elke doeleinden zullen wij dit in
strument gebruiken
De algemeenne richtlijnen van onze
politiek zijn vervat in den titel van de
nieuwe partij de christelijke volkspar
tij is inderdaad volksch in haar pro
gramma, christelijk in geest en-inspira
tie. Daarenboven en mede daarom is de
partij democratisch, progressistisch, na
tionaal en draagster eener familiale ge
dachte.
Ze is een partij met christeljike in
spiratie wat volstrekt niet beteekent
dat ze de partij is van den godsdienst.
De godsdienst is geen partij en heeft
geen partij en is niet van een partij.
Maar dit beteekent, vermits elke poli
tiek aan haar basis een waarden-philo-
sophie bezit, dat de basiswaarden van
de partij de christelijke zijn.
Deze christelijke waarden zijn overi
gens de traditioneele waarden van de
Westersche cultuur eeuwenlang werd
ons volk erdoor gevoed en nog heden
leven gelocvigen en ongeloovigen van
dit voedsel, hoe weinig bewust ze daar
van ook mochten zijn. Ten andere, be
staan er hoogere, meer menschelijke en
meer cultuurscheppende waarden dan
die van rechtschapenheid, eerlijkheid,
rechtvaardigheid en liefde, door het
christendom voorgehouden Het is juist
de daadwerkelijke omzetting van deze
waarden in de praktijk, zoowel in het
publieke als in het private leven, die
het aanschijn van ons land veranderen
moet.
Daarom onafhankelijk van elke ver
wijzing' naar een bepaald credo zal
het christendom de altijd vruchtbare in
spiratiebron zijn van onze politiek.
Ze is een volksche partij, m.a.w. ze be
oogt het welzijn van de gemeenschap,
hoogste doel van elke politiek. Met
nochtans een voorkeur voor de zwakke
ren in het maatschappelijke leven. De
christelijke volkspartij is niet de partij
van een klasse en kan daarom nooit de
parij van den klassenstrijd zijn. De ge
meenschap bestaat uit onderscheiden
groepen. landbouwers, nijveraars.
handelaars, werklieden, zelfstandige be
roepen, loontrekkenden. ambtenaren
die alle recht op leven hebben, min
stens in de mate dat ze een nuttige taak
in het geheele volkslichaam vervullen.
Tusschen deze groepen, die mekaar
noodzakelijk aanvullen, moet orde en
harmonie bestaan op straffe van bur
geroorlog en uiteindelijken chaos.
Maar onder de ledematen van dit ge
meenschapslichaam zijn er zwakkere en
meer lijdende deelen. Naar hen gaat de
speciale bezorgdheid van de partij, die
alles in het werk moet stellen om, door
een politiek van sociale en verdeelende
rechtvaardigheid, de gezondmaking te
bewerkstelligen van die zwakke deelen,
die door de onrechtmatigheid van in
stellingen of van menschen het meest
lijdende zijn. En wat de onvermijdelijk
zwakkere deelen van het gemeenschaps
organisme betreft, daar moeten maatre
gelen van maatschappelijke solidariteit
de hoogst mogelijke hulp bieden.
De partij is democratisch de demo
cratische gedachte, op zich zelf be
schouwd, krachtens dewelke het volk
en ieder persoon uit het volk recht heeft
mede te beslissen over de richting en
gang van zaken, kadert ongetwijfeld be
ter met de waardigheid van den mensch,
reaeiijk wezen, dan elk autoritair sys
teem, dat weliswaar vlugger werkt,
maar een bron is van gevaren en bruta
liteit. Om deze reden is de nieuwe partij
onvoorwaardelijk gehecht aan de demo
cratische idee op het politieke plan.
Het wordt echter ook tijd deze ge
dachte in de economische en sociale or
de door te zetten opdat ieder bekwaam
lid of deelgenoot medezeggenschap zou
hebben, niet alleen in de richting en
den gang der openbare aangelegenhe
den, maar ook in al de zaken waarin
zijn medewerking betrokken is bedrij
ven, beroepsorganisaties, syndicaten
De partij wil den vooruitgang bevor
deren de menschheid staat niet stil:
ze gaat vooruit of achteruit.
Op wetenschappelijk en technisch ge
bied schrijdt de menschheid den jong-
sten tijd voorwaarts. Deze vooruitgang
beantwoordt aan de roeping van den
mensch en is diensvolgens lofwaardig.
