HET DERDE WOORD
Theo Lefèvre
sprak te Ninove
Door de Periscoop
lil'
Negen en twintigste Jaargang
Prijs per nummer; 1,50 Fr.
Zondag 20 November 1955
Postcheckrekening 1862.54
CHRISTEN, VLAAMS EN VOLKSGEZIND WEEKBLAD VOOR HET KANTON NINOVE
Drukker-Uitgever R. LUYSTERMfeW H AEITEBMAN. Koepoortstraat, 10, NinoveHandelsregister Aalst 1083
De Toneelgroep FRANS POOS
voert op in de Zaal ONS HUIS
door A. Cassona
A Cassona is de toneelschrijver die ons het onvergetelijke
"BOMEN STERVEN RECHTSTAANDE geschonken heeft...
Zijn DERDE WOORD gaat hetzelfde succes tegemoet,
want het wordt opgevoerd door dezelfde artisten
Gaby Bouiiaert, Diane De Ghouy, Francienne Maene, Frans
Roggen, Edgar De Pont, Herman Bollaert, Roger Lammen.
HET DERDE WOORD wordt DE vertoning van het sei
zoen ZONDAG 20 NOVEMBER, te 19 uur, in Ons Huis
Plaatsen 30 - 25 -20 fr.
De Redenen van ons Verzet
zijn nog veelvuldiger dan enkele maanden geleden
Op een volks banket dat zaterdag
avond te Ninove, naar aanleiding van
de tiende verjaring van de stichting van
de CVP werd gehouden, heeft dhr Le
fèvre, nationaal voorzitter der partij,
verklaard dat de strijd onverminderd
wordt voortgezet omdat de politiek van
Troclet en Leburton, die dezelfde eta-
tislische en anti-katholieke strekkingen
vertoont als de schoolpolitiek van Col-
lard, de redenen van ons verzet nog
veelvuldiger maken dan voor enkele
maanden
De nationale voorzitter was aan de
eretafel omringd door senator Van
Oudenhove, oud-senator Declercq, de hh
Roosens, burgemeester van Meerbeke
en kantonnaal voorzitter, bestendig al
gevaardigde Van Den Berghe en de
burgemeesters uit het kanton.
In zijn begroeting van de talrijke deel
nemers aan dit democratisch avondmaal
zei dhr Roosens dat we bij de viering
van het tienjarig bestaan dei partij
vooial moeten overwegen wat het iand
heeft gehad aan de homogene regering
en wat het met het teloorgaan van de
volstrekte meerderheid der Christelijke
Volkspartij verloren heeft. Uit die ver
gelijking moet de wil groeien om op
nieuw de absolute meerderheid te ver
overen.
Nadat dhr Karei an Den Bexghe at
spreker van de avond als de gi ote lei
der van de CVP had ingeleid kwam de
heei Lefèvre aan het woord.
De Strijd van de
Kristelijke Gemeenschap
De rede var) dhr Lelèvre was in hoofd
zaak een oproep tot trouw in de strijd
tegen deze ongeluksregering, sti ijd die
nog lang kan duren en waarvan nie
mand het einde in het vooruitzicht kan
stellen. Sedert 1954 heeft de kristene
gemeenschap het besef gekregen dat zij
voor haar bestaan te kampen heeft. Het
jongste verleden vervulde ons met gio
te blijdschap want de strijd onder het
motto «voor vrijheid en demokratie»
lokte zoveel kamp vaardigheid en geest
drift uit dat net geweten van velen
wakker geschud werd.
De spanning door de talrijke ontzag
lijke betogingen teweeggebracht kon
moeilijk volgehouden worden. Dit be
tekent echter geen verzwakking. Nu
komt een periode van hard labeur waar
van het zwaartepunt vooral op het par
lementaire plan zal liggen.
