Van 14 tot 23 Oogst 1953
Bezoekt de Zesde
VANL ninove
Bisschoppelijk College
FEESTELIJKHEDEN
De Wereld rond...
Door de Periscoop
GEVELSTENEN
Huis VAN BELLE
NINOVE
Öcniit
marmers
lambrizeringen
Zeven en twintigste Jaargang
Zondag 9 Augustus 1953
Prijs per nummer 1.50 Fr
Postcheckrekening 1862.54
CHRISTEN, VLAAMS EN VOLKSGEZIND WEEKBLAD VOOR HET KANTON NINOVE
Drukker-Uitgever R. LUYSTERMAN-HAELTERMAN, Koepoortstraat, 10, Ninove Handelsregister Aalst 1091
gehouden in het
Weggevoerdenstraat
met de grootste verscheidenheid van producten,
verdeeld onder 50 STANDEN
De HANDELSFOOR is toegankelijk
Vrijdag 14"van 18.30 tot 21 uur V/oatisdag i GESLOTEN
Zaterdag (Hoogdag)van 14 tot 21 uur Donderdagvan 15 tot 21 uur
Zondag 16"van 14 tot 21 uur VrijdagGESLOTEN
Maandagvan 15 tot 21 uur Zaterdagvan 15 tot 21 uur
Dinsdag van 15 tot 21 uur.
Zondag 23evan 14 tot 21 uur
Vrijdag 14 Oogst
Te 18.30 uur PLECHTIGE OPENING van de Handelsfoor in aanwezigheid van
de Heer Minister Moyersoen, Minister van Binnenlandse Zaken.
Deze plechtigheid zal opgeluisterd worden door de Kath. Harmonie Door
Eendracht Sterk van Ninove.
Zaterdag 15 Oogst (Hoogdag)
Te 20 uur KUNSTCONCERT door de Koninklijke Fanfare «De Dendergalm
van Denderleeuw, onder leiding van de Heer J Kriger.
Zondag 16 Oogst
Te 16 uur PRACHTIGE CYCLO-BALL WEDSTRIJD, door de Veloclub «Sport
na Arbeid» van Gent, met de verzekerde deelname van de Kampioenen
van België.
Cyclo-Bali Pyramieden Acrobatie.
Te 20 uur KUNSTCONCERT door de Koninklijke Fanfare «Kunst en Ver
maak (Groen Kruis) van Aalst, onder leiding van dhr. Cyr. Muylaert.
Prachtige Kostumering - 90 uitvoerders.
Maandag 17 Oogst
Tc 20 uur GROOT VOCAAL CONCERT uoor het A Capeila Koor «Ninivencis»
van Ninove, onder leiding van de Heer W. Van Der Meirsch. directeur
van de Stedelijke Muziekschool.
Donderdag iu Oogsi
Te *.0 uui KLNSTCABARijT door het Gezelschap «De Troubadourgezellen»,
van Haaltert, onder leiding van Toondichter Guido Kareis.
Klucht en jodelliederen Schlagers Muzikale nummers.
Zondag 23 Oogst
Te 15 uur GROOTS TURNFEEST door de Kon. St. Xaverius Turngilde Vlug
en Vroom» uit Zele.
Optreden van Fré De Waeie, Kampioen van België.
Te 20 uur KLINSlCONCERT door de Katholieke Harmonie «Door Eendracht
Sterk» van Ninove, onder leiding van de Heer J. Collin.
INGANG: 5 Fr.
Priesters-Arbeiders
Het is onze lezers bekend, dat er zich
thans een nieuw apostolaat aftekent voor
jonge priesters met zendelingennatuur.
In hun apostolische ijver waren jonge
jonge priesters, vooral van de Franse hoofd
stad. de mening toegedaan, dat er in het
eigen land missiewerk te verrichten viel.
meer bepaaldelijk in de industrie en in de
mijnen. Onder de verderfelijke invloed van
de marxistische propaganda en ook wegens
onbegrip of \erkeerd aanpakken van bepaal
de katholieken, waren talrijke arbeiders mo
derne heidenen geworden. In de kerken ver
schenen zij niet meer Huisbezoeken lieten
hen onverschillig of stemden hen wantrou
wig en vijandig.
