Allerzielen de DAö der doden*..
November de MAAND der doden...
PIERLALA'
~3 cr j
EN OMSTREKEN
Nummer 89
BURELEN Kerkstraat 9,
^Verschijnt den Donderdag en Zondag van iedere week.
Zondag 5 November 1950
Aalst Telef.nr 24.114 P.C. nr 881.72 7* Jaarg. 1,25 fr.
't Nr.
VOLKSE OPVOEDKUNDE
(Familiale Kronïjk voor Opvoeding en Onderwijs.)
ALLERHEILIGEN... ALLERZIELEN,
WEER EENS VOORBIJ-..
Allerheiligen en Allerzielen, twee
dagen die zo menen wij althans
tot de verst verlorenen eens nadenken
doen over het «verledenen ook over
«wat eens onvermijdelijk komen zal
de DOOD zijn allemaal voorbij ge
togen...
ALLERHEILIGEN in droeve wee
moed, hoewel het het feest was van al
onze heiligen; in grauwe herfstmist. En
toch dachten wij gelovigen aan
al de heiligen. In de kerken weerklonk
triomfantelijk de orgelmuziek. In onze
christelijke gezinnen was er een vreug
destemming; 't was hoogdag. Werd op
1 November niet de grootste heilige
van al gevierd en gehuldigd en op
gans bizondere wijze gevierd Doch
alle heiligen hebben hun feestdag op
Allerheiligen «de heilige moeders, de
arme wroeters, de onbekende weldoe
ners, bidders en heilige helden, hel
den van het alledaagse leven, die zon
der opzien te verwekken hebben ge
leefd en gestorven zijn, maar die hun
leven geboetseerd hebben naar Gods
wil en verlangen. Zij hebben geen tast
bare mirakelen gedaan, maar' toch heb
ben zij het wonder verricht, dat hun
medemensen beter geworden zijn door
hen- Al die onbekenden worden ge
vierd en geheiligd in de Kerk en in de
NOVEMBER de MAAND der DO
DEN....
En dat komen we u zeggen, beste le
zers en lezeressen, die wie weet
toekomend jaar misschien wellicht
reeds behoren zullen tot de DODEN
en niet meer tot de LEVENDEN... en
die dan meer en beter dan nu besef
fen zullen, dat één vroom GEBED on
eindig meer waarde heeft voor onze
Doden dat een karrevracht BLOE
MEN. De bloemen mogen er zijn... De
gebeden moeten er zijn... en niet ge
durende één dag, de dag van AL de
ZIELEN, de ALLERZIELEN DAG,
maar gans de maand NOVEMBER
DOOR, die de zielkensmaand is, de
maand van AL de ZIELEN en die
derhalve ook eens onze maand wezen
zal
Wij willen dan van deze maand
een wezenlijke ZIELKENSMAAND
maken... Wij christenen, gelovigen.
Wij zullen onze duurbare afgestorve
nen gedenken, alle dagen in het GE-
ZIN, in de SCHOOL, in de KERK....
WIJ. OMDAT WIJ CHRISTEN
MENSEN ZIJN EN DANKBAAR
WILLEN BLIJVEN TEGENOVER
DEZE DIE EENS DE ONZEN WA
REN... ZIJN... EN BLIJVEN
IN HET GEZIN.
'Dagelijks zullen wij, *s avonds, zo
als wij dat deden gedurende de voor
Oktober, de
christelijke gezinnen. En velen zijn er j A-Rozenkransmaand
die de stille hoop koesteren, dat vader ternoster bidden, gezamenlijk in fa-
én moeder tot de heiilge schaar vóór - r
Gods troon behoren en op de dag van
Allerheiligen dachten wij bizonder aan
'hen en smeekten wij om hulp en bij
stand...