Spreker sluit de mogelijkheid van
nieuwe betogingen niet uit. Vellicht zal
het tweede ontwerp Collard, op het la
ger onderwijs, hiertoe aanleiding geven.
Of d.e politiek van Troclet en Leburton
die elk op hun terrein nl op dat van de
ziekteverzekering, de woningbouw en
de caritatieve werken dezelfde diskri-
minatie tegenover de katholieke instel
lingen ais Collard huldigen. Hierdoor
zijn de redenen van ons verzet nog veel
vuldiger geworden dan te voren, betoogt
de nationale voorzitter met klem.
In het parlement zullen de linksen
door een sterke oppositie gedwongen
worden te bekennen wat zij in het
schild voeren.
Intussen echter moeten de- CVP-bestu-
ren in provinciën en gemeenten er voor
zorgen dat zij bijdragen tot de instand
houding van de door de wet Collard
benadeelde katholieke onderwijsinrich
tingen.
Het nationaal comité «voor vrijheid
en demokratie» zal verder in het gelid
treden en over enkeie dagen een pro-
klamatie tot het land richten. De bete
kenis hiervan is dat de strijd niet op
gegeven word zolang de wet Collard
niet ongedaan gemaakt wordt.
Evenmin als het de CVP aan srijd-
lust zal ontbreken vraagt de voorzit
ter aan de militanten met enthousiasme
de partij te steunen en trouw te betui
gen
Senator Van Oudenhove sprak een
dankwoord uit aan dhr Lefèvre.
Een Gelukkig idee
Bij het einde van de feestelijkheden
in «Ons Huis» nam dhr voorzitter Roo
sens nog het woord De viering van
het tweede lustrum der christelijke
volkspartij rond de feestdis waarbij in
de eerste plaats de militanten uit het
kanton Ninove aanzitten is een uitste
kend initiatief dat we aan dhr De Rie-
maecker te danken hebben. Hij is niet
op het podium verschenen noch als re
denaar opgetreden terwijl wij gezel
lig aan het kouten waren of met aan
dacht de reden van de nationale voor
zitter beluisterden was hij in de keuken
druk in de weer opdat het opdienen der
spijzen een vlot verloop zou kennen.
Bij gans de organisatie van deze her
denkingsavond is zijn talent van pro
motor en inrichter andermaal aan het
licht gekomen. De christelijke volks
partij is hem veel dank verschuldigd.
Een woord van lof mag gezegd aan het
adres van de kath. harmonie en haar
sympathieke en bekwame chef dhr Col
lin. De muzikale uitvoeringen binst het
eetmaal werden zeer gesmaakt en be
klemtoonden de gestadige groei en bloei
van de vereniging
Na dit avondmaal had in de zaal Roxy
een dansavond plaats, waar jong en oud,
in een gezellige atmosfeer, door een
kundig orkest, werd ten dans gevraagd.
Te snel, veel te snel, was deze avond
terug voorbij...
Beigië is om zeep. Wie er voor gevochten
heeft, heeft voor niets gevochten; en wie
er voor gestorven is, is voor niets gestorven.
De plagerijen van keizer Jozef II van Oos
tenrijk.
De baldadigheden van de Franse Omwen
teling en de reactie van de Boerenkrijg daar
tegen.
De harde hand van Napoleon en na diens
val de vrijheiddodende politiek van Willem
II van Holland.
't Is al vergeten.
De grondwet van 1830 die gericht was te
gen de misbruiken van het centraal gezag, is
versleten.
De vier grote vrijheden staan nog in steen
gebeiteld rond de Kongreskolom - maar ze
zijn dood.
De grondwet, in reactie tegen het despo
tisme van de koning, verklaarde de Staat
onbevoegd in zake onderwijs.
De grondwet, in reactie tegen het despo
tisme. verbood de inbeslagname der goede
ren en de verbanning voor politieke misdrij
ven; zij verbiedt de wetten met terugwer
kende kracht en nogal
Do leiders van de drie historische partijen
hebber, sinds lang. na gemeenschappelijk
overleg, besluitwetten uitgevaardigd buiten
alle wettelijke vorm om. en ze toegepast.