Er was maar één middel om in arbeiders
kringen het apostolaat te beoefenen Het was
zelf arbeider te worden. Na hun wijding,
ruilden heldhaftige priesters de toog voor
het arbeiderspak. vestigden zieh in de huur
kazernen, ontbeerden vrijwillig alle levens
gemak. vervulden in de mijnen en fabrieken
dezelfde arbeid als de geringste travauxman
en waren zeer gelukkig wanneer zij zodoen
de een verdoolde ziel konden terugwinnen
voor de Kerk.
De werking van deze priesters is aan on
ze socialisten niet ontgaan. Zij ligt hun
zvéaar op de maag. Waar de priester het ver
trouwen wint. verdwijnt de godsdiensthaat
en is er geen plaats voor rode herriemakers.
De zaak moet echter voorzichtig aange
pakt worden, want de arbeider heeft instinct
matig respect voor verheven deugden. Daar
om vangt «Vooruit» schijnheilig aan :«Ik heb
veel eerbied voor deze missionarissen». Maar
dan stelt het blad de vraag: «Toch vraag ik
mij af of zij niet in het verrkeerde midden
werken». Het arbeidersmidden is immers
privaatjacht voor de rode gezellen. En voor
de teloorgang van het geloof bij de arbei
ders ziet «Vooruit» maar één reden de
katholieken bidden dagelijks het Onze-Va-
der, maar «ze bidden wit en stemmen zwart»
met andere woorden «ze bidden slechts met
de lippen maar het hart is een moordkuil».
En de priesters-zendelingen moeten uit de
labrieken verdwijnen. Ze moeten «missiona
rissen sturen naar de bezitters, hen bekeren,
hun leven volledig veranderen».
Deze stelling komt hierop neer: «Maak de
patroons beoefenaars van de evangelische ra
den De arbeiders zullen dan van zelf weer
katholiek worden».
De socialisten geloven hier natuurlijk niets
van Hun echte redenering luidt: «Dan zul
len wij er voor zorgen de arbeiders op te
ruien, ook tegen deze patroons, en ze voor
schijnheiligaards en uitbuiters met de rozen
krans in de hand te scheldea»
Onderlijnen wij tevens de tegenstelling
in net proza van ooruit» Eerst zeggen ze
dat de katholieken wit bidden en zwart
stemmen. Dan beweren ze dat de missiona
rissen hun invloed moeten uitoefenen op de
bezitters, wat betekent dat deze niet ka
tholiek zijn
De waarheid luidt natuurlijk helemaal an
ders. De Kerk heeft tot taak het Evangelie
te verkondigen in alle middens, zowel .bij
f ^vziuende klas als bij de arbeidende
klas. De Kerk vervult deze taak. Er zijn
christelijke organisaties voor werkgevers,
voor middenstanders, voor boeren, voor ar
beiders, voor alle standen. De priesters ijve
ren voor een goed begrip bij de werkgevers
De Belgisch-Frans schrijvende pers kapt
weer vuur met vier poten te gelijk op de
Ijzerbedevaart.
Het nationaal huldebetoon te Nieuwpoort
is weer voorbij. Daar wil geen volk komen.
Het werd uitgevonden om dt- Ijzerbede
vaart te kelderen en daarom willen de Vla
mingen er niet naar toe. De Walen moeten
er niet komen; ze hebben daar geen volk
liggen.
Feiten zijn feiten. Het leger van de IJzer
was een leger van Vlaamse soldaten. Er liep
hier en daar een Waal tussen gelijk tussen
een kudde schapen er soms een is met zwar
te vlekken. Wat wilt ge.' Er waren al niet
veel Walen in 't leger. De generale staven
en hun burelen zaten er vol van De munitie
fabrieken van Le Havre en omstreken her
bergden de andere. Er bleef hier en daar
een sukkelaar lopen die mee naar de loop
graven moest en zijn zak moest dragen.
Onze Belgisch-Frans schrijvende pers
heeft zich altijd hatelijk aangesteld tegen
over onze IJzerjongens.