Maar krisissen, die met dezen groei sa
menhangen. moeten zooveel mogelijk
worden geweerd zooals werkloosheid en
bij de verdeeling van de voortgebrachte
goederen mag niet slechts een minder
heid maar moet de massa van het volk
een rechtmatig aandeel krijgen.
Op zedelijk en sociaal gebied betee
kent deze wijziging echter niet altijd
een vooruitgang: het gebeurt dat de we
tenschappelijke en technische vooruit
gang omgezet wordt in een instrument
van verwildering en barbaarschheid:
wij hebben het vreeselijk schouwspel ai
te duidelijk voor ons. Daarom moeten
wij onze volle aandacht eraan wijden
dat alle vormen van vooruitgang zich ge
lijkioopend ontwikkelen, met de gesta
dige bekommernis de prirnauteit te ver
wezenlijken van den zedelijken en so
cialen vooruitgang op de technissche en
materieele ontwikkeling. vervolgt.
KLOKKEKLANKEN
Zoodat de fameuze as Berlijn-
Rome-Tokio er gelegen heeft
Hiro-Hito die ne schaae jongen
is zoowel naar binnen als naar buiten
heeft aan zijn hemelsche zelfmoorde
naars wijsgemaakt dat het nieuwsoor-
tige manna van Amerikaanschen oor
sprong, hetwelk vulgairweg atoombom
genoemd werd, nu precies niet van dien
aard was om zijn hemelsch rijk te be
stendigen Al het andere wat hij
verteld heeft was larie en vooral de be
zorgdheid om de beschaving en het be
houd van de menschheid welke hij wat
laattijdig aan den dag legt is, van ons
standpunt uit gezien, een blijk te meer
van zijn listigheid en zijn verregaande
Japanneesche onbeschaamdheid. In de
plaats van hara-kiri te doen gelijk zijn
volgenlingen verkiest de Japansche Kei
zer den knieval om het behoud van zijn
souvereiniteit
Enfin 't bijzonderste blijft voor
ons allemaal dat het nu einde
lijk uit is Dat er nu uit het puin, de
angst en het bloed welke zoo kwistig
gestrooid, gezaaid en vergoten werd een
nieuw vredevol tijdperk moge oprijzen.
Dat de wereld begrijpen moge dat eer
lijke betrekkingen onder de naties en
rechtvaardige bedeeling der goederen
aan de basis moeten liggen van elke blij
vende orde. De Staatslieden welke den
Vrede moeten winnen nadat het wapen
geweld hem hersteld heeft zullen onder
vinden dat. zulks geen klein bier is
Alleen met goeden wil en de vrees voor
de atoombommen zal er resultaat beko
men worden...
Met de terdoodveroordeeling
van ex-Maarschalk Pétain sluit
het oude Frankrijk definitief de
meest dramatische periode af van zijn
geschiedenis. De gezwoornen hebben ze
ven uren beraadslaagd om een straf uit
te spreken welke van tevoren onherroe
pelijk vastgesteld was. Dat Pétain een
heel lastige en moeilijke rol te spelen
kreeg op last der Parlementsleden van
1940 welke hem daarbij een soort vol
macht hebben gegeven kwam zelfs niet
eens te berde Pétain kan nu op het ein
de van zijn leven mediteeren over het
feit dat men wel een groot Generaal en
Overwinnaar kan zijn zonder daarom
een wijs staatsman te worden
In ons land is de koningskwes
tie voor sommigen reeds een af
gedane zaak schreven we verle
den week. Minister Van Acker is ook
van dat gedacht en met nieuwen ijver
doch somberder gestemd dan vóór zes
inaund trekt hij opnieuw ter verovering
Vervolg op tweede blad.
dood veroordeeld. Hij is 89 jaar oud.
Al de groote politiekers die vijf en
twintig jaar lang, voor den oorlog
Frankrijk berg-af hebben gevoerd (berg
af, gaat toch zoo gemakkelijk zijn
hem komen bezwaren. Als het schip
zonk zijn dc ratten aan wal gesprongen
en ze lieten hem de karwei Nu moet
hij het koolken blusschen—en zij zullen
voort doen
't Is heel concreet wat overal ook bij
ons, duizende malen gebeurt.
