De Ninoofse Ciberalen op hol\
De Viering van St. Pétard,
De Ninoofse Liberale Partij
sneuvelt op alle fronten
Door de Periscoop
Mi ddenstandsbedevaart
4*
-!; cm
w
Dertigste 'Jaargang
Prjjs per nummer 1,50 fr.
Zondag 6 mei 1956
kc
u-
op
ke
de
li
er
>g-
e-
aij
>te
an
»00
K)0
iet
ïa-
ize
jd-
m-
en
an
an
Jt)
Postcheckrekening 1862.54
CHRISTEN, VLAAMS EN VOLKSGEZIND WEEKBLAD VOOR HET KANTON NINOVE
Drukker-Uitgever R. LUYSTERMAN-H AELTERMAN, Koepoortstraat, 10, NinoveHandelsregister Aalst 1093
PATROON TEGEN DE BLAUWZIEKTE
De tij is gekeerd voor de Liberalen in
België.
Zij weien dat zelf en voelen zeer goed
aan dat iedereen het weet.
Dat komt ervan als men, met-zonder-pro-
gramma, met iedereen wil wel staan.
Dat duurt niet lang.
Dat duurt net tot aan de eerste ernstige
moeilijkheid.
Aan moeilijkheden heeft het de Liberale
Partij in den Lande weliswaar niet ontbro
ken de sociale kwesties - de schoolkwestie
de Koloniale kwestie - de ekonomische kwes
ties enz. enz.
Het mooiste van heel de grap is, dat de
Partij der 25% afslag, zelf de meeste moei
lijkheden heeft gezocht.
Hun houding
in de Schoolkwestie
Al de verdeeldheden en moeilijkheden aan
de Schoolkwestie verbonden, zouden zich
nooit voorgedaan hebben, had de Liberale
Partij kordaat geweigerd die kwestie te la
ten oprakelen.
Maar ja, hoe wilt gij
Het zijn de zogenaamde «gelovige Libe
ralen» niet die hun Partij beheersen.
Die dienen alleen maar om dubbelzinnig
te doen bij de Katolieken en om sommige
Pastoors tot omzichtig niets-doen aan te zet
ten, kwestie van goed te staan met heel de
p'rochie.
Wij geven aan die Liberalen grif toe dat
zij die rol, op veel plaatsen, voortreffelijk
vervuiler-
De Liberale Partij wordt echter beheerst
door de Logebroeders.
Dat zijn haar bazen.
't Is feitelijk de Partij van de Lege.
Na de jongste verkiezingen was de beko
ring te groot om de gelegenheid te laten
ontsnappen aan het kristelijk onderwijs de
lang gegunde dolk teek te geven.
Nooit hebben de kristen mensen in ons
Land beter begrepen van welke hoedanig
heid net vlees is dat in de Liberale kuip
steekt, dan sedert de neerlegging van het
wetsontwerp Collard. sedert zijn bespreking
en stemming in de Kamers en sedert de
publicatie van de uitvoeringsbesluiten.
Karpelsprongen hebben dit maal niet ge
baat t was VOOR of TEGEN.
Vermits er geen enkele andere mogelijk
heid bestond zo spraken de mannen van de
Nationale Concorde zich in blok uit VOOR
de nieuwe wetgeving, TEGEN het vrij on
derwijs.
In blok wil zeggen de zogenaamde ge
lovige Liberalen in volle akkoord met de
andere.
Hun houding te Ninove
De ontwikkeling van de schoolstrijd in den
Lande Werd in de oudste en de stoutste dei-
steden met gespannen aandacht gevolgd, zo
door voor- ais door tegenstanders.
Op 19 maart 1955 belegden de katolieken
te Ninove een Kantonnale Voorlichtings
avond,
Een machtige optocht met ruim 2500 Deel
nemers, 100 vlaggen, 4 muziekkorpsen, trok
door de straten der stad, alvorens twee grote
zalen nokkensvol te stamper, met geestdrif
tige toehoorders.