ALLERZIELEN, in stille weemoed,
met een straalken zonne die parelen
deed de traan in ons oog en ons ge
bed meevoer ten Kemel tot zie'.eiu;
van al dezen die ons duurbaar
Imilie... De ene dag tot zielelafenis van
VADER misschien, hij die eens de
werker en de wroeter was en ons voor
ging op 's levens wegen in ere en in
deugd... De andere dag voor MOE
DER wellicht, onze goede, onvergete
lijke moeder, zij die een heilige was in
al haar eenvoud, in en door haar da;
j lijkse doening, bij 't verrichten
en zijn, en die het tijdelijke met het
eeuwige hebben verwisseld....
En in stille weemoed overwogen
wij wat we lazen na deze twee dagen
van gedenken in gebed «Over de
hobbelige steenweg dokkert een groe
ne boerenkar, waarvan de zwarte wie
len oranjerood zijn geverfd. Het brui-
stapt kalm
haar huishoudelijk werk, bij kookpot
en bij was, aan 't ziekbed van wie
ook, en vooral bij de opvoeding van
ons, haar kinderen... De volgende dag
voor een afgestorven BROER of ZUS
TER, een OOM of TANTE..., eer
VRIEND... of een GELIEFDE...
Hoe innig diep, kenmerkend christe- jaar een j
lijk, zijn die momenten van het ge
zamenlijk gebed, des avonds in fami-
elt de kop
bedachtzaam op en neer, op het rhy- j ]je
thme van zijn pas. De boer zit van WO-1 Zujfen wij he, doen w,j die mis.
schien toekomend jaar bij dezen zul-
ren op zijn voertuig, warm ingeduf
feld, en rookt zijn pijp. Men onder
scheidt moeilijk zijn zwarte schaduw in
de grijze mist.
Achter hem echter bloeit een exoti
sche kleurenweelde, een berg van
chrysanten, waarmede hij de kar heeft
volgeladen.
Het is vroeg in de ochtend. Maar
er zijn reeds vele mensen op weg. Zij
dragen b'oemen en zijn zeer ernstig.
Zij begeven zich naar het kerkhof.
DENKEN ZIJ AAN DE DODEN? OF
GAAN ZE SLECHTS BLOEMEN
LEGGEN OP HET GRAF VAN HUN
BLOEDVERWANTEN OMDAT HET
NU EENMAAL MODE IS EN GE
BRUIK
Niemand zal het te weten komen,...
tenzij wij kijken in ons eigen hart...
De boer zal zijn bloemenweelde uit
stallen vëór de nigang van de be
graafplaats. Hij denkt aan zaken. Hij
verheugt zich over het Novemberzon
netje dat plotseling door de mist heen
dringt en hem wat warmte verleent
terwijl hij daar staat tussen zijn bloem
potten, als een herder tussen zijn scha
pen...
Zo lazen we... en zo dachten we
Moet die bloemenweelde Allerzielen
betekenen, die bloemenweelde... en
anders niets
En dat flitste ons door het hoofd
Allerzielen... de DAG der DO
DEN
WEER EEN KAMERZITTING
VOOR NIETS
OBSTRUCTIE VAN DE OPPOSITIE
HOUDT AAN
len wezen voor dewelke zal gebeden
>rden
OP SCHOOL...
En daar ligt nu juist de essentie van
de katholieke school Niet alleen het
in Godsdienst alle v/eken... Maar
de dagelijkse godsdienstbelevenis,
gans de week door, ja gans het jaar
Deze maand November zal gans ons
onderwijs- en opvoedingsstelsel staan
in het teken der DODENHERDEN
KING Lezen, stellen, spreken, te
kenen... alles klinkt deze maand in de
katholieke school, als een vroom ge
bed tot zielerust van onze geliefde DO
DEN...
IN DE KERK...
Wij zullen deze maand eens meer
ter kerke gaan... Wij zullen er bidden,
al was het maar enkele minuutjes... de
tijd om de vier akten te bidden... tot
zielerust van onze geliefde Doden...
Onze GEZINNEN...