De afbraak van de grondwet gaat in snel
tempo vooruit. De Raad van State was in
dc grondwet niet voorzien: wel een Kamer,
een Senaat en een Koning die welbepaal
de rechten en plichten had.
Om de Raad van State op te richten was
er geen wijziging voor de grondwet nodig
dat hebben wij gezien.
De onmondigheid van de Staat inzake on
derwijs is afgelegd. De v\ Collard vaagt
er haar voeten aan. samen met de minister.
Een eenvoudige stemming bij meerderheid
in de Kamer heeft beslist dat het niet tegen
de grondwet is. Mijnheer Collard klapt al
van de eenheidsschool...
Er de leiders van onze partij, de partij
van de vrijheid, de partij van de menselijke
waardigheid zwijgen als vermoord.
De misbruiken in het verleden binden ze
voor de toekomst. Na de bevrijding van 1944
rebben ze de partij afgescnan en er een
meuwe gemaakt, maar dezelfde kopmannen
zwakke vleugels van het economisch front.
\oór alles en dus bij voorrang, de nodige
versterking zou verzonden worden. Maar men
mag op stuk van de economische politiek nog
niet erwachten. dat het gezond verstand en
een aan de toestanden aangepaste verdelende
rechU aardigheid de bovenhand zou hebben
op een nooit voldaan regionaal egoïsme van
de steeds bevoorrechte gebieden... In dit ver
band zien wij ook de sterke economische ex
pansiepolitiek der regering op stuk van kre-
dien erlening aan de nijverheid. De regering
kende aan de nijverheden op grond van de
wet Rey voor 3.2 miljard kredieten toe.
Voor de Westhoek heeft die kredietverlening
niet de nodige heropbeuring gebiacht alhoe
wel die hier het meest nodig is
Tot daar De Sweemer in «Voor Allen».
Maar wij komen tot de eigenaardige vast
stelling dat dhr De Sweemer en zijn partij-
geroten voormelde kredietverlening aan wel
varende industrieën goedgekeurd hebben.
Ondanks de waarschuwing van de oppositie
maakte de socialistische groep één front met
de liberale ministers Liebaert en Rey. On
dertussen konden de Vlaamse werklozen het
stellen met de autobussen hun toegezegd door
Ac'hiel Van Acker en die hen naar de Waalse
steenkoolbekkens zouden vervoeren.
De heer De Sweemer voelt echter het
schoentje nijpen. De ogen van de V ïaamse
arbeiders, ook deze van de traditioneel so
cialistische arbeiders, gaan open. De linkse
regering profiteerde wel van eon internatio
nale economische boom. maar bracht hun niet
het dorado van hun dromen. Zij voelen zich
bedrogen. De heer De Sweemer wil de dut
sen bijhouden. Het is zijn goed recht, maar
hij onderschat het onderscheidingsvermogen
van de arbeiders.
zijn gebleven, de kopmannen die gebonden
zijn aan een verdommelijk verleden. En ter
wijl de ontbindingsagenten die onze kriste
lijke beschaving aan 't vernielen zijn. in vol
le bedrijvigheid zijn, blijft alle verweer ach
terwege.
Onze maatschappij lijdt aan longtering.
De grote specialisten der partij houden con
sult aan het ziekbed... en laten de ziekte
voortwoekeren. Niemand anders mag aan
't ziekbed komen, want zij zijn de compe
tenties en zij laten de zieke sterven.
«Voor mij en is dat niet», zongen wij in
de tijd van de loting, als wij er ons inge
trokken hadden. Voor mij en is dat niet,
't is maar voor dat meiske dat mij geerne
ziet
Voor mij is dat niet mag ik vandaag
nog zingen.