Er werd betoogd «voor» gelijkberechtiging
van het vrij onderwijs met het officieel on
derwijs.
De betoging verliep op voorbeeldige wijze.
Ten bewijze de Rijkswacht werd noch
gecongsigneerd, noch zelfs gevraagd en de
2500 betogers hebben die avond geen enkele
Politieagent op straat gezien.
De Openbare Macht was er niet nodig,
noch om het ordentelijk verloop der beto
ging te helpen verzekeren, noch om de be
togers in te tomen of te beschermen, noch
om tegenstrevers of andersdenkenden te be
schermen.
De betoging van 19 maart 1955 werd door
niemand uit de Stad als een uitdaging aan
zien.
De Ninoofse Katolieken, ten zeerste vol
daan, lieten het, wat de stad betrof, daarbij.
De Ninoofse Socialisten en zelfs de Kom-
munisten bewezen verstand genoeg te heb
ben, met rust te laten waar rust was.
De Ninoofse Liberalen hielden er een an
dere zienswijze op na.
De Denkers, de Durvers, de Johnny's, al
leen en met twee, van de Almachtige Libe
rale Partij zouden op 27 april 1955 een voor
lichtingsvergadering beleggen over de School
kwestie in de Cerkel.
Minister Van Audenhove zou optreden als
spreker.
Hun bedoeling lag er vingerdik op aan
de Katolieken uit stad en streek eens tonen
dat ZIJ ook volk konden bijeen krijgen en
eens bewijzen dat ZIJ, die tot dan toe de
baas waren te Ninove, er handelden naar
goeddunken, onverschillig aan katolieke re
acties van elders.
Als bijbedoeling aan de andere Linksen
van stad en streek eens tonen dat de Libe
ralen ten minste iets konden en dierven.
Iedereen herinnert zich nog de inhoud van
«Banier», speciaal nummer, dat de betoging
afkondigde een echte scheld- en lasterpartij
tegen al wat katoliek was. De Bisschoppen
zelf moesten het duchtig ontgelden.
Het onweerlegbaar bewijs dat zij hun
voorlichtingsvergadering als een UITDA
GING bedoelden, vindt men in het feit dat
de Liberalen een, te Ninove, nooit gezien aan
tal Rijkswachters ontboden en heel hun po
litiekorps mobiliseerden, zonder dat iemand
over tegenbetogen gesproken had.
Het beste bewijs dat zij de uitdagers waren
vindt men in het verloop zelf van die avond:
hun optocht verliep ongestoord vanaf het
huis Vialon tot tegen de aansluiting van Bie
zen-, Bever- en Lavendelstraat. Toch waren
de Liberale betogers vanaf het huis Vialon
omringd door honderden Rijkswachters, het
wapen in de vuist, en voorafgegaan en ge
volgd door jeeps met versterkingen
Met zuivere bedoelingen en met een gerust
geweten was het niet nodig zulke voorzorgen
te treffen.
Iedereen weet nog hoe de Ninoofse blauw-
kens alsdan gevaren ziin. Wie het beleefde,
onthoudt het tot net uur van zi.in dood.
Hun revanche
Op 27 april 1955 kreeg de Ninoofse Libe
rale Partij een klap waarvan ze nog niet
bekomen is.
Die Partij heeft die klap zodanig pijnlijk
aangevoeld da' haar Denkers sedert maan
den naar middelen zochten om het getaande
bazoen van de zeer Ouwe Partaai te her
vergulden.
Sinds geruime tijd hadden we echo's op
gevangen van ontwerpen van viering van de
verjaardag van 27 april 1955. We wilden
en konden er niet aan geloven.
We wilden er niet aan geloven omdat we
het onwaarschijnlijk vonden dat een zware
nederlaag aanleiding kon geven tot herden
king door openbare feestelijkheden.
We konden er niet aan geloven omdat we
meenden dat er onder de Ninoofse Liberalen
toch nog mensen waren die de Vlaamse
spreuk kenden «een ezel verstuikt zich
geen twee keer op dezelfde kei
Tot ieders niet geringe verbazing gebeurde
het toch: Ook in de Ninoofse Liberale Par
tij zijn de redelijke mensen niet baas.