Onze SCHOLEN
Onze KERKEN... moeten wor
den, gans cleze DODENMAAND door,
als veelkleurige parken van welrieken
de bloemen, waaruit ons liefdegebed
opstijgt ten hemel tot lafenis van de
ziele van hen die eens onze geliefden
OPVOEDER.
(Nadrukken verboden).
Dinsdag te 14.15 uur werd de Ka
merzitting onder voorzitterschap van
de h. Van Cauwelaert, geopend.
Tot eenieders verrassing is geen en
kel lid van de oppositie aanwezig.
De voorzitter deelt mede, dat de
Kamer zal overgaan tot de hoofdelijke
stemming over de begroting van On- reikt, te 14.55 u. opgeheven,
derwijs voor het dienstjoar 1950 en j De Kamer gaat tot Dinsi
dat, indien de vereiste quorum niet u. uiteen.
bereikt wordt de zitting zal worden
opgeheven.
Vervolgens wordt een aanvang
maakt met de stemming.
Te 14.50 u. maakt de voorzitter de
volgende uitslag bekend 106 C.V.P.
leden op 1 08 hebben deelgenomen aan
de stemming. De h. De Schrijver t
blijft in Amerika en de H. Heyman te
Rome.
Dienvolgens wordt de vergadering
daar het quorum 106 T 1niet is be-
MODE—SHOW.
Allerheiligen en Allerzielen staan
het teken der doden.
Kerkhoven worden bloemenhoven.
Duizende chrysanten tooiën de op-
esmukte graven.
Honderden mensen wandelen naar
een of ander kerkhof waar overleden
naastbestaanden bet appel der a-geme
ne opstanding tot he: algemeen en
laatste oordeel verbeiden.
Wandelende menser.. bloemen en
gafzerken, het vormt alles samen een
:igenaardige mode-show.
De mens, die het wandelen verleerd
heeft wandelt nu. De stemming van
de dag en doel van de uitstap vereist
kalmte. Waarom zich haasten Er is
^een haast bij gemoeid. Doden heb
ben tijd tot wachten; doden wachten
immers altijd.
De wandelende mensen zijn op hun
best uitgedost. Het nieuwe najaars- of
wintertoilet is aangetrokken. De ene
bekijken en bestuderen de andere. De
nieuwe mode der schcenen, kousen,
kleding en hoofddeksels is gelanceerd.
Aan de graven wordt het getal der
bloempotten geteld. Naar dit getal
wordt de trouw en de genegenheid te-
;enover de overledene gemeten.
Men bespreekt de chrysanten; men
tracht te gissen wie er de kweker van
Men bekijkt en bekeurt de grafzer
ken en grafmonumenten en de mees
te aandacht gaat naar onder aan de
zerk of monument waar de naam van
de steenkapper staat te lezen.
Schoenmaker, naaister, modiste,
bloemenkwekers en steenkappers wor
den dien dag druk besp-oken.
Over de doden zelf w,brdt er weinig
of niets gezegd. j
Twee groepjes menst.' die elkaar ir
het komen en gaan [^voeten spre
ken elkaar cue~metwcr u* jTüüCrlele
banale refrein van ieder!\jaar
«Hoelang is uw nil al dood
«Vijf jaar)i.
«Vijf jaar 1 de tijd .gaat toch rap
héii
zeker Wij worden wij elk
ar ouder en de jaren liggei
dik op mekaar.
«Zo komt ieder eens op 't kerkhof.
't Is zo nog best; da's nog de
enigste rechtvaardigheid die op de
reld bestaat
Wordt er dan niet gebeden voor de
zielerust der overledenen Vergeet
de zie! van deze die onder bloe
men en arduin begraven liggen
Voorzeker wordt er wel gebeden.
Een weinig door dezen die nog kun-
bidden en niet door dezen die het
niet meer kunnen.
Men moet de opsmuk der graven
en het plaatsen van een bloempje niet
verketteren. Het is en blijft toch altijd
nog een teken van niet vergeten te
zijn
Ik meen toch dat het getal der gebe
den niet in proportie is met het getal
der bloemen en het gewicht arduin.