Ik verwacht van de politiek niets; ik ver
wacht van niemand iets. Ik begin te rekenen
en te teilen hoeveel maanden en weken ik
mogelijks nog te goed heb. Dan stoppen ze
mijn stoffelijk overschot in de grond en
't mag dan gebeuren dat ze het er uitschie
ten of uitgraven, ik zal het niet meer voelen
en mijn zieike zal. zo hope ik, veilig zijn bij
Onze Lieve Heer.
Voor de jonge generatie is het wel anders.
Zij heeft nog een schone toekomst in het
vooruitzicht. Tot hiertoe blijft zij onbekom
merd. Zij blijft vol vertrouwen in het beleid
van de oudjes. Laat ze maar doen, laat ze
maar werken en wroeten, laat ze maar schik
ken en schotelenhet leven is schoon, laat
er ons van profiteren... en ze rekenen voor
Later op een schappelijke erfenis.
Wie op lichte voetjes het leven indanst,
sukkelt er gewoonlijk cp zere voeten uit
De jeugd van heden heeft veel kans een lang
gezicht te zetten als ze voor een erfenis zal
staan die met een deficiet sluit.
Collard is op weg naar zijn eenheidsschool
en over de school vindt gij de eenheidspartij
en de terugkeer naar een beschaving die
vijfhonderd jaar achteruit is op de onze.
Omstreeks de jaren 500 werd de oude Ro
meinse beschaving onder de voet gelopen
door wilde horden die uit de steppen van
Rusland en uit Mongolië kwamen. En 't was
herbet innen. Eerst rond 1500 kwam de «Re
naissance»... rekent en telt maar...!
"Voor Allen,, veroordeelt
de werkverschaffingspolitiek
der regering
Het algemeen socialistisch weekblad oui
Allen» is onder de pen van Tuur De Sweemer
teruggekomen op de economische achteruit-
Ac Boi/Io Vlaanderen, die de per-
"werkloosheid. welke
cies blijft teisteren, voor gevolg
Het blad klaagt thans op zijn beurt het
cadeau van meer dan drie miljard aan de
awaar-industrie aan, geschenk dat gedaan
werd onder de dekmantel van de vereiste
investeringen en dat in overtreffende mate
ten goede kwam aan de Waalse zwaar-indus-
trie. op een ogenblik van onvergelijkelijke
internationale hoogconjunctuurBedoelde in
dustrieën moeten aan bestellingen van der
gelijke omvang het hoofd bieden, dat zij zes
maand vergen om met de uitvoering van een
nieuw beslelorder aan te vangen.
Een gezonde taktiek en strategie aldus
dhr De Sweemer zou zijn dat naar de
De Goden hebben u altijd
bij de nek
«Vooruit» treurt nog altijd om het afsprin
gen van de «idylle» tussen de Britse prinses
en de vliegenier. Wij zouden er niet meer
op terugkomen maar de taal van «Vooruit»
is zo Godlasterend dat zij aan de kaak dient
gesteld.
Zc staat er te lezen De Kerk. de An
glicaanse Kerk geloof ik. die dat huwelijk
onmogelijk gemaakt heeft, is een even grote
rottigheid als sommige andere kerken. Maar
dat is veel te brutaal om geschreven te wor
den en wij schrappen dus die woorden
(sic! red
Met «sommige andere kerken wordt na
tuurlijk de Katholieke Kerk bedoeld. Zij is
een «rottigheid». Waarom Heel eenvoudig,
omdat zij zoals de natuurwet het voorschrijft
het huwelijk als onverbreekbaar aanziet. Het
vlinderen van de ene vrouw naar de andere
is natuurlijk geen «rottigheid» voor «Vooruit»
maar een verheven moraal, ook wanneer de
groten der aarde er mee gemoeid zijn.