Het zijn de onbezonnen heethoofden die
er commanderen.
Half april verscheen een extra-nummer
van «Banier», en werden de muren van stad
en streek beplakt met de aankondiging van
hun feeselijkheden. Hierna de integrale tekst
van de aankondiging.
Viering van St Pétard
De liberale Associatie, de Liberale Vrou-
wenbond. de Liberale Jeugd, herdenken op
zaterdag 28 april 1956. de verjaring van de
1 inlichtingsavond gegeven door de heer Mi
tt nister Van Audenhove en waarop de CVP
het bewijs leverde van ware «democratie»
zoals zij het opvat.
Te dier gelegenheid zal er een optocht
worden ingericht waarna Groot Volksbal
in de zaal Roosevelt. Oudstrijdersplaats,
Ninove.
Alle liberalen en sympathisanten zullen
vergaderen om 8 uur stipt aan het lokaal.
De Koninklijke Fanfare Voorwaarts zal
het bal opluisteren en zorgen voor de ge-
wenste stemming.
Ingang vrij voor alle Partijgenoten
Vrijheid en Democratie reageert
De vergadering der Afgevaardigden voor
Vrijheid en Democratie was het roerend eens
om die nieuwe liberale uitdaging te beant
woorden zoals het behoorde en om kordaat
te reageren tegen die uitschimperij.
Woensdagmorgen 25 april, hing stad en
streek vol met aanplakbrieven De Strijd
wordt voortgezet en met een oproep tot
alle Katolieken om de zaterdagavond te 19.45
uur te Ninove op post te zijn.
De reactie der Liberalen was potsierlijk.
Met lange gezichten stonden ze achter hoek
en kart te vezelen en zich af te vragen wat
nu gedaan. - Met de hand op het hart en een
traan in de stem, klampten ze iedereen aan
om te zweren dat zij persoonlijk er tegen
waren, dat zij dit niet gezocht hadden, enz.
Het schoonste specimen onder de weekla
gers was Maurice Vialon. Hij was ditar ra-
dikaal tegen, 't Was tegen zijn wil en goes
ting gebeurd. Hij verstaat op dit ogenblik
nog niet waarom niemand hem ernstig op
nam. Spijtig dat het hem ontging dat de
«Banier» die de leestelijkheden aankondigde
verscheen onder de hoofding verantwoor
delijke uitgeverM. Violon, Weggevoerden-
straat, Ninove
Zwart schrijven en wit spreken, dat heeft
lang meegegaan, maar voortaan heeft ieder
een begrepen
De kristen mensen hebben de evangelies.
Vier evangelies geschreven door vier evan
gelisten. Alle vier over hetzelfde onderwerp
maar elk van zijn bijzonder standpunt uit.
Ze schrijven niet absoluut hetzelfde, precies
of ze van malkaar afgezien hebben Dan wa
ren er geen vier nodig. Maar hoe verschei
den ze zijn, ze spreken malkaar nergens te-
ge.n De vier evangelies brengen ons een
blijde visie op het leven. Ze zijn voor de
mensheid de blijde boodschap
De socialist heeft geen evangelie nodig.
Hij heeft geen god:dienst, want hij heeft
geen God en hij heeft geen ziel. t Is wondei
hij wil geen beest zijn, maar juist dat waar
door hij van het beest verschilt wi! hij niet
Lijf dood, al dood bij de mens, gelijK bij
de hond en bij het verken. Maar de mens
zijn overschot steken ze in een kist en be
graven ze op het kerkhof, het verken steken
ze in de kuip en de hond stoppen ze maar
in de grond, gelijk waar en gelijk hoe.
Zij hebben geen evangelie van doen... geen
zedenwet vandoen. Hun wet is de gebalde
vuist, de wet van de jungle waar de sterkste
de zwakste verbijten. Toch hebben ze een
evangelie dat van Karl Marx, en daar loopt
zo soms wel een draadje tussen dat los ge
raakt is uit een der vier evangelies van het
krirtendom.