Alle kleine menschen wij allemaal
zouden moeten hun krachten samenbun
delen om in te voeren de pax Christi
met het regiem voor de grooten van
eerst voor doen Dan zullen de haan
tjes niet meer onderling vechten in hun
greep naar het gezag en zal het leven
voor iedereen dragelijk zijn Heeren,
eerst voor doen
OP DEN UiTKi. K
De oorlog is gedaan. Over heel de we
reld heerscht er vrede.
Het vrede op aarde is gezongen
geweest niet door jubbelende engel-
stemmen. Dat gebeurde toen Christus
zijn vrede bracht. De pax Christi, ver
kondigd door de engelen en geweigerd
door de menschen
Het nieuwe vrede... is gezongen
geweest door het gefluit van een atoom
bom.
Dat wil zeggen dat vrede er niet ge
komen is omdat de menschen oorlogs
moede waren en oordeelden dat het pro
fijtelijker gemakkelijker en aangena
mer is malkander te verstaan door we
derzijds wat water in hun wijn te doen.
De oorlog is ten einde omdat één der
tegenstaanders een oppermachtig wa
pen in de hand heeft, waartegen de an
dere niets vermag.
Duizende malen hebben de grooten
aan duizenden kleinen het bevel gege
ven jusqu'au bout En duizenden
zijn daarom, de tanden opeen geklemd,
den dood ingegaan.
Nu die grooten zelf voor dat fatistie-
ke «bout» stonden dat sterven heet was
hun superheldhaftigheid en hun fana
tisme piots afgekoeld en ze hebben «ka-
maraad» gedaan
Dat spectakel stuit ons christen men
schen tegen de borst.
Wij zijn van kindsbeen af gewoon ge
weest aan een bevelvoerder die bij ie
der bevel dat Hij ons gaf, kon zeggen
kijk ik heb het u voorgedaan zelfa
als het op sterven aankomt
De grooten dezer wereld houden niet
aan voordoen Zij huldigen het prin
ciep dat de wetgever boven de wet staat
Hoofdzakelijk daarom is het dat er geen
verstandhouding mogelijk is tusschen
de grooten der aarde en Christus
De pax Christi hebben ze niet aan
vaard en de hunne kunnen ze niet op
dringen.
Ieder mensch voelt dat hij recht heeft
op een mcnschelijk bestaan dat werd
hem door God gegarandeerd. De men-
schelijke gezagdragers hebben het ech
ter regelmatig gesaboteerd Daarom
komt er regelmatig ruzie.
Er is dus vrede
Voor ons christenen wil dat zeggen
dat de menschen in onderlinge verstand
houding weer gaan werken aan den op
bouw van een menschwaardig bestaan.
In de wereld klinkt dat anders.
Vrede beteekent dat burgers van
één en zelfde land weer het recht heb
ben malkaar onderling te pesten
In oorlogstijd mag dat niet nu wel
Bij ons christen menschen mag dat
nooit
Binst den afgeloopen oorlog zijn er
menschen geweest die zelfs den stelre
gel der wereldsche maatschappij niet
hebben toegepast.
Binst dat de vijand er was. en met
den vijand mee hebben ze hun mede-
menschen gepest. Daarmee hebben ze
zich zelf in den ban geslagen der maat
schappij.
Het eerste vredeswerk is natuurlijk
een werk van Gerechtigheid.
Menschelijke Gerechtigheid om haar
naam te verdienen moet geschapen zijn
naar het beeld en gelijkenis van Goda-
gerechtigheid sereen, zonder passie,
voor iedereen dezelfde
Anders is ze niets dan een masker
waar achter de gezagdragers hun per
soonlijke wraak koelen.
In feite is ze dat
Als er spraak was van rechtspreken
zei Christus Wie niet gezondigd heeft
werpe den eersten steen weg
Hebt ge September gelezen van 12
deze, met zijn bijblad j'accuse
Ik durf niet voor mijn rekening ne
men wat daar onder den neus gewreven
wordt van
1) de communisten in 't algemeen en
enkele chei's in 't bizonder.
2), van de heeren Delattre, Spaak,
Anseele, Balthasar.
3) van de heeren Mundeleer en Van
Glabeke.
Die groote heeren nu buiten bespre
king gelaten zijn er geen duizenden
die den eersten steen smijten omdat hij
naar hen niet zou gesmeten worden.
In Frankrijk hebben ze Pétain ten
Negentiende 'Jaargang,
n muf 'a-gjncr-^jriua