Verder luidt het «Als men bidt is het
niet altijd tot de God der Anglicanen (of van
andere «rottigheden», red Er zijn aad"e
Goden (meervoud van «Vooruit», red De
Griekse God Eros bijvoorbeeld. Maar ook
ondei de christenen zijn er Goden die andere
reglementen hebben».
Eros was de Griekse god der liefae. een
mythologische figuur zonder transcendentale
inhoud of waarde. «Vooruit» stelt de God
van Hemel en Aarde, de Schepper van het
heelal, op dezelfde rang als voormeld mytho
logisch concept ten gerieve van een decaden
te wereld. Het blad hoont derwijze de ganse
Vveste: se christelijke beschaving en blameert
zichzelf.
Om de dutsen dan bij de neus te nemen,
schrijft de redacteur «Ik heb een kennis
gehad die zeer katholiek was en het nog
is iemand die goed bekend was en is
in de kunstwereld; Hij trouwde en is nog
getrouwd met een vrouw die uit een vroe
gere echt gescheiden was. Verscheidene van
zijr. katholieke vrienden keerden hem de rug
toe Ik wil maar zeggen, dat er van die
Goden en reglementen zijn, die u altijd bij
de nek hebben»;
Wij kunnen ons een idee vormen van het
katholicisme van de katholieke vriend van
de Vooruit-scribent, die de natuurwet over
treed; en in boeleerschap leeft met een ge
scheiden vrouw. Maar wat getuigt van een
fenomenaal onbegrip over de godsdienstige
opvattingen of van een fenomenale kwade
trouw van «Vooruit», vinden we in «de
Goden die u altijd bij de nek hebben».
Dommer en plomper gaat het niet. En dan
zijn er socialistische voormannen, een Spaak,
een Soudan, een Fayat. die bij gelegenheid
hun politieke viool afstemmen op het aria
van de verdraagzaamheid en van de waarde
ring van de christelijke beschaving
Familiehulp verder bedreigd
De Regering zet haar anti-katholieke po-
liiiek onverminderd voort. De schoonste so
ciale verwezenlijkingen kennen in haar ogen
geen pardon van het ogenblik af dat zij van
katholieken uitgaan of door de katholieke
naastenliefde geïnspireerd werden.
IX. socialistische minister van Volksge
zondheid (en het Gezin!) had reeds in de
vorige legislatuur laatdunkende maatregelen
getroffen om Familiehulp van de vereiste
financiële steun te beroven. De oppositie
heeft toen flink van zich afgebeten in de Se
naat.
Nieuwe koninklijke besluiten werden ech
ter, de jongste tijd. getroffen om het leven
aan dc bestaande diensten voor Familiehulp
nog zuurder te maken. Deze besluiten zijn
een stap vooruit naar de etatisering van dit
Werk. Etatisering van de ziekteverzekering,
etatisering van Familiehulp, nadat de eerste
stap gezet werd naar de etatisering van de
opvoeding en het onderwijs. De hulpbehoe
vende moeders zullen een officiële contro
leur aan huis krijgen, zoals er officiële con
troleurs gepland zijn om de zieken te be
zoeken Dat de kwaliteit van de geboden
hulp hieronder ten zeerste zal lijden, staat
buiten kijf. Steun aan de hulpbehoevende
families kan trouwens enkel gedijen wan
neer deze steun gedragen wordt door de
christelijke idee van naastenliefde Hebt gij
al ooit iets vernomen van een socialistische
organisatie van juffrouwen, die het vuile
werk gaan doen in de gezinnen van de ar
beiders met kinderweelde
Onze mensen zullen zich nooit bij de «sov
jetisering» van de naastenliefde neerleggen.
Onze moeders zullen liever verdei labeuren
en slameuren. dan mijnheer of mevrouw de
controleur onderdak te verlenen.
Wij hopen dat de parlementaire oppositie
haar ganse aandacht aan dit proöieem zal
besteden
(Vervolg op het 2e blad).
De Dender klok
|pr