Filosoof Snuiver zei me «Deze die
het moeilijkst in den hemel zullen ge
raken zijn dezen die onder de zwaar
ste arduinen liggen en op Allerheiligen
Allerzielen is het maar echt kermis
voor dezen op wier graf het minst uit
erlijk vertoon te zien is.
Jammer genoeg heeft Snuiver weer
al in veel gevallen gelijk.
Snuiver besloot zijn filosofische be
schouwing met volgend besluit
Op onze kerkhoven liggen tal van
mensen wier graf totaal verlaten is.
Een omgevallen houten kruisken zon
der bloemen en hélaas, ook zonder ge
beden. Ook die wachten in het vage
vuur om een woordje ten beste bij
Ons Lieven Heer. Laat ons voor die
verlaten zielkens ne «vedrons» bidden.
Ik zeg zo aan Onze Lieve Heer Goe
de God geeft vandaag eens ne goeie
stamp naar de uitgang van uw vage
vuur toe aan dat zielken die het meest
verlaten is.
Ja, ja,
5.k. 14
M ARIA-NEME LV A ART
PLECHTIG TOT DOGMA
UITGEROEPEN DOOR DE
H. VADER
AAN DE BRONZEN POORT
Het is 9,15 u. wanneer een indruk
wekkende stoet der Kardinalen en Bis
schoppen uit alle delen van de wereld
ten komt langs de bronzen poort,
litanie zingend ter ere van alle Hei
ligen. Ze zijn in het volle ornaat van
hun waardigheid, zi
vóór de basiliek.
Daar verschijnt de Paus, gezeten op
de «sedia gestatoria», gekleed in het
uden gewaad van zijn hogepriester
lijke waardigheid, de tiare op het
hoofd. Hij neemt plaats op de troon
terwijl aan het gejuich der menigte
;een einde komt. Het koor 'heft het
meerstemmige «Regina Coeli» aan.
Nu komt de Kardinaal-deken van
het college der Kardinalen naar voor
en vraagt aan de H. Vader om de He
melvaart van Maria plechtig voor de
jehele katholieke kerk en ten aan
schijn van de ganse wereld tot dogma
•klaren, terwijl de massa aan
dachtig de ceremonie volgt. Daarna
antwoordt de Paus en vraagt nog
maals vurig te bidden alvorens tot de
afkondiging over te gaan.
PLECHTIGE AFKONDIGING
HET DOGMA
De H. Vader heft nu het <i Veni
Creator aan, het gebed tot de H.
Geest om licht en bijstand in dit zo
gewichtig ogenblik. Nog steeds is de
menigte, op weg naar het plein, op de
Via della Conciliazione aangegroeid.
Met gespannen aandacht en diepe
■dsvrucht volgen de honderdduizen
den op deze heerlijke na-zomerse mor-
n de grote ceremonie.
Daar heeft de Paus het gebed geëin
digd. Er komt een grote en geheimzm-
tilte over de menigte, die vol
vol verwachting.
Opnieuw weerklinkt de stem van de
Paus. Het is de plechtige afkondiging
I het dogma in het Latijn. Door
heen luidsprekers weerklinkt zijn stem
de Basiliek en over het ganse plein,
-almd langs de heerlijke kolonade
van Bernini, over het eeuwige Kome,
de ganse wereld. «MaW waar
lijk met ziel en lichaam ten h«nel oip-
gLemen en troont daar als Konmgin
veer alle eeuwigheid.
Een -onbeschrijflijk enthousiasme
DE LIBERALEN EN DB
VRIJHEID
Liberaal komt van LIBRE t. t. z.
VRIJ.
Zij zijn voor de VRIJHEID zo
zeggen zij toch, en willen hei aande
mensen doen geloven vooral aan de
buitenmensen maar... als het er op aan
komt zijn hun DADEN in tegenstrijd
met hun WOORDEN.