Neurray in zijn XXme Siècle, later her
doopt tot Nation Beige, heeft het maximum
van «goujaterie» bereikt - ge kunt daar geen
Vlaams woord voor vinden.
De Vlamingen zijn beschaafde mensen en
houden hun manieren. Daarom is Neurray in
Le Havre niet dood geslagen geweest.
Le Patriote van voor 1914 is ten eeuwigen
dage berucht voor zijn campagne tegen het
11 Juli-feest dat een «injure pour la grande
Nation Amie» was Le Patriote was altijd anti
Hij was tegen de Congo, tegen het leger en
tegen wat weet ik al. Na de oorlog werd hij
ten overstaan van de werknemers. Deze
plicht wordt hun opgelegd door de Pause
lijke Encyclieken en niet het minst door de
aanmaningen van de thans regerende Paus.
De Kerk mag echter niet nalaten het E-
vangelie te verkondigen in de arbeiderskrin
gen. Het Evangelie, de «goede boodschap»,
richt zich tot al de mensen van goede wil
maar speciaal tot de misdeelden van de aar
de. Uit de werken en de leer van de Zalig
maker blijkt dat Christus de grootste ont
ferming koesterde voor de paria's der maat
schappij. De Kerk heeft deze voetstappen
gevolgd. Het is haar actie die de slavernij
uitroeiae. Het is zij die de eerste kosteloze
scholen voor arbeiderskinderen oprichtte.
Het is zij die zich vol erbarming heenbuigt
over alle lijden.
De priesters-arbeiders hebben dan ook een
specifieke taak. een zendelingentaak een.
heldhaftige taak. Zij zijn de moderne hei
ligen. Wij begrijpen echter de socialistische
bekommernis. Er is nooit een voorbeeld ge
weest van een socialistisch voorman, die
naar de mijn of het werkhuis toog om het
lot der arbeiders te delen. De soc. propagan
disten hebben er integendeel altijd voor ge
ijverd om zodra mogelijk werkhuis en miin
te verlaten ten ende syndicayle posities in te
nemen, vet betaald met de bijdragen van
de dompelaars. Oud-minister Deiattre. Gailly
e.a. zijn gewezen mijnwerkers. Zij zijn nooit
naar de mijn teruggekeerd. Het rode ge-
schriji bewijst dat het apostolaat der pries
ters-arbeider* een rijke oogst te gemoet gaat
Katholieken
die geen katholieken zijn.
P. Muller S.J. professor aan het St-Igna-
tiusgesticht te Antwerpen, liet zich in zijn
werk «Moraal en Zakenleven» als volgt uit.
«Men verwijt dikwijls aan katholieken dat
zij in het zakenleven minder fijngevoelig
en angstvallig zijn dan anderen: wij menen
dat dit verwijt niet gegrond is. Voorzeker,
er zijn te veel kath. die, door de besmetting
aangetast, zich schuldig maken aan onver
geeflijke onrechtvaardigheid. Hun zwakhe
den. welke zo smadelijk de beginselen weg-
hegen. welke zij beweren te volgen; ver
wekken ergernis en contrasteren pijnlijk
met de onkreukbare eerlijkheid van talrijke
La Libre. Hij had onder die naam in de kel
ders van Brussel de Brabangonne gezongen
binst dat onze jongens zich doodvochten aan
de IJzer. Die heldendaad moest vereeuwigd
worden.
Hadden de heren van La Nation en La
Libre met de 2de divisie van Generaal Drub-
bei in 't bos van Houthulst, met handgrana
ten gesmeten, ze zouden denkelijk nu niet
met modder moeten smijten.
Beschermers van de grafschenders die de
Toren lieten springen, razende Vlaamshaters,
kregen ze gelijk en met officiële verslagen.