In de kristen evangelies vindt ge de ver
telling van de verloren zoon - van de jongen
die zijn part vraagt en overmoedig de wijde
wereld in trekt om er van te profiteren.
Dat gebeurt in de beste families, en dat
gebeurt in het kristendom ook, en die ver
telling moet daar instaan. Als de jongen
Het verbod
I)e woensdagavond reeds deed het gerucht
de ronde dat de Burgemeester, bij politie
verordening, alle betogingen zou verbieden.
Niemand wilde dat geloven.
Het was onmogelijk dat de Burgemeester
zijn geallieerden in het bestuur der stad (al
léén tegen drie), zulk affront zou willen of
durven aandoen. En toch
Donderdagvoorrniddag trokken stadswerk-
lieder. rond om de politieverordening van de
Burgemeeser in heel de stad uit te plakken.
Verbod zaterdag te betogen op de openbare
weg. - Verbod zaterdag met meer dan 5
personen samen te scholen op de openbare
weg.
Donderdagnamiddag lieten de Liberalen
donkerblauwe plakbrieven uithangen om het
de bevolking kond te maken dat zij van hun
optocht afzagen, maar dat hun volksbal door
ging zaterdag te 20.30 uur. met smeekbede
om het zeer talrijk bij te woenn.
Vrijdag stuurde Vrijheid en Democratie
een tegenorder aan de massa van haar leden
en sympathisanten.
Zó verliep de zaterdag
't Was en 't bleef doodkalm in de oudste
en de stoutste der steden tot zaterdag rond
19 uur. Tot eenieders verbazing werd er na
dit uur een abnormale drukke beweging van
Rijkswachters door de straten der stad waar
genomen.
Intussen was de verering van St Pétard
begonnen met een oorverdovende knal in de
lucht. Die knal had raar effect.
Vanaf 19 uur dropen de enkele Liberalen
voorzichtig af naar de Cerkel om, zegden
zij. toch een zitplaatske te hebben op het Bal.
dat eerst tegen 20.30 uur aangekondigd was.
Groepen van 3-4 politieagenten patrouil
leerden door de straten. Een zeer sterke
groep met gewapende Rijkswachters vatte
post met camions en jeeps voor het stadhuis.
Het verkeer in de omgeving van de Cerkel
werd gestremd en streng gekontroleerd.
Al wie niet ging dansen werd op eerbiedige
afstand gehouden.
De Liberalen kregen hoop en al 87 dansers
bijeen voor hun fameus Volksbal, waaronder
schepene Vialon (aankomst te 19 uur), sche-
pene De Wegehe (aankomst ietske later),
schepene Cornelis (aankomst te 21.30 uur
na zeer herhaalde voorafgaandelijke verken
ningen van de toestand, door vader Cornelis)
87 dansers, beschermd door meer dan 100
Rijkswachter» on Politieagenten
87 dansers, die niet eens de gelegenheid
kregen te dansen op de muziek van de Ko
ninklijke Fanfare Voorwaarts omdat de mu
zikanten niet op post waren en omdat de
leden van de liberale Vrouwenbond de thuis
wacht verkozen hadden.
't Was een. kolossaal fiasco..
Iedereen heeft het gezien
Intussen waren de Katolieke Vrienden en
sympathisanten, die komen zien waren of
niet meer weet waarin of waaruit moet hij
nog weten hoe hij er uit geraakt.
De vader ziet zijn jongen optrekken; het
doet hem zeer, maar hij laat hem gaan. De
dagen zijn lang voor de vader en van op het
hoogste punt van zijn domein staat hij iedere
dag te kijken of de jongen nog niet terug
komt en hij wacht en blijft wachten, maar
hem halen doet hij niet... Maar als hij hem,
ellendig en uitgeput, in de verte ziet naderen
loopt hij hem tegen. Het spijt moet er zijn,
maar de vergiffenis is al gegeven voor ze
half gevraagd is.