Als er nu nog mensen zijn die recht»
.zinnig kunnen geloven dat de liberalen
aats voorstaanders zijn van de VRIJHEID
van godsdienst, de VRIJHEID van on
derwijs, de vrijheid van GEWETEN
of van om het even v.at, welnu dan
zijn die mensen ofwel STEKEBLIND
ofwel eenvoudig weg NIET RECHT
ZINNIG.
De liberalen waren voor de Koning
maar ze stemden er tegen en deden
mee met de revolutionnairen van 31
Juli Is dat waar, ja of neen
De liberalen zijn voor het Vader
land maar ze waren bereid het te laten
verscheuren door ongewettigd wapen
geweld en bloedvergieten Is het waar
of niet waar ?j
Hebben zij, in EEN van hun bladen,
de revolutionnairen Spaak en Buset af
gekeurd of veroordeeld Kunt gij zo
een blad noemen
Is het dan het Vaderland dat hun
bekommert... of zijn het de minister-
VAN portefeuilles waar zij naar kijken
De liberalen zijn voor de grondwet;
zij zijn «deii vaderlandslievende par
tij, bij uitstek, (zeggen ze) maar... ze
vegen de gronwet aan hun hielen even
goed als desocialisten en communisten,
als ze ten voordele van de C. V. P. is.
Zij zijn voor de vrijheid en al wat
gij wilt ALS HET TEN HUNNEN
VOORDELE IS Is dat waar, ja of
niet
:e si
spannin:
maakt' 7-icïi van de'mcnigie meester. Ze
juicht en ze roept, ze zingt en ze weent
vreugde, want door de woorden
de Opperherder heeft de Kerk een
telijke hulde gebracht aan
de Moeder van alle
van
van
onvergel
God's Moeder
mensen.
Als symbool worden vanop beide
uiteinde der kolonnade 300 duiven ge
lost. Ze cirkelen over het plein en
schieten dan verder de lucht m.als dra
gers der boodschap aan de gehele we
reld. De duif is trouwens ook een der
symbolen in het pauselijk wapenschild.
Nu heft de H. Vader de officiële
vreugdezang en het roerend dankge
bed der kerk aan 'bet «Te Deum
alsof de poorten van de hemel zelr
geopend werden en de Engelen en
Heiligen deze hymne zongen in vere
niging met wat zojuist op de aarde was
gebeurd. Lof, roem en heerlijkheid zij
God, nu Zijn Moeder te hemel is op
genomen.
Zojuist is de zang uitgestorven, of
de H. Vader houdt een toespraak,
waarin hij nogmaals alle hulde brengt
aan de Moeder Gods, die Hij de Ko
ningin van het Heelal noemt. Hij bcti-
te!t°deze plechtigheid als het teken van
de universaliteit en de eenheid der
Kerk. Verder verklaart de H. Vader
dat de Hemelvaart een troost is voor
alle gevangenen, vluchtelingen, ar
men, zieken en zondaars. Daar God s
Moeder met ziel en lichaam ten hemel
is opgenomen, moeten wij in de goed
heid van het leven geloven. Dan
schenkt Hij zijn Apostolische Zegen
ille aanwezigen op deze grootse
plechtigheid en aan allen die Hem,
waar ter wereld ook, zullen horen. En
terwijl de klokken van St. Pieters met
machtige stem langs alle kanten de
feestvreugde uitgalmen en verkondi-
;en, trekt de stoet de basiliek binnen.
Wie gelooft nog aan de «Vrijheids-
verdedigers» die men liberalen noemt,
wanneer men nu voor de TWEEDE
maal in veertien dagen ziet dat de LI
BERALEN, evengoed als de socialis
ten en communisten, waarover wij
niet moeten spreken als er sprake is
van vrijheid, 't zijn immers dictators
de KAMER verlaten als er moet ge
stemd worden over de BEGROTING
VAN ONDERWIJS en herstel van ON
RECHT dat aan de katholieke bevol
king wordt aangedaan.