Feiten blijven feiten. De Vlamingen heb
ben gevochten aan de IJzer. Da lijken van
Vlamingen liggen op de kerkhoven achter
de IJzer. De lijken van Vlamingen liggen
op hei kerkhof van Houthulst als bewijs
van liet rehabilitatie bloed dat generaal
Drabbel zo kwistig vergoot in het beruchte
bos. Vlamingen hebben in het eindoffensief
de streek tussen IJzer en Schelde met hun
lijken bezaaid. Hadden de Vlamingen einde
zeventien of begin achttien «crosse en l'air»
gedaan, de Duitsers wonnen de oorlog. Ze
hebben het niet gedaan dank zij de groep
Vlaamse intellectuelen die bij de soldaten
het moraal hoog hielden. De Belgische se
cretarissen-generaal die te Brussel moesten
blijven in '40 terwijl hun heldhaftige bazen
naar Londen vluchtten, werden na de be
vrijding in de bak gestoken.
In '18 Werd met de Vlaamse intellectuelen
hetzelfde gedaan, 't Is de wet van 't leven.
In 't Frans zeggen ze: «oignez vilain il vous
poindra». in 't Vlaams zeggen ze: «Ais ge
aan een ezel zijn g...t wrijft, sch...t hij op
uw hand.»
niet-gelovige zakenmensen.»
Tot daar p. Muller. Wij onderlijnen de
zinsnede: «Wij menen dat dit verwijt niet
gegrond is» en de bekende moralist hadde
er kunnen aan toevoegen, wat natuurlijk in
zijn bedoeling lag: «De zogenaamde katho
lieken die niet de eisen van de kath. ethiek
in het zakenleven involgen, zijn geen ka
tholieken; het zijn liberalen, die de leuze
toepassen «Help U zelf» en die onverschillig
staan tegenover de geboden van de kath.
moraal. Het zijn schijnkatholieken en op hen
zal de parabel van de Zaligmaker toepasse
lijk zijn van het oog ener naald.»
«Vooruit» is natuurlijk over voormelde uit
latingen van de Jezuie,. gestruikeld. En het
heet: «Waarom bezitten veie katholieken
niet de onkreukbare eerlijkheid van talrijk
niet-gelovigen?» P. Muller sprak van «te
veel katholieken» immers, één enkele, die
zijn plicht vergeet, is reeds te veel. «Voor
uit» spreekt echter van «vele» katholieken
en stelt daartegenover de eerlijkheid van
niet-gelovigen.
De kath. zakenman, die zijn geloof be
leeft. begaat geen oneerlijkheden. Wie deze
begaat, is geen katholiek. Hij is het maar
voor de vorm. Hii is een wit gekalkt graf.
Het is mogelijk dat hij niet anti-aktholiek
stemt en dat hij de godsdienst niet aanvalt.
Zijn houding is echter anti-katholiek en hij
is een steen des aanstoots voor de Kerk.
«vooruit» vecht dus tegen schijnkatholie
ken. tegen zakenlieden die een liberale mo
raal huldigen, maar «Vooruit» tracht het
voor te stellen alsof zij door het katholicis
me gedekt worden.
«Vooruit» gaat dan terug tot de sociale
toestanden van 50 jaar terug. Het waren na
tuurlijk «kath. patroons die zich schuldig
maakten aan een grenzeloze uitbuiting der
arbeidende klasse». Het spreekt van zelf dat
patroons, die zo handelen, geen katholieken
waren! Maar dan ontmaskert zich «Vooruit»
waar het blad schrijft: «Want ook dèt had
den zij in de kath. scholen geleerd' de rijk
dom is een teken van Gods zegen.»
Zulke Waanzin verdient natuurlijk geen
antwoord. Straks zal «Vooruit» nog blas-
phemeren dat de zegen Gods op Spaak rust
omdat hij meer dan een millioen per jaar
(Vervolg op het tweede blad).
BREUKSTENEN IN GRES
voor huispiinten - stijlen - omlijstingen en terrassen
39 verschillende soorten en formaten
Gladde - Bezande - Handvorm en Verlakte
Rechtstreekse invoer van NEDERLANDSE HANDVORM
HOLLE WELFSELS brevet "DUSART,,
Algemene Bouwstoffenhandel
19, OUD-STRIJDERSPLAATS
Tel. 5 en 714
ARDUIN
Vloeren - Cromolith - Silexore
Agentschap der echte producten Agentschap der prachtige
MERK
zo mooi als eiken.
Handelsfoor