Bij Karl Marx trekt de jongen er uit met
al wat niet te zwaar en te heet ishij moet
niet «zijn» part hebben: Het «zijn» bestaat
niet en een ander «'t zijn» bestaat ook niet.
Hij pakt mee wat hem dienen kan. Als er
geen eigendom is, is er geen diefstal. Maar
vader loopt er achter en haalt hem terug. Hij
moet geen spijt hebben, hij heeft niemand
iets misdaan, hij heeft geen verplichting te
genover gelijk wie en hij moet geen schaam
tegevoel hebben omdat hij oneerlijk is ge
weest. Hij is eenvoudig dwaas geweest, in
zijn eigen licht gaan staanhij is, puur en
simpel uit overvoldaanheid, uit de weelde in
de miserie gelopen en vader pakt het een
beetje op zijn affront dat zijn jongen toch
zo stom is. En vader gaat er om en overklapt
hem, aat het allemaal niets is, en brengt hem
terug naar huis waar hij zijn intrede doet
precies of hij thuis komt van een huwelijks
reis. En alles is goed en alles is wel, en nie
mand balt er vuisten en niemand zingt van
debout les damnés de la terre, debout les
formats de la faim
er iets zou gebeuren, duchtig aan 't vieren in
en rond het «Middenstandshuis».
St Pétard werd vereerd met kanonnenge-
buider op alle kanten van de stad en met
duizenden voetzoekers in de Beverstraat.
De Politie chargeert
Rond 22.30 uur kwam er plots spanning
op straat.
Katolieke jongelui die zich. naar de goes-
ting van de Politie. ;e dicht tegen het Stad
huis geriskeerd hadden, kregen het plots
aan de stok met de Politie. Met getrokken
matrak vloog de Politie en de lokale Rijks-
Ze werden verjaagd tot aan het «Midden
standshuis». Onze jeugd liet zich niet onbe
tuigd en onthaalde de vertegenwoordigers
van de lokale Openbare Macht op een huil
concert van Tivoii; Tivoli, Tivo
li...
Dat woord had magisch effect.
In een oogwenk ruimden Politie en Rijks
wacht de plaats om doodbeschaamd naar het
stadhuis af te druipen.
Zonder andere noemenswaardige inciden
ten werd het zondag.
Steeds ter beschikking
28 april 1956 zal lang in 't geheugen blijven
der Ninoofse liberalen en wellicht lopen ze
er arenlang mank van. Twee klappen op
één avond een afgelaste optocht en een
mislukt volksbal
Ze wilden de Katolieken uitlachen en krij
gen tenslotte alle lachers tegen hen.
Vrijheid en Democratie vond de juiste noot
in haar plakbrief van zondagmorgen, waar
van we de tekst integraal weergeven
Schooltornooi in het Kantor Ninove
27 april 1955
Bezoek van Minister Van Audenhove
Vrijheid en Democratie - Liberalen 1-0
28 april 1956
Viering van St Pétard
Vrijheid en Democratie - Liberalen
(forfait) 5-0
Algemene Rangschikking
1) Vrijheid en Democratie 6 punten
2> Liberalen 0 punten
STEEDS TER BESCHIKKING DER Ll-
BERALE KRABBERS
Waar is die nu
naartoe gelopen
ZONDAG 13 MEI 1956
Kristen
Midenstandsorganisaties Ninove
PROVINCIALE
naar het Genadeoord van O. L. Vrouw te Lourdes-Oostakker
Vertrek met autocar aan het «Middenstandshuis» te 13 uur - Deelname 50 fr.
Inschrijving in voornoemd lokaal.
De grote NCMV-familie zal op zondag 13 mei hulde brengen aan Onze Lie
ve Vrouw en Haar gunsten over de beweging en de aangesloten familiën af
smeken. Niemand die kan aanwezig zijn mag ontbreken.
Alle automobilisten, op zondag 1 juli, a.s. te 10 uur 's mor
gens, ter St. KRISTOFFELBEDEVAART te Poïlare.
Éa
..i
\VJ
De Dender klok
V*
vvaéin ci op ai.