Waar is «hun vrijheid» van onder
wijs
Waar is «hun vrijheid» van te stem
men zoals ze willen Waar zijn hun
redevoeringen over vrijheid van gewe
ten en over onpartijdigheid
De LOGE is tegen de vrijheid van
godsdienst als het katholieken betreft;
De LOGE is tegen de vrijheid van
onderwijs, als het katholiek vrij onder
wijs geldt.
De LOGE is tegen GELIJKHEID
en ONPARTIJDIGHEID voor en te-
jenover alle staatsburgers wanneer
daar katholieken staatsburgers bij zijn
die ik zeg niet zouden BEVOOR-
DELIGD worden maar eenvoudig
niet zouden benadeligd en bestreden
worden
De LOGE is tegen de VRIJHEID,
en GELIJKHEID en BROEDERLIJK
HEID; zij is tegen de vrijheid1 van GE
WETEN als het om het geweten gaat
van katholieken; zij is sectair en
hatelijk zij is vals en dui
vels zij is leugenachtig en ma-
chiavelistisch tegen al wat katholiek
Lachend voegde Snuiver er aan toe:
«'k zeg Pierlala, ook dit gebed is weer
al egoistisch; want ik hoop dat dat
zielken, eens verlost, aan Ons Lieven
Heerken zal zeggen geeft Snuiver
daar beneen ook nekeer ne goeie
stamp op zijn rebben v/ar.t hij hc<
soms eens een vermaan nodig.
PIERLALA.
AFSCHAFFING VAN
ACCIJNS
OP LUCIFERS EN AZ*JN
FABRIKANTEN EN HANDELAARS
MOETEN STOCKS OPGEVEN
De regering zal bij het parlement
een wetsontwerp indienen dat er toe
strekt om met ingang van 3 November
1950, de accijns, op lucifers en aan-
steektoestellen, op azijn en azijnzuur
af te schaffen.
Bedoeld ontwerp voorziet de terug
betaling van de accijns op de stocks
welke zich op 3 November 1950 on
der verbruiksregime in het land zullen
bevinden.
Met het oog op die terugbetaling-
En de LIBERALE PARTIJ is een
kind van de loge en deelt de eigen
schappen van haar moeder.
VRIJHEID. GELIJKHEID, BROE
DERLIJKHEID zijn maar woorden,
om de goedgelovige mensen mee te
verschalken VADERLAND, GROND
WET, VADERLANDSLIEFDE zijn
maar een vernis zodra het er op aan
komt door daden te bewijzen dat men
voor iedereen .ook de katholieken
vrijheid, gelijkheid of broederlijk
heid wi:l, stemmen zij tegen of lopen
;g. (Ja, ik weet het, zij zijn vrij!)|
Als het zo is dat men zijn Vader
land (t.t.z. de bevolking er van) be
mint dan bewijst men eenvoudig dat
men geen eerbied heeft voor de opinie,
de overtuiging, het geweten enz. van
anderen en dan mag men niet meer
spreken van «ware» vrijheid, van echt
«liberalisme» maar wel van sectaris-
me».
Luistert niet naar hun woorden,
maar kijkt naar hun daden Het
was een God-mens die dit zegde en Hij
IS «De Waarheid». ARGUS.
moesten de hierna vermelde personen,
een inventairs in dubbel opmaken van
de stocks waarvan sprake en één
exemplaar van die inventaris die eigen
ste dag onder een aangetekende om
slag opzenden aan de ontvanger dei
accijnzen van hun gebied:
1Fabrikanten, groot- en kleinhan
delaars in het bezit van meer dan 250
duizend lucifers, 20 aansteektoeste-Ien.
2. Fabrikanten van azijnzuur die
meer dan 100 kg. zuiver azijnzuur be
zitten.
3. Fabrikanten van azijn.
4. Groothandelaars met meer dan
1500' liter azijn van ,8 t,h, zuurgehaltei
